| Abraham ibn Ezra ראב"ע | |
|---|---|
 Una ilustración de Ibn Ezra (centro) haciendo uso de un astrolabio . | |
| Nació | C. 1089-1092 |
| Fallecido | C. 1164-1167 |
| Conocido por | escribir comentarios, gramático |
| Niños | Isaac ben Ezra |
Abraham ben Meir Ibn Ezra ( hebreo : אַבְרָהָם בֶּן מֵאִיר אִבְּן עֶזְרָא 'Aḇrāhām ben Me'ir'ībn'Ēzrā' , a menudo abreviado como ראב"ע ; árabe : إبراهيم المجيد ابن عزرا Ibrahim al-Majid ibn Ezra , también conocida como abenezra o simplemente Ibn Esdras , 1089/1092 - 27 de enero de 1164/23 de enero de 1167) [1] [2] fue uno de los más destacados comentaristas bíblicos y filósofos judíos de la Edad Media , nacido en Tudela, en el norte de España .
Biografía [ editar ]
| Parte de una serie sobre |
| Filosofía judía |
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Abraham Ibn Ezra nació en Tudela , una de las comunidades judías más antiguas e importantes de la actual provincia española de Navarra . En ese momento, la ciudad estaba bajo el dominio musulmán de los emires de Zaragoza . [3] Sin embargo, cuando más tarde se mudó a Córdoba , afirmó que era su lugar de nacimiento. [2] En última instancia, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que su lugar de nacimiento fue Tudela.
Poco se sabe de la familia de Ibn Ezra de fuentes externas; sin embargo, escribió sobre un matrimonio con una esposa que tuvo cinco hijos. Si bien se cree que cuatro murieron antes de tiempo, el último hijo, Isaac, se convirtió en un poeta influyente y luego se convirtió al Islam en 1140. La conversión de su hijo fue profundamente preocupante para Ibn Ezra, lo que lo llevó a escribir muchos poemas como reacción al evento para años después. [4]
Ibn Ezra era un amigo cercano de Judah Halevi , que era unos 14 años mayor. Cuando Ibn Ezra se mudó a Córdoba cuando era joven, Halevi lo siguió. Esta tendencia continuó cuando los dos comenzaron sus vidas como vagabundos en 1137. Halevi murió en 1141, pero Ibn Ezra continuó viajando durante tres décadas, llegando hasta Bagdad . Durante sus viajes, comenzó a componer poesía secular describiendo las tierras por las que viajaba, así como a escribir los comentarios profundamente racionales de la Torá por los que sería mejor recordado. [2]
Obras [ editar ]
En España, Ibn Ezra ya se había ganado la reputación de distinguido poeta y pensador. Sin embargo, aparte de sus poemas, la gran mayoría de su obra se compuso después de 1140. Escritas en hebreo , a diferencia del uso del judeoárabe por parte de los pensadores anteriores , estas obras que cubren la gramática hebrea, la exégesis bíblica y la teoría científica estaban teñidas con la obra de eruditos árabes que había estudiado en España.
Al comenzar muchos de sus escritos en Italia, Ibn Ezra también trabajó extensamente para traducir las obras del gramático y exegetista bíblico Judah ben David Hayyuj de su original judeoárabe al hebreo. [5] Publicadas ya en 1140, estas traducciones se convirtieron en algunas de las primeras exposiciones de gramática hebrea que se escribieron en hebreo. [2]
Durante su tiempo de publicación de traducciones, Ibn Ezra también comenzó a publicar sus propios comentarios bíblicos. Haciendo uso de muchas de las técnicas descritas por Hayyuj, Ibn Ezra publicaría su primer comentario bíblico, un comentario sobre Kohelet en 1140. [5] Continuaría publicando tales comentarios sobre la mayoría de las obras de Ketuvim y Nevi'im a lo largo de su viaje. aunque se las arreglaría para publicar un breve comentario sobre todo el Pentateuco mientras vivía en Lucca en 1145. Este breve comentario sería modificado en porciones más largas a partir de 1155 con la publicación de su comentario ampliado sobre Génesis . [5]
Además de sus comentarios sobre la Torá, Ibn Ezra también publicaría una multitud de trabajos sobre ciencia en hebreo. Al hacerlo, continuaría con su misión de difundir el conocimiento que había adquirido en España a los judíos en todas las áreas que visitó y vivió. Esto se puede ver particularmente en las obras que publicó mientras vivía en Francia. Aquí, muchos de los trabajos publicados se pueden considerar relacionados con la astrología y el uso del astrolabio .
