Abd al-Muttalib Shaybah ibn Hashim ( árabe : عَبْد ٱلْمُطَّلِب شَيْبَة ٱبْن هَاشِم , ʿAbd al-Muṭṭalib Shaybah ibn Hāshim , c. 497-579 ) fue el abuelo del profeta islámico Mahoma (pbuh) .
Abdul al-Muttalib عَبْد ٱلْمُطَّلِب | |
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Cuarto Jefe Mayor de Quraysh | |
Jefatura | 497-579 CE |
Predecesor | Hashim ibn Abd Manaf |
Sucesor | Abu Talib ibn Abd al-Muttalib |
Nació | Shaybah ibn Hāshim c. 497 Yathrib , Hijaz (actual Medina , Arabia Saudita ) |
Fallecido | 579 (81 a 82 años) La Meca , Hejaz (actual Arabia Saudita ) |
Entierro | |
Cónyuge | |
Asunto |
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Arábica | عَبْد ٱلْمُطَّلِب شَيْبَة ٱبْن هَاشِم |
Tribu | Banu Hashim |
Padre | Hashim (hijo de Abd Munaf ) |
Vida temprana
Su padre fue Hashim ibn 'Abd Manaf , [1] : 81 el progenitor del distinguido Banu Hashim , un clan de la tribu Quraysh de La Meca . Afirmaron descender de Ismā'īl e Ibrāhīm . Su madre era una dama judía, Salma bint Amr , de Banu Najjar , un clan de la tribu Khazraj en Yathrib (más tarde llamada Medina). [2] Los Banu Najjar eran una tribu judía, una de varias que se asentaron en Medina. Hashim murió mientras hacía negocios en Gaza , antes de que naciera Abd al-Muttalib. [1] : 81
Se le dio el nombre " Shaybah ", que significa "el anciano" o "pelo blanco" debido a la racha de blanco a través de su cabello negro azabache, y a veces también se le llama Shaybah al-Ḥamd ("La racha blanca de alabanza" ). [1] : 81-82 Después de la muerte de su padre, se crió en Yathrib con su madre y su familia hasta aproximadamente los ocho años, cuando su tío Muttalib ibn Abd Manaf fue a verlo y le pidió a su madre Salmah que le confiara a Shaybah. cuidado. Salmah no estaba dispuesta a dejar ir a su hijo y Shaybah se negó a dejar a su madre sin su consentimiento. Muṭṭalib luego señaló que las posibilidades que Yathrib tenía para ofrecer eran incomparables a la Meca. Salmah quedó impresionada con sus argumentos, por lo que accedió a dejarlo ir. Al llegar por primera vez a La Meca, la gente asumió que el niño desconocido era esclavo de Muttalib, dándole el nombre de ' Abd al-Muttalib ("esclavo de Muttalib"). [1] : 85–86
Jefe del clan Hashim
Cuando Muṭṭalib murió, Shaybah lo sucedió como jefe del clan Hāshim. Siguiendo a su tío Al-Muṭṭalib, asumió la responsabilidad de proporcionar a los peregrinos alimentos y agua, y continuó las prácticas de sus antepasados con su pueblo. Alcanzó tal eminencia que ninguno de sus antepasados disfrutó; su pueblo lo amaba y su reputación era grande entre ellos. [3] : 61
El abuelo de 'Umar ibn Al-Khaṭṭāb, Nufayl ibn Abdul Uzza, arbitró en una disputa entre' Abdul-Muṭṭalib y Ḥarb ibn Umayyah , el padre de Abu Sufyan , sobre la custodia de la Kaaba . Nufayl dio su veredicto a favor de 'Abdul-Muṭṭalib. Dirigiéndose a Ḥarb ibn Umayyah, dijo:
¿Por qué peleas con una persona que es más alta que tú en estatura? más imponente que tú en apariencia; más refinado que tú en intelecto; cuya progenie supera en número a la tuya y cuya generosidad supera a la tuya en lustre? Sin embargo, no interprete esto en un menosprecio de sus buenas cualidades, que aprecio mucho. Eres tan dulce como un cordero, eres famoso en toda Arabia por los tonos estentóreos de tu voz y eres un activo para tu tribu. [ cita requerida ]
Descubrimiento de Zam Zam Well
