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La cultura Abashevo es una cultura arqueológica de la Edad del Bronce (ca. 2500-1900 aC) que se encuentra en los valles del río Volga y Kama al norte del recodo de Samara y en el sur de los Urales . Recibe su nombre del pueblo de Abashevo en Chuvashia .

Rastreando sus orígenes en la cultura Fatyanovo-Balanovo , una rama oriental de la cultura Corded Ware de Europa Central , la cultura Abashevo es notable por su actividad metalúrgica y el uso del carro en su fase final. Finalmente llegó a absorber la cultura Volosovo . La cultura de abáshevo se ve a menudo como pre- indo-iraní -hablando o proto-indo-iraní -hablando. Desempeñó un papel importante en el desarrollo de la cultura Sintashta y la cultura Srubnaya .

Orígenes [ editar ]

Se cree que la cultura Abashevo se formó en el norte del Don a principios del tercer milenio antes de Cristo. [1] Ocupó parte del área de la anterior cultura Fatyanovo-Balanovo , la variante oriental de la anterior cultura Corded Ware . [2] [3]

Las influencias del lejano oeste jugaron un papel decisivo en la formación de la cultura Abashevo. [4] Pertenece a un círculo de culturas centroeuropeas derivadas de la cultura Corded Ware. [3] [5] Los pueblos de este entorno eventualmente se convertirían en bálticos , celtas , pueblos itálicos , pueblos germánicos y eslavos . [6] Es de Europa Central donde se originaron finalmente los pueblos Abashevo. [7]

Se detectan influencias de la cultura Yamnaya y la cultura Catacomb sobre la cultura Abashevo. [1] El destacado experto en la cultura Abashevo, Anatoly Pryakhin , concluyó que se originó a partir de contactos entre los pueblos Fatyanovo-Balanovo, Catacumbas y Poltavka en la estepa forestal del sur. [2]

La cultura Abashevo representa una extensión de la cultura esteparia a la zona forestal. [2]

Distribución [ editar ]

La cultura Abashevo floreció en las áreas de estepa forestal del Volga medio y el Alto Don. [2]

La cultura Abashevo parece haber absorbido partes de la cultura Volosovo . Los contactos con la cultura Volosovo parecen haber facilitado la expansión del pastoreo y la metalurgia en las culturas forestales del norte. [2]

Los sitios más orientales de la cultura Abashevo se encuentran a lo largo del sur de los Urales . Esos sitios están asociados con los orígenes de la cultura Sintashta . [2] La cultura Abashevo se divide en una variante Don- Volga , una variante media del Volga y una variante del sur de los Urales. [8] En el norte del Don, la cultura Abashevo reemplazó a la cultura Catacumbas. [9] A lo largo del Volga medio, coexistió con la cultura Poltavka. [9]

Elena E. Kuzmina sugiere que el fenómeno Seima-Turbino surgió como resultado de la interacción entre la cultura Abashevo, la cultura Catacomb y la cultura Andronovo temprana. [10]

Características [ editar ]

Asentamientos [ editar ]

El sitio tipo de la cultura Abashevo está en Abashevo, Chuvash Republic . Se han encontrado más de doscientos asentamientos. Algunos de ellos parecen haber sido ocupados solo brevemente, y solo dos de ellos parecen haber sido fortificados. [2]

Entierros [ editar ]

La cultura Abashevo está representada principalmente por varios cementerios kurgan . Los kurgan estaban rodeados por una zanja circular y la fosa de la tumba tenía salientes en los bordes. El cuerpo estaba contraído de lado o en decúbito supino con las rodillas levantadas y las piernas flexionadas. Sus costumbres funerarias parecen haberse derivado de la cultura Poltavka. [2] Sus prácticas de inhumación en túmulos son similares a la cultura Yamnaya [8] y la cultura Fatyanovo-Balanovo. [11]