Influencia en la crítica bíblica y la filosofía de la religión [ editar ]
En su comentario, Ibn Ezra se adhirió al sentido literal de los textos, evitando la alegoría rabínica y la interpretación cabalística . [6] Ejerció una crítica independiente que, según algunos escritores, exhibe una marcada tendencia al racionalismo . [7]
De hecho, los defensores de la mayor crítica bíblica de la Torá afirman que Ibn Ezra es uno de sus primeros pioneros. Baruch Spinoza , al concluir que Moisés no fue el autor de la Torá, y que la Torá y otros libros protocanónicos fueron escritos o redactados por otra persona, cita el comentario de Ibn Ezra sobre Deuteronomio. [8] En su comentario, Ibn Ezra mira a Deuteronomio 1: 1, y está preocupado por la naturaleza anómala de referirse a Moisés como "más allá del Jordán", como si el escritor estuviera orientado en la tierra de Cana'an (oeste del río Jordán), aunque Moisés y los hijos de Israel aún no habían cruzado el Jordán en ese punto de la narrativa bíblica. [9] Relacionando esta inconsistencia con otros en la Torá, Ibn Ezra dijo la famosa frase:
"Si puede comprender el misterio detrás de los siguientes pasajes problemáticos: 1) Los últimos doce versículos de este libro [es decir, Deuteronomio 34: 1-12, que describe la muerte de Moisés], 2) 'Moshe escribió [esta canción en el mismo día, y lo enseñó a los hijos de Israel] '[Deuteronomio 31:22]; 3)' En ese tiempo, los cananeos habitaban en la tierra '[Génesis 12: 6]; 4)' ... En la montaña de Dios, Él aparecerá '[Génesis 22:14]; 5)' he aquí, su cama [Og rey de Basán] es una cama de hierro [¿no está en Rabá de los hijos de Amón?] 'Comprenderás la verdad . " [9]
Spinoza concluyó que la referencia de Ibn Ezra a "la verdad", y otras referencias similares se encuentran dispersas a lo largo del comentario de Ibn Ezra en referencia a versos aparentemente anacrónicos, [10] como "una clara indicación de que no fue Moisés quien escribió el Pentateuco sino alguien más mucho después de él, y que fue un libro diferente el que escribió Moisés ". [8] Spinoza y los eruditos posteriores fueron capaces de ampliar varias de las referencias de Ibn Ezra como un medio para proporcionar evidencia más sólida de la autoría no mosaica. [11]
Sin embargo, los escritores ortodoxos han declarado que Ibn Ezra se puede interpretar de acuerdo con la tradición judía tradicional que afirma que la Torá fue dictada divinamente a Moisés. [12]
Los comentarios de Ibn Ezra, y especialmente algunas de las excursiones más largas, contienen numerosas contribuciones a la filosofía de la religión . Una obra en particular que pertenece a esta provincia, Yesod Mora ("Fundación del temor"), sobre la división y las razones de los mandamientos bíblicos, escribió en 1158 para un amigo de Londres , Joseph ben Jacob. En su pensamiento filosófico prevalecen las ideas neoplatónicas ; y la astrología también tenía un lugar en su visión del mundo. También escribió varios trabajos sobre temas matemáticos y astronómicos. [13]
Bibliografía [ editar ]
Comentarios bíblicos [ editar ]
- Sefer ha-Yashar ("Libro del Derecho") El comentario completo sobre la Torá, que se terminó poco antes de su muerte.
