La comunidad LGBT afroamericana es parte de la cultura LGBT en general y de la cultura afroamericana en general . LGBT (también conocido como LGBTQ) significa lesbiana, gay, bisexual, transgénero y / o queer. La comunidad LGBT no recibió reconocimiento social hasta la marca histórica de los disturbios de Stonewall en 1969 en Nueva York en Stonewall Inn. Los disturbios de Stonewall atrajeron la atención nacional y mundial a la comunidad gay y lesbiana. Antes de Stonewall, Romer v. Evansafectó enormemente la trayectoria de la comunidad LGBT. Al fallar a favor de Romer, el juez Kennedy afirmó en el comentario del caso que la enmienda constitucional del estado de Colorado que niega a las personas LGBT la protección contra la discriminación "no tiene otro propósito que cargar a las personas LGB". [1]
Los avances en las políticas públicas, el discurso social y el conocimiento público han ayudado a progresar y salir de muchas personas LGBT. Las estadísticas muestran un aumento en la aceptación de las actitudes hacia las lesbianas y los gays entre la sociedad en general. Una encuesta de Gallup muestra que las tasas de aceptación pasaron del 38% en 1992 al 52% en 2001. [2] Sin embargo, cuando se mira a la comunidad LGBT a través de una lente racial, la comunidad negra carece de muchas de estas ventajas. [3]
Las investigaciones y los estudios son limitados para la comunidad LGBT negra debido a la resistencia a salir del armario , así como a la falta de respuestas en las encuestas y estudios de investigación. La tasa de salida del armario de los negros es menor que la de los descendientes de europeos (blancos). La comunidad negra LGBT se refiere a la población afroamericana (negra) que se identifica como LGBT, como una comunidad de personas marginadas que están aún más marginadas dentro de su propia comunidad. Las encuestas y las investigaciones han demostrado que el 80% de los afroamericanos dicen que los gays y las lesbianas sufren discriminación en comparación con el 61% de los blancos. Los miembros negros de la comunidad no solo son vistos como "otros" por su raza, sino también por su sexualidad, por lo que siempre tuvieron que combatir el racismo y la homofobia. [3]
Historia
Antes de Stonewall
La primera persona conocida que se describió a sí misma como drag queen fue William Dorsey Swann , nacido esclavizado en Hancock, Maryland . Swann fue el primer estadounidense en el expediente que persiguió la acción legal y político para defender la comunidad LGBTQ 's derecho a reunirse . [4] Durante las décadas de 1880 y 1890, Swann organizó una serie de drag balls en Washington, DC . Swann fue arrestado en redadas policiales en numerosas ocasiones, incluido el primer caso documentado de arrestos por suplantación de identidad femenina en los Estados Unidos, el 12 de abril de 1888 [5].
La mujer trans Lucy Hicks Anderson , nacida Tobias Lawson en 1886 en Waddy, Kentucky , vivió su vida sirviendo como trabajadora doméstica en su adolescencia, y finalmente se convirtió en socialité y madame en Oxnard, California, durante las décadas de 1920 y 1930. En 1945, fue juzgada en el condado de Ventura por perjurio y fraude por recibir asignaciones conyugales de los militares, ya que su vestimenta y presentación como mujer se consideraba una máscara. Ella perdió este caso, pero evitó una larga sentencia de cárcel, solo para ser juzgada nuevamente por el gobierno federal poco después. Ella también perdió este caso, pero ella y su esposo fueron sentenciados a prisión. Después de cumplir sus condenas, Lucy y su entonces esposo, Ruben Anderson, se mudaron a Los Ángeles, donde vivieron tranquilamente hasta su muerte en 1954. [6]
renacimiento de Harlem
Durante el Renacimiento de Harlem , surgió una subcultura de artistas y animadores afroamericanos LGBTQ, que incluía a personas como Alain Locke , Countee Cullen , Langston Hughes , Claude McKay , Wallace Thurman , Richard Bruce Nugent , Bessie Smith , Ma Rainey , Moms Mabley , Mabel Hampton. , Alberta Hunter y Gladys Bentley . Lugares como Savoy Ballroom y Rockland Palace albergaron extravagancias de drag-ball con premios otorgados a los mejores disfraces. Langston Hughes describió las bolas como "espectáculos de color". George Chauncey , autor de Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890-1940 , escribió que durante este período "quizás en ningún lugar había más hombres dispuestos a aventurarse en público como drag que en Harlem". . [7]
Durante la primera noche de los disturbios de Stonewall , los afroamericanos y latinos LGBTQ probablemente fueron el mayor porcentaje de los manifestantes, porque esos grupos frecuentaban mucho el bar. Los jóvenes y adultos jóvenes negros y latinos LGBTQ sin hogar que dormían en el cercano Christopher Park probablemente también se encontraban entre los manifestantes. [7]
