Absalón ( hebreo : אַבְשָׁלוֹם Absalón , "padre de la paz "), de acuerdo con la Biblia Hebrea , fue el tercer hijo de David , rey de Israel con Maaca , hija de Talmai , rey de Gesur . [2]
Absalón | |
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Príncipe de Israel | |
Nació | Hebrón , Judá , Israel |
Fallecido | Bosque de Efraín , Israel |
Entierro | Bosque de Efraín, Israel |
Asunto | 5+ niños [1]
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casa | Casa de david |
Padre | David |
Mamá | Maacah bat Talmai |
2 Samuel 14:25 lo describe como el hombre más guapo del reino. [3] Absalón finalmente se rebeló contra su padre y fue asesinado durante la Batalla del Bosque de Efraín . [4]
Relato bíblico
Fondo
Absalón, el tercer hijo de David, de Maaca, nació en Hebrón . [5] A temprana edad, se trasladó, junto con el traslado de la capital, a Jerusalén , donde pasó la mayor parte de su vida. Era un gran favorito de su padre y de la gente. Sus modales encantadores, belleza personal, maneras insinuantes, amor por la pompa y pretensiones reales cautivaron el corazón de la gente desde el principio. Vivía con gran estilo, conducía un magnífico carro y tenía cincuenta hombres corriendo delante de él.
Poco se sabe de la vida familiar de Absalón, pero la narración bíblica afirma que tuvo tres hijos y una hija, Tamar, a quien se describe como una mujer hermosa. [6] Del lenguaje de 2 Samuel 18:18, Absalón dice: "No tengo hijo que recuerde mi nombre". [7] Puede ser que sus hijos murieran antes de su declaración de 2 Samuel 18:18. [8] O, como sugiere Matthew Henry , los tres hijos de Absalón pueden haber nacido después de su declaración. [9]
Aparte de su hija Tamar, Absalón tenía otra hija o nieta llamada Maaca , [10] que más tarde se convirtió en la esposa favorita de Roboam . [a] Maaca fue la madre de Abías de Judá y la abuela de Asa de Judá . Ella sirvió como reina madre de Asa hasta que él la depuso por idolatría. [11]
Asesinato de Amnón
Absalón también tenía una hermana llamada Tamar , que fue violada por su medio hermano Amnón , el hijo mayor de David. Después de la violación, Absalón esperó dos años y luego se vengó de Tamar enviando a sus sirvientes a asesinar a un Amnón borracho en una fiesta a la que Absalón había invitado a todos los hijos del rey David. [12]
Después de este asesinato, Absalón huyó a Talmai , que era el rey de Gesur y abuelo materno de Absalón. [13] No fue sino hasta tres años después que Absalón fue completamente restituido a favor de David y finalmente regresó a Jerusalén. [14]
La revuelta de Hebrón
Mientras estaba en Jerusalén, Absalón se apoyó a sí mismo hablando con los que acudieron al rey David en busca de justicia, diciendo: "Mira, tus reclamos son buenos y justos, pero no hay nadie delegado por el rey para escucharte", tal vez reflejando fallas. en el sistema judicial de la monarquía unida. "¡Si yo fuera el juez de la tierra! Entonces todos los que tuvieran un pleito o causa podrían venir a mí, y les haría justicia". Hizo gestos de adulación besando a los que se inclinaban ante él en lugar de aceptar una súplica. Él "robó los corazones del pueblo de Israel". [15]
Después de cuatro años se declaró rey, se rebeló en Hebrón , la antigua capital, y se acostó con las concubinas de su padre. [16] Todo Israel y Judá acudieron a él, y David, asistido sólo por los cereteos y peleteos, y su anterior guardaespaldas, que lo había seguido desde Gat, consideró oportuno huir. Los sacerdotes Sadoc y Abiatar permanecieron en Jerusalén, y sus hijos Jonatán y Ahimaas sirvieron como espías de David. Absalón llegó a la capital y consultó con el renombrado Ahitofel (a veces escrito Achitophel).
