Advowson ( / ə d v aʊ z ən / ) [1] o patrocinio es el derecho de la ley Inglés de un patrón (avowee) para presentar al Obispo diocesano (o en algunos casos la ordinaria si no es la misma persona) un candidato para el nombramiento para un beneficio eclesiástico vacante o para vivir en la iglesia, un proceso conocido como presentación ( jus praesentandi , latín: "el derecho de presentar").
La palabra deriva, a través del francés, del latín advocare , de vocare "llamar" más ad , "a, hacia", por lo tanto una "convocatoria". [2] es el derecho a designar una persona para ser parroquia cura (sujeto a episcopal - es decir, de un obispo - aprobación), y cada uno de tales derecha en cada parroquia fue principalmente sostenido primero por el señor de la casa del principal Manor . Muchas parroquias pequeñas solo tenían una mansión del mismo nombre. [3]
Origen
La creación de un advowson fue un desarrollo secundario que surgió del proceso de creación de parroquias en toda Inglaterra en los siglos XI y XII, con sus iglesias parroquiales asociadas. Un impulso importante para este desarrollo fue la exacción legal de diezmos agrícolas específicos para el apoyo de las iglesias y su clero; los terratenientes necesitaban establecer iglesias parroquiales en sus tierras para retener los ingresos del diezmo dentro de sus propiedades, y con este propósito buscaron elevar las antiguas iglesias de campo al estado de iglesia parroquial. Esto generalmente lo realizaba un señor de una mansión mediante la reconstrucción de una iglesia dentro de los límites de su mansión, o dentro de la de una mansión recientemente subinfeudada , y luego transfiriendo los derechos de propiedad de ciertos campos, molinos o mesetas individuales con nombre (es decir, casas en la mansión que ganó rentas) para establecer un glebe .
Donde existían iglesias parroquiales en casas solariegas establecidas antes de la conquista normanda de 1066, la posición es menos clara y los registros generalmente son escasos para reconstruir una historia. Gran Bretaña se dividió en diócesis, sin embargo, y muchas iglesias parroquiales se establecieron mucho antes de esa época, y el proceso de su creación probablemente fue realizado de manera similar por los tanes anglosajones como por los señores normandos y los barones feudales . Inicialmente, los señores feudales ejercían el dominio señorial sobre estas nuevas iglesias parroquiales, exigiendo una tarifa de introito al momento de su nombramiento y una renta anual a partir de entonces. La restricción de estos derechos señoriales al de 'advowson', puramente un derecho de presentación, desarrollado con el proceso de Reforma Gregoriana ; a consecuencia de lo cual se prohibieron los pagos de ingresos espirituales a los laicos. [4] El nuevo proceso se llevó a cabo junto con el obispo de la diócesis en la que se encontraba la mansión.
El señor de la mansión, habiendo incurrido en un gasto muy grande en la construcción de la iglesia y la rectoría y habiendo sufrido una pérdida de ingresos debido a su donación de propiedad al glebe, insistió razonablemente en el derecho de seleccionar a la persona que actuaría como parroquia. sacerdote, de cuyo cargo no pudo ser expulsado por el señor hasta la muerte del sacerdote. El obispo, sin cuya consagración la nueva iglesia no tendría estatura religiosa y espiritual, exigió a su vez el derecho a la confirmación del nombramiento. Así, desde el primer momento, el advowson fue "adjunto a" la mansión, es decir, pertenecía a la mansión y era ejercitable por el señor.
El advowson, al ser propiedad real, podría "enajenarse" (es decir, disponer de) mediante la venta o la donación del patrón, pero con una licencia especial del señor supremo, como se requería para la enajenación de la mansión en sí. [5]
Presentación por turnos
Cuando una mansión se dividió en mitades debido a la herencia de las co-herederas, el advowson también se dividió. Antes del siglo XIII, esto solía dar como resultado que la rectoría (y sus advowson) se dividiera en dos o más porciones, y los sucesores de cada co-heredera a partir de ese momento nombraban por separado a un párroco como su "porcionista". Sin embargo, el derecho canónico emergente desaprobó enérgicamente dividir la cura de almas para una sola parroquia de esta manera, y los obispos dejaron de permitir tales dispositivos; salvo en el caso de fundaciones colegiadas parciales . De ahora en adelante, por lo tanto, si el señor de una mansión moría sin descendencia masculina pero con dos hijas, las tierras señoriales se dividirían en dos mitades, pero aún dentro de la parroquia original indivisa, controlada por los maridos de cada hija, y la advowson se llevaría a cabo. por el marido de cada hija, jure uxoris a su vez. El marido de la hija mayor tendría derecho a la primera presentación, es decir, el derecho a nombrar un nuevo sacerdote para la primera vacante, mientras que el marido de la segunda hija, o más habitualmente, dado el mandato vitalicio de sacerdotes. , su descendiente - tendría derecho a la segunda presentación.
