Adaptacionismo


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El adaptacionismo , también conocido como funcionalismo , [1] es la visión darwiniana de que muchos rasgos físicos y psicológicos de los organismos son adaptaciones evolucionadas . El panadaptacionismo es la forma fuerte de esto, derivado de la síntesis moderna de principios del siglo XX , de que todos los rasgos son adaptaciones, una visión que ahora comparten pocos biólogos. [2] Los adaptacionistas realizan investigaciones para tratar de distinguir las adaptaciones (p. Ej., El cordón umbilical) de los subproductos (p. Ej., El ombligo) o variaciones aleatorias (p. Ej., Forma convexa o cóncava del ombligo). George Williams ' Adaptación y selección natural(1966) fue muy influyente en su desarrollo, definiendo algunas de las heurísticas utilizadas para identificar adaptaciones.

Criterios para identificar un rasgo como adaptación

El adaptacionismo es un enfoque para estudiar la evolución de la forma y la función. Intenta enmarcar la existencia y persistencia de rasgos, asumiendo que cada uno de ellos surgió de forma independiente y mejoró el éxito reproductivo de los antepasados ​​del organismo. Un rasgo es una adaptación si cumple los siguientes criterios:

  1. El rasgo es una variación de una forma anterior.
  2. El rasgo es hereditario a través de la transmisión de genes.
  3. El rasgo mejora el éxito reproductivo.

Restricciones al poder de la evolución

Restricciones genéticas

La realidad genética impone limitaciones al poder de la mutación aleatoria seguida de la selección natural.

Con la pleiotropía , algunos genes controlan múltiples rasgos, por lo que la adaptación de un rasgo se ve obstaculizada por efectos sobre otros rasgos que no son necesariamente adaptativos. La selección que influye en la epistasis es un caso en el que la regulación o expresión de un gen, depende de uno o varios otros. Esto es cierto para un buen número de genes, aunque en diferentes grados. La razón por la que esto conduce a respuestas confusas es que la selección de un rasgo que tiene una base epistática puede significar que un aleloporque un gen que es epistático cuando se selecciona afectaría a otros. Esto conduce a la corregulación de los demás por una razón distinta a la cualidad adaptativa de cada uno de esos rasgos. Al igual que con la pleiotropía, los rasgos podrían alcanzar la fijación en una población como subproducto de la selección de otra.

En el contexto del desarrollo, la diferencia entre pleiotropía y epistasis no es tan clara, pero a nivel genético la distinción es más clara. Con estos rasgos como subproductos de otros, en última instancia se puede decir que estos rasgos evolucionaron pero no que necesariamente representen adaptaciones.

Los rasgos poligénicos están controlados por varios genes separados. Muchos rasgos son poligénicos, por ejemplo, la altura humana. Es probable que para cambiar drásticamente un rasgo poligénico se requieran múltiples cambios.

Restricciones anatómicas

Las restricciones anatómicas son características de la anatomía del organismo que no pueden cambiar al estar restringidas de alguna manera. Cuando los organismos divergen de un ancestro común y heredan ciertas características que se modifican por la selección natural de fenotipos mutantes, es como si algunos rasgos estuvieran bloqueados en su lugar y no pudieran cambiar de ciertas formas. Algunas limitaciones anatómicas de los libros de texto a menudo incluyen ejemplos de estructuras que conectan partes del cuerpo a través de un vínculo físico.

Estos vínculos son difíciles, si no imposibles, de romper porque la evolución generalmente requiere que la anatomía esté formada por pequeñas modificaciones consecutivas en las poblaciones a través de generaciones. En su libro, Why We Get Sick , Randolph Nesse usa el "punto ciego" en el ojo de los vertebrados (causado por las fibras nerviosas que atraviesan la retina ) como ejemplo de esto. Sostiene que la selección natural ha creado una elaborada solución alternativa de los ojos que se mueven hacia adelante y hacia atrás para corregir esto, pero los vertebrados no han encontrado la solución encarnada en los ojos de los cefalópodos , donde el nervio óptico no interrumpe la vista. Ver también: Evolución del ojo .

Otro ejemplo son los nervios craneales en los tetrápodos . En la evolución temprana de los vertebrados, tiburones, rayas y rayas (colectivamente Chondrichthyes ), los nervios craneales van desde la parte del cerebro que interpreta la información sensorial y se irradian hacia los órganos que producen esas sensaciones. En los tetrápodos, sin embargo, y en los mamíferos en particular, los nervios toman un elaborado camino sinuoso a través del cráneo alrededor de estructuras que evolucionaron después del ancestro común con los tiburones.