Durante el motín, una mujer trans negra llamada Marsha P. Johnson se convirtió en un ícono y símbolo de inspiración por su participación en el motín. [8]
Disturbios posteriores a Stonewall
En 1979, se estableció la Lambda Student Alliance (LSA) en la Universidad de Howard . Fue la primera organización LGBT abiertamente negra en un campus universitario. [9] [10]
En 1983, después de una batalla por la participación de LGB en la Marcha del 20 aniversario en Washington , un grupo de líderes afroamericanos respaldó un proyecto de ley nacional de derechos de los homosexuales y puso a Audre Lorde de la Coalición Nacional de Gays Negros como oradora en la agenda. En 1984, el reverendo Jesse Jackson incluyó a personas LGB como parte de su Rainbow / PUSH . [11]
En 1989, Kimberlé Crenshaw acuñó el término "interseccionalidad" para mostrar cómo diferentes aspectos de la identidad de una persona, incluida la raza, la sexualidad, el género, etc., se combinan para afectar su vida. [12]
En 1993, el Dr. William F. Gibson , presidente nacional de la Junta de NAACP , respaldó la Marcha en Washington por la Igualdad de Derechos y Liberación de Lesbianas, Gays y Bisexuales y también apoyó la derogación de la prohibición del servicio LGB en el ejército. [13]
El 2 de febrero de 2009, se emitió el primer episodio de RuPaul "s Drag Race, normalizando y promocionando la resistencia, y ganando muchos premios. [14]
El 19 de mayo de 2012, la NAACP aprobó una resolución en apoyo del matrimonio entre personas del mismo sexo . [15] Ese mismo mes y año, el presidente Obama se convirtió en el primer presidente en funciones en apoyar abiertamente el matrimonio entre personas del mismo sexo. [dieciséis]
En 2013, el movimiento Black Lives Matter fue establecido por tres mujeres negras, dos de las cuales se identifican como queer . Desde sus inicios, los fundadores de Black Lives Matter siempre han puesto las voces negras LGBT en el centro de la conversación. [17]
En 2017, Moonlight , una película negra centrada en queer, ganó varios premios muy aclamados. [18]
En 2018, se estrenó el programa de televisión Pose , aclamado por la crítica , que es el primero en presentar un elenco LGBT predominantemente de personas de color en un canal convencional.
En 2019, la alcaldesa de Atlanta, Keisha Lance Bottoms, se convirtió en la primera funcionaria electa en establecer y organizar un evento anual que reconoce y celebra a la comunidad negra LGBT. [19] También en 2019, Spelman College, que es parte del Atlanta University Center , se convirtió en el primer colegio o universidad históricamente negro en financiar una cátedra en estudios queer . La silla donada lleva el nombre de la activista de derechos civiles y famosa poeta Audre Lorde y está respaldada por una donación equivalente de $ 2 millones del filántropo Jon Stryker . [20] Y también en 2019, la alcaldesa de Chicago, Lori Lightfoot, se convirtió en la primera persona negra abiertamente queer elegida para dirigir una ciudad importante.
En 2020, Ritchie Torres y Mondaire Jones se convirtieron en los primeros miembros negros abiertamente queer del Congreso de los Estados Unidos . [21]
Cultural
Cultura de pelota
"La cultura de la bola", "cultura bola de arrastre", la "comunidad de la casa-salón de baile", la "escena del baile" o "cultura de salón", describe un joven afroamericano y América Latina subterránea LGBTQ + subcultura que se originó en la ciudad de Nueva York , en la que la gente "camina" (es decir, compite) por trofeos , premios y gloria en eventos conocidos como bailes. La cultura del baile consiste en eventos que mezclan actuación, baile, sincronización de labios y modelaje. [22] Los asistentes bailan, se ponen de moda , caminan, posan y se apoyan mutuamente en numerosas categorías de competencia de drag y performance. Las categorías están diseñadas para personificar y satirizar simultáneamente varios géneros y clases sociales , al mismo tiempo que ofrecen un escape de la realidad. [23] [24]
La cultura se extiende más allá de los eventos extravagantes, ya que muchos participantes en la cultura del baile también pertenecen a grupos conocidos como "casas", una tradición de larga data en las comunidades LGBT, donde las familias elegidas de amigos viven juntas en hogares, formando relaciones y comunidad para reemplazar a las familias de origen de que pueden estar distanciados. [23] [24]
Kiki
Un "Kiki" es una reunión de amigos para chismorrear y charlar. [25]
Orgullo gay negro
Varias ciudades importantes de todo el país organizan eventos del orgullo gay negro centrados en elevar y celebrar la comunidad y la cultura LGBT negra. Los dos más grandes son Atlanta Black Pride y DC Black Pride .