Gramática hebrea [ editar ]
- Sefer Moznayim "Libro de escalas" (1140), principalmente una explicación de los términos usados en la gramática hebrea; Ya en 1148 fue incorporado por Judah Hadassi en su Eshkol ha-Kofer , sin mencionar a Ibn Ezra.
- Sefer ha-Yesod , o Yesod Diqduq "Libro de fundamentos del lenguaje" (1143)
- Sefer Haganah 'al R. Sa'adyah Gaon , (1143) una defensa de Saadyah Gaon contra las críticas de Adonim .
- Tzakhot (1145), sobre corrección lingüística, su mejor obra gramatical, que también contiene un breve esbozo de la métrica hebrea moderna.
- Sefer Safah Berurah "Libro del lenguaje purificado" (1146) .
Obras más pequeñas: en parte gramaticales, en parte exegéticas [ editar ]
- Sefat Yeter , en defensa de Saadia Gaon contra Dunash ben Labrat, cuyas críticas a Saadia, Ibn Ezra había traído consigo desde Egipto.
- Sefer ha-Shem ("Libro del Nombre") , una obra sobre los nombres de Dios .
- Yesod Mispar , una pequeña monografía sobre números.
- Iggeret Shabat (1158), un responsum en Shabat
Filosofía religiosa [ editar ]
- Yesod Mora Vesod Hatorah (1158), sobre la división y las razones de los mandamientos bíblicos.
Matemáticas [ editar ]
- Sefer ha-Ekhad , sobre las peculiaridades de los números 1-9.
- Sefer ha-Mispar o Yesod Mispar , aritmética.
- Luchot , tablas astronómicas.
- Sefer ha-'Ibbur , en el calendario.
- Keli ha-Nechoshet , en el astrolabio .
- Shalosh She'elot , en respuesta a tres preguntas cronológicas de David ben Joseph Narboni .
Astrología [ editar ]
Ibn Ezra compuso su primer libro sobre astrología en Italia, antes de mudarse a Francia:
- Mishpetai ha-Mazzelot ("Juicios de los signos zodiacales"), sobre los principios generales de la astrología
En siete libros escritos en Béziers en 1147-1148, Ibn Ezra compuso una presentación sistemática de astrología, comenzando con una introducción y un libro sobre principios generales, y luego cinco libros sobre ramas particulares del tema. La presentación parece haber sido planificada como un todo integrado, con referencias cruzadas en todas partes, incluidas referencias a libros posteriores en tiempo futuro. Cada uno de los libros se conoce en dos versiones, por lo que parece que en algún momento Ibn Ezra también creó una edición revisada de la serie. [14]
- Reshit Hokhma ("El comienzo de la sabiduría"), una introducción a la astrología, quizás una revisión de su libro anterior
- Sefer ha-Te'amim ("Libro de las razones"), una descripción general de la astrología árabe que explica el material del libro anterior.
- Sefer ha-Moladot ("Libro de las Natividades"), sobre astrología basada en el momento y el lugar de nacimiento.
- Sefer ha-Me'orot ("Libro de las luminarias" o "Libro de las luces"), sobre astrología médica.
- Sefer ha-She'elot ("Libro de interrogatorios"), sobre preguntas sobre eventos particulares.
- Sefer ha-Mivharim ("Libro de elecciones", también conocido como "Días críticos"), en los días óptimos para determinadas actividades.
- Sefer ha-Olam ("Libro del mundo"), sobre el destino de los países y las guerras, y otros temas de mayor escala.
- Traducción de dos obras del astrólogo Mashallah ibn Athari : "She'elot" y "Qadrut".
Poesía [ editar ]
Hay muchos otros poemas de Ibn Ezra, algunos de ellos religiosos y otros seculares, sobre la amistad, el vino, didácticos o satíricos. Como su amigo Yehuda Halevi , usó la forma poética árabe de Muwashshah . Su pariente Moisés ibn Ezra también fue un poeta famoso.
Legado [ editar ]
El cráter Abenezra en la Luna fue nombrado en honor a Ibn Ezra.