'Abdul-Muṭṭalib dijo que mientras dormía en el recinto sagrado, había soñado que le habían ordenado cavar en el lugar de la matanza del Quraysh entre los dos ídolos Isāf y Nā'ila. Allí encontraría el pozo Zam Zam , que la tribu Jurhum había llenado cuando salieron de La Meca. El Quraysh intentó evitar que cavara en ese lugar, pero su hijo Al-Ḥārith hizo guardia hasta que abandonaron sus protestas. Después de tres días de excavación, 'Abdul-Muṭṭalib encontró rastros de un viejo pozo y exclamó: " ¡ Allahuakbar !" Algunos de los Quraysh disputaron su reclamo de derechos exclusivos sobre el agua, luego uno de ellos sugirió que fuéramos al mago negro que vive lejos. Se dijo que podía convocar a los genios y que podía ayudarnos a decidir quién era el propietario del pozo Zam Zam. Entonces, 11 personas de las 11 tribus fueron a la expedición. Tuvieron que cruzar el desierto para encontrarse con el mago pero luego se perdieron. Faltaba comida y agua y la gente empezó a perder la esperanza de salir alguna vez. Uno de ellos sugirió que caváramos nuestras propias tumbas y si morimos, la última persona en pie puede empujarnos a nuestra tumba. Entonces todos comenzaron a cavar su propia tumba y justo cuando Abdul-Muṭṭalib comenzaba a cavar su propia tumba, el agua brotó del agujero que hizo y todos se llenaron de alegría. Fue allí donde se decidió que Abdul-Muttalib era el propietario del pozo Zam Zam. A partir de entonces, suministró a los peregrinos a la Kaaba agua de Zam Zam, que pronto eclipsó a todos los demás pozos de La Meca porque se consideraba sagrada. [1] : 86–89 [3] : 62–65
El año del elefante
Según la tradición musulmana , el gobernador etíope de Yemen , Abrahah al-Ashram, envidiaba la reverencia de la Kaaba entre los árabes ... y, siendo cristiano , construyó una catedral en Saná y ordenó que se hiciera una peregrinación. allí. [3] : 21 La orden fue ignorada y alguien profanó (algunos dicen en forma de defecación [4] : 696 nota 35 ) la catedral. Abrahah decidió vengar este acto demoliendo la Kaaba y avanzó con un ejército hacia La Meca . [3] : 22–23
Había trece elefantes en el ejército de Abrahah [1] : 99 [3] : 26 y el año se conoció como ' Ām al-Fīl ( el Año del Elefante ), comenzando una tendencia para calcular los años en Arabia que se usó hasta que 'Umar ibn Al-Khaṭṭāb lo reemplazó con el Calendario Islámico .
Cuando llegaron las noticias del avance del ejército de Abrahah, las tribus árabes de Quraysh, Kinānah , Khuzā'ah y Hudhayl se unieron en defensa de la Kaaba. Abrahah envió a un hombre de la tribu Ḥimyar para advertirles que solo deseaba demoler la Kaaba y que, si se resistían, serían aplastados. "Abdul-Muṭṭalib les dijo a los mequinenses que buscaran refugio en las colinas más cercanas mientras él, con algunos miembros destacados de Quraysh, permanecían dentro del recinto de la Kaaba. Abrahah envió un despacho invitando a 'Abdul-Muṭṭalib a reunirse con él y discutir los asuntos. Cuando 'Abdul-Muṭṭalib salió de la reunión y se le escuchó decir: "El propietario de esta casa es su defensor, y estoy seguro de que lo salvará del ataque de los adversarios y no deshonrará a los sirvientes de su casa". [3] : 24-26
Está registrado que cuando las fuerzas de Abrahah se acercaron a la Kaaba, Allah ordenó a pequeños pájaros ( abābīl ) que destruyeran el ejército de Abrahah, haciendo llover guijarros sobre él desde sus picos. Abrahah resultó gravemente herido y se retiró hacia Yemen, pero murió en el camino. [3] : 26–27 Este evento se menciona en el siguiente capítulo coránico :
¿No has visto cómo trató tu Señor con los dueños del Elefante?
¿No hizo que su plan traicionero se descarrilara?
Y envió contra ellos pájaros en bandadas, golpeándolos con piedras de barro cocido, y los dejó como paja devorada.