Vogueando
Vogueing es un estilo de baile que surgió de las culturas de salón de baile de Harlem , como lo bailaban personas gay / trans afroamericanas y latinas , desde principios de la década de 1960 hasta la de 1980. [26] Las competiciones de drag que comenzaron durante este tiempo eventualmente cambiaron de un elaborado boato a batallas de baile de moda. [27] Inspirada en el estilo de los jeroglíficos del Antiguo Egipto y las famosas imágenes de modelos de la revista Vogue , la moda se caracteriza por realizar una serie de poses como si estuvieras modelando para una sesión de fotos. Los movimientos de brazos y piernas son angulares, lineales, rígidos y se mueven rápidamente de una posición estática a otra. [28]
Las competencias de baile a menudo implicaban arrojar "sombra" o insultos sutiles dirigidos unos a otros para impresionar a los jueces y al público. El estilo de competición se llamó originalmente "presentación" y luego "actuación". [29] A lo largo de los años, la danza evolucionó hacia la forma más intrincada y acrobática que ahora se llama "boga". [3] [30] [31]
Persecución dentro de la comunidad negra
Se ha afirmado que la comunidad afroamericana es mayoritariamente homofóbica. [32] [33] Las razones de esto incluyen la imagen que se espera que los hombres jóvenes y negros transmitan en la esfera pública; [34] que la homosexualidad se considera la antítesis de ser negro en la comunidad afroamericana; [35] [36] [37] [38] y la asociación de la comunidad afroamericana con la iglesia en los Estados Unidos. [39] [40] [41] [42] [43] [44]
Los afroamericanos están más en desacuerdo con las libertades civiles LGBT que sus homólogos blancos; algunos teorizan que esto se debe al papel de las iglesias conservadoras en la defensa de las libertades civiles afroamericanas y que esta defensa se ha expandido a la población LGBT. [45] Las personas LGBT afroamericanas tienden a identificarse más con su categoría racial / étnica que con su orientación sexual como grupo principal de referencia de identidad. Las personas negras LGBT a menudo dudan en revelar su sexualidad a sus amigos y familiares debido a la incompatibilidad de la homosexualidad con los roles culturales de género. [46]
Educación
La educación tiene un impacto en las actitudes y puntos de vista homofóbicos sobre la sexualidad dentro de la comunidad negra. [47] Esto sigue una tendencia nacional; Es probable que las personas más educadas acepten más la sexualidad no heterosexual. Una mejor educación generalmente significa menos afiliación a religiones o denominaciones conservadoras, lo que limita la influencia de las ideas socialmente conservadoras. [48]
Barack Obama reconoció la homofobia dentro de la comunidad afroamericana y dijo; "Si somos honestos con nosotros mismos, reconoceremos que nuestra propia comunidad no siempre ha sido fiel a la visión de Martin Luther King de una comunidad querida ... Hemos despreciado a nuestros hermanos y hermanas homosexuales en lugar de abrazarlos". [49]
Hip hop
El hip hop ha sido durante mucho tiempo uno de los géneros de música menos amigables con LGBTQ , con un cuerpo significativo del género que contiene puntos de vista homofóbicos y letras anti-gay . [50] Las actitudes hacia la homosexualidad en la cultura hip hop han sido históricamente negativas. Los insultos gay como "sus", " no homo " y "pause" se pueden escuchar en las letras de hip hop de las estrellas más importantes de la industria. [51] Según el LA Times , estos insultos se utilizaron para poner "queerness como remate". [51] Artistas como Lil Nas X han estado cambiando la cara del hip-hop para hacerlo más inclusivo. El 9 de marzo de 2021 lanzó la canción y el video musical de la canción "Montero". Tanto la canción como el video musical representan las luchas de ser gay dentro de una cultura y sociedad homofóbicas. [52]
Disparidades económicas
La ley federal actual, la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo , prohíbe la discriminación laboral. La ley federal especifica que no hay discriminación por motivos de raza, color, religión, sexo, nacionalidad, edad, discapacidad o información genética. La ley federal actual no especifica la orientación sexual. Actualmente se está proponiendo al Congreso una legislación conocida como ENDA (Ley de No Discriminación en el Empleo) que también incluiría impedir la discriminación basada en la orientación sexual. Y más recientemente, la Ley de Igualdad. Sin embargo, las políticas actuales no protegen la orientación sexual y afectan las tasas de empleo, así como los ingresos y el estado económico general de las personas LGBT. Las personas negras solas en los Estados Unidos de América según el consenso de 2010 son 14,129,983 personas. [53] De eso, se estima que el 4,60 por ciento de la población negra se identifica como LGBT.