El poema de Robert Browning " Rabbi Ben Ezra ", que comienza "Envejece conmigo / Lo mejor está por ser", se deriva de una meditación sobre la vida y obra de Ibn Ezra que apareció en Dramatis Personae de 1864 de Browning . [15]
Ver también [ editar ]
- Literatura rabínica
- Lista de rabinos
- Puntos de vista judíos de la astrología
- Comentarios judíos sobre la Biblia
- Astrología cabalística
- Astrología en el judaísmo
- Astronomía hebrea
- Astrología islámica
- Abenezra (cráter)
Referencias [ editar ]
- ^ Encyclopaedia Judaica , páginas 1163-1164
- ^ a b c d Enciclopedia judía (en línea ); Chambers Biographical Dictionary da las fechas 1092/93 - 1167
- ↑ Ha sido un error común publicar que nació en Toledo, España ; sin embargo, esto se debe a una lectura incorrecta de documentos escritos en hebreo.
- ^ "IBN EZRA, ISAAC (ABU SA'D) - JewishEncyclopedia.com" . www.jewishencyclopedia.com . Consultado el 22 de mayo de 2019 .
- ^ a b c Sela, Shlomo; Freudenthal, Gad (2006). "Escritos eruditos de Abraham Ibn Ezra: una lista cronológica". Aleph . 6 (6): 13–55. doi : 10.1353 / ale.2006.0006 . ISSN 1565-1525 . JSTOR 40385893 . S2CID 170244695 .
- ^ Avigail Rock, Conferencia # 13: R. Avraham ibn Ezra, Parte I
- ^ ver la introducción a Yam Shel Shlomo por el rabino Shlomo Luria
- ^ a b "Un tratado teológico-político: Parte 2: Capítulo VIII. — De la autoría del Pentateuco y los otros libros históricos del Antiguo Testamento" . www.sacred-texts.com .
- ^ a b Jay F. Schachter, El comentario de Abraham Ibn Ezra sobre el Pentateuco: Volumen 5, Deuteronomio (KTAV Publishing House 2003)
- ↑ Por ejemplo, Spinoza entendió el comentario de Ibn Ezra sobre Génesis 12: 6 ("Y el cananeo estaba entonces en la tierra"), donde Ibn Ezra declaró esotéricamente que "hay un misterio aquí, y que el que lo entienda guarde silencio", como prueba de que Ibn Ezra reconoció que al menos ciertos pasajes bíblicos se habían insertado mucho después de la época de Moisés.
- ^ Ver, por ejemplo, "Quién escribió la Biblia" y la "Biblia con fuentes reveladas", ambas de Richard Elliott Friedman
- ^ " " Los cananeos estaban entonces en la tierra ": Ibn Ezra, Inserciones editoriales posteriores al mosaico y el exilio cananeo de la tierra - Texto y textura" . text.rcarabbis.org .
- ^ JJ O'Connor; EF Robertson. "Abraham ben Meir ibn Ezra" .
- ^ Shlomo Sela (2000), "Aspectos enciclopédicos del corpus científico de Ibn Ezra", en Steven Harvey (ed), Las enciclopedias hebreas medievales de ciencia y filosofía: Actas de la conferencia de la Universidad de Bar-Ilan , Springer. ISBN 0-7923-6242-X . Ver págs. 158 y siguientes.
- ↑ Robert Browning (1864/1969), Dramatis Personae , reimpresión, Londres: Collins
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "IBN EZRA, ABRAHAM BEN MEÏR (ABEN EZRA)" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Lectura adicional [ editar ]
- Carmi, T. (ed.), El libro Penguin de verso hebreo , Penguin Classics, 2006, Londres ISBN 978-0-14-042467-6
- Charlap, Luba. 2001. Otra visión de la contribución del rabino Abraham Ibn-Ezra a la gramática hebrea medieval. Estudios hebreos 42: 67-80.
- Epstein, Meira, "Rab Avraham Ibn Ezra" - Un artículo de Meira Epstein, que detalla todas las obras astrológicas existentes de ibn Ezra.
