Ablaq ( árabe : أبلق ; particicolor ; literalmente 'pío' [1] ) es una técnica arquitectónica que involucra filas alternas o fluctuantes de piedra clara y oscura. [2] [3] Los registros rastrean los inicios de este tipo de técnica de albañilería en las partes del sur de Siria . [4] Está asociado como un término árabe , [5] especialmente en relación con la decoración arquitectónica árabe islámica. [6] El primer uso registrado del término ablaq se refería a las reparaciones de la Gran Mezquita de Damasco en 1109, [4]pero la técnica en sí se utilizó mucho antes. [7]
Técnica
Esta técnica es una característica de la arquitectura islámica . [2] La técnica decorativa ablaq es un derivado del antiguo Imperio Bizantino , cuya arquitectura utilizó corridas secuenciales alternas de piedra sillar de color claro y ladrillo naranja de color más oscuro. [4]
El primer uso conocido del término ablaq en técnicas de construcción es en trabajos de albañilería en mejoras de reconstrucción de los muros de la mezquita omeya de Damasco. Según los registros, estas mejoras de mampostería de reconstrucción en el muro norte comenzaron a principios del siglo XII. [4] El suministro de piedra local puede haber fomentado el uso de hiladas alternas de piedra clara y oscura. En la parte sur de Siria hay abundancia de basalto negro y piedra caliza de color blanco . Los suministros de cada uno son aproximadamente iguales, por lo que era natural que se usaran técnicas de albañilería de proporciones equilibradas. [4]
La técnica en sí, sin embargo, se utilizó mucho antes, siendo un ejemplo notable la Mezquita-Catedral de Córdoba , [7] Medina Azahara , y posiblemente la Mezquita Al-Aqsa , así como la Cúpula de la Roca .
Los mamelucos utilizaron efectos de luz moteados y claroscuro en sus edificios, y entre los elementos arquitectónicos que lo complementaron estaba el ablaq. Las piedras de sillería finamente vestidas a menudo se combinaban con ladrillos para las bóvedas. Estos elementos mamelucos y sirios fueron aplicados y compartidos por los ayubíes y los cruzados en Palestina, Siria y Egipto. [8]
Historia
En 1266-1269, el sultán al-Zahir Baybars al-Bunduqdari construyó una mezquita conocida como Mezquita de al-Zahir Baybars o el Palacio Qasr Ablaq, que se construyó con alteraciones de mampostería clara y oscura. Basado en esta mezquita, el ablaq como técnica de albañilería de filas alternas de luz y oscuridad, se utilizó plenamente en el siglo XIII. [4] [9]
La arquitectura mameluca de Siria, Egipto y Palestina adoptó la técnica ablaq en los siglos XIV y XV. En estos países, aproximadamente en esta época, se usaba a menudo piedra blanca y negra, así como ladrillo rojo en filas recurrentes, dando un edificio de tres rayas de colores. [4]
La técnica de mampostería ablaq se utiliza en el Palacio Azm en Damasco y otros edificios del período otomano . De hecho, el doctor Andrew Petersen, Director de Investigación en Arqueología Islámica de la Universidad de Gales Lampeter afirma que el ablaq (cursos alternos de piedra caliza blanca y basalto negro es "una característica de la mampostería monumental de Damasco ") [10].
En la Cúpula de la Roca en Jerusalén , los dinteles ablaq en hiladas rojas y blancas alternas se combinan para resaltar las dovelas del Gran Arco. [11] La arquitectura mameluca de Jerusalén (período 1250 d. C. a 1516 d. C.) incluye mampostería multicolor en blanco, amarillo, rojo y negro. [12] Los orígenes de los tratamientos de ablaq de mármol en la Cúpula son controvertidos, algunos teorizan como originales y otros dicen que fueron adiciones posteriores (y difieren entonces en cuanto a las fechas y la identidad de los constructores). [5]
En Jordania , el khan fortificado mameluco de Aqaba (ca 1145) es una fortaleza medieval inspirada en las utilizadas por los cruzados . Contiene un arco sobre la entrada protegida. El arco de herradura tiene mampostería de ablaq, que recuerda la arquitectura mameluca de Egipto. [13]
Los monumentos eclesiásticos pisanos , en particular la Catedral de Pisa y la Iglesia de San Sepolcro (cuya construcción comenzó en 1113), utilizaron ablaq, no un simple " revestimiento blanco y negro " entre la conquista de Jerusalén en la Primera Cruzada (1099) y la finalización de esta última. California. 1130. Se utilizaron varios motivos arquitectónicos: ablaq, arco en zigzag y dovela (ondulada y lisa). Estos adornos fueron una apropiación directa de la arquitectura musulmana, resultado de la peregrinación a Jerusalén y la guerra contra los sarracenos en la Primera Cruzada. Aquellos visitantes de Jerusalén pudieron ver un ablaq en la Cúpula de la Roca y en la Iglesia del Santo Sepulcro , así como otros ejemplos que tal vez ya no existan. Así, los zigzags (ver arquitectura normanda ) y ablaq se convirtieron en parte del repertorio de la arquitectura románica . [5] [14]
El arquitecto de Carolina del Sur, John Henry Devereux, creó un impresionante edificio ablaq en blanco y negro en la Iglesia Evangélica Luterana Alemana de San Mateo . Sin embargo, esa concepción original se ha enyesado desde entonces en rojo monocromático . [15]
Referencias
- ^ Arte y arquitectura islámicos , p. 146
- ^ a b Rabbat, Nasser O. "10- El surgimiento de la ciudadela como residencia real" . Programa Aga Khan de arquitectura islámica . Escuela de Arquitectura del Instituto Tecnológico de Massachusetts . Consultado el 28 de enero de 2012 .
