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| Abdullah ibn Abd al-Muttalib عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب | |
|---|---|
 El nombre de Abdullah ibn Abd al-Muttalib en caligrafía islámica | |
| Nació | 546 AD / 78 BH |
| Fallecido | 570-571 AD / 53-52 BH (24-25 años de edad) Medina , Hejaz, Arabia |
| Lugar de descanso | Medina , Hejaz, Arabia Saudita |
| Ocupación | Comerciante y trabajador del barro |
| Esposos) | Āminah bint Wahb c. Julio 570 d.C.- c. Enero 571 d.C. |
| Niños | Hijo: Muhammad |
| Padres) | Padre: 'Abd al-Muṭṭalib Madre: Fatimah bint Amr |
| Parte de una serie sobre |
| Mahoma |
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Abdullah Ibn Abd al-Muttalib ( / æ b d ʊ l ə / ; árabe : عبد ٱلله ٱبن عبد ٱلمطلب , romanized : Abd ibn Abd al-Muttalib ; . C 546 -570) fue el padre del profeta islámico Muhammad . Era hijo de Abdul-Muttalib ibn Hashim y Fatimah bint Amr del clan Makhzum . [1]
Estaba casado con Āminah bint Wahb . [2] Mahoma fue su único descendiente.
Nombre [ editar ]
" ʿAbd allāh " significa "siervo de Dios" o "esclavo de Dios". Su nombre completo era 'Abdullah ibn ' Abd al-Muttalib ibn Hashim (Amr) Ibn Abd Manaf (al-Mughira) Ibn Qusayy (Zayd) Ibn Kilab Ibn Murra Ibn Ka`b Ibn Lu'ayy Ibn Ghālib Ibn Fahr (Quraish) Ibn Malik ibn an-Naḑr (Qays) ibn Kinānah ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ('Āmir) ibn Ilyās ibn Muḍar ibn Nizār ibn Ma'ād ibn ' Adnān . [3]
Matrimonio [ editar ]
Su padre eligió para él a Āminah, hija de Wahb ibn 'Abd Munāf, que era nieto de Zuhrah ibn Kilab , hermano de su tatarabuelo Qusayy ibn Kilāb . Wahb había sido el jefe de Banu Zuhrah , así como su miembro mayor y más noble, pero había muerto algún tiempo antes y Āminah pasó a estar bajo la tutela de su hermano Wuhaib, quien lo había sucedido como jefe del clan.
Su padre lo acompañó al barrio de Banū Zuhrah. Allí, buscó la residencia de Wuhayb y entró a pedir la mano de la hija de Wahb para su hijo. El padre de 'Abdullāh arregló su matrimonio con Aminah. [4] Se dijo que una luz brillaba en su frente y que esta luz era la promesa de un Profeta como descendencia. Muchas mujeres se acercaron a 'Abdullāh, de quien se dice que era un hombre apuesto, para que pudieran obtener el honor de producir su descendencia. Sin embargo, se cree que, según lo decidido por Dios, la luz estaba destinada a ser transferida a Āminah a través de 'Abdullāh después de consumar el matrimonio. [5] El padre de 'Abdullāh era el custodio de la Kaaba en La Meca.. 'Abdullāh vivió con Āminah entre sus parientes los primeros tres días del matrimonio. Posteriormente, se trasladaron juntos al barrio de 'Abdul-Muttalib.
Muerte [ editar ]
Poco después de su matrimonio, 'Abdullāh fue llamado a Palestina y al-Shām (actual Siria ) en un viaje en caravana comercial. Cuando se fue, Āminah estaba embarazada. 'Abdullāh estuvo ausente durante varios meses en Gaza . En su camino de regreso se detuvo para un descanso más largo con la familia de su abuela paterna, Salma bint Amr , quien pertenecía al clan Najjar de la tribu Khazraj en Medina . Se estaba preparando para unirse a una caravana a La Meca cuando se sintió mal.
La caravana se fue sin él a La Meca con noticias de su ausencia y enfermedad. 'Abdul-Muttalib envió inmediatamente a su hijo mayor al-Harith a Medina. A su llegada, al-Harith se enteró de que su hermano había muerto y que había sido enterrado allí un mes después de enfermarse. Harith regresó a La Meca para anunciar la muerte de Abdullāh a su anciano padre y a su afligida esposa Āminah. [6] [7] Abdullah dejó algunos camellos y cabras y una esclava llamada Umm Ayman como condiciones de herencia.
Fue enterrado en Dar ul Nabeghah en Medina (hoy Arabia Saudita ) y su mausoleo fue demolido el 20 o 21 de enero de 1978. Según se informa, fue enterrado de nuevo en el cementerio de Al 'Baqee junto al hijo de Muhammad "Ibrahim bin Muhammad".
