La Iglesia Sión Episcopal Metodista Africana , o la Iglesia Sión AME o AMEZ , es una denominación cristiana históricamente afroamericana con sede en los Estados Unidos. Se formó oficialmente en 1821 en la ciudad de Nueva York , pero operó durante varios años antes de esa fecha.
Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion | |
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Clasificación | protestante |
Orientación | Metodista de línea principal |
Gobierno | Connexionalismo |
Sede | Charlotte, Carolina del Norte |
Origen | 1821 | Nueva York, Nueva York
Separado de | Iglesia Metodista Episcopal |
Miembros | 1,4 millones + |
Historia
Los orígenes de esta iglesia se remontan a la Iglesia Metodista John Street de la ciudad de Nueva York. Después de actos de discriminación abierta en Nueva York (como que los feligreses negros se vean obligados a dejar el culto), muchos cristianos negros se fueron para formar sus propias iglesias. La primera iglesia fundada por AME Zion Church fue construida en 1800 y se llamó Sion; uno de los fundadores fue William Hamilton , un prominente orador y abolicionista . Estas primeras iglesias negras todavía pertenecían a la denominación de la Iglesia Metodista Episcopal , aunque las congregaciones eran independientes. Durante el Gran Despertar , los metodistas y bautistas habían dado la bienvenida a negros y esclavos libres a sus congregaciones y como predicadores.
La incipiente iglesia de Sion creció y pronto se desarrollaron varias iglesias a partir de la congregación original. A estas iglesias asistían congregantes negros, pero ministrados por ministros metodistas blancos ordenados. En 1820, seis de las iglesias se reunieron para ordenar a James Varick como anciano, y en 1821 fue nombrado primer Superintendente General de la Iglesia AME Zion. En la iglesia metodista dominada por los blancos, se produjo un debate sobre la aceptación de ministros negros. Este debate terminó el 30 de julio de 1822, cuando James Varick fue ordenado como el primer obispo de la iglesia AME Zion, una nueva denominación independiente. El número total de miembros en 1866 era de unos 42.000. [1] Dos años más tarde, reclamó 164.000 miembros, ya que envió misioneros al sur después de la Guerra Civil Estadounidense para plantar nuevas iglesias con los libertos recién emancipados . [2] La Iglesia AME Zion había sido parte del movimiento abolicionista y se conoció como la Iglesia de la Libertad, porque estaba asociada con el período posterior a la emancipación de los esclavos.
Las iglesias negras fueron fundamentales para ayudar a construir comunidades y desarrollar el liderazgo entre los libertos del Sur. Más tarde jugaron un papel cada vez más poderoso en el movimiento de derechos civiles de mediados del siglo XX. AMEZ siguió siendo más pequeña que la AME ( Iglesia Episcopal Metodista Africana , una denominación que comenzó en Filadelfia a principios del siglo XIX) porque algunos de sus ministros carecían de la autoridad para realizar matrimonios y muchos de sus ministros evitaban los roles políticos. Sus finanzas eran débiles y, en general, su liderazgo no era tan fuerte como el de la AME. Sin embargo, fue el líder entre todas las denominaciones protestantes en la ordenación de mujeres y dándoles roles poderosos en la iglesia. [3]
Un obispo líder influyente fue James Walker Hood (1831-1918) de Carolina del Norte . No solo creó y fomentó su red de iglesias AMEZ en Carolina del Norte, sino que también fue el gran maestro de todo el sur de la masonería Prince Hall , una organización fraternal negra secular que fortaleció las fuerzas políticas y económicas dentro de la comunidad negra. [4] El Seminario Teológico Hood en Salisbury, Carolina del Norte recibe su nombre en honor a este obispo. [5]
En 1924, Cameron Chesterfield Alleyne se convirtió en el primer obispo residente de la iglesia en África. [6]
Notas
La Iglesia AME Zion no debe confundirse con la Iglesia Episcopal Metodista Africana de nombre similar , que fue formada oficialmente en 1816 por Richard Allen y Daniel Coker en Filadelfia . La denominación estaba compuesta por iglesias AME en la región de Filadelfia, incluidas Delaware y Nueva Jersey .
Características clave y estructura inicial de AME Zion Church
La recién formada AME Zion Church tenía un lugar de reunión y un tiempo separados aparte de la Iglesia Metodista Episcopal . La autonomía fue clave para la iglesia recién formada.