Debate con el estructuralismo

A veces, los críticos caracterizan el adaptacionismo como una suposición sin fundamento de que todos o la mayoría de los rasgos son adaptaciones óptimas . Los críticos estructuralistas (sobre todo Richard Lewontin y Stephen Jay Gould en su artículo "spandrel" [3] ) sostienen que los adaptacionistas han exagerado el poder de la selección natural para moldear los rasgos individuales hasta un óptimo evolutivo . Los adaptacionistas son a veces acusados ​​por sus críticos de utilizar "historias" ad hoc . Los críticos, a su vez, han sido acusados ​​de tergiversación ( Hombre de pajaargumentación), en lugar de atacar las declaraciones reales de supuestos adaptacionistas.

Los investigadores adaptacionistas responden afirmando que ellos también siguen la descripción de George Williams de la adaptación como un "concepto oneroso" que sólo debería aplicarse a la luz de pruebas sólidas. Esta evidencia se puede caracterizar generalmente como la predicción exitosa de fenómenos novedosos basada en la hipótesis de que los detalles de diseño de las adaptaciones deben ajustarse a un diseño evolucionado complejo para responder a un conjunto específico de presiones de selección. En psicología evolutiva, investigadores como Leda Cosmides , John Tooby y David Buss sostienen que la mayor parte de los hallazgos de la investigación que se predijeron de forma única a través de la hipótesis adaptacionista comprenden evidencia de la validez de los métodos.

Objeto y función

Hay problemas filosóficos con la forma en que los biólogos hablan de la función, invocando efectivamente la teleología, el propósito de una adaptación.

Función

Decir que algo tiene una función es decir algo sobre lo que hace por el organismo. También dice algo sobre su historia: cómo ha surgido. Un corazón bombea sangre: esa es su función. También emite sonido, que se considera un efecto secundario auxiliar, no su función. El corazón tiene una historia (que puede entenderse bien o mal), y esa historia se trata de cómo la selección natural formó y mantuvo el corazón como una bomba. Cada aspecto de un organismo que tiene una función tiene una historia. Ahora bien, una adaptación debe tener una historia funcional: por lo tanto, esperamos que haya sufrido una selección causada por una supervivencia relativa en su hábitat. Sería bastante incorrecto utilizar la palabra adaptación sobre un rasgo que surgió como un subproducto. [4] [5]

En general, se considera poco profesional que un biólogo diga algo como "Un ala es para volar", aunque esa es su función normal. Un biólogo sería consciente de que en algún momento del pasado remoto, las plumas de un pequeño dinosaurio tenían la función de retener el calor, y que más tarde muchas alas no se usaron para volar (por ejemplo, pingüinos, avestruces ). Entonces, el biólogo preferiría decir que las alas de un pájaro o un insecto generalmente tienen la función de ayudar al vuelo. Eso tendría la connotación de ser una adaptación con una historia de evolución por selección natural.

Teleología

Aristóteles introdujo la teleología en la biología para describir la adaptabilidad de los organismos. Los biólogos han encontrado incómodas las implicaciones de la determinación, ya que sugieren una intención sobrenatural, un aspecto del pensamiento de Platón que Aristóteles rechazó. [6] [7] Un término similar, teleonomía , fue sugerido por Colin Pittendrigh en 1958; [8] surgió de la cibernética y los sistemas autoorganizados . Biólogos de la década de 1960 como Ernst Mayr , George C. Williams y Jacques Monod lo utilizaron como una alternativa menos cargada. [9] [10] [11][12] [13] Sin embargo, la incomodidad permanece. Por un lado, la adaptación obviamente tiene un propósito: la selección natural elige lo que funciona y elimina lo que no. Por otro lado, los biólogos quieren negar el propósito consciente de la evolución. El dilema dio lugar a una famosa broma del biólogo evolucionista Haldane : "La teleología es como una amante para un biólogo: no puede vivir sin ella, pero no está dispuesto a ser visto con ella en público". David Hull comentó que la amante de Haldane "ha convertirse en una esposa legalmente casada. Los biólogos ya no se sienten obligados a disculparse por su uso del lenguaje teleológico; lo hacen alarde. La única concesión que hacen a su pasado de mala reputación es renombrarlo 'teleonomía' ". [14]

Ver también

  • Evolución adaptativa en el genoma humano
  • Hipótesis de aclimatación beneficiosa
  • Fallo evolutivo
  • Exaptación
  • Visión de la evolución centrada en los genes
  • Vitalismo

