| Tenzin Gyatso | |
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 El Dalai Lama en 2012 | |
| 14 ° Dalai Lama | |
| Reinado | 22 de febrero de 1940 - presente |
| Predecesor | Thubten Gyatso |
| Regente | Lobsang Sangay como Sikyong (funciones políticas) anteriormente Kalön Tripas
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| Jefe de estado de la Administración Central Tibetana | |
| En la oficina | 1959–2012 |
| Predecesor | Oficina establecida |
| Sucesor | Lobsang Sangay (como Sikyong ) |
| Director del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet | |
| En la oficina | 1956-1959 |
| Predecesor | Oficina establecida |
| Sucesor | 10 ° Panchen Lama (en funciones) |
| 1 °, 2 ° Vicepresidente del Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional de la República Popular de China | |
| En la oficina | 15 de septiembre de 1954-21 de diciembre de 1964 Exilio a la India en marzo de 1959 |
| Nació | Lhamo Thondup 6 de julio de 1935 Taktser , Amdo , Tibet [1] [2] |
| Padre | Choekyong Tsering |
| Mamá | Diki Tsering |
| Religión | Budismo tibetano ( escuela Gelug ) |
| Firma |  |
| Parte de una serie sobre |
| Budismo tibetano |
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El decimocuarto Dalai Lama [nota 1] (nombre espiritual Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso , conocido como Tenzin Gyatso ; nacido Lhamo Dhondup ) [nota 2] nació en el año del cerdo de madera, quinto mes, quinto día del calendario tibetano , o el 6 de julio de 1935. [3] Conocido como Gyalwa Rinpoche por el pueblo tibetano, es el actual Dalai Lama , el líder espiritual más alto del Tíbet y el líder político retirado del Tíbet. [4] Se le considera un Bodhisattva viviente ; específicamente, una emanación de Avalokiteśvara. También es el líder de la escuela Gelug , la escuela más nueva de budismo tibetano , [5] encabezada formalmente por Ganden Tripa . El gobierno central del Tíbet, el Ganden Phodrang , otorgó al Dalai Lama deberes temporales hasta su exilio en 1959. [6] [7] El 29 de abril de 1959, el Dalai Lama estableció el gobierno tibetano independiente en el exilio, la Administración Central Tibetana. , en la estación de Mussoorie, en la colina del norte de la India, que luego se trasladó en mayo de 1960 a Dharamsala, donde reside. Se retiró como jefe político en 2011 para dar paso a un gobierno democrático. [8] [9] [10]
El decimocuarto Dalai Lama nació en Taktser (Hongya en chino), en el este de la provincia de Qinghai ( Amdo en tibetano). [1] [2] Fue seleccionado como el tulku del decimotercer Dalai Lama en 1937 y formalmente reconocido como el decimocuarto Dalai Lama en una declaración pública cerca de la ciudad de Bumchen en 1939. [11] Al igual que con el proceso de reconocimiento del decimotercer Dalai Lama Dalai Lama, no se utilizó un proceso de selección de la urna de oro. [12] [13] [14] [15]Su ceremonia de entronización como Dalai Lama se llevó a cabo en Lhasa el 22 de febrero de 1940 y finalmente asumió todos los deberes temporales (políticos) el 17 de noviembre de 1950, a la edad de 15 años, después de la ocupación del Tíbet por la República Popular China . [11] El gobierno de la escuela Gelug administró un área que corresponde aproximadamente a la Región Autónoma del Tíbet , justo cuando la naciente República Popular China deseaba ejercer control sobre ella.
Durante el levantamiento tibetano de 1959 , el Dalai Lama escapó a la India , donde actualmente vive en el exilio y sigue siendo el líder espiritual más importante del Tíbet. El Dalai Lama aboga por el bienestar de los tibetanos mientras continúa pidiendo el Enfoque del Camino Medio en las negociaciones con China para la autonomía del Tíbet y la protección de la cultura tibetana, incluidos los derechos religiosos de los tibetanos.
El Dalai Lama también se reúne con otros líderes mundiales, líderes religiosos, filósofos y científicos, y viaja por todo el mundo impartiendo enseñanzas budistas tibetanas. Su trabajo incluye enfoque en el medio ambiente , economía , derechos de la mujer , no violencia , diálogo interreligioso , física , astronomía , budismo y ciencia , neurociencia cognitiva , [16] [17] [18] salud reproductiva y sexualidad .
Junto con sus enseñanzas sobre el budismo tibetano Mahayana y Vajrayana , las enseñanzas e iniciaciones de Kalachakra del Dalai Lama son eventos internacionales.
Es el patrocinador principal de la Sociedad Maha Bodhi de la India, que se le otorgó en la Reunión General Anual de 2008 de la Sociedad Maha Bodhi de la India. [19]
El Dalai Lama recibió el Premio Nobel de la Paz otorgado en 1989 y la Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos en 2006. La revista Time nombró al Dalai Lama uno de los "Hijos de Mahatma Gandhi" y el heredero espiritual de la no violencia de Gandhi . [20] [21]
Vida temprana y antecedentes [ editar ]
Lhamo Thondup [22] nació el 6 de julio de 1935 en una familia de agricultores y comerciantes de caballos en la pequeña aldea de Taktser , [nota 3] o Chija Tagtser [27] ( chino :红崖 村; pinyin : Hóngyá Cūn ; lit. ' Redcliff Village '), en el límite de la tradicional región tibetana de Amdo en la provincia de Qinghai . [23] Fue uno de los siete hermanos que sobrevivieron a la infancia. El mayor era su hermana Tsering Dolma, dieciocho años mayor que él. Su hermano mayor, Thupten Jigme Norbu, había sido reconocido a la edad de ocho años como la reencarnación del alto Lama Taktser Rinpoche . Su hermana, Jetsun Pema , pasó la mayor parte de su vida adulta en el proyecto de Aldeas Infantiles Tibetanas . El Dalai Lama ha dicho que su primer idioma fue "un idioma Xining roto que era (un dialecto de ) el idioma chino ", una forma del mandarín de las llanuras centrales , y su familia no habla ni amdo tibetano ni lhasa tibetano . [28] [29] [30]
Tras las señales y visiones informadas, se enviaron tres equipos de búsqueda al noreste, este y sureste para localizar la nueva encarnación cuando el niño que se convertiría en el decimocuarto Dalai Lama tenía unos dos años. [31] Sir Basil Gould , delegado británico en Lhasa en 1936, relató su relato del equipo del noreste a Sir Charles Alfred Bell , antiguo residente británico en Lhasa y amigo del decimotercer Dalai Lama. Entre otros presagios, la cabeza del cuerpo embalsamado del decimotercer Dalai Lama , al principio mirando hacia el sureste, se había vuelto hacia el noreste, indicando, según se interpretó, la dirección en la que se encontraría a su sucesor. El regente , Reting Rinpoche, poco después tuvo una visión en el lago sagrado de Lhamo La-tso que interpretó como Amdo siendo la región para buscar. También se interpretó que esta visión se refería a un gran monasterio con un techo dorado y tejas turquesas, y un camino tortuoso desde él hasta una colina al este, frente a la cual se encontraba una pequeña casa con aleros distintivos. El equipo, dirigido por Kewtsang Rinpoche , fue primero a encontrarse con el Panchen Lama , que se había quedado atrapado en Jyekundo , en el norte de Kham. [31] El Panchen Lama había estado investigando los nacimientos de niños inusuales en el área desde la muerte del decimotercer Dalai Lama. [32]Le dio a Kewtsang los nombres de tres niños que había descubierto e identificado como candidatos. Al cabo de un año había muerto el Panchen Lama. Dos de sus tres candidatos fueron tachados de la lista, pero el tercero, un niño "intrépido", el más prometedor, era de la aldea de Taktser, que, como en la visión, estaba en una colina, al final de un sendero que conducía a Taktser. del gran monasterio de Kumbum con su techo dorado y turquesa. Allí encontraron una casa, según la interpretación de la visión: la casa donde vivía Lhamo Thondup. [31] [32]
El 14º Dalai Lama afirma que en ese momento, el pueblo de Taktser estaba justo en la "frontera real" entre la región de Amdo y China. [33] Cuando el equipo visitó, haciéndose pasar por peregrinos, su líder, un Sera Lama, fingió ser el sirviente y se sentó por separado en la cocina. Sostenía un viejo malaque había pertenecido al decimotercer Dalai Lama, y el niño Lhamo Dhondup, de dos años, se acercó y lo pidió. El monje dijo "si sabes quién soy, puedes tenerlo". El niño dijo "Sera Lama, Sera Lama" y habló con él con acento de Lhasa, en un dialecto que la madre del niño no podía entender. La próxima vez que el grupo regresó a la casa, revelaron su verdadero propósito y pidieron permiso para someter al niño a ciertas pruebas. Una prueba consistió en mostrarle varios pares de objetos, uno de los cuales había pertenecido al decimotercer Dalai Lama y otro que no. En todos los casos, eligió los propios objetos del Dalai Lama y rechazó los demás. [34]
Desde 1936, el caudillo musulmán Hui ' Ma Clique ' Ma Bufang gobernó Qinghai como su gobernador bajo la autoridad nominal del gobierno central de la República de China . [35] Según una entrevista con el XIV Dalai Lama, en la década de 1930, Ma Bufang se había apoderado de este rincón noreste de Amdo en nombre del débil gobierno de Chiang Kai-shek y lo había incorporado a la provincia china de Qinghai . [36] Antes de ir a Taktser, Kewtsang había ido a Ma Bufang para presentar sus respetos. [32] Cuando Ma Bufang se enteró de que se había encontrado un candidato en Taktser, hizo que le trajeran a la familia en Xining.[37] Primero exigió pruebas de que el niño era el Dalai Lama, pero el gobierno de Lhasa, aunque Kewtsang le informó que este era el indicado, le dijo a Kewtsang que dijera que tenía que ir a Lhasa para realizar más pruebas con otros candidatos. Sabían que si se declaraba que era el Dalai Lama, el gobierno chino insistiría en enviar una gran escolta del ejército con él, que luego se quedaría en Lhasa y se negaría a ceder. [38] Ma Bufang, junto con el monasterio de Kumbum , luego se negaron a permitirle partir a menos que fuera declarado el Dalai Lama, pero retiró esta demanda a cambio de un rescate de 100.000 dólares chinos en plata para ser compartido entre ellos, para permitirles ir a Lhasa. [38] [39]Kewtsang logró aumentar esto, pero la familia solo pudo mudarse de Xining a Kumbum cuando se hizo una nueva demanda por otro rescate de 330.000 dólares: cien mil para cada uno de los funcionarios del gobierno, el comandante en jefe y el monasterio de Kumbum; veinte mil para la escolta; y sólo diez mil para el propio Ma Bufang, dijo. [40]
Siguieron dos años de disputas diplomáticas antes de que Lhasa aceptara que el rescate tenía que pagarse para evitar que los chinos se involucraran y lo escoltaran a Lhasa con un gran ejército. [41] Mientras tanto, el niño fue retenido en Kumbum, donde dos de sus hermanos ya estaban estudiando como monjes y reconocieron lamas encarnados. [42] El pago de 300.000 dólares de plata fue adelantado por comerciantes musulmanes en ruta a La Meca en una gran caravana a través de Lhasa. Pagaron a Ma Bufang en nombre del gobierno tibetano contra pagarés que se redimirían, con intereses, en Lhasa. [42] [43]La tarifa de 20.000 dólares por una escolta se redujo, ya que los comerciantes musulmanes los invitaron a unirse a su caravana para protegerse; Ma Bufang envió a 20 de sus soldados con ellos y se le pagó de ambos lados ya que el gobierno chino le otorgó otros 50.000 dólares para los gastos del viaje. Además, el gobierno indio ayudó a los tibetanos a recaudar los fondos del rescate otorgándoles concesiones de importación. [43]