- Corán sura 105 ( Al-Fil )
La mayoría de las fuentes islámicas sitúan el evento alrededor del año en que nació Mahoma, 570 EC, [5] aunque otros estudiosos lo sitúan una o dos décadas antes. [6] Una tradición atribuida a Ibn Shihab al-Zuhri en el musannaf de ʽAbd al-Razzaq al-Sanʽani lo ubica antes del nacimiento del padre de Muhammad. [7]
Sacrificar a su hijo Abdullah
Al-Harith era el único hijo de 'Abdul-Muṭṭalib cuando cavó el pozo de Zamzam. [3] : 64 Cuando el Quraysh trató de ayudarlo en la excavación, juró que si tuviera diez hijos para protegerlo, sacrificaría a uno de ellos a Alá en la Kaaba. Más tarde, después de que le nacieran nueve hijos más, les dijo que debía mantener el voto. Las flechas de adivinación cayeron sobre su hijo favorito Abdullah . El Quraysh protestó por la intención de 'Abdul-Muṭṭalib de sacrificar a su hijo y exigió que sacrificara algo más en su lugar. 'Abdul-Muṭṭalib acordó consultar a una "hechicera con un espíritu familiar". Ella le dijo que echara suertes entre Abdullah y diez camellos. Si se elegía a Abdullah, tenía que agregar diez camellos más y seguir haciendo lo mismo hasta que su Señor aceptara los camellos en el lugar de Abdullah. Cuando el número de camellos llegó a 100, la suerte recayó sobre los camellos. 'Abdul-Muṭṭalib lo confirmó repitiendo la prueba tres veces. Luego se sacrificaron los camellos y se salvó a Abdullah. [3] : 66–68
Muerte
Un día , la madre de Muhammad , Amina , quiso ir a Medina , donde murió su esposo, Abdullah . Entonces, Muhammad, Amina, Abd al-Muttalib y su cuidador, Umm Ayman, comenzaron su viaje a Medina , que está a unos 500 kilómetros de La Meca . Permanecieron allí durante tres semanas y luego emprendieron el viaje de regreso a La Meca. Pero, cuando llegaron a la mitad, en Al-Abwa ' , Amina se puso muy enferma y murió. Ella fue enterrada allí. A partir de entonces, Muhammaad quedó huérfano. Abd al-Muttalib se entristeció mucho por Muhammad porque lo amaba mucho. Abd al-Muttalib se hizo cargo de Muhammad. Pero cuando Muhammad tenía ocho años, el muy anciano Abd al-Muttalib se puso muy enfermo y murió a los 81 años.
Familia
Esposas
Abdul-Muttalib tenía seis esposas conocidas.
- Sumra bint Jundab de la tribu Hawazin .
- Lubnā bint Hājar de la tribu Khuza'a .
- Fatimah bint Amr del clan Makhzum de la tribu Quraysh.
- Halah bint Wuhayb del clan Zuhrah de la tribu Quraysh.
- Natīla bint Janab de la tribu Namir .
- Mumanna'a bint 'Amr de la tribu Khuza'a.
Niños
Según Ibn Hisham, 'Abdul-Muṭṭalib tuvo diez hijos y seis hijas. [4] : 707–708 nota 97 Sin embargo, Ibn Saad enumera doce hijos. [1] : 99–101
Por Sumrah bint Jandab:
- Al-Ḥārith ibn 'Abdul-Muṭṭalib . [4] : 708 Fue el primogénito y murió antes que su padre. [1] : 99
- Quthum . [1] : 100 No figura en la lista de Ibn Hisham.
Por Fatimah bint Amr:
- Al-Zubayr . [4] : 707 Era un poeta y un cacique; su padre hizo testamento a su favor. [1] : 99 Murió antes del Islam, [ cita requerida ] dejando dos hijos e hijas. : 101 [8] : 34–35
- Abu Talib , nacido como Abdmanaf, [1] : 99 [4] : 707 padre del futuro Califa Ali . [9] Más tarde se convirtió en jefe del clan Hashim. [ cita requerida ]
- Abdullah , el padre de Muhammad. [1] : 99 [4] : 707
- Umm Hakim al-Bayda , [1] : 100 [4] : 707 la abuela materna del tercer califa Uthman ibn Affan . [8] : 32
- Barra , [1] : 100 [4] : 707 la madre de Abu Salama . [8] : 33
- Arwa . [1] : 100 [4] : 707
- Atika , [1] : 100 [4] : 707 una esposa de Abu Umayya ibn Al-Mughira . [8] : 31
- Umama , [1] : 100 [4] : 707 la madre de Zaynab bint Jahsh y Abdullah ibn Jahsh . [8] : 33
Por Lubnā bint Hājar:
- Abdul-'Uzzā, más conocido como Abu Lahab . [1] : 100 [4] : 708
Por Halah bint Wuhayb:
- Ḥamza , [4] : 707 que murió en Uhud . [1] : 100
- Ṣafiyyah . [1] : 100 [4] : 707
- al-Muqawwim . [4] : 707 Se casó con Qilaba bint Amr ibn Ju'ana ibn Sa'd al-Sahmia y tuvo hijos llamados Abdallah, Bakr, Hind, Arwa y Umm Amr (Qutayla o Amra). [ cita requerida ]
- Hajl . [4] : 707 Se casó con Umm Murrah bint Abi Qays ibn Abd Wud y tuvo dos hijos, llamados Abdallah, Ubayd-Allah, y tres hijas llamadas Murrah, Rabi'a y Fakhita. [ cita requerida ]
Por Natīlah bint Khubāb :
- al-'Abbas , [1] : 100 [4] : 707 [10] antepasado de los califas abasíes.