Dentro de la comunidad LGBT negra, muchos enfrentan disparidades económicas y discriminación. Las personas LGBT, estadísticamente negras, tienen más probabilidades de estar desempleadas que sus contrapartes no negras. Según el Instituto Williams, la gran diferencia radica en las respuestas de la encuesta de "no en la fuerza laboral" de diferentes poblaciones geográficamente. No obstante, las personas negras LGBT se enfrentan al dilema de la marginación en el mercado laboral. A partir de 2013, los ingresos de las parejas del mismo sexo son más bajos que los de las relaciones heterosexuales con un ingreso promedio de $ 25,000. [54]
Para las parejas del sexo opuesto, las estadísticas muestran un aumento de $ 1,700. Al analizar las disparidades económicas a nivel interseccional (género y raza), es probable que el hombre negro reciba un ingreso más alto que una mujer. Para los hombres, las estadísticas muestran aproximadamente un aumento de $ 3,000 del ingreso promedio para todas las personas negras identificadas como LGBT, y un aumento de $ 6,000 en el salario para las parejas masculinas del mismo sexo. [55]
Las parejas femeninas del mismo sexo reciben $ 3,000 menos que el ingreso promedio de todas las personas LGBT negras y aproximadamente $ 6,000 menos que sus contrapartes masculinas. (Mire los cuadros a continuación) La disparidad de ingresos entre las familias LGBT negras afecta la vida de sus dependientes, lo que contribuye a las tasas de pobreza. Los niños que crecen en hogares de bajos ingresos tienen más probabilidades de permanecer en el ciclo de la pobreza. Debido a las disparidades económicas en la comunidad LGBT negra, el 32% de los niños criados por hombres negros homosexuales se encuentran en la pobreza. Sin embargo, solo el 13% de los niños criados por padres negros heterosexuales están en la pobreza y solo el 7% de los padres heterosexuales blancos.
Ingresos medios de las personas afroamericanas [56]
Cuadro de porcentajes de desempleo de parejas y solteros afroamericanos. [56]
Afroamericanos y parejas del mismo sexo [56]
En comparación con el género, la raza y la orientación sexual, es probable que las parejas del mismo sexo de mujeres negras enfrenten más disparidades económicas que las mujeres negras en una relación del sexo opuesto. Las mujeres negras en parejas del mismo sexo ganan $ 42,000 en comparación con las mujeres negras en relaciones del sexo opuesto que ganan $ 51,000, un aumento del veintiuno por ciento en los ingresos. Económicamente, las parejas del mismo sexo de mujeres negras también tienen menos probabilidades de poder pagar una vivienda. Aproximadamente el cincuenta por ciento de las parejas del mismo sexo de mujeres negras pueden permitirse comprar una vivienda en comparación con las parejas del mismo sexo de mujeres blancas que tienen una tasa de propiedad de vivienda del setenta y dos por ciento. [57]
Personas transexuales negras
Las personas negras transgénero enfrentan tasas más altas de discriminación que las personas negras LGB. Si bien se han implementado políticas para inhibir la discriminación basada en la identidad de género, las personas transgénero de color carecen de apoyo legal. Las personas transgénero aún no cuentan con el apoyo de leyes y políticas como la comunidad LGBT. Nuevos informes muestran una gran discriminación en la comunidad transgénero negra. Los informes muestran en la Encuesta Nacional sobre Discriminación de Personas Transgénero que las personas transexuales negras, junto con las personas que no se conforman, tienen altas tasas de pobreza. [28]
Las estadísticas muestran una tasa del 34% de hogares que reciben un ingreso de menos de $ 10,000 al año. Según los datos, eso es el doble de la tasa cuando se mira a personas transgénero de todas las razas y cuatro veces más alta que la población negra en general. Muchos enfrentan la pobreza debido a la discriminación y los prejuicios cuando intentan comprar una casa o un departamento. El 38% de las personas trans negras informan en la Encuesta sobre discriminación que se les niega la propiedad debido a su identidad de género. El 31% de los negros fueron desalojados por su identidad. [28]
Violencia
Las personas transexuales negras también enfrentan disparidades en educación, empleo y salud. En educación, las personas negras transgénero y no conformistas se enfrentan a entornos brutales mientras asisten a la escuela. Las tasas de denuncia muestran que el 49% de las personas transexuales negras son acosadas desde el jardín de infantes hasta el duodécimo grado. Las tasas de agresión física son del 27% por ciento y las agresiones sexuales del 15%. Estas tasas drásticamente altas tienen un efecto en la salud mental de las personas transgénero negras. [28]
Como resultado de la alta agresión / acoso y discriminación, las tasas de suicidio están al mismo nivel (49%) que el acoso a las personas transexuales negras. Las tasas de discriminación laboral son igualmente más altas. Las estadísticas muestran una tasa del 26% de personas transexuales negras desempleadas y personas no conformistas. Muchas personas trans negras han perdido sus trabajos o se les han negado trabajos debido a su identidad de género: el 32% están desempleados y el 48% se les negó el trabajo. [28]
Identidad y cultura lesbiana negra
Identidad lesbiana negra
Históricamente ha habido mucho racismo y segregación racial en los espacios lésbicos. [58] Las divisiones raciales y de clase a veces dificultaban que las mujeres blancas y negras se vieran a sí mismas como del mismo lado del movimiento feminista . [59] Las mujeres negras enfrentaron la misoginia dentro de la comunidad negra incluso durante la lucha por la liberación negra. La homofobia también fue omnipresente en la comunidad negra durante el Movimiento de las Artes Negras porque se consideraba que la homosexualidad "femenina" socavaba el poder negro. [60]
Las lesbianas negras lucharon especialmente contra el estigma que enfrentaban dentro de su propia comunidad. [59] Con experiencias únicas y, a menudo, luchas muy diferentes, las lesbianas negras han desarrollado una identidad que es más que la suma de sus partes: negra, lesbiana y mujer. [61] Algunos individuos pueden clasificar sus identidades por separado, viéndose a sí mismos como negros primero, mujeres en segundo lugar, lesbianas en tercer lugar o alguna otra permutación de los tres; otros ven sus identidades inextricablemente entrelazadas.