Liberado de Kumbum, el 21 de julio de 1939 el grupo viajó a través del Tíbet en un viaje a Lhasa en la gran caravana musulmana con Lhamo Thondup, ahora de 4 años, montado con su hermano Lobsang en un palanquín especial llevado por dos mulas, dos años después de haber sido liberado. descubierto. Tan pronto como estuvieron fuera del área de Ma Bufang, el gobierno central del Tíbet lo declaró oficialmente como el decimocuarto Dalai Lama, y después de diez semanas de viaje llegó a Lhasa el 8 de octubre de 1939. [44] La ordenación ( pabbajja ) y la entrega del nombre monástico de Tenzin Gyatso fueron manejadas por Reting Rinpoche . En ese momento, la participación china fue muy limitada. [45]
Los budistas tibetanos normalmente se refieren a él como Yishin Norbu ( Gema que cumple los deseos ), Kyabgon ( Salvador ) o simplemente Kundun ( Presencia ). Sus devotos, así como gran parte del mundo occidental, a menudo lo llaman Su Santidad el Dalai Lama , el estilo empleado en el sitio web del Dalai Lama. Según el Dalai Lama, tuvo una sucesión de tutores en el Tíbet, incluidos Reting Rinpoche , Tathag Rinpoche, Ling Rinpoche y, por último, Trijang Rinpoche , quien se convirtió en tutor junior cuando tenía diecinueve años. [46] A la edad de 11 años conoció al alpinista austriaco Heinrich Harrer., quien se convirtió en su camarógrafo y tutor sobre el mundo fuera de Lhasa . Los dos siguieron siendo amigos hasta la muerte de Harrer en 2006 [47].
En 1959, a la edad de 23 años, tomó su examen final en el Templo Jokhang de Lhasa durante el Monlam o Festival de Oración anual. [nota 4] Aprobó con honores y se le otorgó el grado Lharampa , el grado geshe de más alto nivel , aproximadamente equivalente a un doctorado en filosofía budista . [49] [50]
La vida como el Dalai Lama [ editar ]
Históricamente, los Dalai Lamas o sus regentes mantuvieron el liderazgo político y religioso sobre el Tíbet desde Lhasa con diversos grados de influencia según las regiones del Tíbet y los períodos de la historia. Esto comenzó con el gobierno del quinto Dalai Lama en 1642 y duró hasta la década de 1950 (excepto 1705-1750), período durante el cual los Dalai Lamas encabezaron el gobierno tibetano o Ganden Phodrang . Sin embargo, hasta 1912, cuando el decimotercer Dalai Lama declaró la completa independencia del Tíbet , su gobierno estuvo generalmente sujeto al patrocinio y protección de los primeros reyes mongoles (1642-1720) y luego de los manchúes .Dinastía Qing (1720-1912). [51]
Durante el proceso de reconocimiento del Dalai Lama, el antropólogo cultural Goldstein escribe:
Todo lo que hicieron los tibetanos durante el proceso de selección fue diseñado para evitar que China desempeñara algún papel. [52]
Posteriormente, en 1939, a la edad de cuatro años, el Dalai Lama fue llevado en una procesión de lamas a Lhasa. A la ceremonia tradicional de entronización del 14º Dalai Lama asistieron dignatarios extranjeros en observación después de un proceso tradicional de reconocimiento tibetano. Sir Basil Gould, el representante británico del Gobierno de la India, ha dejado un relato muy detallado de las ceremonias que rodearon la entronización del 14º Dalai Lama en el capítulo 16 de sus memorias, La joya del loto. [53] A pesar de los registros históricos de relatos de testigos presenciales, el gobierno del Kuomintang de China presentó más tarde afirmaciones falsas de haber ratificado al Dalai Lama y de que un representante del Kuomintang, el general Wu Zhongxin , presidió la ceremonia.
El representante británico Sir Basil Gould , que también estuvo en la ceremonia de entronización, cuestiona la afirmación china de haberla presidido. Criticó el relato chino de la siguiente manera:
La prensa china publicó el informe de que el Sr. Wu había escoltado al Dalai Lama a su trono y había anunciado su instalación, que el Dalai Lama había devuelto las gracias y se había postrado en señal de gratitud. Cada una de estas afirmaciones chinas era falsa. El Sr. Wu era simplemente un espectador pasivo. No hizo más que presentar un pañuelo ceremonial, como hicieron los demás, incluido el Representante Británico. Pero los chinos tienen el oído del mundo y más tarde pueden consultar sus registros de prensa y presentar un relato de eventos históricos que es completamente falso. El Tíbet no tiene periódicos, ni en inglés ni en tibetano, y por lo tanto no tiene forma de exponer estas falsedades. [54]
El erudito tibetano Nyima Gyaincain escribió que, basado en la tradición tibetana, no existe tal cosa como presidir un evento, y escribió que la palabra "主持 (presidir u organizar)" se usaba en muchos lugares en los documentos de comunicación. El significado de la palabra era diferente al que entendemos hoy. Agregó que Wu Zhongxin dedicó mucho tiempo y energía al evento, su efecto de presidir u organizar el evento fue muy obvio. [ aclaración necesaria ] [55]
Después de su entronización, la infancia del Dalai Lama transcurrió entre el Palacio Potala y Norbulingka , su residencia de verano, ambos ahora declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
Chiang Kai Shek ordenó a Ma Bufang que pusiera en alerta a sus soldados musulmanes por una invasión del Tíbet en 1942. [56] Ma Bufang obedeció y trasladó varios miles de tropas a la frontera con el Tíbet. [57] Chiang también amenazó a los tibetanos con bombardeos aéreos si trabajaban con los japoneses. Ma Bufang atacó el monasterio de Tsang budista tibetano en 1941. [58] También atacó constantemente el monasterio de Labrang. [59]
En octubre de 1950, el ejército de la República Popular China marchó hasta el borde del territorio del Dalai Lama y envió una delegación después de derrotar a una legión del ejército tibetano en Kham, controlado por los señores de la guerra . El 17 de noviembre de 1950, a la edad de 15 años, el XIV Dalai Lama asumió el poder temporal (político) completo como gobernante del Tíbet. [11]
Cooperación y conflictos con la República Popular China [ editar ]
El Panchen Lama y el Dalai Lama tuvieron muchos conflictos a lo largo de la historia tibetana. El gobierno formal del Dalai Lama fue breve. Envió una delegación a Beijing, que ratificó el Acuerdo de Diecisiete Puntos para la Liberación Pacífica del Tíbet . Más tarde afirmaría que la delegación lo hizo sin su autorización. [50] [60] [61] Trabajó con el gobierno chino: en septiembre de 1954, junto con el décimo Panchen Lama , fue a la capital china para reunirse con Mao Zedong y asistir a la primera sesión del Congreso Nacional del Pueblo como delegado. principalmente discutiendo la constitución de China . [62] [63]El 27 de septiembre de 1954, el Dalai Lama fue elegido vicepresidente del Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional, [64] [65] cargo que ocupó oficialmente hasta 1964. [66]
En 1956, en un viaje a la India para celebrar el cumpleaños de Buda , el Dalai Lama le preguntó al primer ministro de la India , Jawaharlal Nehru , si le permitiría asilo político en caso de que decidiera quedarse. Nehru desalentó esto por considerarlo una provocación contra la paz y le recordó la postura no intervencionista del gobierno indio acordada con el tratado de 1954 con China . [50]
Durante mucho tiempo llamado "splitista" y "traidor" por China, [67] el Dalai Lama ha intentado conversaciones formales sobre el estatus del Tíbet en China. [68] En 2019, después de que Estados Unidos aprobó una ley que requiere que Estados Unidos niegue visas a los funcionarios chinos a cargo de implementar políticas que restrinjan el acceso extranjero al Tíbet, el embajador de Estados Unidos en China "alentó al gobierno chino a entablar un diálogo sustantivo con el Dalai Lama o sus representantes, sin condiciones previas, para buscar un arreglo que resuelva las diferencias ". [69]
El Ministerio de Relaciones Exteriores de China advirtió a Estados Unidos y otros países que "eviten" al Dalai Lama durante las visitas y, a menudo, utiliza las negociaciones comerciales y las conversaciones sobre derechos humanos como incentivo para hacerlo. [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] China prohíbe esporádicamente imágenes del Dalai Lama y arresta a ciudadanos por poseer fotos de él en el Tíbet. [79] [80] [81] Los candidatos a puestos gubernamentales de la Región Autónoma del Tíbet deben denunciar enérgicamente al Dalai Lama, como se anunció en la Región Autónoma del Tíbet.la plataforma de educación en línea del gobierno, "Apoyar el liderazgo del Partido (Comunista), implementar resueltamente la línea del Partido [Comunista Chino], la línea de enfoque, las políticas y la ideología rectora del trabajo del Tíbet en la nueva era; alinearse ideológica, políticamente y en acción con el Comité Central del Partido; oponerse a cualquier tendencia escisionista; denunciar y criticar al Dalai Lama; salvaguardar la unidad de la patria y la unidad étnica y asumir una posición firme en los temas políticos, con una postura clara y diferenciada ”. [82]
El Dalai Lama es un objetivo de piratería informática patrocinada por el estado chino. Los expertos en seguridad afirman que "atacar a los activistas tibetanos es un fuerte indicador de la participación oficial del gobierno chino", ya que la información económica es el objetivo principal de los piratas informáticos chinos privados. [83] En 2009, la oficina personal del Dalai Lama pidió a los investigadores del Centro Munk de Estudios Internacionales de la Universidad de Toronto que revisaran sus computadoras en busca de software malicioso. Esto llevó a descubrir GhostNet, una operación de espionaje cibernético a gran escala que se infiltró en al menos 1295 computadoras en 103 países, incluidas embajadas, ministerios de relaciones exteriores, otras oficinas gubernamentales y organizaciones afiliadas al Dalai Lama en India, Bruselas, Londres y Nueva York, y que se cree que se está enfocando sobre los gobiernos del sur y sudeste de Asia. [84] [85] [86] Una segunda red de ciberespía, Shadow Network , fue descubierta por los mismos investigadores en 2010. Los documentos robados incluían un año del correo electrónico personal del Dalai Lama y material gubernamental clasificado relacionado con India, África Occidental, la Federación de Rusia, Oriente Medio y la OTAN. Los piratas informáticos "sofisticados" estaban vinculados a universidades en China, Beijing volvió a negar su participación. [87] [88]En 2019, piratas informáticos chinos que se hicieron pasar por The New York Times , Amnistía Internacional y periodistas de otras organizaciones atacaron la oficina privada del Dalai Lama, miembros del Parlamento tibetano y organizaciones no gubernamentales tibetanas, entre otras [89].