Donde las mansiones se dividieron en tres o más mitades o "purparties", los turnos de presentación se expandieron en consecuencia. Los obispos luego buscaron convertir las iglesias porciones existentes en presentaciones por turnos; pero los arreglos parroquiales sobrevivieron en varias parroquias hasta el siglo XIX; y algunos todavía operan (aunque sólo de nombre, las porciones se unen en un solo titular). Los clientes que necesiten dinero en efectivo pueden buscar capitalizar el valor de sus recompensas vendiendo turnos de presentación; ya sea el siguiente turno individualmente o turnos futuros alternativos como un activo a largo plazo.
Invasión del derecho canónico
Sin embargo, el derecho canónico, en el siglo XII, decretó que el derecho a presentar pertenecía al santo a quien estaba dedicada la iglesia y que solo los tribunales eclesiásticos podían fallar en los casos que involucraban advowsons. Las Constituciones de Clarendon del rey Enrique II sostuvieron lo contrario, y después del asesinato de Thomas Becket , el rey dictaminó una vez más que los casos que involucren amonestaciones deben ser escuchados por tribunales seculares. [3]
Efecto de la reforma
En la Reforma del siglo XVI, la disolución de los monasterios llevó a la transferencia de gran parte de las propiedades monásticas a los laicos, y con las propiedades pasaron los privilegios que los monasterios habían tenido: creando así un gran grupo de mecenas laicos (ver impropiación ). En 1603, se estimaba que había 3849 viviendas en manos de laicos impropios de un total de 9284. [6]
También había muchos señores de feudos y mecenas de sus herederos que eran recusantes , es decir, que seguían siendo católicos romanos y se negaban a adoptar la nueva religión protestante . Dichos patrocinadores no pudieron hacer presentaciones por la Ley de Presentación de Beneficios de 1605 (3 Jac. 1 c 5), que transfirió el derecho por el momento a las Universidades de Oxford o Cambridge según la ubicación geográfica de la parroquia. [7] Se permitió a la universidad ceder este derecho a un tercero adherente a la nueva religión, para consideración o de otro modo. [8]
Estatus legal
Legalmente, los advowsons se trataban como bienes inmuebles que podían ser retenidos o transferidos y, a la inversa, podían ser tomados o gravados , de la misma manera general que una parcela de tierra. Los advowsons se encontraban entre las herencias incorpóreas más tempranas y, a menudo, se mantenían en cola de tarifas . El litigio (habilitado en los tribunales temporales después de la Reforma ), [9] sobre la base de un advowson era algo especializado, con formas únicas de acción inaplicables a otros bienes inmuebles , como el auto de quare impedit , por el cual un patrón demandaba a un obispo. en apoyo de su candidato presentado, alegando un obstáculo irrazonable a la sucesión de un beneficio.
Tras las reformas de la administración parroquial a finales del siglo XIX (principalmente la imposición de parroquias seculares y autoridades más amplias del condado y del distrito), el advowson tuvo un valor comercial insignificante. La Ley de Beneficios de 1898 (Enmienda) Medida 1923 eliminó los privilegios para que no pudieran venderse o heredarse después de que ocurrieran dos vacantes después del 14 de julio de 1924 y permitiera su eliminación antes por orden del patrón actual. [10] Tuvo el efecto, sin embargo, en palabras del entonces arzobispo de Canterbury, Cosmo Lang , en 1933, "que la venta de advowsons aumentó muy rápidamente. Los clientes estaban ansiosos por vender, y se les aconsejó vender, mientras que sus los derechos de propiedad todavía tenían algún valor financiero, y no puede haber duda de que la oportunidad se utilizó en gran medida para asegurar los votos para los fines del partido y para los fideicomisos del partido ". [11] La compra de advowsons para asegurar que una parroquia se convirtiera en un bastión anglo-católico, o más a menudo evangélico, había comenzado en el siglo XIX. Condujo a una serie de situaciones en las que se impuso un titular a una parroquia, y se resolvió en parte con el establecimiento de las Juntas Diocesanas de Patronato en 1932.
