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En metafísica , la distinción entre abstracto y concreto se refiere a una división entre dos tipos de entidades. Muchos filósofos sostienen que esta diferencia tiene un significado metafísico fundamental. Los ejemplos de objetos concretos incluyen plantas , seres humanos y planetas, mientras que cosas como números , conjuntos y proposiciones son objetos abstractos . [1] No hay consenso generalen cuanto a cuáles son las marcas características de lo concreto y lo abstracto. Las sugerencias populares incluyen definir la distinción en términos de la diferencia entre (1) existencia dentro o fuera del espacio-tiempo, (2) tener causas y efectos o no, (3) tener existencia contingente o necesaria, (4) ser particular o universal y (5) pertenecer al reino físico o mental oa ninguno. [2] [3] [4] A pesar de esta diversidad de puntos de vista, existe un amplio acuerdo con respecto a la mayoría de los objetos en cuanto a si son abstractos o concretos. [1] Entonces, bajo la mayoría de las interpretaciones, todos estos puntos de vista estarían de acuerdo en que, por ejemplo, las plantas son objetos concretos mientras que los números son objetos abstractos.

Los objetos abstractos se utilizan con mayor frecuencia en filosofía y semántica . A veces se les llama abstractos en contraste con concreta . Se dice que el término objeto abstracto fue acuñado por Willard Van Orman Quine . [5] La teoría de objetos abstractos es una disciplina que estudia la naturaleza y el papel de los objetos abstractos. Sostiene que las propiedades se pueden relacionar con los objetos de dos maneras: mediante la ejemplificación y mediante la codificación. Los objetos concretos ejemplifican sus propiedades, mientras que los objetos abstractos simplemente las codifican. Este enfoque también se conoce como estrategia de cópula dual . [6]

En filosofía [ editar ]

La distinción tipo-símbolo identifica los objetos físicos que son símbolos de un tipo particular de cosa. [7] El "tipo" del que forma parte es en sí mismo un objeto abstracto. La distinción abstracto-concreto a menudo se introduce e inicialmente se entiende en términos de ejemplos paradigmáticos de objetos de cada tipo:

Ejemplos de objetos abstractos y concretos
AbstractoHormigón
TenisUn partido de tenis
EnrojecimientoLa luz roja se refleja en una manzana y golpea los ojos.
CincoCinco coches
JusticiaUna acción justa
Humanidad (la propiedad de ser humano)Población humana (el conjunto de todos los humanos)

Los objetos abstractos a menudo han despertado el interés de los filósofos porque plantean problemas a las teorías populares. En ontología , los objetos abstractos se consideran problemáticos para el fisicalismo y algunas formas de naturalismo . Históricamente, la disputa ontológica más importante sobre los objetos abstractos ha sido el problema de los universales . En epistemología , los objetos abstractos se consideran problemáticos para el empirismo . Si lo abstracto carece de poderes causales o de ubicación espacial, ¿cómo los conocemos? Es difícil decir cómo pueden afectar nuestras experiencias sensoriales y, sin embargo, parece que estamos de acuerdo en una amplia gama de afirmaciones sobre ellos.

Algunos, como Ernst Mally , [8] Edward Zalta [9] y posiblemente Platón en su Teoría de las formas , [9] han sostenido que los objetos abstractos constituyen el tema definitorio de la metafísica o la investigación filosófica de manera más amplia. En la medida en que la filosofía sea independiente de la investigación empírica, y en la medida en que las preguntas empíricas no informen preguntas sobre lo abstracto, la filosofía parecería especialmente adecuada para responder a estas últimas preguntas.

En la filosofía moderna , la distinción entre abstracto y concreto fue explorada por Immanuel Kant [10] y GWF Hegel . [11]

Gottlob Frege dijo que los objetos abstractos, como los números, eran miembros de un tercer reino , [12] [13] diferente del mundo externo o de la conciencia interna . [1]

Objetos abstractos y causalidad [ editar ]

Otra propuesta popular para trazar la distinción abstracto-concreto sostiene que un objeto es abstracto si carece de poderes causales . Un poder causal tiene la capacidad de afectar algo de manera causal. Por tanto, el conjunto vacío es abstracto porque no puede actuar sobre otros objetos. Un problema para este punto de vista es que no está claro exactamente qué es tener un poder causal. Para una exploración más detallada de la distinción abstracto-concreto, consulte el artículo relevante de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford . [9]

Entidades cuasi-abstractas [ editar ]