Exilio a la India [ editar ]
Al principio del 1959 levantamiento tibetano , temiendo por su vida, el Dalai Lama y su séquito huyeron de Tíbet con la ayuda de la CIA 's División de Actividades Especiales , [91] cruzar a la India el 30 de marzo de 1959, alcanzando Tezpur en Assam en 18 de abril. [92] Algún tiempo después estableció el Gobierno del Tíbet en el exilio en Dharamshala , India, [93] que a menudo se conoce como " Little Lhasa ". Después de la fundación del gobierno en el exilio, restableció a los aproximadamente 80.000 refugiados tibetanos que lo siguieron al exilio en asentamientos agrícolas. [49]Creó un sistema educativo tibetano para enseñar a los niños tibetanos el idioma , la historia , la religión y la cultura . El Instituto Tibetano de Artes Escénicas se estableció [49] en 1959 y el Instituto Central de Estudios Tibetanos Superiores [49] se convirtió en la principal universidad para los tibetanos en la India en 1967. Apoyó la refundación de 200 monasterios y conventos en un intento de preservar los tibetanos Enseñanzas budistas y estilo de vida tibetano.
El Dalai Lama apeló a las Naciones Unidas sobre los derechos de los tibetanos. Este llamamiento resultó en tres resoluciones aprobadas por la Asamblea General en 1959, 1961 y 1965, [49] todas antes de que la República Popular tuviera representación en las Naciones Unidas . [94] Las resoluciones pedían a China que respetara los derechos humanos de los tibetanos . [49] En 1963, promulgó una constitución democrática que se basa en la Declaración Universal de Derechos Humanos , creando un parlamento electo y una administración para defender su causa. En 1970, abrió elBiblioteca de obras y archivos tibetanos en Dharamshala que alberga más de 80.000 manuscritos e importantes recursos de conocimiento relacionados con la historia, la política y la cultura tibetanas. Es considerada una de las instituciones de tibetología más importantes del mundo. [95]
En 2016, hubo demandas de ciudadanos indios y políticos de diferentes partidos políticos para conferir al Dalai Lama el prestigioso Bharat Ratna , el más alto honor civil de la India, que solo se ha otorgado a un ciudadano no indio dos veces en su historia. [96]
Incidencia internacional [ editar ]
En el Caucus del Congreso de Derechos Humanos en 1987 en Washington, DC , el Dalai Lama pronunció un discurso en el que describió sus ideas para el futuro estatus del Tíbet. El plan pedía que el Tíbet se convirtiera en una "zona de paz" democrática sin armas nucleares y con apoyo a los derechos humanos . [ cita requerida ] El plan se conocería como la "propuesta de Estrasburgo", porque el Dalai Lama amplió el plan en Estrasburgoel 15 de junio de 1988. Allí propuso la creación de un Tíbet autónomo "en asociación con la República Popular China". Esto se habría llevado a cabo mediante negociaciones con el gobierno de la República Popular China, pero el plan fue rechazado por el gobierno tibetano en el exilio en 1991. [ cita requerida ] El Dalai Lama ha indicado que desea regresar al Tíbet solo si la República Popular de China se compromete a no establecer ninguna condición previa para su regreso. [97] En la década de 1970, el líder supremo Deng Xiaoping estableció el único requisito de retorno de China al Dalai Lama como que "debe [regresar] como ciudadano chino ... es decir, patriotismo". [98]
El Dalai Lama celebró su septuagésimo cumpleaños el 6 de julio de 2005. Cerca de 10.000 refugiados tibetanos, monjes y turistas extranjeros se reunieron frente a su casa. El patriarca Alejo II de la Iglesia Ortodoxa Rusa alegó relaciones positivas con los budistas. Sin embargo, más tarde ese año, el estado ruso impidió que el Dalai Lama cumpliera una invitación a la tradicional república budista de Kalmykia . [99] El presidente de la República de China (Taiwán), Chen Shui-bian , asistió a una velada para celebrar el cumpleaños del Dalai Lama en el Salón Conmemorativo de Chiang Kai-shek en Taipei. [100] En octubre de 2008 en Japón, el Dalai Lama se dirigió al2008 Violencia tibetana que había estallado y que el gobierno chino lo acusó de fomentar. Respondió que había "perdido la fe" en los esfuerzos por negociar con el gobierno chino, y que "era el pueblo tibetano" quien debía decidir qué hacer. [101]
Treinta pueblos indígenas taiwaneses protestaron contra el Dalai Lama durante su visita a Taiwán después del tifón Morakot y lo denunciaron por motivos políticos. [102] [103] [104] [105]
El Dalai Lama es un defensor de un mundo libre de armas nucleares y actualmente forma parte del Consejo Asesor de la Nuclear Age Peace Foundation .
El Dalai Lama ha expresado su apoyo a la Campaña para el Establecimiento de una Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas , una organización que hace campaña por la reforma democrática de las Naciones Unidas y la creación de un sistema político internacional más responsable. [106]
Actividades docentes, charlas públicas [ editar ]
A pesar de cumplir 80 años en 2015, mantiene una apretada agenda internacional de conferencias y enseñanza. [107] Sus discursos y enseñanzas públicas se transmiten generalmente por Internet en vivo en varios idiomas, a través del sitio web de una organización que invita , o en el propio sitio web del Dalai Lama. Allí se pueden ver partituras de sus videos de enseñanza anteriores, así como charlas públicas , conferencias , entrevistas , diálogos y paneles de discusión . [108]
La asignatura de enseñanza más conocida del Dalai Lama es el tantra Kalachakra que, en 2014, había impartido un total de 33 veces, [109] la mayoría de las veces en las regiones del Himalaya superior de la India, pero también en el mundo occidental . [110] La Kalachakra (Rueda del Tiempo) es una de las enseñanzas más complejas del budismo, a veces tarda dos semanas en conferirse, y a menudo la confiere a audiencias muy grandes, hasta 200.000 estudiantes y discípulos a la vez. [110] [111]
El Dalai Lama es el autor de numerosos libros sobre budismo , [112] muchos de ellos sobre temas generales budistas, sino también incluyendo libros sobre temas particulares como Dzogchen , [113] una práctica Nyingma.
En su ensayo "La ética de la compasión" (1999), el Dalai Lama expresa su creencia de que si solo nos reservamos la compasión por aquellos que amamos, estamos ignorando la responsabilidad de compartir estas características de respeto y empatía con aquellos a quienes no tenemos. relaciones con, que no pueden permitirnos "cultivar el amor". Desarrolla esta idea escribiendo que, aunque se necesita tiempo para desarrollar un mayor nivel de compasión, eventualmente reconoceremos que la calidad de la empatía se convertirá en parte de la vida y promoverá nuestra calidad como humanos y nuestra fuerza interior. [114]
Con frecuencia acepta solicitudes de estudiantes para visitar varios países del mundo con el fin de impartir enseñanzas a grandes audiencias budistas, enseñanzas que generalmente se basan en textos y comentarios budistas clásicos, [115] y, con mayor frecuencia, las escritas por los 17 pandits o grandes maestros de la La tradición de Nalanda , como Nagarjuna, [116] [117] Kamalashila, [118] [119] Shantideva, [120] Atisha, [121] Ayradeva [122] y así sucesivamente.