El rico cuerpo de derecho consuetudinario con respecto a los dictámenes a veces puede volverse relevante en los tiempos modernos cuando se trata de disputas sobre herencias incorpóreas modernas, como las parcelas agrícolas, que no se manejan por ley o no se resuelven adecuadamente por otro derecho consuetudinario. Un ejemplo es el caso de 1980 del First Victoria National Bank c. Estados Unidos. [12]
Valor
Los advowsons eran activos valiosos por varias razones, principalmente como un medio para que el patrón ejerciera influencia moral sobre los feligreses , que eran sus inquilinos señoriales, a través de la enseñanza y los sermones del párroco. La mansión era una empresa comercial, y era importante para su éxito comercial que todos los que vivían allí vivieran y trabajaran en armonía con un propósito común y obedecieran la ley del país y de la corte señorial . Tal actitud respetuosa de la ley podría ser fomentada por un párroco adecuado, y claramente el nombramiento de un sacerdote que predicara en contra de esto sería un desastre para los intereses del señor de la mansión . Una cita también podría usarse para proporcionar un ingreso a un sirviente valioso en las órdenes sagradas (como un capellán o secretario), o como recompensa por los servicios pasados prestados al patrón por la persona designada.
Un beneficio generalmente incluía el uso de una casa, es decir, una vicaría , rectoría o rectoría , así como los ingresos del glebe y los diezmos , que cubrirían los gastos de manutención del titular , y el valor de los advowson variaría según cuán ricamente dotado había estado el glebe con el señor de las tierras señoriales de la mansión. Por ejemplo: el advowson de la parroquia de Paulerspury en Northamptonshire (diócesis de Peterborough) fue comprado por New College, Oxford, en 1750 por la suma de £ 1.300. [13]
Los advowsons eran utilizados con frecuencia por señores y terratenientes como un medio para proporcionar una carrera e ingresos a un hijo menor que, debido a la costumbre de la primogenitura , no heredaría ninguna de las tierras paternas. Si el padre aún no poseía un advowson adecuado, podría comprar uno para este propósito.
Valor como registros históricos
Los registros de presentaciones históricas a los señoríos se guardan entre los munimentos o archivos de sus diócesis. A menudo, estos registros existen ininterrumpidos durante varios siglos y registran los nombres del usuario y de la persona designada, con información relacionada. Estos registros son, por tanto, de gran valor para los historiadores no eclesiásticos de las mansiones en cuestión, y también para los genealogistas , por ejemplo, confirmando el nombre del señor de la mansión en una fecha determinada, confirmando las fechas de su vida y el nombre de su heredero, cónyuge o viuda. La mayoría de los registros históricos seculares relacionados con las mansiones están contenidos en los registros de las mansiones o en los archivos de los antiguos departamentos de estado, por ejemplo, los registros del Tesoro , tribunales reales, etc. La existencia de un conjunto de registros completamente independiente dentro de los archivos diocesanos. , generalmente publicado en los calendarios de los obispos de la sede en cuestión, es por tanto un recurso valioso.
Posición actual
En el siglo XX, se convirtió en la política de muchas sedes (diócesis) inglesas adquirir los privilegios de las iglesias parroquiales dentro de su área. Esto le dio al obispo un control total sobre la selección de los párrocos, lo que podría darle influencia política y religiosa sobre una parroquia. La distribución de los ingresos de la iglesia lejos de unos pocos significa que los días del "párroco cazador de zorros" ferozmente independiente, a menudo de derecha, como Jack Russell (m. 1883), están extintos. La abolición de los tribunales señoriales en el siglo XIX y la eliminación gradual del título de propiedad intelectual, que finalizó en 1925, [14] significó la eliminación de los poderes, no el oficio vestigial, del señor de la casa solariega.
Se podría expresar que los herederos de cualquier parte de estas tierras posean el derecho de herederos de sus tierras, en muchos casos de manera implícita, pero no así en las tierras registradas. En la mayoría de los casos, los poseedores laicos están dispuestos a donarlos sin pago a la diócesis, si se les pide que lo hagan en una carta cortés del obispo. [15] Los Advowsons tienen un valor más bajo para los poseedores laicos, ya que la prohibición de la venta de bienes se aplica más fácilmente y pocos poseedores laicos desean ejercer una influencia indirecta sobre la moral de su vecindario, la mayoría de la cual lo habría hecho desde la época medieval hasta el siglo XIX. Century han sido sus inquilinos en la parroquia, ni de tal manera que sus hijos más pequeños sean propuestos para la selección preferida como párrocos, que era en la era de los diezmos a menudo una fuente de altos salarios en términos reales. Los advocaciones laicas han sido dejadas por sucesivos testamentos o sucesiones patrimoniales, por lo que es un signo de riqueza pasada tener muchos advocaciones. Nobleza de Debrett de 1995 muestra a John Hervey, séptimo marqués de Bristol (muerto en 1999), entonces de 40 años, en un ejemplo extremo moderno: era "patrón de treinta vidas". [dieciséis]
Muchos consejos descansan en la Church Society en el ala protestante de la iglesia, y en el ala anglo-católica de The Church Union y Oxford Movement . La donación a uno de estos puede ayudar a buscar que el estilo de adoración permanezca constante durante generaciones en una parroquia con un poco menos de consideración a las reformas en cualquier dirección introducidas por los obispos locales, aunque en todos los casos las decisiones finales para nombrar y promover el descanso con los obispos. Esto se ve atenuado por las políticas centrales de muchas religiones, pero particularmente de las iglesias, de subsidiariedad (diferenciación local) que se opone al dogma de las figuras importantes. [17]
En marzo de 2021, el PCC de St Luke's, West Holloway anunció que está buscando un patrocinador que no sea la Sociedad de Ayuda Pastoral de la Iglesia . [18] St Luke's es miembro de la Iglesia Inclusiva y enarbola una bandera del Orgullo LGBT , una perspectiva no compartida por CPAS, según el reverendo John MacKenzie, vicario de la iglesia. El PCC cree que "el consejo de administración de CPAS no quiso renunciar a este patrocinio sin adquirir otro en su lugar, pero podría estar dispuesto a cambiar". Al escribir sobre el sistema de mecenazgo, Martin Wroe sugirió que es "hora de desempoderar algunas de estas jerarquías ocultas y poner un poco más de confianza en lo local". [19]
Ver también
- Annates
- Real peculiar
Referencias
- ^ "advowson" . Oxford English Dictionary tercera edición . Prensa de la Universidad de Oxford. Diciembre de 2011 . Consultado el 13 de enero de 2019 .
