La decodificación aberrante o lectura aberrante es un concepto utilizado en campos como la comunicación y los estudios de medios , la semiótica y el periodismo sobre cómo los mensajes pueden interpretarse de manera diferente a lo que pretendía su remitente. El concepto fue propuesto por Umberto Eco en un artículo publicado primero en 1965 en italiano y en 1972 en inglés. [1]
Concepto
Todo acto de comunicación requiere que el remitente codifique los mensajes en un conjunto de signos . Estos signos deben luego ser transmitidos y decodificados por el receptor para comprender los mensajes contenidos. El sistema de códigos debe ser compartido tanto por el remitente como por el receptor para que la comunicación sea exitosa. Por ejemplo, los pensamientos deben codificarse en palabras, transmitirse a través del aire y luego descodificarse de nuevo a pensamientos. A menudo, el remitente tiene cierto significado para transmitir con su mensaje, esperando que el receptor lo interprete correctamente. Esta interpretación correcta puede denominarse decodificación preferida o lectura preferida . Cuando la interpretación del mensaje es diferente de lo que se pretendía, esto se puede llamar decodificación aberrante . [2] Las decodificaciones aberrantes pueden ocurrir en una gama más amplia de situaciones, como una interpretación incorrecta de un producto de medios o texto cuyo mensaje entrante no es el que pretendía el creador del producto o texto. [3]
Según Eco, las decodificaciones aberrantes eran raras en las sociedades preindustriales , cuando la mayor parte de la comunicación se producía entre personas que compartían la misma cultura . Enumera cuatro clases de excepciones en las que podrían haber ocurrido decodificaciones aberrantes: [4]
- Personas que no comparten el mismo idioma.
- Personas que intentan interpretar los significados de culturas pasadas. Por ejemplo, personas medievales que miran el arte romano .
- Personas que no comparten el mismo sistema de creencias . Por ejemplo, cristianos que miran el arte pagano .
- Personas que venían de diferentes culturas. Por ejemplo, europeos blancos que miran el arte aborigen .
Eco continúa diciendo que en los medios contemporáneos, en lugar de ser excepciones, las decodificaciones aberrantes se han convertido en la norma. Por ejemplo, las emisoras de televisión saben de antemano que sus mensajes se interpretarán de diversas formas. Especuló que debido a esta libertad de interpretación, el poder de los medios de comunicación sobre las personas podría ser mucho menos influyente de lo que se cree. [4]
Esta idea de examinar los mensajes contenidos en los medios y cómo la audiencia los interpreta se ha convertido desde entonces en uno de los conceptos centrales de la investigación académica en medios. El artículo de eco influenciada, entre otros, Stuart Hall 's de codificación / decodificación de la teoría . [4]
John Fiske ha argumentado que la decodificación aberrante ocurre principalmente con códigos icónicos , refiriéndose a mensajes visuales. [2] [nota 1] Como ejemplo, explica cómo las pinturas rupestres prehistóricas de animales a menudo se consideran elegantes y conmovedoras. Sin embargo, en 1960, Margaret Abercrombie [5] afirmó que las pinturas son, de hecho, representaciones de animales muertos. Por lo tanto, si aceptamos la afirmación de Abercrombie, podemos argumentar que nuestra cultura moderna, donde valoramos a los animales vivos y rara vez nos encontramos con los muertos, nos ha llevado a una decodificación aberrante de las pinturas.
Ver también
Notas
- ↑ Los códigos icónicos o los signos icónicos en la semiótica y la teoría de la comunicación también podrían referirse a una clase de signos definidos por la iconicidad (como enla teoría de los signos triádicos de Peirce ). Pero en este caso Fiske contrasta los signos icónicos con el "lenguaje verbal" (p. 78).
Referencias
- ^ Eco, Umberto (1972). trans. Paola Splendore. "Hacia una investigación semiótica en el mensaje televisivo". Documentos de trabajo en estudios culturales . Universidad de Birmingham. 3 : 103-21.
- ^ a b Fiske, John (1990). Introducción a los estudios de la comunicación (2ª ed.). Londres: Routledge. ISBN 978-0415046725.
- ^ Danesi, Marcel (2009), Diccionario de medios y comunicaciones. MESharpe, Armonk, Nueva York. pag. 3
- ^ a b c Hartley, John; Rennie, Elinor; Brennan, Marc (2002). Estudios de comunicación, cultura y medios: los conceptos clave (3ª ed.). Londres: Routledge. ISBN 978-0415268899.
- ^ Abercrombie, Margaret (1960). La anatomía del juicio: una investigación sobre los procesos de percepción y razonamiento . Londres: Hutchinson. ISBN 978-1299246812.