El Dalai Lama se refiere a sí mismo como un seguidor de estos maestros de Nalanda, [123] de hecho, a menudo afirma que el 'budismo tibetano' se basa en la tradición budista del monasterio de Nalanda en la antigua India, [124] ya que los textos escritos por esos 17 Los pandits o maestros Nalanda, para quienes ha compuesto un poema de invocación, [125] fueron llevados al Tíbet y traducidos al tibetano cuando el budismo se estableció allí por primera vez y han permanecido como un elemento central de las enseñanzas del budismo tibetano desde entonces. [126]
Como ejemplos de otras enseñanzas, en Londres en 1984 fue invitado a impartir enseñanzas sobre los Doce Vínculos del Surgimiento Dependiente y sobre Dzogchen , que impartió en Camden Town Hall; en 1988 estuvo una vez más en Londres para dar una serie de conferencias sobre el budismo tibetano en general, titulada "Un estudio de los caminos del budismo tibetano". [127] Nuevamente en Londres en 1996 enseñó las Cuatro Nobles Verdades , la base y fundamento del budismo aceptado por todos los budistas, por invitación combinada de 27 organizaciones budistas diferentes de todas las escuelas y tradiciones pertenecientes a la Red de Organizaciones Budistas del Reino Unido. [128]
En la India, el Dalai Lama imparte enseñanzas y charlas religiosas en Dharamsala [121] y en muchos otros lugares, incluidos los monasterios en los asentamientos de refugiados tibetanos, [115] en respuesta a solicitudes específicas de instituciones monásticas tibetanas y asociaciones académicas, religiosas y comerciales de la India, grupos de estudiantes y devotos individuales / privados / laicos. [129] En la India, no se cobran tasas por asistir a estas enseñanzas, ya que los patrocinadores solicitantes cubren los costos. [115] Cuando viaja al extranjero para impartir enseñanzas, la organización que lo invita suele pagar una tarifa de entrada para cubrir los costos involucrados [115] y cualquier excedente normalmente debe ser donado a organizaciones benéficas reconocidas. [130]
Con frecuencia ha visitado y dado conferencias en colegios y universidades, [131] [132] [133] algunos de los cuales le han conferido títulos honoríficos . [134] [135]
Se pueden ver decenas de videos de transmisiones por Internet grabadas de las charlas públicas del Dalai Lama sobre temas generales para los no budistas como la paz, la felicidad y la compasión, la ética moderna, el medio ambiente, los problemas económicos y sociales, el género, el empoderamiento de la mujer, etc. el archivo de su oficina. [136]
Diálogo interreligioso [ editar ]
El Dalai Lama se reunió con el Papa Pablo VI en el Vaticano en 1973. Se reunió con el Papa Juan Pablo II en 1980, 1982, 1986, 1988, 1990 y 2003. En 1990, se reunió con una delegación de maestros judíos en Dharamsala para un extenso diálogo interreligioso. . [137] Desde entonces ha visitado Israel tres veces, y en 2006 se reunió con el Gran Rabino de Israel. En 2006, conoció al Papa Benedicto XVI en privado. Ha conocido al Arzobispo de Canterbury , Dr. Robert Runcie , y a otros líderes de la Iglesia Anglicana en Londres, Gordon B. Hinckley , quien en ese momento era el presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones), así como seniorFuncionarios de la Iglesia Ortodoxa Oriental , musulmanes , hindúes , judíos y sij . El Dalai Lama también es actualmente miembro de la Junta de Líderes Religiosos Mundiales como parte del Instituto Elijah Interfaith [138] y participó en la Tercera Reunión de la Junta de Líderes Religiosos Mundiales en Amritsar , India, el 26 de noviembre de 2007 para discutir la tema de Amor y Perdón. [139]
En 2009, el Dalai Lama inauguró una conferencia interreligiosa "Religiones del mundo-Diálogo y sinfonía" en las religiones Mahuva de Gujarat , según Morari Bapu . [140] [141]
En 2010, el Dalai Lama, junto con un panel de académicos, lanzó el Common Ground Project , [142] en Bloomington, Indiana (EE. UU.), [143] que fue planeado por él mismo y el Príncipe Ghazi bin Muhammad de Jordania durante varios años de conversaciones personales. El proyecto se basa en el libro Common Ground between Islam and Buddhism . [144]
Interés por la ciencia y el Instituto de la Mente y la Vida [ editar ]
El interés de toda la vida del Dalai Lama por la ciencia [145] [146] y la tecnología [147] data de su infancia en Lhasa, Tibet, cuando estaba fascinado por los objetos mecánicos como relojes, telescopios, proyectores de películas, soldados mecánicos [147] y automóviles, [148] y le encantaba repararlos, desmontarlos y volver a montarlos. [145] Una vez, al observar la Luna a través de un telescopio cuando era niño, se dio cuenta de que era un trozo de roca lleno de cráteres y no un cuerpo celeste que emitía su propia luz como le habían enseñado los cosmólogos tibetanos . [145]También ha dicho que si no se hubiera educado como monje, probablemente habría sido ingeniero . [149] En su primer viaje hacia el oeste en 1973, preguntó a visitar la Universidad de Cambridge 's Astrofísica departamento en el Reino Unido y fue en busca de los científicos de la talla de Sir Karl Popper , David Bohm y Carl Friedrich von Weizsäcker , [148] que enseñó él los fundamentos de la ciencia.
El Dalai Lama ve un terreno común importante entre la ciencia y el budismo en tener el mismo enfoque para desafiar el dogma sobre la base de la evidencia empírica que proviene de la observación y el análisis de los fenómenos . [150]
Su creciente deseo de desarrollar un diálogo científico significativo para explorar la interfaz entre el budismo y la ciencia lo llevó a invitarlo a asistir a conferencias relevantes sobre sus visitas a Occidente, incluido el Simposio de Conciencia de Alpbach en 1983, donde conoció y tuvo discusiones con el fallecido neurocientífico chileno. Francisco J. Varela . [148] También en 1983, el emprendedor social e innovador estadounidense R. Adam Engle , [151] que se había dado cuenta del profundo interés del Dalai Lama por la ciencia, ya estaba considerando la idea de facilitarle un diálogo serio con una selección de científicos apropiados. [152]En 1984, Engle se ofreció formalmente a la oficina del Dalai Lama para organizarle un diálogo formal de una semana con un equipo adecuado de científicos, siempre que el Dalai Lama deseara participar plenamente en dicho diálogo. En 48 horas, el Dalai Lama le confirmó a Engle que estaba "realmente interesado en participar en algo sustancial sobre la ciencia", por lo que Engle procedió a lanzar el proyecto. [153] Francisco Varela , al enterarse de la propuesta de Engle, lo llamó para contarle sus discusiones anteriores con el Dalai Lama y ofrecer su colaboración científica al proyecto. [153] Engle aceptó, y Varela lo ayudó a reunir a su equipo de seis científicos especialistas para el primer diálogo 'Mente y vida' sobre elciencias cognitivas , [154] que finalmente se llevó a cabo con el Dalai Lama en su residencia en Dharamsala en 1987. [148] [153] Este evento de cinco días fue tan exitoso que al final el Dalai Lama le dijo a Engle que le gustaría mucho para repetirlo de nuevo en el futuro. [155] Engle luego comenzó a trabajar para organizar un segundo diálogo, esta vez con neurocientíficos en California, y las discusiones del primer evento fueron editadas y publicadas como el primer libro de Mind and Life, "Gentle Bridges: Conversations with the Dalai Lama on the Sciences de la mente". [156]
A medida que se expandieron las competencias del Mind and Life Institute , Engle formalizó la organización como una fundación sin fines de lucro luego del tercer diálogo, celebrado en 1990, que inició la realización de programas de investigación neurobiológica en los Estados Unidos en condiciones científicas. [155] Durante las siguientes décadas, a partir de 2014 han seguido al menos 28 diálogos entre el Dalai Lama y paneles de varios científicos de renombre mundial, celebrados en varios países y cubriendo diversos temas, desde la naturaleza de la conciencia hasta la cosmología y la mecánica cuántica. a la neuroplasticidad del cerebro. [157]Patrocinadores y socios en estos diálogos han incluido el Instituto de Tecnología de Massachusetts , [158] de la Universidad Johns Hopkins , [159] la Clínica Mayo , [160] y la Universidad de Zurich . [161]
Aparte del tiempo dedicado a la enseñanza del budismo y al cumplimiento de responsabilidades para con sus seguidores tibetanos, el Dalai Lama probablemente ha dedicado, y sigue gastando, más tiempo y recursos investigando la interfaz entre el budismo y la ciencia a través de la serie en curso de diálogos de Mente y Vida y sus actividades. spin-offs que en cualquier otra actividad. [147] Como cofundador del instituto y presidente de honor, ha presidido personalmente y participado en todos sus diálogos, que continúan expandiéndose por todo el mundo. [162]
Estas actividades han dado lugar a decenas de DVDs de los diálogos y libros que ha escrito sobre ellos, como Ética para el nuevo milenio y El universo en un solo átomo , así como artículos científicos y programas de investigación universitaria. [163] En el lado tibetano y budista, se han agregado asignaturas de ciencias al plan de estudios de las instituciones educativas y académicas monásticas tibetanas. [164] En el lado occidental, los programas universitarios y de investigación iniciados por estos diálogos y financiados con millones de dólares en subvenciones del Dalai Lama Trust incluyen la Asociación Emory-Tibet, [165] Centro de Compasión y Altruismo de la Facultad de Medicina de Stanford. Investigación y Educación (CCARES)[166] y el Centro para la Investigación de Mentes Saludables, [167] entre otros.