David se refugió de las fuerzas de Absalón al otro lado del río Jordán . Sin embargo, tomó la precaución de instruir a un sirviente, Husai , para que se infiltrara en la corte de Absalón y la subvierte. Una vez en el lugar, Husai convenció a Absalón de ignorar el consejo de Ahitofel de atacar a su padre mientras él huía y, en cambio, preparar sus fuerzas para un ataque mayor. Esto le dio a David un tiempo crítico para preparar sus propias tropas para la batalla. Cuando Ahitofel vio que no seguían su consejo, se suicidó ahorcándose.
Batalla del bosque de Efraín
Se libró una batalla fatídica en el bosque de Efraín (el nombre sugiere una localidad al oeste del Jordán) y el ejército de Absalón fue derrotado por completo. [17] Cuando Absalón huyó del ejército de David, su cabeza quedó atrapada en las ramas de un roble mientras la mula que montaba corría debajo de él. Fue descubierto allí todavía con vida por uno de los hombres de David, quien informó esto a Joab , el comandante del rey. Joab, acostumbrado a vengarse, aprovechó esta oportunidad para igualar la cuenta con Absalón. [18] Absalón una vez prendió fuego al campo de Joab [19] y luego nombró a Amasa Capitán del ejército en lugar de Joab. Matar a Absalón estaba en contra de la orden explícita de David, "Cuidado que nadie toque al joven Absalón". Joab mató a Absalón con tres dardos en el corazón.
Cuando David se enteró de que habían matado a Absalón, aunque no de cómo lo habían matado, se entristeció mucho.
¡Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!
- 2 Sam 18:33 [20]
David se retiró a la ciudad de Mahanaim [21] en duelo, hasta que Joab lo despertó de "la extravagancia de su dolor" [22] y lo llamó a cumplir con su deber para con su pueblo. [23]
monumento
Absalón había erigido un monumento cerca de Jerusalén para perpetuar su nombre:
Absalón, en su vida, había tomado y erigido una columna para sí, que está en el valle del rey; porque dijo: No tengo hijo que guarde mi nombre en memoria; y llamó a la columna según su propio nombre: y es llamado hasta hoy, lugar de Absalón.
- 2 Sam 28:18 [24]
Un antiguo monumento en el Valle de Cedrón cerca de la Ciudad Vieja de Jerusalén, conocido como la Tumba de Absalón o el Pilar de Absalón y tradicionalmente identificado como el monumento de la narrativa bíblica, ahora es fechado por los arqueólogos modernos en el siglo I d.C. [25] La Enciclopedia Judía informa: "Una tumba de veinte pies de alto y veinticuatro pies cuadrados, que la tradición tardía señala como el lugar de descanso de Absalón. Está situada en la parte oriental del valle de Cedrón, al este de Jerusalén. Con toda probabilidad es la tumba de Alejandro Jannæus (Conder, en Dict. Bible de Hastings , artículo "Jerusalén", p. 597). Existió en los días de Josefo. [26] [27] Sin embargo, los arqueólogos ahora han fechado la tumba en el siglo I d.C. [28] En una conferencia de 2013, el profesor Gabriel Barkay sugirió que podría ser la tumba de Herodes Agripa , el nieto de Herodes el Grande , basado en parte en la similitud con el recién descubierto Herodes. tumba en Herodio . Durante siglos, fue costumbre entre los transeúntes (judíos, cristianos y musulmanes) arrojar piedras al monumento. Los habitantes de Jerusalén llevaban a sus hijos rebeldes al lugar para enseñarles lo que sería de un hijo rebelde. [29]
Literatura rabínica
La vida y muerte de Absalón ofreció a los rabinos un tema de bienvenida con el que advertir al pueblo contra la falsa ambición, la vanagloria y la conducta no filial. La vanidad con la que exhibía su hermoso cabello, dicen los rabinos, se convirtió en su trampa y en su piedra de tropiezo. "Por su largo cabello el nazareo enredó al pueblo para que se rebelara contra su padre, y por él mismo se enredó, para caer víctima de sus perseguidores". [30] Y otra vez, en otra parte: "Con su vil estratagema engañó y robó tres corazones, el de su padre, el de los ancianos y finalmente el de toda la nación de Israel, y por esta razón se clavaron tres dardos en su corazón para poner fin a su vida traicionera ". [31] Más sorprendente es lo siguiente: "¿Se ha oído alguna vez que un roble tenga corazón? Y, sin embargo, en el roble en cuyas ramas fue atrapado Absalón, leemos que en su corazón fue sostenido todavía vivo mientras los dardos fueron lanzados a través de él. [32] Esto es para mostrar que cuando un hombre se vuelve tan despiadado como para hacer la guerra contra su propio padre, la naturaleza misma toma un corazón para vengar el hecho ".