Recientemente, ha habido cierto interés filosófico en el desarrollo de una tercera categoría de objetos conocidos como cuasi-abstractos. Los objetos cuasi abstractos han atraído una atención especial en el área de la ontología social y la documentalidad . Algunos argumentan que la adherencia excesiva a la dualidad platónica de lo concreto y lo abstracto ha llevado a que una gran categoría de objetos sociales hayan sido pasados ​​por alto o rechazados como inexistentes porque exhiben características que la dualidad tradicional entre lo concreto y lo abstracto considera incompatibles. [14] Especialmente, la capacidad de tener una ubicación temporal, pero no una ubicación espacial, y tener una agencia causal (aunque solo sea actuando a través de representantes). [15]Estas características las exhiben una serie de objetos sociales, incluidos los estados del sistema jurídico internacional. [dieciséis]

Pensamiento concreto y abstracto en psicología [ editar ]

Jean Piaget utiliza los términos "concreto" y "formal" para describir dos tipos diferentes de aprendizaje. El pensamiento concreto involucra hechos y descripciones sobre objetos tangibles cotidianos, mientras que el pensamiento abstracto ( operacional formal ) involucra un proceso mental.

Idea concretaIdea abstracta
Las cosas densas se hunden.Se hundirá si su densidad es mayor que la densidad del fluido.
Inhala oxígeno y exhala dióxido de carbono.El intercambio de gases tiene lugar entre el aire de los alvéolos y la sangre.
Las plantas obtienen agua a través de sus raíces.El agua se difunde a través de la membrana celular de las células ciliadas de la raíz.

Ver también [ editar ]

  • Detalles abstractos
  • Estructura abstracta
  • Marco conceptual
  • Nominalismo
  • Entidad no física
  • Observación
  • Incorporidad
  • Filosofía de las matemáticas
  • Reino platónico
  • platonismo
  • Regalo
  • Uno mismo
  • Universal (metafísica)

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c Rosen, Gideon (2020). "Objetos abstractos" . La Enciclopedia de Filosofía de Stanford . Laboratorio de Investigación en Metafísica, Universidad de Stanford . Consultado el 4 de enero de 2021 .
  2. ^ Honderich, Ted (2005). "entidades abstractas". El compañero de Oxford de la filosofía . Prensa de la Universidad de Oxford.
  3. ^ Craig, Edward (1996). "Objetos abstractos". Enciclopedia de filosofía de Routledge . Routledge.
  4. ^ Abrams, Meyer Howard; Harpham, Geoffrey Galt (2011). Un glosario de términos literarios . ISBN 978-0495898023. Consultado el 18 de septiembre de 2012 .
  5. ^ Armstrong, DM (2010). Bosquejo de una metafísica sistemática . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 2. ISBN 9780199655915.
  6. ^ Zalta 1983 , p. 33.
  7. ^ Carr, Philip (2012) "La filosofía de la fonología" en Filosofía de la lingüística (ed. Kemp, Fernando, Asher), Elsevier, p. 404
  8. ^ Ernst Mally - El laboratorio de investigación de metafísica
  9. ^ a b c Rosen, Gideon. "Objetos abstractos" . En Zalta, Edward N. (ed.). Enciclopedia de Filosofía de Stanford .
  10. ^ KrV A51 / B75–6. Véase también: Edward Willatt, Kant, Deleuze and Architectonics , Continuum, 2010 p. 17: "Kant sostiene que la cognición sólo puede producirse como resultado de la unión del trabajo abstracto del entendimiento y la entrada concreta de la sensación".
  11. ^ Georg Wilhelm Friedrich Hegel: La ciencia de la lógica , Cambridge University Press, 2010, p. 609. Véase también: Richard Dien Winfield, La ciencia de la lógica de Hegel: un replanteamiento crítico en treinta conferencias , Rowman & Littlefield Publishers, 2012, p. 265.
  12. ^ Gottlob Frege , "Der Gedanke. Eine logische Untersuchung", en: Beiträge zur Philosophie des deutschen Idealismus 1 (1918/19), págs. 58–77; esp. pag. 69.
  13. ^ Cf. Los tres mundos de Popper .
  14. ^ B. Smith (2008), "Searle y De Soto: la nueva ontología del mundo social". En El misterio del capital y la construcción de la realidad social . Cancha abierta.
  15. ^ EH Robinson, "Una teoría de la agentividad social y su integración en la ontología descriptiva para la ingeniería lingüística y cognitiva" , Revista internacional sobre Web semántica y sistemas de información 7 (4) (2011) pp. 62-86.
  16. ^ EH Robinson (2014), "Una teoría documental de los Estados y su existencia como entidades cuasi-abstractas", Geopolitics 19 (3), págs. 1-29.

Fuentes [ editar ]

  • Zalta, Edward N. (1983). Objetos abstractos: una introducción a la metafísica axiomática . Biblioteca de síntesis. 160 . Dordrecht, Países Bajos: D. Reidel Publishing Company. ISBN 978-90-277-1474-9.

Enlaces externos [ editar ]

  • Abstracto y concreto en PhilPapers
  • Nominalismo, realismo, conceptualismo , de The Catholic Encyclopedia
  • Resumen versus concreto en la escritura , de la escritura para obtener resultados