En 2019, el Centro de Ciencias Contemplativas y Ética Basada en la Compasión de la Universidad de Emory, en asociación con The Dalai Lama Trust y la Fundación Vana de India, lanzó un programa internacional SEE Learning (Social, Emotional and Ethical Learning) en Nueva Delhi, India, un currículo escolar para todas las clases, desde jardín de infantes hasta Std XII, que se basa en el trabajo del psicólogo Daniel Goleman sobre inteligencia emocional a principios de la década de 1990. El aprendizaje SEE se enfoca en desarrollar el pensamiento crítico, el razonamiento ético y la compasión y enfatiza los puntos en común en lugar de las diferencias. [168] [169] [170] [171]
En particular, las iniciativas de Humanidades y Ciencias Sociales de la Educación de la Mente y la Vida han sido fundamentales en el desarrollo del campo emergente de la Ciencia Contemplativa, al investigar, por ejemplo, los efectos de la práctica contemplativa en el cerebro, el comportamiento y la biología humanos. [163]
En su libro de 2005 El universo en un solo átomo y en otros lugares, y para marcar su compromiso con la verdad científica y su supremacía sobre las creencias religiosas, inusualmente para un líder religioso importante, el Dalai Lama aconseja a sus seguidores budistas: "Si el análisis científico fuera concluyente a demostrar que ciertas afirmaciones del budismo son falsas, entonces debemos aceptar los descubrimientos de la ciencia y abandonar esas afirmaciones ". [172] También ha citado ejemplos de ideas budistas arcaicas que él mismo ha abandonado sobre esta base. [145] [173]
Estas actividades incluso han tenido impacto en la capital china. En 2013, tuvo lugar en Beijing un "diálogo académico" con un científico chino, un "Buda viviente" tibetano y un profesor de religión. Titulado "Diálogo de alto nivel: budismo antiguo y ciencia moderna", abordó las mismas consideraciones que interesan al Dalai Lama, descritas como "discutir sobre las similitudes entre el budismo y la ciencia moderna". [174]
Práctica de meditación personal [ editar ]
El Dalai Lama utiliza varias técnicas de meditación , incluida la meditación analítica. [175] Ha dicho que el objetivo de la meditación es "mantener un estado de alerta y atención plena muy completo, y luego tratar de ver el estado natural de tu conciencia". [176]
Posturas sociales [ editar ]
Aborto [ editar ]
El Dalai Lama ha dicho que, desde la perspectiva de los preceptos budistas, el aborto es un acto de matar. [177] También ha aclarado que en ciertos casos el aborto podría ser considerado éticamente aceptable "si el feto será retrasado o si el nacimiento creará serios problemas para el progenitor", lo que solo podría determinarse caso por caso. base. [178]
Democracia, no violencia, armonía religiosa y la relación del Tíbet con la India [ editar ]
El Dalai Lama dice que participa activamente en la difusión del mensaje de no violencia y armonía religiosa de la India en todo el mundo. "Soy el mensajero de los antiguos pensamientos de la India en todo el mundo". Ha dicho que la democracia tiene profundas raíces en la India. Dice que considera a la India el maestro y al Tíbet su discípulo, ya que grandes eruditos fueron de la India al Tíbet para enseñar el budismo. Ha notado que millones de personas perdieron la vida en la violencia y las economías de muchos países se arruinaron debido a los conflictos del siglo XX. "Que el siglo XXI sea un siglo de tolerancia y diálogo". [179]
En 1993, el Dalai Lama asistió a la Conferencia Mundial de Derechos Humanos y pronunció un discurso titulado "Derechos humanos y responsabilidad universal". [180]
En 2001, en respuesta a una pregunta de una colegiala de Seattle , el Dalai Lama dijo que está permitido disparar a alguien en defensa propia (si la persona estaba "tratando de matarte") y enfatizó que el disparo no debería ser fatal . [181]
En 2013, el Dalai Lama criticó los ataques de los monjes budistas contra los musulmanes en Myanmar y rechazó la violencia de los budistas , diciendo: "Buda siempre nos enseña sobre el perdón, la tolerancia, la compasión. Si desde un rincón de tu mente, alguna emoción te hace querer golpear , o quiere matar, entonces recuerde la fe de Buda ... Todos los problemas deben resolverse a través del diálogo, a través del habla. El uso de la violencia está desactualizado y nunca resuelve problemas ". [182] En mayo de 2013, dijo: "Realmente, matar gente en nombre de la religión es impensable, muy triste". [183] En mayo de 2015, el Dalai Lama pidió a Myanmar 's Premio Nobel de la Paz ganadora Aung San Suu Kyi a hacer más para ayudar a laMusulmanes rohingya en Myanmar, dijo que había instado a Suu Kyi a abordar la difícil situación de los rohingya en dos reuniones privadas anteriores y había sido rechazado. [184]
En 2017, después de disidente chino y Premio Nobel de la Paz el premio a Liu Xiaobo murió de insuficiencia orgánica, mientras que en la custodia del gobierno chino, el Dalai Lama dijo que estaba "profundamente entristecido" y que creía que los "incesantes de Liu esfuerzos en la causa de la libertad darán fruto pronto." [185]
En octubre de 2020, el Dalai Lama declaró que no apoyaba la independencia tibetana y esperaba visitar China como ganador del Premio Nobel. Dijo: "Prefiero el concepto de 'república' en la República Popular China. En el concepto de república, las minorías étnicas son como los tibetanos, los mongoles, los manchúes y los uigures de Xinjiang, podemos vivir en armonía". [186]
Dieta y bienestar animal [ editar ]
La gente piensa en los animales como si fueran vegetales, y eso no es correcto. Tenemos que cambiar la forma en que la gente piensa sobre los animales. Animo al pueblo tibetano y a todas las personas a avanzar hacia una dieta vegetariana que no cause sufrimiento.
- Dalai Lama [187]
El Dalai Lama aboga por la compasión por los animales y con frecuencia insta a las personas a probar el vegetarianismo o al menos reducir su consumo de carne. En el Tíbet, donde históricamente la carne era el alimento más común, la mayoría de los monjes han sido históricamente omnívoros , incluidos los Dalai Lamas. El decimocuarto Dalai Lama se crió en una familia carnívora, pero se convirtió al vegetarianismo después de llegar a la India, donde las verduras son mucho más fáciles de conseguir y el vegetarianismo está muy extendido. [188] Pasó muchos años como vegetariano, pero después de contraer hepatitis en la India y sufrir debilidad, sus médicos le dijeron que volviera a comer carne, lo que ahora hace dos veces por semana. [189]Esto atrajo la atención del público cuando, durante una visita a la Casa Blanca, le ofrecieron un menú vegetariano pero se negó a responder, como se sabe que hace en ocasiones cuando cena en compañía de no vegetarianos: "Soy un monje tibetano. , no vegetariano ". [190] La cocina de su propia casa, sin embargo, es completamente vegetariana. [191]
Postura política y económica [ editar ]
El Dalai Lama se ha referido a sí mismo como marxista y ha articulado críticas al capitalismo . [192] [193] [194]
No solo soy socialista, sino también un poco izquierdista, comunista. En términos de teoría de la economía social, soy marxista. Creo que estoy más a la izquierda que los líderes chinos. [Se echa a reír.] Son capitalistas. [192]
Informa haber oído hablar del comunismo cuando era muy joven, pero solo en el contexto de la destrucción de la Mongolia comunista . Fue solo cuando se fue de viaje a Beijing que aprendió sobre la teoría marxista de su intérprete Baba Phuntsog Wangyal . [195] En ese momento, informa, "Me atraía tanto el marxismo que incluso expresé mi deseo de convertirme en miembro del Partido Comunista ", citando sus conceptos favoritos de autosuficiencia y distribución equitativa de la riqueza . No cree que China haya implementado una "verdadera política marxista", [196] y cree que los estados comunistas históricoscomo la Unión Soviética "estaban mucho más preocupados por sus estrechos intereses nacionales que por la Internacional de los Trabajadores ". [197] Además, cree que un defecto de los "regímenes marxistas" históricamente es que ponen demasiado énfasis en la destrucción de la clase dominante, y no lo suficiente en la compasión. [197] Encuentra al marxismo superior al capitalismo, creyendo que este último solo se preocupa por "cómo obtener ganancias", mientras que el primero tiene "ética moral". [198] Declarando en 1993:
De todas las teorías económicas modernas, el sistema económico del marxismo se basa en principios morales, mientras que el capitalismo se preocupa solo por la ganancia y la rentabilidad. El marxismo se preocupa por la distribución de la riqueza en igualdad de condiciones y la utilización equitativa de los medios de producción . También se preocupa por el destino de las clases trabajadoras , es decir, la mayoría, así como por el destino de los desfavorecidos y necesitados, y el marxismo se preocupa por las víctimas de la explotación impuesta por las minorías . Por esas razones, el sistema me atrae y me parece justo. Recientemente leí un artículo en un periódico donde Su Santidad el Papa también señaló algunos aspectos positivos del marxismo. [193][197]
Medio ambiente [ editar ]