Las tumbas planas son un componente del rito funerario de la cultura Abashevo, [12] como en la cultura Fatyanovo anterior. [11] Los kurgans de la cultura Abashevo deben distinguirse de las tumbas planas de la cultura Fatyanovo-Balanovo. [2] Un conocido Abashevo kurgan en Pepkino contenía los restos de veintiocho hombres que parecen haber muerto de forma violenta. [8]

Las ofrendas funerarias son escasas, poco más que una olla o dos, generalmente hechas con un temperamento de caparazón triturado. Algunas tumbas muestran evidencia de un piso de corteza de abedul y una construcción de madera que forma las paredes y el techo. [8] Las tumbas de Abashevo de alto estatus contienen adornos de plata y cobre, y armas. [2] En algunas tumbas se encontraron crisoles para fundir cobre y moldes para fundir, muy probablemente los funerales reservados a los orfebres. [8]

Ropa [ editar ]

Las mujeres de alto estatus de Abashevo se destacan por llevar un tipo distintivo de diadema con colgantes de cobre y plata. Estas cintas para la cabeza son exclusivas de la cultura Abashevo y probablemente sean un marcador étnico y un símbolo de estatus político. [8] [2]

Las diademas de las mujeres Abashevo son muy similares a las de las mujeres de élite en la Grecia micénica . [13] Elena Efimovna Kuzmina cita esto como evidencia de la sincronización cultural entre estas culturas antiguas. [13]

Cerámica [ editar ]

La cerámica de Abashevo muestra influencias de la cultura de las Catacumbas, que se encontraba más al sur. Su cerámica, a su vez, influye en las de la cultura Sintashta. [14]

Metal [ editar ]

La cultura Abashevo fue un importante centro de metalurgia, ya que los Urales del sur proporcionaron una fuente importante de cobre local. [8] Hay evidencia de la fundición de cobre y la cultura dedicada a las actividades mineras del cobre, [2] que estimularon la formación de la metalurgia Sintashta. [15]

Aproximadamente la mitad de los objetos metálicos de Abashevo son de cobre, mientras que la otra mitad es de bronce. [2] También se extraían minerales que contenían plata, a partir de los cuales se fabricaban adornos de plata. [8] Los tipos de metal de Abashevo, como los cuchillos, eran muy similares a los de la cultura Catacumbas y la cultura Poltavka. [2]

Economía [ editar ]

La economía de la cultura Abashevo fue la agricultura mixta. Se mantuvieron bovinos, ovinos, porcinos y caprinos, así como otros animales domésticos. Evidentemente, se utilizaron caballos, deducidos por las carrilleras típicas de las culturas esteparias vecinas y de la Grecia micénica. [16] [17] Las trituradoras de piedra y las hoces de metal son evidencias de la agricultura [8]

La población de Sintashta derivó su cría de ganado de Abashevo. El ganado Abashevo era del tipo gris ucraniano , y este ganado se había criado anteriormente entre las culturas neolíticas anteriores de la estepa póntica y a lo largo del Danubio . Este tipo de ganado fue posteriormente adoptado por la cultura Sintashta y la cultura Srubnaya. [18]

Guerra [ editar ]

La evidencia arqueológica sugiere que la sociedad de Abashevo era intensamente belicosa. Las fosas comunes revelan que las batallas intertribales involucraron a cientos de guerreros de ambos bandos, lo que indica un grado significativo de integración política interregional. La guerra parece haber sido más frecuente a finales del período Abashevo, y fue en este entorno turbulento en el que surgió la cultura Sintashta. [2]

Lingüística [ editar ]

David Anthony asume que el pueblo Abashevo hablaron Pre- indo-iraní o proto-indo-iraní , ya que es una posible fuente de préstamos indo-iraníes en urálica .. [2]

Probablemente fue testigo de un proceso de asimilación de una población bilingüe. [9]

Tipo físico [ editar ]