Roles y presentación de género
La perspectiva de las relaciones de género es una teoría sociológica que propone que el género no es solo un estado del ser, sino un sistema de comportamiento creado a través de interacciones con otros, generalmente para cumplir varios roles sociales necesarios. [62] Las personas atraídas por personas del mismo sexo se ven tan afectadas por la necesidad socialmente reforzada de estos roles "de género" como lo están los heterosexuales. Dentro de las comunidades de lesbianas negras, la presentación de género se usa a menudo para indicar el papel que se puede esperar que un individuo asuma en una relación, aunque muchos también pueden simplemente preferir la presentación por sí misma, asignando menos importancia a su asociación con ciertos comportamientos o rasgos. Según la socióloga Mignon Moore, debido a que las lesbianas negras generalmente existían "fuera" del movimiento feminista predominantemente blanco de las décadas de 1960 y 1970, la comunidad se vio menos afectada por el mayor énfasis de la comunidad de lesbianas no negras en el andrógino como un rechazo del género "heterosexual". normas. [63]
En cambio, adaptaron la dicotomía existente butch / femme para formar tres categorías principales:
- Los términos semental o agresivo (AG) se utilizaron para referirse a lesbianas de presentación más masculina. La moda semental generalmente está más en línea con las tendencias populares entre los hombres negros, en lugar de los estilos típicos de las butches no negras.
- Los individuos ahora comúnmente llamados tallos , a quienes Moore se refirió como "mezcladores de género", se diferenciaban de las lesbianas andróginas al combinar aspectos de masculinidad y feminidad en lugar de restarles importancia.
- Las mujeres negras eran generalmente más consistentes con las mujeres blancas en su expresión femenina, aunque en la actualidad, sus estilos también se alinean más con la moda de otras mujeres negras.
Disparidades de salud
Las personas negras LGBT enfrentan muchos riesgos de salud debido a políticas y comportamientos discriminatorios en la medicina. Debido a la falta de cobertura médica y tratamiento médico adecuado, muchos enfrentan riesgos de salud. No existe una legislación vigente que proteja por completo a las personas LGBT de la discriminación en la esfera pública en relación con la atención médica. El presidente Barack Obama ha escrito recientemente un memorando para el Departamento de Salud y Servicios Humanos para promulgar regulaciones sobre la discriminación de personas homosexuales y transgénero que reciben Medicare y Medicaid, así como para permitir todos los derechos de visita al hospital para las parejas del mismo sexo y sus familias. Los Estados Unidos de Vivienda y Desarrollo Urbano propusieron políticas que permitirían el acceso y la elegibilidad a programas básicos independientemente de la orientación sexual y la identidad de género. [64] La Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio (ACA) está trabajando actualmente para ser inclusiva, ya que los tribunales han aprobado recientemente una interpretación de la ACA para prohibir la discriminación contra las personas transgénero y las personas que no se ajustan al género.
VIH / SIDA
Una de las mayores preocupaciones de la comunidad negra LGBT son las enfermedades de transmisión sexual, y una de las mayores enfermedades de transmisión sexual que afecta a la comunidad negra es el VIH / SIDA. Las personas de raza negra representan el 44% de las nuevas infecciones por el VIH tanto en adultos como en adolescentes. Las mujeres negras representan el 29% de las nuevas infecciones por el VIH. En el caso de las personas de raza negra LGBT identificadas como masculinas, el 70% de la población presenta nuevas infecciones por el VIH tanto en adultos como en adolescentes. Las tasas de VIH entre los hombres LGBT negros son más altas que las de sus homólogos no negros. [65] Uno de los principales factores que contribuye a tasas más altas de ETS como el VIH / SIDA es la falta de acceso médico. Más que una alta prevalencia de sexo inseguro, es causado por un suministro limitado de terapia antirretroviral en comunidades no blancas. [66]
Representación en la cultura popular
La cultura afroamericana-LGBT se ha representado en películas como Patrick Ian Polk 's Arca de Noé y los punkies , Pariah , y Barry Jenkins ' Moonlight , que no sólo tiene el personaje principal como un gay afroamericana, pero está escrito por un afroamericano y está basado en una obra del dramaturgo gay negro Tarell Alvin McCraney . [67]
En 2018, se estrenó el programa de televisión Pose, aclamado por la crítica . Es el primero en presentar un elenco LGBT predominantemente de personas de color en un canal principal.