- ^ Diccionario de arquitectura islámica , p. 1
- ^ a b c d e f g Petersen, Andrew. "Ablaq" . Diccionario de Arquitectura Islámica . Libreria digital. Archivado desde el original el 14 de abril de 2013 . Consultado el 28 de enero de 2012 .
- ^ a b c Allen, Terry (2008). Pisa y la Cúpula de la Roca (publicación electrónica) (2ª ed.). Occidental, California: Solipsist Press. ISBN 978-0-944940-08-2. Consultado el 28 de enero de 2012 .
- ^ Vermeulen, Urbain; De Smet, D .; van Steenbergen, J. (1995). Egipto y Siria en las eras fatimí, ayubí y mameluca . 3 . pag. 288. ISBN 9789068316834. Archivado desde el original el 15 de febrero de 2017 . Consultado el 28 de enero de 2012 .
- ^ a b "Arquitectura" . Consultado el 22 de noviembre de 2014 .
- ^ Avendano, Clarissa L. (2008-2009). "HISTORIA DE LA ARQUITECTURA 3, Arquitectura islámica" (pdf) . Universidad de Santo Tomas , Facultad de Arquitectura.
- ^ Petersen, Andrew (14 de marzo de 2007). Diccionario de Arquitectura Islámica (Reimpresión ed.). Taylor y Francis . pag. 2. ISBN 978-0-415-21332-5. Consultado el 28 de enero de 2012 .
- ^ Petersen, Andrew (3 de octubre de 2011). "Damasco: historia, arte y arquitectura" . Arte y arquitectura islámica. Archivado desde el original el 14 de enero de 2015 . Consultado el 28 de enero de 2012 .
- ^ Paredes 1990 , págs.18 , 40, 144 .
- ^ Petersen, Andrew (11 de marzo de 2002). Diccionario de Arquitectura Islámica . pag. 136. ISBN 9780203203873. Consultado el 28 de enero de 2012 .
- ^ Petersen, Andrew (9 de septiembre de 2011). "Reino Hachemita de Jordania - Arquitectura e Historia" . Arte y arquitectura islámicos . Archivado desde el original el 28 de marzo de 2016 . Consultado el 29 de enero de 2012 .
- ^ Allen, Terry (1986). "4". Un renacimiento clásico en la arquitectura islámica . Wiesbaden.
- ^ "Distrito histórico de Charleston" . Propiedades históricas del Registro Nacional en Carolina del Sur . Departamento de Archivos e Historia de Carolina del Sur . Consultado el 26 de enero de 2012 .
Bibliografía
- Allen, Terry (2008). Pisa y la Cúpula de la Roca (publicación electrónica) (2ª ed.). Occidental, California: Solipsist Press. ISBN 978-0-944940-08-2. Consultado el 28 de enero de 2012 .
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- Walls, Archibald G. (31 de diciembre de 1990). Geometría y arquitectura en la Jerusalén islámica: un estudio de la Ashrafiyya . Scorpion Publishing Ltd. págs. 18, 40, 144. ISBN 978-0-905906-89-8. Consultado el 28 de enero de 2012 .
Otras lecturas
- Rabbat, Nasser O. (1995). "La ciudadela de El Cairo: una nueva interpretación de la arquitectura mameluca real". Historia y civilización islámicas . Leiden / Nueva York: EJ Brill. 14 . ISBN 90-04-10124-1.