- ^ Collins (1986), Diccionario de la lengua inglesa , Londres.
- ^ a b Saul, Nigel (2000). Un compañero de la Inglaterra medieval 1066–1485 . Stroud: Tempus. pag. 11. ISBN 0-7524-2969-8.
- ^ McGurk, JJN (1970). Un diccionario de términos medievales: para uso de estudiantes de historia . Reigate, Reino Unido: Reigate Press para St Mary's College of Education. pag. 1. OCLC 138858 .
- ^ Mirehouse, John (1824). Un tratado práctico sobre el derecho de los advowsons . Joseph Butterworth e hijos.
- ^ Dickens, AG (1999), The English Reformation , Londres: Batsford, pág. 364.
- ^ MacLean, Sir John (1881-1882), "The History of the Manor of Dean Magna and Abenhall" (PDF) , Transactions of the Bristol and Gloucestershire Archaeological Society , 6 : 177, nota 5, archivado del original (PDF) en 29 de abril de 2015.
- ^ Historia de Horton Court Manor , Gloucestershire.
- ^ Neep y Edinger , 1928 , p. 10.
- ^ Neep y Edinger , 1928 , p. 8.
- ^ "Medida de Beneficios (compra de derechos de mecenazgo), 1933" . Consultado el 11 de septiembre de 2018 .
- ^ First Victoria National Bank vs.EE.UU., Resource, 1980, archivado desde el original el 15 de mayo de 2010 , consultado el 1 de diciembre de 2008
- ^ Una historia del condado de Northampton: Volumen 5, The Hundred of Cleley pp 245-289 . Historia del condado de Victoria. 2002.
- ^ Ley de propiedad de 1925
- ↑ Por ejemplo, el advowson de la mansión de Siston , Gloucestershire.
- ↑ Debretts Peerage 1995 edition, p.162 como había sido su padre, en la edición de 1968, por ejemplo.
- ^ "Fideicomiso de la sociedad de la iglesia - Nombramientos del clero - Patrocinio único" . Consultado el 16 de octubre de 2016 .
- ^ Ashworth, Pat (12 de marzo de 2021). "La parroquia del norte de Londres busca un patrón que no sea CPAS" . Tiempos de la Iglesia . Consultado el 15 de marzo de 2021 .
- ^ Wroe, Martin (12 de marzo de 2021). "Cuando parroquia y patrón están en desacuerdo" . Tiempos de la Iglesia . Consultado el 15 de marzo de 2021 .
Bibliografía
- Chadwick, Owen. The Victorian Church, Part II 1860-1901 (1970) págs. 207–17.
- Neep, EJC; Edinger, George (1928), A Handbook of Church Law for the Clergy , Londres: AR Mowbray, pág. 8.
- Smith, Peter M. "El advowson: La historia y el desarrollo de una propiedad muy peculiar". Revista de derecho eclesiástico 5 # 26 (2000): 320–339.
- Sutton, Teresa (2019). "Advowsons y mecenazgo privado" (PDF) . Revista de Derecho Eclesiástico . 21 : 267–288 . Consultado el 12 de abril de 2020 .
enlaces externos
- MacLean, Sir John (1881-1882), "La historia de las mansiones de Dean Magna y Abenhall" (PDF) , Transacciones de la Sociedad Arqueológica de Bristol y Gloucestershire , 6 , 167-71 ("Historia de las presentaciones a la Rectoría de Dene Magna, Gloucestershire, 1280–1879 "), archivado desde el original (PDF) el 29 de abril de 2015.