Organizaciones
[30] Ver también: Categoría: organizaciones LGBT afroamericanas
Nombre | Años activos | Descripción | Localización |
---|---|---|---|
Adodi , Inc. | 1986 al presente | Adodi es una de las organizaciones homosexuales negras más antiguas de Estados Unidos . Fue fundada por Clifford Rawlins. | Nacional |
Asociación de Gays Negros | 1975-1979 | El ABG era un grupo activista gay radical que utilizó la educación, el compromiso político y el activismo de base para mejorar las condiciones de los gays y lesbianas afroamericanos de la ciudad. [68] | Los Ángeles, California |
En la playa LA | 1988- | At The Beach, Los Ángeles ( ATBLA ) es la organización que promueve y administra el orgullo gay negro de Los Ángeles . | Los Ángeles, California |
Foro de hombres homosexuales negros de Arkansas | La misión del Foro de Hombres Gays Negros de Arkansas es empoderar, elevar y unir a hombres amantes del mismo género a través del diálogo interactivo sobre problemas económicos, de salud y sociales urgentes. | Little Rock, AR | |
Instituto Negro del SIDA | 1999– | Una organización benéfica sin fines de lucro fundada en 1999 por Phill Wilson para promover la conciencia y prevenir la propagación del VIH y el SIDA dirigiéndose a las comunidades afroamericanas . | Nacional |
Hombres negros gay unidos | 1987–1992 | Grupo de apoyo de hombres homosexuales negros del Área de la Bahía que incluía a Marlon Riggs y miembros de Pomo Afro Homos . [69] | Oakland, CA |
Gay negro atrapado en casa | 2020-actualidad | Un proyecto creado durante la pandemia de COVID-19 para reunir a la comunidad negra queer y centrar la película negra queer. | Nacional |
Xchange de hombres negros | 1989 al presente | El movimiento comunitario más antiguo y más grande de los EE. UU. Dedicado a promover el autoconcepto y el comportamiento saludables, la afirmación cultural y la conciencia crítica entre los hombres afrodescendientes bisexuales, SGL, identificados como homosexuales y sus aliados. | Nacional |
Alianza Espacial Valiente | 2017-actualidad | El primer centro LGBTQ + liderado por personas trans liderado por negros y ubicado en el lado sur de Chicago. [70] | Chicago, IL |
Hermanos del postre | -Regalo | Brothers of the Desert construye relaciones interpersonales nutriendo, apoyando y conectando a hombres homosexuales negros en Coachella Valley. [71] | Valle de Coachella, CA |
Hermano a hermano | 1982-1984 | La organización Brother to Brother era un grupo de apoyo para la comunidad negra de y exclusivamente por hombres negros homosexuales. Produjeron un boletín llamado "Hermanos". [72] | San Francisco, CA |
Centro para la equidad negra | 1999 hasta el presente | El Centro para la Equidad Negra (conocido hasta 2012 como Federación Internacional de Orgullos Negros) es una coalición de organizadores del orgullo gay negro formada para promover una red multinacional de Orgullos y comunidad LGBT / SGL (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales / amantes del mismo género) organizaciones de base. | Nacional |
Colores | 1991 al presente | Filadelfia, PA | |
Colectivo del río Combahee | 1974-1980 | El Colectivo del Río Combahee (/ kəmˈbiː / kəm-BEE) [1] fue una organización socialista lesbiana feminista negra activa en Boston de 1974 a 1980. | Boston, MA |
Comité de Hombres Gay Negros | 1979– | Creado durante la Conferencia Mundial de Gays en Washington, DC, el comité estaba interesado en crear una red nacional para y por hombres gays negros. Celebraron una conferencia nacional en Atlanta en 1980. [30] | Nacional |
Proyecto Contra Narrativa (CNP) | El Proyecto Contra Narrativa utiliza la educación, la promoción y la movilización comunitaria para crear conciencia y apoyar a la comunidad de hombres homosexuales negros de la ciudad. [73] | Atlanta, Georgia | |
Orgullo negro de DC | 1991 al presente | DC ( Distrito de Columbia ) Black Pride es el primer evento oficial del orgullo gay negro en los Estados Unidos y uno de los dos festivales oficialmente reconocidos para la comunidad afroamericana LGBT . | Washington DC |
Orgullo negro de Dallas | 1996 al presente | Dallas Black Pride (también conocido como Dallas Southern Pride ) es un evento anual de cinco días para celebrar a la emergente comunidad negra LGBT en el área metropolitana de Dallas-Fort Worth . | Dallas, TX |