- Glick, Thomas F .; Livesey, Steven John; y Wallis, Faith, Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia , Routledge, 2005. ISBN 0-415-96930-1 . Cf. págs. 247–250.
- Goodman, Mordechai S. (Traductor), La epístola del sábado del rabino Abraham Ibn Ezra , ('iggeret hashabbat). Ktav Publishing House, Inc., Nueva Jersey (2009). ISBN 978-1-60280-111-0
- Halbronn, Jacques, Le monde juif et l'astrologie , Ed Arché, Milán, 1985
- Halbronn, Jacques, Le livre des fondements astrologiques, précédé du Commencement de la Sapience des Signes , Pref. G. Vajda, París, ed Retz 1977
- Holden, James H., Historia de la Astrología Horoscópica , Federación Estadounidense de Astrólogos , 2006. ISBN 0-86690-463-8 . Cf. págs. 132-135.
- Biblioteca virtual judía, Abraham Ibn Ezra
- Johansson, Nadja, Religión y ciencia en Sefer Ha-Olam de Abraham Ibn Ezra (incluida una traducción al inglés del texto hebreo)
- Langermann, Tzvi, " Abraham Ibn Ezra ", Enciclopedia de Filosofía de Stanford , 2006. Consultado el 21 de junio de 2011.
- Levine, Etan. Ed., Comentario de Abraham ibn Ezra al Pentateuco , Vaticano Manuscrito Vat. Ebr. 38. Jerusalén: Makor, 1974.
- Sánchez-Rubio García, Fernando (2016). El segundo comentario de Abraham Ibn Ezra al libro del Cantar de los Cantares. Edición crítica, traducción, notas y estudio introductorio. Tesis doctoral (UCM)
- Sela, Shlomo, "Constituyentes básicos y caracterización general del corpus científico de Abraham Ibn Ezra" , en Ciencias y filosofía árabes , (2001), 11: 1: 91–149 Cambridge University Press
- Sela, Shlomo, Abraham Ibn Ezra y el surgimiento de la ciencia hebrea medieval , Brill, 2003. ISBN 90-04-12973-1
- Siegel, Eliezer, Rabbi Abraham Ibn Ezra's Commentary to the Torah
- skyscript.co.uk, 120 aforismos para astrólogos por Abraham ibn Ezra
- skyscript.co.uk, Skyscript : La vida y obra de Abraham Ibn Ezra
- Smithuis, Renate, "Obras astrológicas de Abraham Ibn Ezra en hebreo y latín: nuevos descubrimientos y lista exhaustiva" , en Aleph (Aleph: Estudios históricos en ciencia y judaísmo), 2006, No. 6, páginas 239-338
- Wacks, David. "El poeta, el rabino y el cántico: Abraham ibn Ezra y el cántico de los cantares". Vino, mujer y canción: literatura hebrea y árabe en la Iberia medieval . Eds. Michelle M. Hamilton, Sarah J. Portnoy y David A. Wacks. Newark, Del .: Monografías hispanas de Juan de la Cuesta , 2004. 47–58.
- Walfish, Barry, "Los dos comentarios de Abraham Ibn Ezra sobre el libro de Ester" , The Jewish Quarterly Review , nueva serie, vol. 79, No. 4 (abril de 1989), págs. 323–343, University of Pennsylvania Press
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: La Canción del Ajedrez |
- Poemas en hebreo en Ben Yehuda Project
- Rudavsky, Tamar M. (2007). "Ibn ʿEzra: Abraham ibn ʿEzra" . En Thomas Hockey; et al. (eds.). La enciclopedia biográfica de astrónomos . Nueva York: Springer. págs. 553–5. ISBN 978-0-387-31022-0.
- Levey, Martin (2008) [1970-1980]. "Ibn Ezra, Abraham Ben Meir" . Diccionario completo de biografía científica . Encyclopedia.com .
- Roth, Norman. Ibn Ezra: Aspectos destacados de su vida.
- Comentarios sobre la Torá en Sefaria
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