El Dalai Lama expresa abiertamente su preocupación por los problemas ambientales , y con frecuencia ofrece charlas públicas sobre temas relacionados con el medio ambiente. Ha señalado que muchos ríos de Asia se originan en el Tíbet y que el deshielo de los glaciares del Himalaya podría afectar a los países en los que fluyen los ríos. [199] Reconoció las leyes oficiales chinas contra la deforestación en el Tíbet, pero lamentó que puedan ignorarse debido a una posible corrupción . [200] Se le citó diciendo que "la ecología debería ser parte de nuestra vida diaria"; [201] personalmente, se ducha en lugar de bañarse y apaga las luces cuando sale de una habitación. [199]Alrededor de 2005, comenzó a hacer campaña para la conservación de la vida silvestre , incluso emitiendo un fallo religioso contra el uso de pieles de tigre y leopardo como vestimenta. [202] [203] El Dalai Lama apoya la posición anti-caza de ballenas en la controversia ballenera , pero ha criticado las actividades de grupos como la Sea Shepherd Conservation Society (que lleva a cabo actos de lo que denomina no violencia agresiva contra la propiedad). [204] Antes de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático de 2009 , instó a los líderes nacionales a dejar de lado las preocupaciones internas y emprender acciones colectivas contra el cambio climático . [205]
Sexualidad [ editar ]
Monje desde la infancia, el Dalai Lama ha dicho que el sexo ofrece una satisfacción fugaz y conduce a problemas más tarde, mientras que la castidad ofrece una vida mejor y "más independencia, más libertad". [206] Ha dicho que los problemas que surgen de la vida conyugal a veces incluso conducen al suicidio o al asesinato. [207] Ha afirmado que todas las religiones tienen el mismo punto de vista sobre el adulterio. [208]
En sus discusiones sobre la visión budista tradicional sobre el comportamiento sexual apropiado, explica el concepto de "órgano correcto en el objeto correcto en el momento correcto", que históricamente se ha interpretado como una indicación de que el sexo oral, manual y anal (tanto homosexual como heterosexual ) no son apropiados en el budismo ni para los budistas. Sin embargo, también dice que en los tiempos modernos todas las prácticas sexuales consensuales comunes que no causan daño a los demás son éticamente aceptables y que la sociedad debe aceptar y respetar a las personas que son homosexuales o transgénero desde un punto de vista secular. [209] En una entrevista de 1994 con la revista OUT , el Dalai Lama aclaró su opinión personal sobre el asunto diciendo: "Si alguien viene a mí y me pregunta sila homosexualidad está bien o no, le preguntaré '¿Cuál es la opinión de su compañero?' Si ambos están de acuerdo, entonces creo que diría: 'Si dos hombres o dos mujeres aceptan voluntariamente tener una satisfacción mutua sin implicar más daño a otros, entonces está bien' ". [210] Sin embargo, cuando fue entrevistado por Canadian TV News presentador Evan Solomon en CBC News: El domingo sobre si la homosexualidad es aceptable en el budismo, el Dalai Lama respondió que "es una conducta sexual inapropiada". [211]
En su libro de 1996 Beyond Dogma , describió una definición budista tradicional de un acto sexual apropiado de la siguiente manera: "Un acto sexual se considera apropiado cuando las parejas usan los órganos destinados a las relaciones sexuales y nada más ... La homosexualidad, ya sea entre hombres o entre mujeres, no es impropio en sí mismo. Lo que es impropio es el uso de órganos ya definidos como inapropiados para el contacto sexual ". [212] Él elaboró en 1997, explicando que la base de esa enseñanza le era desconocida. También expresó su propia "voluntad de considerar la posibilidad de que algunas de las enseñanzas puedan ser específicas de un contexto histórico y cultural particular". [213]
En 2006, el Dalai Lama expresó su preocupación por los "informes de violencia y discriminación contra" las personas LGBT e instó a "el respeto, la tolerancia y el pleno reconocimiento de los derechos humanos para todos". [214]
Derechos de la mujer [ editar ]
En 2007, dijo que el próximo Dalai Lama posiblemente podría ser una mujer: "Si una mujer se revela a sí misma como más útil, el lama muy bien podría reencarnarse en esta forma". [215]
En 2009, sobre la igualdad de género y el sexismo, el Dalai Lama proclamó en el Museo Nacional de Derechos Civiles en Memphis, Tennessee : "Me llamo feminista . ¿No es así como llamas a alguien que lucha por los derechos de las mujeres ?" También dijo que, por naturaleza, las mujeres son más compasivas "en función de su biología y su capacidad para criar y dar a luz a sus hijos". Hizo un llamado a las mujeres para "liderar y crear un mundo más compasivo", citando las buenas obras de enfermeras y madres. [216]
En una aparición en 2014 en el Instituto Tata de Ciencias Sociales en Mumbai, el Dalai Lama dijo: "Dado que se ha demostrado que las mujeres son más sensibles al sufrimiento de los demás, su liderazgo puede ser más efectivo". [217]
En 2015, dijo en una entrevista de la BBC que si una mujer lo sucedía, "esa mujer debe ser atractiva, de lo contrario no sirve de mucho", y cuando se le preguntó si estaba bromeando, respondió: "¡No, es cierto!" Siguió con una broma sobre su éxito actual debido a su propia apariencia. [218]
Salud [ editar ]
En 2013, en el evento Cultura de la compasión en Derry , Irlanda del Norte , el Dalai Lama dijo que "la calidez es un factor clave para las personas sanas, las familias sanas y las comunidades sanas". [219]
Respuesta a COVID-19 [ editar ]
En una declaración de 2020 en la revista Time sobre la pandemia de COVID-19 , el Dalai Lama dijo que la pandemia debe combatirse con compasión, ciencia empírica, oración y el coraje de los trabajadores de la salud. Hizo hincapié en el "desarme emocional" (ver las cosas con una perspectiva clara y realista, sin miedo ni rabia) y escribió: "El brote de este terrible coronavirus ha demostrado que lo que le sucede a una persona pronto puede afectar a todos los demás. Pero también recuerda nosotros que un acto compasivo o constructivo, ya sea trabajando en hospitales o simplemente observando el distanciamiento social, tiene el potencial de ayudar a muchos ". [220] [221]
Inmigración [ editar ]
En septiembre de 2018, hablando en una conferencia en Malmö , Suecia , hogar de una gran población inmigrante , el Dalai Lama dijo: "Creo que Europa pertenece a los europeos", pero también que Europa era "moralmente responsable" de ayudar "a un refugiado que realmente se enfrenta al peligro. contra su vida ". Afirmó que Europa tiene la responsabilidad con los refugiados de "recibirlos, ayudarlos, educarlos", pero que deben aspirar a regresar a sus lugares de origen y que "en última instancia, deben reconstruir su propio país". [222] [223]
En declaraciones a los periodistas alemanes en 2016, el Dalai Lama dijo que hay "demasiados" refugiados en Europa, y agregó que "Europa, por ejemplo Alemania, no puede convertirse en un país árabe". También dijo que "Alemania es Alemania". [224] [225]
Planes de jubilación y sucesión [ editar ]
En mayo de 2011, el Dalai Lama se retiró de la Administración Central Tibetana . [226]
En septiembre de 2011, el Dalai Lama emitió la siguiente declaración sobre su sucesión y reencarnación :
Cuando tenga unos noventa años, consultaré a los altos lamas de las tradiciones budistas tibetanas, al público tibetano y a otras personas interesadas que siguen el budismo tibetano, y volveré a evaluar si la institución del Dalai Lama debe continuar o no. Sobre esa base, tomaremos una decisión. Si se decide que la reencarnación del Dalai Lama debe continuar y es necesario que se reconozca al Decimoquinto Dalai Lama, la responsabilidad de hacerlo recaerá principalmente en los oficiales preocupados del Fideicomiso Gaden Phodrang del Dalai Lama. Deben consultar a los diversos jefes de las tradiciones budistas tibetanas y a los protectores del Dharma fiables y obligados por juramento que están vinculados inseparablemente al linaje de los Dalai Lamas.Deben buscar consejo y dirección de estos seres interesados y llevar a cabo los procedimientos de búsqueda y reconocimiento de acuerdo con la tradición pasada. Dejaré instrucciones claras por escrito sobre esto. Tenga en cuenta que, aparte de la reencarnación reconocida a través de esos métodos legítimos, no se debe reconocer ni aceptar a un candidato elegido con fines políticos por nadie, incluidos los de la República Popular China.[227] [228]
En octubre de 2011, el Dalai Lama repitió su declaración en una entrevista con Canadian CTV News . Agregó que las leyes chinas que prohíben la selección de sucesores basados en la reencarnación no afectarán sus decisiones. "Naturalmente, mi próxima vida depende completamente de mí. Nadie más. Y además, esto no es un asunto político", dijo en la entrevista. El Dalai Lama también agregó que no ha decidido si reencarnaría o sería el último Dalai Lama. [229]
En una entrevista con el periódico alemán Welt am Sonntag publicada el 7 de septiembre de 2014, el Dalai Lama afirmó que "la institución del Dalai Lama ha cumplido su propósito", y que "tuvimos un Dalai Lama durante casi cinco siglos. El XIV Dalai Lama ahora es muy popular. Terminemos con un Dalai Lama popular ". [230]
Gyatso también ha expresado su temor de que el gobierno chino manipule cualquier selección de reencarnación para elegir un sucesor que esté de acuerdo con sus objetivos políticos. [231] En respuesta, el gobierno chino dio a entender que seleccionaría a otro Dalai Lama independientemente de su decisión. [232]
Programa tibetano de la CIA [ editar ]
En octubre de 1998, la administración del Dalai Lama reconoció que recibió $ 1,7 millones al año en la década de 1960 del gobierno de Estados Unidos a través de un programa de la Agencia Central de Inteligencia . [233] Cuando el oficial de la CIA John Kenneth Knaus le pidió en 1995 que comentara sobre el programa tibetano de la CIA , el Dalai Lama respondió que, aunque ayudó a la moral de quienes se resistían a los chinos, "se perdieron miles de vidas en la resistencia" y, además, que "el gobierno de Estados Unidos se había involucrado en los asuntos de su país no para ayudar al Tíbet, sino solo como una táctica de la Guerra Fría para desafiar a los chinos". [234]
La recepción de fondos de la CIA por parte de su administración se ha convertido en uno de los motivos por los que algunos periódicos chinos estatales lo desacreditan junto con el movimiento independentista tibetano .