Una conferencia general es el órgano administrativo supremo de la iglesia (art. 1988). Entre las reuniones de la conferencia, la iglesia es administrada por la Junta de Obispos. "El Libro de Disciplina es el instrumento para establecer las leyes, el plan, la política y el proceso mediante el cual la Iglesia AME Zion se gobierna a sí misma". [7]
Hoy en día, la denominación opera Livingstone College en Salisbury, Carolina del Norte , y dos colegios universitarios. En 1906, el departamento de estudios religiosos de Livingstone College pasó a llamarse Seminario Teológico Hood , en honor al influyente obispo. Hood siguió siendo un departamento del Colegio hasta 2001.
El 1 de julio de 2001, el Seminario comenzó a funcionar independientemente del Colegio, y en marzo de 2002, la Asociación de Colegios y Escuelas del Sur (SACS), la agencia de acreditación del Colegio, reconoció que el Seminario era una institución separada, patrocinada por AME Zion. Iglesia independientemente del Colegio.
Los misioneros AME Zion están activos en América del Norte y del Sur, África y la región del Caribe (s. 1988). En 1998, la Iglesia AME Zion comisionó al reverendo Dwight B. y BeLinda P. Cannon como los primeros misioneros familiares en Sudáfrica en la memoria reciente. Estos misioneros de hoy en día sirvieron desde 1997 hasta 2004. El Dr. Cannon fue asistente administrativo del fallecido obispo Richard K. Thompson, quien supervisó el trabajo de Sudáfrica, Zimbabwe y Swazilandia.
La Iglesia AME Zion ha realizado trabajo misionero en los países de Nigeria, Liberia, Malawi, Mozambique, Angola, Costa de Marfil y Ghana en África; Inglaterra, India y Jamaica, St. Croix-Islas Vírgenes, Trinidad y Tobago en el Caribe; y otros.
La iglesia hoy
La iglesia creció rápidamente con la ordenación de ministros negros, pero estuvo mayormente confinada al norte de los Estados Unidos hasta la conclusión de la Guerra Civil Americana . En la primera década después de la guerra, junto con la Iglesia AME, envió misioneros al sur para ayudar a los libertos. Las dos denominaciones afroamericanas ganaron cientos de miles de nuevos miembros en el Sur, que respondieron a sus misioneros y esfuerzos organizativos. [8] Hoy, la iglesia AME Zion tiene más de 1.4 millones de miembros, [9] con actividades de alcance en muchas áreas alrededor del mundo. La Iglesia AME Zion del Gran Centenario ubicada en Mount Vernon, Nueva York y la Iglesia Simon Temple AME Zion ubicada en Fayetteville, Carolina del Norte, son dos de las iglesias más grandes de la Iglesia AME Zion y ambas tienen más de 3,000 miembros. Manteniéndose fiel a su nombre, The Freedom Church, por primera vez en la historia de la denominación, en 2016 la red de televisión cristiana nacional, The Word Network, presentó a la Iglesia AME Zion para un especial de dos horas en respuesta a los asesinatos masivos de Afroamericanos que fue dirigida por el Rev. Daren Jaime, el Rev. Edwrin Sutton, el Rev. Brian R. Thompson y el Rev. Stephen Pogue. La Iglesia AME Zion continúa predicando la verdad al poder . En esta generación, a un miembro individual se le llama a veces un "Metodista de Sion". [10]
La iglesia AME Zion ha estado en negociaciones durante muchos años para fusionarse con la Iglesia Episcopal Metodista Cristiana en una Iglesia Sión Episcopal Cristiana Metodista de nombre provisional. El plan era originalmente para la unificación en 2004. La iglesia AME Zion ha insistido en seguir teniendo "Africano" en el nombre. [11] La iglesia AME Zion es muy similar en doctrina y práctica a la iglesia CME y la Iglesia Episcopal Metodista Africana.