Hombres homosexuales de ascendencia africana (GMAD) | 1986 al presente | Gay Men of African Descent ( GMAD ) es la organización afroamericana más grande y antigua dedicada exclusivamente al bienestar de los hombres homosexuales negros . | Nueva York, NY |
Comité del Gran Chicago | Década de 1980-1990 | Co-fundado por Derrick Hicks, The Greater Chicago Committee era una organización social con una misión cívica para los gays y lesbianas afroamericanos. [74] | Chicago, IL |
Coalición Hispana de Gays Negros | 2009-actualidad | HBGC trabaja para inspirar y empoderar a las personas LGBTQ latinas, hispanas y negras para que mejoren sus medios de vida a través del activismo, la educación, el alcance comunitario y el asesoramiento. [75] | Boston, MA |
Más caliente que julio | 1996 al presente | ¡Más caliente que julio! es una celebración del Orgullo LGBT negro de una semana de duración que se celebra anualmente desde 1996 en Detroit. | Detroit, MI |
Detroit LGBT | 2003-actualidad | LGBT Detroit es una organización sin fines de lucro de Michigan que sirve a la población afroamericana de lesbianas , gays , bisexuales y transexuales ( LGBT ) de Detroit y las comunidades cercanas. | Detroit, MI |
Fundación Faro | 2019-actualidad | La Fundación aboga por la comunidad LGTBQ negra en Chicago. Los caucus comunitarios interseccionales traen problemas al liderazgo y un grupo organizador de acción directa trabaja para abordarlos. [76] | Chicago, IL |
Hombres de todos los colores juntos | 1980-1999 | Los dos objetivos principales del capítulo de Boston de MACT eran continuar combatiendo el racismo, particularmente dentro de la comunidad LGBT , mientras simultáneamente lucha para terminar con la homofobia en la sociedad en su conjunto. | Boston, MA |
Hombres de la magia de la melanina | 2016-actualidad | MoMM crea espacios sociales para que los hombres de color queer se conecten y desarrollen relaciones. [77] | Boston, MA |
Iniciativa Movilizando a Nuestros Hermanos (MOBI) | 2017-actualidad | MOBI es una serie de eventos de conectividad social seleccionados para hombres negros, homosexuales y queer para que vean su yo holístico. [78] | Nueva York, NY |
Asociación Nacional de Hombres Blancos y Negros juntos | 1980 al presente | ( NABWMT ) es una red de capítulos en los Estados Unidos centrados en la igualdad racial y LGBT , fundada en mayo de 1980 | Nacional |
Coalición Nacional de Justicia Negra | 2003-actualidad | ( NBJC ) es una organización estadounidense de derechos civiles que sirve principalmente a personas lesbianas , gays , bisexuales y transgénero ( LGBT ). | Nacional |
Coalición Nacional de Lesbianas y Gays Negros | 1978-1990 | La Coalición Nacional de Lesbianas y Gays Negros (antes Coalición Nacional de Gays Negros ) fue la primera organización nacional de los Estados Unidos por los derechos de los homosexuales afroamericanos y del Tercer Mundo . | Nacional |
Hijo nativo | 2016-actualidad | Una organización de defensa en toda regla dedicada a apoyar a los hombres negros queer de todos los orígenes. | Nueva York, NY |
El Proyecto Okra | 2018-actualidad | El Proyecto Okra es un colectivo de ayuda mutua de base estadounidense que brinda apoyo a personas negras trans , no binarias y no conformes con el género . La organización tiene su sede en la ciudad de Nueva York. | Nueva York, NY |
Personas de color en crisis (POCC) | 1989-2008 | POCC brindó esfuerzos de prevención e intervención contra el VIH / SIDA a hombres y mujeres negros. | Brooklyn, Nueva York |
Pomo Afro Homo | 1990-1995 | Djola Bernard Branner, Brian Freeman , Eric Gupton y Marvin K. White | San Francisco, CA |
El portal (centro comunitario) | 2001– | Rickie Green | Baltimore, MD |
Hermanas del alma de salsa | 1971 | Nueva York, NY | |
Unidad, incorporada | 1989– | Tyrone Smith y James Roberts | Filadelfia, PA |
Nosotros ayudándonos, People into Living, Inc. | 1985– | Mejillas Rainey | Washington DC |
Algunas personas notables
Hombres homosexuales y bisexuales
- Jonathan Capehart
- DeRay McKesson
- Tevin Campbell
- Colman Domingo
- Taylor Bennett
- E. Lynn Harris
- Bayard Rustin
- Glenn Burke
- Johnny Mathis
- Keith Boykin
- Darrin P. Gayles
- Countee Cullen
- Ryan Jamaal Swain
- Ritchie Torres
- Langston Hughes
- Wilson Cruz
- Alvin Ailey
- Larry Levan
- Frankie Knuckles
- Tony Humphries
- Billy Porter
- Karamo Brown
- Mel Tomlinson
- Clark Moore
- Jason Collins
- Michael Sam
- Jussie Smollett
- iLoveMakonnen
- John Ameachi
- James Baldwin
- París Barclay
- Charles M. Golpe
- Jericho Brown
- Lee Daniels
- Terrance Dean
- Anye Elite