La leyenda popular dice que el ojo de Absalón era de un tamaño inmenso, lo que significa su codicia insaciable. [33] De hecho, "el infierno mismo se abrió debajo de él, y David, su padre, gritó siete veces:" ¡Hijo mío, hijo mío! " mientras lamentaba su muerte, orando al mismo tiempo por su redención de la séptima sección de Gehena, a la que fue consignado ". [34] Según R. Meir, [35] "él no participa en la vida por venir". Y de acuerdo con la descripción de Gehena por Joshua ben Levi , quien, como Dante, vagó por el infierno bajo la guía del ángel Duma, Absalón todavía habita allí, teniendo a los paganos rebeldes a cargo; y cuando los ángeles con sus varas de fuego también corren contra Absalón para herirlo como a los demás, una voz celestial dice: "Perdona a Absalón, hijo de David, mi siervo". [36]
Arte y literatura
Poesía
- Absalom y Achitophel (1681) es una histórica sátira poética política de John Dryden , que utiliza la historia bíblica como metáfora de la política de la época del poeta. [37]
- "Absalom" de Nathaniel Parker Willis (1806-1867) [38]
- "Absaloms Abfall" de Rainer Maria Rilke ("La caída de Absalom", trad. Stephen Cohn). [39] [40]
- "Absalom" es una sección del largo poema de Muriel Rukeyser El libro de los muertos (1938), inspirado en el texto bíblico, hablado por una madre que perdió a tres hijos a causa de la silicosis. [41]
- "Avshalom" de Yona Wallach , publicado en su primera colección de poesía Devarim (1966), alude al personaje bíblico. [42]
Ficción
- En el cuento de 1946 "Absalom" de CL Moore y Henry Kuttner , el personaje Absalom es un niño prodigio , que realiza una cirugía cerebral no consensuada a su padre (un ex niño prodigio, aunque no tan inteligente como su hijo) para hacer el padre totalmente centrado en el éxito de Absalom. Esto se relaciona con la historia bíblica del hijo que usurpa a su padre. [43] [44]
- Georg Christian Lehms , Des israelitischen Printzens Absolons und seiner Prinzcessin Schwester Thamar Staats- Lebens- und Helden-Geschichte ( La heroica vida e historia del príncipe israelita Absolom y su princesa hermana Tamar ), novela en alemán publicada en Nuremberg , 1710. [45 ]
- ¡Absalón, Absalón! es una novela de William Faulkner y se refiere al regreso delhijo delpersonaje principal Thomas Sutpen . [46]
- ¡Oh Absalón! era el título original de la novela de Howard Spring My Son, My Son! , posteriormente adaptado para la película de este último nombre. [47]
- Cry, the Beloved Country de Alan Paton . Absalom era el nombre del hijo de Stephen Kumalo en la novela. Al igual que el Absalón bíblico, Absalom Kumalo estaba en desacuerdo con su padre, los dos librando una especie de batalla moral y ética en el transcurso de algunos de los eventos más importantes de la novela. Absalón mata y asesina a un hombre, y también se encuentra con una muerte prematura. [48]
- A lo largo de The Manticore, de Robertson Davies , se hace repetidamente una comparación entre las relaciones problemáticas del protagonista con su padre y las del Absalón bíblico y el rey David. Paradójicamente, en la versión moderna, es el hijo rebelde quien tiene el primer nombre "David". El libro también introduce el término "Absalonismo", como un término genérico para la rebelión de un hijo contra su padre. [47]