Referencias

  1. ^ Gould, Stephen Jay (2002). La estructura de la teoría evolutiva . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 0-674-00613-5.
  2. ^ Koonin, Eugene V. (noviembre de 2009). "El origen a los 150: ¿se vislumbra una nueva síntesis evolutiva?" . Tendencias en Genética . 25 (11): 473–475. doi : 10.1016 / j.tig.2009.09.007 . PMC 2784144 . PMID 19836100 .  
  3. ^ Stephen Jay Gould y Richard C. Lewontin . "Las enjutas de San Marco y el paradigma panglosiano: una crítica del programa adaptacionista" Proc. Roy. Soc. Londres B 205 ( 1979 ) págs. 581–598
  4. ^ Sober 1993 , págs. 85-86
  5. ^ Williams , 1966 , págs. 8-10
  6. ^ Nagel, Ernest (mayo de 1977). "Procesos dirigidos a objetivos en biología". La Revista de Filosofía . 74 (5): 261-279. doi : 10.2307 / 2025745 . ISSN 0022-362X . JSTOR 2025745 .   Teleology Revisisted: The Dewy Lectures 1977 (primera conferencia)
  7. ^ Nagel, Ernest (mayo de 1977). "Explicaciones funcionales en biología". La Revista de Filosofía . 74 (5): 280-301. doi : 10.2307 / 2025746 . ISSN 0022-362X . JSTOR 2025746 .   Teleology Revisisted: The Dewy Lectures 1977 (segunda conferencia)
  8. ^ Pittendrigh 1958
  9. ^ Mayr 1965 , págs. 33-50
  10. Mayr 1988 , cap. 3, "Los múltiples significados de lo teleológico"
  11. ^ Williams 1966 , "El estudio científico de la adaptación"
  12. ^ Monod 1971
  13. ^ Allaby, Michael , ed. (2003). "teleonomía" . Diccionario de zoología . Oxford Paperback Reference (reeditado con nueva portada y correcciones ed.). Oxford; Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860758-8. LCCN  2003278285 . OCLC  444678726 . Consultado el 24 de agosto de 2015 .
  14. ^ Casco 1982

Fuentes

  • Cronin, H. (1992). La hormiga y el pavo real: altruismo y selección sexual desde Darwin hasta la actualidad . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-32937-8.
  • Gould, SJ ; Lewontin, RC (1979). "Las enjutas de San Marco y el paradigma panglosiano: una crítica del programa adaptacionista". Actas de la Royal Society de Londres B . 205 (1161): 581–598. Código Bibliográfico : 1979RSPSB.205..581G . doi : 10.1098 / rspb.1979.0086 . PMID  42062 . S2CID  2129408 .
  • Hull, David L. (1982). "Filosofía y biología". En Fløistad, Guttorm (ed.). Filosofía de la ciencia . Filosofía contemporánea: una nueva encuesta. 2 . La Haya: Martinus Nijhoff Publishers ; Springer Holanda . doi : 10.1007 / 978-94-010-9940-0 . ISBN 978-90-247-2518-2. LCCN  81003972 . OCLC  502399533 .
  • Lewontin, RC (1979). "Sociobiología como programa adaptacionista". Ciencias del comportamiento . 24 (1): 5–14. doi : 10.1002 / bs.3830240103 . PMID  435219 .
  • Lewontin, RC (1993). Biología como ideología: la doctrina del ADN . Nueva York: Harper Collins. ISBN 978-0-06-097519-7.
  • Maynard Smith, J. (1988). ¿Darwin lo hizo bien? Ensayos sobre juegos, sexo y evolución . Londres: libros de pingüinos. ISBN 978-0-14-023013-0.
  • Mayr, Ernst (1965). "Causa y efecto en biología" . En Lerner, Daniel (ed.). Causa y efecto . Coloquio Hayden sobre método y concepto científico. Nueva York: Free Press . LCCN  65015439 . OCLC  384895 .
  • Mayr, Ernst (1988). Hacia una nueva filosofía de la biología: observaciones de un evolucionista . Cambridge, MA: Belknap Press de Harvard University Press. ISBN 978-0-674-89665-9. LCCN  87031892 . OCLC  17108004 .
  • Monod, Jacques (1971). Oportunidad y necesidad: un ensayo sobre la filosofía natural de la biología moderna . Traducción de Le hasard et la nécessité por Austryn Wainhouse (1ª ed. Americana). Nueva York: Knopf . ISBN 978-0-394-46615-6. LCCN  77154929 . OCLC  209901 .
  • Orzack, SH; Sober, ER, eds. (2001). Adaptacionismo y Optimidad . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-59166-9.
  • Pittendrigh, Colin S. (1958). "Adaptación, selección natural y comportamiento" . En Roe, Anne; Simpson, George Gaylord (eds.). Comportamiento y evolución . New Haven, CT: Prensa de la Universidad de Yale. LCCN  58011260 . OCLC  191989 .
  • Sober, E. (1998). "Seis refranes sobre el adaptacionismo". En D. Hull; M. Ruse (eds.). La Filosofía de la Biología . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-875213-4.
  • Sobrio, Elliott (1993). Filosofía de la biología . Dimensiones de la serie de filosofía. Boulder, CO: Westview Press . ISBN 978-0-8133-0785-5. LCCN  92037484 . OCLC  26974492 .
  • Williams, George C. (1966). Adaptación y selección natural: una crítica de algún pensamiento evolutivo actual . Biblioteca de Ciencias de Princeton. Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02615-2. LCCN  65017164 . OCLC  35230452 .

enlaces externos

  • Información del sitio web del curso "Etología profunda" , por Neil Greenberg
  • Tooby & Cosmides comenta sobre el artículo de Maynard Smith en New York Review of Books sobre Gould et al.
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