Estate [ editar ]
'Abdullāh dejó cinco camellos, un rebaño de ovejas y cabras, y una nodriza esclava abisinia , llamada Umm Ayman , que se haría cargo de su hijo Muhammad . [8] Este patrimonio no prueba que 'Abdullāh fuera rico, pero al mismo tiempo no prueba que fuera pobre. Además, 'Abdullāh era todavía un joven capaz de trabajar y amasar una fortuna. Su padre todavía estaba vivo y aún no se había transferido ninguna de sus riquezas a sus hijos. [9]
Destino en la otra vida [ editar ]
Los eruditos islámicos han estado divididos durante mucho tiempo sobre las creencias religiosas de los padres de Mahoma y su destino en la otra vida. [10] Una transmisión de Abu Dawud e Ibn Mayah afirma que Dios se negó a perdonar a Aminah por su incredulidad. Otra transmisión en Musnad al-Bazzar afirma que la madre de Muhammad volvió a la vida y aceptó el Islam y luego regresó al barzakh. [11] Algunos eruditos Ashʿari y Shafi'i argumentaron que ninguno de los dos sería castigado en la otra vida, ya que eran ahl al-fatrah , o "gente del intervalo" entre los mensajes proféticos de Jesús y Mahoma.[12] El concepto de ahl al-fatrah no es universalmente aceptado entre los eruditos islámicos, y existe un debate sobre el alcance de la salvación disponible para los practicantes activos del politeísmo, [13] aunque la mayoría de los eruditos han llegado a estar de acuerdo con él e ignorarlo el hadiz que dice que los padres de Muhammad fueron condenados al infierno. [10]
Aunque un trabajo atribuido a Abu Hanifa , uno de los primeros eruditos sunitas, afirmó que tanto Aminah como Abdullah murieron por su naturaleza innata ( mata 'ala al-fitra ), [14] algunos autores posteriores de textos mawlid relataron una tradición en la que Aminah y Abdullah fueron revividos temporalmente y abrazaron el Islam. Eruditos como Ibn Taymiyya afirmaron que esto era una mentira, aunque al-Qurtubi afirmó que el concepto no estaba en desacuerdo con la teología islámica. [12] Según Ali al-Qari , la opinión preferida es que ambos padres de Mahoma eran musulmanes. [15] Según Al-Suyuti , Isma'il Haqqi, y otros eruditos islámicos, todas las narraciones que indicaban que los padres de Mahoma no fueron perdonados fueron abrogadas más tarde cuando cobraron vida y aceptaron el Islam. [16] Los musulmanes chiítas creen que todos los antepasados de Mahoma, incluido Aminah, eran monoteístas y, por lo tanto, tenían derecho al paraíso. Una tradición chiíta afirma que Dios prohibió que los fuegos del infierno tocaran a los padres de Mahoma.
Ver también [ editar ]
- Abdullah (nombre)
- Árbol genealógico de Muhammad
- Umm Ayman (Barakah) la esclava de Abdullah ibn Abdul-Muttalib
Referencias [ editar ]
- ^ Muhammad ibn Sa'ad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir . Traducido por Haq, SM (1967). Ibn Sa'd's Kitab al-Tabaqat al-Kabir Volumen I Partes I y II , págs. 99-100. Delhi: Kitab-Bhavan.
- ^ Muhammad Mustafa Al-A'zami (2003), La historia del texto coránico: de la revelación a la compilación: un estudio comparativo con el Antiguo y el Nuevo Testamento , págs. 22, 24. Academia Islámica del Reino Unido. ISBN 978-1872531656 .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 23 de febrero de 2006 . Consultado el 8 de enero de 2006 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Cook, Michael. Muhammad . Oxford University Press: Nueva York, 1983. ISBN 0-19-287605-8 .
- ^ Ibn Kathīr La vida del profeta Mahoma: Volumen 1 . Trans. Prof. Trevor Le Gassick. Garnet Publishing: Líbano, 1998. ISBN 1-85964-142-3 .
- ^ Ibn Sa'd / Haq págs. 107-108.
- ^ Armstrong, Karen. Muhammad: una biografía del profeta . HarperSanFrancisco: San Francisco, 1993. ISBN 0-06-250886-5
- ^ Ibn Sa'd / Haq p. 109.
- ^ Muhammad: su vida basada en las fuentes más antiguas, Martin Lings, George Allen & Unwin, 1983, p24
- ↑ a b Brown, Jonathan AC (2015). Citando erróneamente a Mahoma: el desafío y las opciones de interpretar el legado del profeta . Publicaciones de Oneworld. págs. 188-189.
- ^ Mufti Muhammad Khan Qadri, Los padres del profeta Mahoma eran musulmanes , Fundación Suffah, p. 11
- ↑ a b Holmes Katz, Marion (2007). El nacimiento del profeta Mahoma: piedad devocional en el Islam sunita . Routledge. pag. 126 -128. ISBN 9781135983949.
- ^ Rida, Rashid. "2:62". Tafsir al-Manar . págs. 278-281. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2018 . Consultado el 6 de noviembre de 2018 .
- ^ Dr. `Inayatullah Iblagh al-Afghanistani, refutando la afirmación de que el Imam Abu Hanifa opinaba que los padres del Profeta eran Kafirs , Masud
- ^ Mufti Muhammad Khan Qadri, Los padres del profeta Mahoma eran musulmanes , Fundación Suffah, p. 28
- ^ Mufti Muhammad Khan Qadri, Los padres del profeta Mahoma eran musulmanes , Fundación Suffah, p. 24