- Willi Smith
- Michael Arceneaux
- David Hampton
- Marcellas Reynolds
- Ryan Russell
- LZ Granderson
- Essex Hemphill
- Langston Hughes
- Don Limón
- Darryl Stephens
- Bruce Nugent
- Saeed Jones
- Tarell Alvin Mccraney
- Patrick Ian Polk
- Alain LeRoy Locke
- Frank Ocean
- Marlon Riggs
- Shaun T
- Harrison David Rivers
- RuPaul
- Justin Simien
- Andrew Gillum
- Joshua Johnson
- Daryl Stephens
- Silvestre
- Andrew Leon Talley
- Tyler el creador
- Lil Nas X
- Wentworth Miller
Mujeres lesbianas y bisexuales
- Niecy Nash
- Deborah Batts
- Lori Lightfoot
- Amandla Stenberg
- Tessa Thompson
- Barbara Jordan
- Willow Smith
- Cuervo-Symoné
- Tyra Bolling
- Brittney Griner
- Seimone Augustus
- Ángel McCoughtry
- Samira Wiley
- Joven MA
- Robin Roberts
- Barbara Jordan
- E. Denise Simmons
- Da Brat
- Karine Jean-Pierre
- Josephine Baker
- Mayordomo octavia
- Gladys Bentley
- Angela Davis
- Rosario Dawson
- Lorena Hansberry
- Mabel Hampton
- Audre Lorde
- Meshell Ndegeocello
- Ma Rainey
- Mamás Mabley
- Wanda Sykes
- Lena Waithe
- Rebecca Walker
- Nell Carter
- Ethel Waters
- Alice Walker
- Tracy Chapman
- Mimi Faust
- Bessie Smith
- Angel Haze
- Janelle Monáe
Pansexual
- Janelle Monáe
- Kehlani
- Rosa ámbar
- Bob la Drag Queen
Transgénero
- Amiyah Scott
- Angelica ross
- Dominique Jackson
- Patricio Manuel
- Kye Allums
- Laverne Cox
- Señor dama Java
- Isis rey
- Cece Mcdonald
- Janet Mock
- Kortney Ryan Ziegler
No conforme al género
- Ryann Holmes
- Marsha P. Johnson
- Pauli Murray
Algunos primeros titulares de cargos políticos afroamericanos LGBT en los Estados Unidos
Legislatura estatal ( lista parcial )
Rhode Island
- Gordon Fox (D)
- 1er miembro gay afroamericano de la Asamblea General de Rhode Island
- Primer presidente afroamericano gay de la Cámara de Representantes de Rhode Island
- 1er miembro gay afroamericano de la Cámara de Representantes de Rhode Island de los distritos 4 y 5
Georgia
- Rashad Taylor (D)
- 1er miembro gay afroamericano de la Asamblea General de Georgia
- 1er miembro gay afroamericano de la Cámara de Representantes de Georgia del distrito 55
Massachusetts
- Guarnición de Althea (R)
- Primera mujer transgénero afroamericana miembro de la Corte General de Massachusetts
- Primera mujer transgénero afroamericana de la Cámara de Representantes de Massachusetts del quinto distrito de Suffolk
Nevada
- Pat Spearman (D)
- 1er miembro lesbiana afroamericana de la Legislatura de Nevada y 1er miembro lesbiana afroamericana del Senado de Nevada del 1er distrito
Carolina del Norte
- Marcus Brandon (D)
- 1er miembro afroamericano gay de la Asamblea General de Carolina del Norte y 1er miembro afroamericano gay de la Cámara de Representantes de Carolina del Norte del distrito 60
Texas
- Barbara Jordan
- Primera mujer afroamericana en servir en la Cámara de Representantes de Texas (1966)
Mayoral
California
- Ron Oden (D)
- 1er alcalde afroamericano gay de los Estados Unidos y 1er alcalde afroamericano gay de Palm Springs, California
New Jersey
- Bruce Harris (derecha)
- 1er alcalde afroamericano gay de Chatham Borough, Nueva Jersey
Legislativo
Nueva York
- Keith St. John (D)
- 1er titular de un cargo público gay afroamericano
- 1er miembro gay afroamericano del Consejo Común de Albany Concejal del 2do distrito
Judicial
Federal
- Darrin P. Gayles (D)
- Primer juez federal gay afroamericano de los Estados Unidos
- 1er Tribunal de Distrito de los Estados Unidos afroamericano gay para el Distrito Sur de Florida
Obras
- El negro es ... el negro no lo es
- París está ardiendo
- Como me veo
- Maldito Mississippi
Ver también
- música de la casa
- Ajuste en J
- Homofobia en comunidades de minorías étnicas
- Racismo en la comunidad LGBT
- Cronología de la historia LGBT africana y diaspórica
- Literatura lesbiana negra
- Orgullo negro del Reino Unido
- Down-low (jerga sexual)
- Medios de comunicación y jóvenes de color LGBTQ en los Estados Unidos
- Orgullo negro de Atlanta
General:
- LGBT en los Estados Unidos
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... Sería difícil no encontrar un insulto gay incrustado en las letras de ninguno de los arquitectos más famosos del género. De hecho, todo un léxico dedicado a señalar la incomodidad con los hombres homosexuales ha impregnado las letras de rap. Argot como "sus" y "No homo" y "Pause" que utilizan la rareza como remate se han utilizado de manera casual durante años.
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