- Absalom aparece como un personaje destacado en la obra de teatro de Peter Shaffer Yonadab , que retrata la violación de Tamar por parte de Amnón y su asesinato a manos de Absalom. [49]
- Una escena en la novela histórica del escritor sueco Frans G. Bengtsson " The Long Ships " muestra a un misionero cristiano del siglo X contando la historia de la rebelión de Absalom a la corte danesa reunida, incluyendo al anciano rey Harald Bluetooth y su hijo Sweyn Forkbeard ; entonces, el rey Harald exclama "¡Algunas personas pueden aprender una lección de esta historia!", lanzando una mirada significativa a su hijo Sweyn, a quien el rey (con razón) sospecha que está tramando una rebelión. [50]
- En la novela El libro de Tamar de Nel Havas, la historia de Absalón se presenta desde el punto de vista de su hermana. Mientras sigue de cerca los eventos principales relatados en la Biblia, Havas se concentra en los motivos detrás de las acciones de Absalón, que son más complejos que los descritos en las escrituras.
Música
- Josquin des Prez compuso el motete "Absalon, fili mi" con motivo de la muerte de Juan Borgia (Absalon es otra grafía alternativa).
- Nicholas Gombert compuso el motete de dos voces y ocho voces "Lugebat David Absalon".
- Heinrich Schütz (1585-1672) compuso "Fili mi, Absalon" como parte de su Sinfoniae Sacrae, op. 6.
- El único versículo, 2 Samuel 18:33, con respecto al dolor de David por la pérdida de su hijo ("Y el rey se conmovió mucho, y subió a la cámara sobre la puerta, y lloró; y mientras iba, así dijo: ¡Oh hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Ojalá hubiera muerto por ti, oh Absalón, hijo mío, hijo mío! "), Es la inspiración para el texto de varias piezas de música coral, generalmente tituladas Cuando David escuchó (como los de los compositores renacentistas Thomas Tomkins y Thomas Weelkes , o los compositores modernos Eric Whitacre , Joshua Shank y Norman Dinerstein). Este versículo también se usa en "La Lamentación de David" de William Billings , publicado por primera vez en 1778.
- El poema de Leonard Cohen "Prayer for Sunset" compara el sol poniente con Absalom delirante, y pregunta si otro Joab llegará mañana por la noche para matar a Absalom de nuevo.
- "Absalom, Absalom" es una canción del CD de Compass de 1996 Making Light of It del cantante y compositor Pierce Pettis , que incorpora varios elementos de la narrativa bíblica.
- El compositor australiano Nigel Butterley puso el verso en su obra coral de 2008 "Beni Avshalom", encargada por el Sydney Chamber Choir .
- Durante el final de la canción " Distant Early Warning " de la banda canadiense Rush , Geddy Lee canta "Absalom, Absalom, Absalom"; letras escritas por el baterista Neil Peart .
- El CD 2000 de David Olney Omar's Blues incluye la canción "Absalom". La canción muestra a David afligido por la muerte de su hijo.
- La historia de Absalom se refiere a varios lugares en la canción del cantante folklórico Adam Arcuragi "Always Almost Crying".
- La banda Om, con sede en San Francisco, menciona a Absalom en su canción "Kapila's Theme" de su álbum debut Variations on a Theme .
- La banda de folk de garaje David's Doldrums hace referencia a Absalom en su canción, "My Name Is Absalom". La canción alude a los sentimientos de solemnidad y abandono del amor y la esperanza de Absalom.