En su autobiografía Freedom in Exile , el Dalai Lama criticó nuevamente a la CIA por apoyar el movimiento independentista tibetano "no porque ellos (la CIA) se preocuparan por la independencia tibetana, sino como parte de sus esfuerzos mundiales para desestabilizar a todos los gobiernos comunistas ". [235]
En 1999, el Dalai Lama dijo que el programa tibetano de la CIA había sido perjudicial para el Tíbet porque estaba dirigido principalmente a servir a los intereses estadounidenses, y "una vez que cambió la política estadounidense hacia China, detuvieron su ayuda". [236]
Crítica [ editar ]
Vínculos con la India [ editar ]
La prensa china ha criticado al Dalai Lama por sus estrechos vínculos con India. Sus comentarios de 2010 en la Conferencia Budista Internacional en Gujarat diciendo que era "tibetano en apariencia, pero un indio en espiritualidad" y la referencia a sí mismo como un "hijo de la India" en particular llevaron al Diario del Pueblo a opinar: "Desde el Dalai Lama se considera indio en lugar de chino, entonces ¿por qué tiene derecho a representar la voz del pueblo tibetano? " [237] Dhundup Gyalpo del Tibet Sun respondió que la religión tibetana se remonta a Nalanda en la India, y que los tibetanos no tienen ninguna conexión con el chino "aparte ... de un puñado de platos culinarios".[238] ElEl Diario del Pueblo destacó que los vínculos entre el budismo chino y el budismo tibetano habían acusado al Dalai Lama de "traicionar el sur del Tíbet a la India". [237] En 2008, el Dalai Lama dijo por primera vez que el territorio que la India reclama y administra como parte de Arunachal Pradesh es parte de la India, citando el disputado Acuerdo Simla de 1914 . [239]
Controversia de Shugden [ editar ]
La Controversia Dorje Shugden reapareció en la escuela Gelug con la publicación del Libro Amarillo en 1976, que contenía historias sobre los actos de ira de Dorje Shugden contra Gelugpas, quienes también practicaban las enseñanzas Nyingma . En respuesta, el 14º Dalai Lama, un Gelugpa mismo y defensor de un enfoque "inclusivo" de las enseñanzas del budismo tibetano, [240] [241] comenzó a hablar en contra de la práctica de Dorje Shugden en 1978. [242]
La controversia ha atraído la atención en Occidente debido a las manifestaciones realizadas en 2008 y 2014 por practicantes de Dorje Shugden. Una investigación de Reuters de 2015 determinó que "la secta religiosa detrás de las protestas tiene el respaldo del Partido Comunista" y que "el grupo ha surgido como un instrumento en la larga campaña de Beijing para socavar el apoyo al Dalai Lama". [243] Después de que la investigación de Reuters reveló que China lo respalda, el grupo Shugden detuvo sus operaciones y se disolvió. [244]
Gedhun Choekyi Nyima [ editar ]
En abril de 2018, el Dalai Lama confirmó las afirmaciones oficiales chinas sobre Gedhun Choekyi Nyima diciendo que sabía por "fuentes fiables" que el Panchen Lama que había reconocido estaba vivo y recibiendo una educación normal. Dijo que esperaba que el Panchen Lama ( Gyaincain Norbu ), reconocido por los chinos, estudiara bien bajo la guía de un buen maestro, y agregó que había casos en la tradición budista tibetana de un lama reencarnado que tomaba más de una manifestación. [245] [246]
Imagen pública [ editar ]
El Dalai Lama ocupa un lugar destacado en las encuestas mundiales de los hombres más admirados del mundo, y el Papa Francisco se ubica entre los líderes religiosos del mundo citados como los más admirados. [247] [248]
El atractivo del Dalai Lama se atribuye de diversas formas a su personalidad carismática, la fascinación internacional por el budismo, sus valores universalistas y la simpatía internacional por los tibetanos. [249] En la década de 1990, la industria cinematográfica estadounidense estrenó muchas películas sobre el Tíbet, incluidas biografías del Dalai Lama. Esto se atribuye tanto al Premio Nobel de la Paz de 1989 del Dalai Lama como a la euforia que siguió a la Caída del Comunismo . Las películas más notables, Kundun y Seven Years in Tibet (ambas estrenadas en 1997), retrataban "un Tíbet idílico anterior a 1950, con un Dalai Lama sonriente y de voz suave a la cabeza, un Dalai Lama que juró la no violencia": representaciones que el gobierno chino calificó de ahistóricas . [250]
El Dalai Lama tiene sus propias páginas en Twitter , [251] Facebook , [252] e Instagram . [253]
El Dalai Lama ha intentado movilizar el apoyo internacional para las actividades tibetanas. [254] El Dalai Lama ha conseguido el apoyo occidental para sí mismo y la causa de una mayor autonomía tibetana, incluido el apoyo vocal de numerosas celebridades de Hollywood , sobre todo los actores Richard Gere y Steven Seagal , así como legisladores de varios países importantes. [255] Las fotos del Dalai Lama fueron prohibidas después de las protestas de Lhasa en marzo de 1959 hasta después del final de la Revolución Cultural en 1976. En 1996, el Partido Comunista Chinoreinstauró una vez más la prohibición total de cualquier foto del 14º Dalai Lama. Según la Red de Información del Tíbet, "las autoridades del Tíbet han comenzado a prohibir las fotografías del Dalai Lama exiliado en los monasterios y lugares públicos, según informes de un grupo de vigilancia y un periódico tibetano. capital, el 22 y 23 de abril y ordenó a los tibetanos que eliminaran las fotografías del Dalai Lama ... " [256] La prohibición continúa en muchos lugares del Tíbet en la actualidad.
En los medios [ editar ]
El decimocuarto Dalai Lama ha aparecido en varias películas de no ficción que incluyen:
- Diez preguntas para el Dalai Lama (2006, documental)
- Dalai Lama Renaissance (2007, documental)
- El sol detrás de las nubes (2010)
- Traer el Tíbet a casa (2013)
- Monje con una cámara (2014, documental)
- El despertar del Dalai Lama (2014)
- Compasión en acción (2014)
Ha sido representado como un personaje en varias otras películas y programas de televisión, incluidos:
- Kundun , película de 1997 dirigida por Martin Scorsese
- Siete años en el Tíbet , película de 1997 protagonizada por Brad Pitt y David Thewlis
- Klovn "Dalai Lama" Temporada 1, Episodio 4 (2005)
- Episodio de Red Dwarf "Meltdown" (1991) [257]
- Song of Tibet , película de 2000 dirigida por Xie Fei .
- The Great Escape "14th Dalai Lama" (2018) en Epic
Dos personajes de la serie de animación Avatar: The Last Airbender y The Legend of Korra recibieron su nombre. El mentor de Avatar Aang , Monk Gyatso ( El último maestro del aire ) y el hijo menor de Aang, Tenzin ( La leyenda de Korra ).
El Dalai Lama apareció el 5 de marzo de 2017, episodio del programa de entrevistas nocturno de HBO Last Week Tonight , en el que el presentador John Oliver realizó una entrevista cómica con el Dalai Lama, centrándose en los temas de la soberanía tibetana , las autoinmolaciones tibetanas , y sus planes de sucesión. [258] [ ¿relevante? ]
Tibet House US publicó una novela gráfica biográfica , Man of Peace, que también prevé su regreso al Tíbet . [259] [260]
Premios y honores [ editar ]
El Dalai Lama ha recibido numerosos premios y distinciones en todo el mundo por su carrera espiritual y política. [261] [262] [263] Después de las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989 , el Comité Nobel noruego le otorgó el Premio Nobel de la Paz de 1989 . [264] El Comité entregó oficialmente el premio al Dalai Lama por "la lucha por la liberación del Tíbet y los esfuerzos por una resolución pacífica" [265] y "en parte un homenaje a la memoria de Mahatma Gandhi " [266], aunque el presidente del comité también dijo que el premio estaba destinado a presionar a China, [267]que, según informes, se enfureció porque el premio fue otorgado a un separatista. [264]
En 1959, recibió el premio Ramon Magsaysay al liderazgo comunitario; [268] en 1994, la Medalla de la Libertad del Instituto Roosevelt ; [269] y en 2005, el premio Christmas Humphreys de la Buddhist Society del Reino Unido.
En 2006, se convirtió en una de las únicas seis personas en recibir la ciudadanía honoraria de Canadá . En febrero de 2007, el Dalai Lama fue nombrado Profesor Distinguido Presidencial en la Universidad de Emory en Atlanta, Georgia , la primera vez que aceptó un puesto universitario. [270]
En 2007, el Dalai Lama recibió la Medalla de Oro del Congreso , el premio civil más alto otorgado por los legisladores estadounidenses. [271] El gobierno chino declaró que esto tendría "un impacto extremadamente grave" en las relaciones con Estados Unidos. [272]
En 2012, el Dalai Lama recibió el Premio Templeton . [273] Donó el dinero del premio a la organización benéfica Save the Children . [274]
Publicaciones [ editar ]
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- Yoga de la Deidad: Tantras en acción y desempeño . Ed. y trans. Jeffrey Hopkins . León de las nieves , 1987. ISBN 978-0-93793-850-8
- Tantra en el Tíbet . En coautoría con Tsong-kha-pa, Jeffrey Hopkins . León de las nieves , 1987. ISBN 978-0-93793-849-2
- El Dalai Lama en Harvard . Ed. y trans. Jeffrey Hopkins . León de las nieves , 1988. ISBN 978-0-93793-871-3
- Libertad en el exilio : La autobiografía del Dalai Lama , Londres: Little, Brown and Co. , 1990, ISBN 978-0-349-10462-1
- My Tibet , en coautoría con el fotógrafo Galen Rowell , 1990, ISBN 978-0-520-08948-8
- El camino a la iluminación . Ed. y trans. Glenn H. Mullin . León de las nieves , 1994. ISBN 978-1-55939-032-3
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- El mundo del budismo tibetano , traducido por Geshe Thupten Jinpa , prólogo de Richard Gere , Wisdom Publications, 1995, ISBN 0-86171-100-9
- Retrato tibetano: El poder de la compasión , fotografías de Phil Borges con dichos de Tenzin Gyatso, 1996, ISBN 978-0-8478-1957-7
- Curación de la ira: el poder de la paciencia desde una perspectiva budista . Trans. Thupten Jinpa . Ithaca, Nueva York: Snow Lion , 1997, ISBN 978-1-55939-073-6
- La tradición Gelug / Kagyü de Mahamudra , en coautoría con Alexander Berzin. Ithaca, NY: Snow Lion Publications , 1997, ISBN 978-1-55939-072-9
- El arte de la felicidad , en coautoría con Howard C. Cutler , MD, Riverhead Books , 1998, ISBN 978-0-9656682-9-3
- El buen corazón: una perspectiva budista sobre las enseñanzas de Jesús , traducido por Geshe Thupten Jinpa, Wisdom Publications, 1998, ISBN 978-0-86171-138-3