- Ḍirār , [4] : 707 que murió antes del Islam. [1] : 100
- Jahl , murió antes del Islam [ cita requerida ]
- Imran , murió antes del Islam [ cita requerida ]
Por Mumanna'a bint 'Amr:
- Musab , quien, según Ibn Saad, era el conocido como al-Ghaydāq . [1] : 100 No figura en la lista de Ibn Hisham.
- al-Ghaydaq , murió antes del Islam. [ cita requerida ]
- Abdulkaaba , murió antes del Islam. [1] : 100
- al-Mughira , [1] : 100 que tenían el sobrenombre de al-Ghaydaq .
El árbol genealógico y algunos de sus importantes descendientes
Tribu Quraysh (árbol detallado) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Waqida bint Amr | Abd Manaf ibn Qusai | Ātikah bint Murrah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Nawfal ibn Abd Manaf | 'Abd Shams | Barra | Hala | Muṭṭalib ibn Abd Manaf | Hashim | Salma bint Amr | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Umayya ibn Abd Shams | ʿAbd al-Muṭṭalib | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Harb | Abū al-ʿĀs | ʿĀminah | ʿAbdallāh | Hamza | Abī Ṭālib | Az-Zubayr | al-ʿAbbās | Abū Lahab | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ʾAbī Sufyān ibn Harb | al-Ḥakam | ʿUthmān | ʿAffān | MUHAMMAD ( árbol genealógico ) | Khadija bint Khuwaylid | ʿAlī ( árbol genealógico ) | Khawlah bint Ja'far | ʿAbd Allāh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muʿāwiyah I | Marwān I | ʿUthmān ibn ʿAffān | Ruqayyah | Fátima | Muhammad ibn al-Hanafiyyah | ʿAli ibn ʿAbdallāh | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sufyanids | Marwanids | al-Ḥasan | al-Ḥusayn ( árbol genealógico ) | Abu Hashim (Imām de al-Mukhtār y Hashimiyya ) | Muhammad "al-Imām" ( Abbasids ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ibrāhim "al-Imām" | al-Saffāḥ | al-Mansur | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Muerte
El hijo de Abdul Muttalib, 'Abdullāh, murió cuatro meses antes del nacimiento de Muḥammad, después de lo cual Abdul Muttalib se hizo cargo de su nuera Āminah. Āminah murió seis años después, y Abdul Muttalib cuidó de Muhammad hasta su propia muerte en 578 EC.
La tumba de Shaybah ibn Hāshim se puede encontrar en el cementerio Jannat al-Mu'allā en La Meca , Arabia Saudita.
Ver también
- Árbol genealógico de Muhammad
- Árbol genealógico de Shaiba ibn Hashim
- Sahaba
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Haq, SM (1967). Kitab al-Tabaqat al-Kabir de Ibn Sa'ad Volumen I Partes I y II . Delhi: Kitab Bhavan.
- ^ "Instituto Interreligioso del Centro Islámico de Long Island | El profeta Mahoma y los hijos de Israel por el Dr. John Andrew Morrow" . www.interfaithny.com . Consultado el 9 de julio de 2020 .
- ^ a b c d e f g h i Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Mahoma . Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Abdulmalik ibn Hisham. Notas al Sirat Rasul Allah de Ibn Ishaq . Traducido por Guillaume, A. (1955). La vida de Mahoma . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford.
- ^ Çakmak, Cenap. Islam: una enciclopedia mundial . ABC-CLIO. pag. 170. ISBN 978-1610692168.
- ^ Esposito, John L. (1995). La enciclopedia de Oxford del mundo islámico moderno: Libe-Sare . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 154 .
- ^ ibn Rashid, Mamar. Las expediciones: una biografía temprana de Mahoma . Traducido por Sean W. Anthony. NYU Press. págs. 3-5. ISBN 978-0814769638.
- ^ a b c d e Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Bewley, A. (1995). Las mujeres de Medina . Londres: Ta-Ha Publishers.
- ^ Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Traducido por Bewley, A. (2013). Los compañeros de Badr , pág. 20. Londres: Ta-Ha Publishers.
- ^ al-Tabari, Muhammad ibn Jarir (1998). Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk: Biografías de los compañeros del Profeta y sus sucesores. 39 . Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. pag. 24.
enlaces externos
- http://al-islam.org/beacons/3.htm
- http://www.al-islam.org/peshawar/9.4.html