- En "Every Kind Word" de Lackthereof , el proyecto de Danny Seim paralelo a Menomena , Seim canta "... y tu cabello es largo como Absalom".
- "Barach Hamelech", una canción israelí de Amos Etinger y Yosef Hadar.
- La banda de grindcore Discordance Axis hace referencia a Absalom al final de la pista titulada "Castration Rite".
- En 2007, Ryland Angel lanzó "Absalom" en Ryland Angel-Manhattan Records.
- "Hanging By His Hair" del álbum Wormwood de 1998 de The Residents relata el desafío y la muerte de Absalom. También actuó en Roadworms (The Berlin Sessions) y Wormwood Live. [51]
- "Absalom" es una canción del álbum debut de Brand New Shadows, White Flags . Es un lamento de tristeza desde la perspectiva del rey David. [52]
- "Absalom" es un álbum de la banda experimental / progresiva Stick Men con Tony Levin, Markus Reuter y Pat Mastelotto.
- La banda de rock estadounidense Little Feat hace referencia a Absalom en su canción "Gimme a Stone" en el álbum titulado Chinese Work Songs . [53] Esta canción está escrita desde la perspectiva del rey David, centrándose principalmente en la tarea de luchar contra Goliat, pero contiene un lamento a Absalón. Esta fue una versión de la canción, siendo la original en el álbum de concepto americano Largo de 1998, de David Forman y Levon Helm.
Referencias
Notas
- ^ Una nota al pie en la versión New King James dice "Literalmente hija , pero en el sentido más amplio de nieta" 2 Crónicas 11:20
Citas
- ^ 2 Samuel 14:27
- ^ 1 Crónicas 3: 2 2 Samuel 3: 3
- ^ 2 Samuel 14:25
- ^ 2 Samuel 18: 1–17
- ^ 2 Samuel 3: 3
- ^ 2 Samuel 14:27
- ^ 2 Samuel 18:18
- ^ Kirkpatrick 1905 , p. 173.
- ↑ Henry, Matthew (1853). Una exposición del Antiguo y Nuevo Testamento . Henry George Bohn .
Es probable que haya pasado bastante tiempo antes de que tuviera un hijo. Luego, desesperado por tener uno, levantó la columna (2 Samuel 18:18) para llevar su nombre, pero luego tuvo tres hijos y una hija (2 Samuel 14:27). O tal vez estos hijos, mientras él estaba tramando su rebelión, fueron todos cortados por la mano justa de Dios, y luego él levantó ese monumento.
- ^ 2 Crónicas 11:20
- ^ 1 Reyes 15: 1-14 2 Crónicas 11: 20-22 2 Crónicas 15:16
- ↑ 2 Samuel 13
- ^ 2 Samuel 13:37 Josué 12: 5 Josué 13: 2
- ^ 2 Samuel 13-14 (véase Joab )
- ↑ 2 Samuel 15
- ^ Kirk-Duggan 2004 , p. 59.
- ^ 2 Samuel 16:18
- ^ 2 Samuel 14:30
- ^ 2 Samuel 17:25
- ^ 2 Samuel 18:33
- ^ 2 Samuel 19:32
- ^ Kirkpatrick 1905 , p. 177.
- ^ 2 Samuel 19: 1–8
- ^ 2 Samuel 18:18
- ^ Precio y casa 2017 , p. 334.
- ^ "Antigüedades" vii. 10, § 3
- ^ Cantante 1901 , p. 134.
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- ^ Mishnah Soṭah, yo. 8
- ^ Tosef., Soṭah, iii. 17
- ^ [Mek., Shirah, § 6]
- ↑ Niddah, 24b
- ^ Soṭah, 10b
- ^ Sanh. 103b
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enlaces externos
- . Nueva enciclopedia de Collier . 1921.
- Algunas partituras musicales del lamento de David por Absalom: http://www1.cpdl.org/wiki/index.php/Absalon,_fili_mi