- Kalachakra Tantra: Rite of Initiation , editado por Jeffrey Hopkins, Wisdom Publications, 1999, ISBN 978-0-86171-151-2
- MindScience: An East-West Dialogue , con contribuciones de Herbert Benson , Daniel Goleman , Robert Thurman y Howard Gardner , Wisdom Publications, 1999, ISBN 978-0-86171-066-9
- El poder del budismo , en coautoría con Jean-Claude Carrière , 1999, ISBN 978-0-7171-2803-7
- Abriendo el ojo de la nueva conciencia , traducido por Donald S. Lopez, Jr., Wisdom Publications, 1999, ISBN 978-0-86171-155-0
- Ética para el nuevo milenio , Riverhead Books, 1999, ISBN 978-1-57322-883-1
- Conciencia en la encrucijada . Ed. Zara Houshmand, Robert B. Livingston, B. Alan Wallace. Trans. Thupten Jinpa, B. Alan Wallace. León de las nieves , 1999. ISBN 978-1-55939-127-6
- Sabiduría antigua, Mundo moderno : Ética para el nuevo milenio , Little, Brown / Abacus Press, 2000, ISBN 978-0-349-11443-9
- Dzogchen : Heart Essence of the Great Perfection , traducido por Geshe Thupten Jinpa y Richard Barron, Snow Lion Publications, 2000, ISBN 978-1-55939-219-8
- El significado de la vida: perspectivas budistas sobre causa y efecto , traducido por Jeffrey Hopkins , Wisdom Publications, 2000, ISBN 978-0-86171-173-4
- Respuestas: Debates con budistas occidentales . Ed. y trans. José Cabezón. León de las nieves , 2001. ISBN 978-1-55939-162-7
- The Compassionate Life , Wisdom Publications, 2001, ISBN 978-0-86171-378-3
- Violencia y compasión: diálogos sobre la vida actual , con Jean-Claude Carriere, Doubleday, 2001, ISBN 978-0-385-50144-6
- Imagine All the People: Una conversación con el Dalai Lama sobre el dinero, la política y la vida como podría ser , en coautoría con Fabien Ouaki, Wisdom Publications, 2001, ISBN 978-0-86171-150-5
- An Open Heart , editado por Nicholas Vreeland; Pequeño, marrón; 2001, ISBN 978-0-316-98979-4
- El corazón de la compasión: un enfoque práctico para una vida significativa , Twin Lakes, Wisconsin: Lotus Press, 2002, ISBN 978-0-940985-36-0
- Sleeping, Dreaming, and Dying , editado por Francisco Varela , Wisdom Publications, 2002, ISBN 978-0-86171-123-9
- Sutra de la esencia del corazón : Las enseñanzas del corazón de la sabiduría del Dalai Lama , editado por Geshe Thupten Jinpa, Wisdom Publications, 2002, ISBN 978-0-86171-284-7
- El Dalai Lama de bolsillo . Ed. Mary Craig . Clásicos de bolsillo de Shambhala , 2002. ISBN 978-1-59030-001-5
- El budismo del Tíbet . Ed. y trans. Jeffrey Hopkins, Anne C. Klein. León de las nieves , 2002. ISBN 978-1-55939-185-6
- El arte de la felicidad en el trabajo , en coautoría con Howard C. Cutler , MD, Riverhead, 2003, ISBN 978-1-59448-054-6
- Etapas de la meditación (comentario sobre el Bhāvanākrama ). Trans. Ven. Geshe Lobsang Jordhen , Losang Choephel Ganchenpa, Jeremy Russell. León de las nieves , 2003. ISBN 978-1-55939-197-9
- Der Weg des Herzens. Gewaltlosigkeit und Dialog zwischen den Religionen (El camino del corazón: la no violencia y el diálogo entre religiones) , en coautoría con Eugen Drewermann , PhD, Patmos Verlag, 2003, ISBN 978-3-491-69078-3
- El camino a la dicha . Ed. y trans. Thupten Jinpa, Christine Cox. León de las nieves , 2003. ISBN 978-1-55939-190-0
- Cómo practicar: El camino hacia una vida significativa , traducido y editado por Jeffrey Hopkins, 2003, ISBN 978-0-7434-5336-3
- La sabiduría del perdón: conversaciones y viajes íntimos , en coautoría con Victor Chan , Riverbed Books, 2004, ISBN 978-1-57322-277-8
- The New Physics and Cosmology: Dialogues with the Dalai Lama , editado por Arthur Zajonc, con contribuciones de David Finkelstein , George Greenstein, Piet Hut, Tu Wei-ming , Anton Zeilinger , B. Alan Wallace y Thupten Jinpa, Oxford University Press , 2004 , ISBN 978-0-19-515994-3
- Dzogchen: La esencia del corazón de la gran perfección . Ed. Patrick Gaffney . Trans. Thupten Jinpa , Richard Barron (Chokyi Nyima). León de las nieves , 2004. ISBN 978-1-55939-219-8
- Practicar la sabiduría: la perfección del camino del Bodhisattva de Shantideva , traducido por Geshe Thupten Jinpa, Wisdom Publications, 2004, ISBN 978-0-86171-182-6
- Iluminando el camino . León de las nieves , 2005. ISBN 978-1-55939-228-0
- El universo en un solo átomo : la convergencia de la ciencia y la espiritualidad , Morgan Road Books, 2005, ISBN 978-0-7679-2066-7
- Cómo expandir el amor: ampliar el círculo de relaciones amorosas , traducido y editado por Jeffrey Hopkins, Atria Books, 2005, ISBN 978-0-7432-6968-1
- Viviendo la sabiduría con Su Santidad el Dalai Lama , con Don Farber, Sounds True , 2006, ISBN 978-1-59179-457-8
- Mente en comodidad y tranquilidad: la visión de la iluminación en la Gran Perfección . Ed. Patrick Gaffney . Trans. Matthieu Ricard , Richard Barron y Adam Pearcey. Publicaciones Wisdom , 2007, ISBN 978-0-86171-493-3
- Cómo verse a sí mismo como realmente es , traducido y editado por Jeffrey Hopkins, 2007, ISBN 978-0-7432-9045-6
- The Leader's Way , en coautoría con Laurens van den Muyzenberg, Nicholas Brealey Publishing, 2008, ISBN 978-1-85788-511-8
- Mi autobiografía espiritual compilada por Sofia Stril-Rever partir de discursos y entrevistas del 14º Dalai Lama, 2009, ISBN 9781846042423
- Más allá de la religión: ética para todo el mundo , Mariner Books, 2012, ISBN 054784428X
- The Wisdom of Compassion: Stories of Remarkable Encounters and Timeless Insights , en coautoría con Victor Chan, Riverhead Books, 2012, ISBN 978-0-55216923-3
- My Appeal to the World , presentado por Sofia Stril-Rever, traducido del francés por Sebastian Houssiaux, Tibet House US, 2015, ISBN 978-0-9670115-6-1
- El libro de la alegría : felicidad duradera en un mundo cambiante , coautor del arzobispo Desmond Tutu , 2016, ISBN 978-0-67007-016-9
- Behind the Smile: The Hidden Side of the Dalai Lama , de Maxime Vivas (autor), traducido del libro francés Not So Zen , Long River Press 2013, ISBN 978-1592651405
Discografía [ editar ]
- Mundo interior (2020)
Ver también [ editar ]
- Actividad de inteligencia china en el exterior # Método de operación
- Centro Dalai Lama para la paz y la educación
- Fundación para la Responsabilidad Universal de Su Santidad el Dalai Lama
- Historia del Tíbet (1950-presente)
- Derechos humanos en el Tíbet
- Anexión del Tíbet por la República Popular China
- Protestas y levantamientos en el Tíbet desde 1950
- Sinización del Tíbet
- Lista de visitas al extranjero de Tenzin Gyatso, el XIV Dalai Lama fuera de la India
- Lista de activistas por la paz
- Lista de premios Nobel
- Galardonados con el premio Templeton
- Lista de gobernantes del Tíbet
- Persecución religiosa
- Libertad de religión en China # Budismo
- Fondo del Tíbet
- Casa del Tíbet
- Fundación Religiosa del Tíbet de Su Santidad el Dalai Lama
- Arte tibetano
- Centro Tibetano para los Derechos Humanos y la Democracia
- Cultura tibetana
- Instituto Tibetano de Artes Escénicas
Notas [ editar ]
- ^ Estados Unidos : / d ɑː l aɪ l ɑː m ə / , UK : / d æ l aɪ l ɑː m ə /
- ^ Tibetano : ལྷ་མོ་ དོན་ འགྲུབ ། , Wylie : Lha-mo Don-'grub , ZYPY : Lhamo Tönzhub , dialecto de Lhasa :[9 ˈl̥ámo ˈtʰø̃ ̀ɖup ] ; chino simplificado :拉莫 顿珠; chino tradicional :拉莫 頓珠; pinyin : Lāmò Dùnzhū
- ↑ En el momento del nacimiento de Tenzin Gyatso, Taktser era una ciudad ubicada en la provincia china de Tsinghai (Qinghai) y estaba controlada por Ma Lin , un señor de la guerra aliado con Chiang Kai-shek y nombrado gobernador de la provincia de Qinghai por el Kuomintang . [23] [24] [25] [26]
- ^ Se ha notado que uno de los socios de debate de examen de Su Santidad el XIV Dalai Lama fue Kyabje Choden Rinpoche del monasterio de Sera (Jey College), quien debatió con Su Santidad sobre el tema de la doctrina de las dos verdades ( Wylie : bden pa gnyis ). [48]
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
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Mente y vida surgió en 1987 de una reunión de tres visionarios: Tenzin Gyatso, el decimocuarto Dalai Lama, el líder espiritual del pueblo tibetano y un defensor mundial de la compasión;
Adam Engle, abogado y empresario;
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También estoy agradecido a los numerosos científicos eminentes con quienes he tenido el privilegio de entablar conversaciones a través de los auspicios del Mind and Life Institute, que inició las conferencias Mind and Life que comenzaron en 1987 en mi residencia en Dharamsala, India. Estos diálogos han continuado a lo largo de los años y, de hecho, el último diálogo Mente y vida concluyó aquí en Washington esta misma semana.
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- 14 ° Dalai Lama en Nobelprize.org
- Citas del Dalai Lama
14 ° Dalai Lama Dalai Lama Nacimiento: 6 de julio de 1935 | ||
| Títulos budistas | ||
|---|---|---|
| Precedido por Thubten Gyatso | Dalai Lama 1935-presente Reconocido en 1937; entronizado en 1940 | Heredero titular : 15 ° Dalai Lama |
| Oficinas políticas | ||
| Precedido por Ngawang Sungrab Thutob Regent | Gobernante del Tíbet 1950-1959 Parte de la República Popular China desde 1951 | huyó a la India durante la rebelión de 1959 |
| Nueva oficina | Director del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet 1956-1959 | Sucedido por Choekyi Gyaltsen, décimo Panchen Erdeni como director interino |
| Nueva oficina | Jefe de estado de la Administración Central Tibetana 1959-2012 | Sucedido por Lobsang Sangay como Sikyong |
| Premios y logros | ||
| Precedido por las Fuerzas de Paz de las Naciones Unidas | Premio Nobel de la Paz 1989 | Sucedido por Mikhail Gorbachev |
| vtmiPremios Nobel de la República Popular China | ||
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| Paz |
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| Literatura |
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| Fisiología o Medicina |
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| vte1989 Nobel Prize laureates | ||
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| Chemistry |
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| Literature | Camilo José Cela (Spain) | |
| Peace |
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| Physics |
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| Physiology or Medicine |
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