Los restos físicos del pueblo Abashevo han revelado que eran europoides con cráneos dolicocefálicos . Los cráneos de Abashevo son muy similares a los de la cultura Fatyanovo-Balanovo precedente , y la cultura Sintashta , la cultura Andronovo y la cultura Srubnaya , aunque difieren de los de la cultura Yamnaya , la cultura Poltavka , la cultura Catacumbas y la cultura Potapovka , que aunque son de un tipo europoide robusto similar , son menos dolicocéfalos. El tipo físico de Abashevo, Sintashta, Andronovo y Srubnaya se observa más tarde entre losEscitas . [a] [b]

Genética [ editar ]

Sucesores [ editar ]

La cultura Abashevo está estrechamente asociada con la cultura Sintashta , [21] y debe haber jugado un papel en su origen. [2] [22] Sin embargo, la cultura Sintashta se diferencia de la cultura Abashevo por tener asentamientos fortificados, realizar sacrificios de animales a gran escala y por sus tipos de metal y adornos. [23]

Se ha señalado la continuidad entre la cultura Abashevo y la posterior cultura Srubnaya . [24] [25] Junto con la cultura Potapovka, [26] la cultura Abashevo se considera un antepasado de la cultura Srubnaya. [8] [27] La propia cultura Potapovka surgió de la cultura Poltavka con influencias de la cultura Abashevo. [27]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Los cráneos de los entierros de Potapovka pertenecen al tipo proto-europoide masivo y son similares a las Catacumbas anteriores y siguen genéticamente a la tumba de madera y al oeste de Andronovo, pero difieren de Abashevo. [19]
  2. ^ "[M] assivo tipo proto-europoide de cara ancha es un rasgo de las culturas post-Mariupol ', Sredniy Stog, así como la cultura Pit-grave de la orilla izquierda del Dnieper, Donets y Don ... Durante el período De la cultura Timber-grave, la población de Ucrania estuvo representada por el tipo medio entre la población dolicocéfala de cara estrecha de la cultura Multi-Roller Ware (Babino) y la población más masiva de rostro ancho de la cultura Timber-grave de la Región del Volga ... Los datos antropológicos confirman la existencia de un impulso desde la región del Volga a Ucrania en la formación de la cultura Timber-grave. Durante la etapa de Belozerka, el tipo dolicocraneal de cara estrecha se convirtió en el predominante. Una estrecha afinidad entre los cráneos de las culturas Timber-grave, Belozerka y escitas de las estepas pónticas, por un lado,y de las mismas culturas de la región de la estepa forestal, por el otro, se ha demostrado ... Esto prueba la continuidad genética entre la población escita de habla iraní y la anterior población de la cultura Timber-grave en Ucrania ... El heredero de las culturas neolíticas Dnieper-Donets y Sredniy Stog fue la cultura Pit-grave. Su población poseía características europoides distintivas, era alta, con cráneos enormes ... Las tribus de la cultura Abashevo aparecen en la zona de bosque-estepa, casi simultáneamente con la cultura Poltavka. Los Abashevans están marcados por dolicocefalia y caras estrechas. Esta población tuvo sus raíces en las culturas Balanovo y Fatyanovo en el Volga Medio, y en Europa Central ... [L] a población de la cultura Timber-grave (la Potapovka) fue el resultado de la mezcla de diferentes componentes. Un tipo era masivo,y su predecesor fue el tipo Pit-grave-Poltavka. El segundo tipo fue un tipo europoide dolicocéfalo genéticamente relacionado con la población Sintashta ... Un participante más de los procesos etnoculturales en las estepas fue el de las tribus del tipo Pokrovskiy. Eran europoides dolicocéfalos de cara estrecha similares a los Abashevans y diferentes de los Potapovkans ... La mayoría de los cráneos de la cultura Timber-grave son dolicocraneales con caras medio-anchas. Evidencian el papel significativo de los componentes de Pit-grave y Poltavka en la población de la cultura Timber-grave ... Se puede suponer una conexión genética entre las poblaciones de la cultura Timber-grave de la región de los Urales y la cultura Alakul de los Urales y Kazajstán occidental perteneciente a un tipo dolicocéfalo de cara estrecha con la población de la cultura Sintashta ...[L] a parte occidental de la población de la cultura Andronovo pertenece al tipo dolicocraneano similar al de la cultura Timber-grave.[20]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Koryakova y Epimakhov 2007 , págs. 57-66.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Anthony 2007 , págs. 382–385.
  3. ↑ a b Kuzmina , 2007 , p. 302.
  4. ^ Kuzmina 2007 , p. 169.
  5. ^ Kuzmina 2007 , págs.387.
  6. ^ Kuzmina 2007 , p. 384.
  7. ^ Kuzmina 2007 , p. 305.
  8. ^ a b c d e f g h i j Mallory y Adams 1997 , págs. 1-2.
  9. ↑ a b c Kuzmina , 2007 , p. 222.
  10. ^ Kuzmina 2007 , p. 253.
  11. ↑ a b Koryakova y Epimakhov 2007 , p. 100.
  12. ^ Kuzmina 2007 , p. 221.
  13. ↑ a b Kuzmina , 2007 , p. 121.
  14. ^ Hasan y Masson 1992 , p. 337.
  15. ^ Kuzmina 2007 , p. 86.
  16. ^ Mallory y Adams 1997 , p. 1.
  17. ^ Kuzmina 2007 , p. 123.
  18. ^ Kuzmina 2007 , p. 146.
  19. ^ Kuzmina 2007 , págs. 169-170.
  20. ^ Kuzmina 2007 , págs. 383-385.
  21. ^ Allentoft, ME (11 de junio de 2015). "Genómica de la población de Eurasia de la Edad del Bronce" . Naturaleza . 522 (7555): 167-172. Código Bibliográfico : 2015Natur.522..167A . doi : 10.1038 / nature14507 . PMID  26062507 . S2CID  4399103 . La cultura Sintashta, ubicada en los Trans-Urales, representa la cultura de la Edad del Bronce más antigua, completamente desarrollada y que utiliza carros ... Al oeste de los Urales, que se extiende a través de la zona de estepa forestal hasta Europa del Este, encontramos una cultura hermana relacionada, llamada la Cultura Abashevo, que también se basaba en carros.
  22. ^ Kuzmina 2007 , p. 357.
  23. ^ Anthony 2007 , p. 386.
  24. ^ Anthony 2007 , p. 410.
  25. ^ Kuzmina 2007 , p. 234.
  26. ^ Anthony 2007 , p. 437.
  27. ↑ a b Kuzmina , 2007 , p. 353.

Fuentes [ editar ]

  • Anthony, David W. (2007). El caballo, la rueda y el lenguaje: cómo los jinetes de la Edad del Bronce de las estepas euroasiáticas dieron forma al mundo moderno . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1-4008-3110-4.
  • Hasan, Ahmad ; Masson, Vadim Mikhailovich (1992). Historia de las Civilizaciones de Asia Central . 1 . UNESCO . ISBN 978-92-3-102719-2.
  • Koryakova, Ludmila Vladimirovich ; Epimakhov, Andrej (2007). Los Urales y Siberia Occidental en la Edad del Bronce y del Hierro . Cambridge World Archaeology. Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0-511-26996-7.
  • Kuzmina, Elena E. (2007). Mallory, JP (ed.). El origen de los indoiraníes . BRILL . ISBN 978-9004160545.
  • Mallory, JP (1991). En busca de los indoeuropeos: arqueología y mito del lenguaje . Thames & Hudson .
  • Mallory, JP ; Adams, Douglas Q. (1997). Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Taylor y Francis . ISBN 1884964982.

Lectura adicional [ editar ]

  • Mednikova, Maria; et al. (8 de junio de 2020). "La reconstrucción de un hacha de batalla de bronce y la comparación de lesiones causadas por daños mediante tomografía de neutrones, modelado de fabricación y datos de microtomografía de rayos X" . Revista de imágenes . MDPI . 6 (6): 45. doi : 10.3390 / jimaging6060045 . Consultado el 16 de julio de 2020 .