Ecumenismo
En mayo de 2012, la Sión Iglesia Metodista Episcopal Africana entró en plena comunión con la Iglesia Metodista Unida , la Iglesia Episcopal Metodista Africana , Metodista iglesia protestante de la Unión Africana , Cristiano Iglesia Metodista Episcopal y la Iglesia Metodista Episcopal Unión Americana , en el que estas iglesias acordaron " reconocer las iglesias de los demás, compartir los sacramentos y afirmar su clero y ministerios ". [12]
Clero y miembros notables
- Obispo George Lincoln Blackwell [13]
- Marie L. Clinton [14]
- John C. Dancy [13]
- Eliza Ann Gardner [15]
- Obispo James Walker Hood [13]
- Henry Moxley [16]
- Obispo Singleton T. Jones [13]
- Harriet Tubman [13]
- Obispo Alexander Walters [13]
Ver también
- Iglesia Episcopal Metodista Africana
- Iglesia negra
- Iglesia Episcopal Metodista Cristiana
- Cristianismo en los Estados Unidos
- Iglesias unidas en Cristo
- Iglesia Metodista Episcopal, Sur
- Iglesia Metodista Episcopal
- Religión de los afroamericanos
- Iglesia Metodista Unida
- Wesleyanismo
Referencias
- ^ La Cyclopedia anual: 1866 , (1867), p. 492
- ^ La Cyclopedia anual: 1868 , (1869), p. 481
- ^ Canter Brown Jr. y Larry Eugene Rivers, Por un gran y gran propósito: Los comienzos de la Iglesia AMEZ en Florida, 1864-1905 (2004).
- ^ David G. Hackett, "Los masones de Prince Hall y la iglesia afroamericana: la labor del gran maestre y obispo James Walker Hood, 1831-1918", Historia de la Iglesia 69 # 4 (2000): 770–802. en línea
- ^ Misión, propósito e historia , Seminario teológico de Hood
- ^ Shavit, David (1989). Los Estados Unidos en África: un diccionario histórico . Westport, Connecticut: Prensa de Greenwood. pag. 6. ISBN 0-313-25887-2.
- ^ "Declaración de la Comisión de Codificación de Disciplina", en el Libro de Disciplina de la Iglesia AME Zion, 2008: ii.
- ^ "La iglesia en la comunidad negra del sur" , Documentando el sur , Universidad de Carolina del Norte, 2004, consultado el 15 de enero de 2009
- ^ "Anuario 2008 de iglesias estadounidenses y canadienses" . El Consejo Nacional de Iglesias. Archivado desde el original el 28 de noviembre de 2008 . Consultado el 28 de noviembre de 2008 .
- ^ El Libro de Disciplina de la Iglesia AME Zion, 2008: ¶47.
- ^ "Dos denominaciones metodistas negras avanzando hacia la unión" . Noticias de fe en todo el mundo. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2009 . Consultado el 19 de marzo de 2006 .
- ^ Banks, Adelle M. (7 de mayo de 2012). "Los metodistas llegan a través de fronteras raciales históricas con el pacto de comunión" . Cristianismo hoy. Archivado desde el original el 26 de junio de 2012 . Consultado el 11 de noviembre de 2012 .
- ^ a b c d e f "Progreso del negro mostrado en las actividades de la Iglesia de Sion episcopal metodista africana" . Las noticias de Birmingham . 17 de agosto de 1913. p. 11 . Consultado el 13 de abril de 2021 .
- ^ "Sara J. Duncan. Misiones progresistas en el sur y direcciones con ilustraciones y bocetos de obreros misioneros y ministros y esposas de obispos" . Documentando el sur de Estados Unidos . 1906. págs. 81–83 . Consultado el 26 de mayo de 2020 .
- ^ "Eliza Ann Gardner (Servicio de Parques Nacionales de Estados Unidos)" . www.nps.gov . Consultado el 25 de marzo de 2021 .
- ^ "El período abolicionista" . Comisión del Corredor de la Herencia Afroamericana de Michigan Street . Consultado el 15 de julio de 2017 .
Otras lecturas
- Brown, Canter, Jr. y Larry Eugene Rivers. (2004) Por un gran y gran propósito: Los comienzos de la Iglesia AMEZ en Florida, 1864-1905
- Heatwole, Charles (mayo de 1986). "Una geografía de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion". Southeastern Geographer 26 # 1 págs. 1-11. JSTOR 44370785 .
- Hoggard, James Clinton (1998). Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion, 1972–1996: Una historia conmemorativa del bicentenario . Editorial AME Zion.
- Martin, Sandy Dwayne (1999). " Por Dios y la raza: el liderazgo religioso y político del obispo de AMEZ James Walker Hood . University of South Carolina Press.
- Moore, John Jamison (1884). Historia de la Iglesia Sión Episcopal Metodista Africana en América, fundada en 1796, en la ciudad de Nueva York . York, Pensilvania: Teachers 'Journal Office. Reimpreso en 2004 por la Sociedad Histórica AME Zion, Charlotte, Carolina del Norte, ISBN 978-0-9759492-0-7 .
- Paredes, William Jacob (1974). La Iglesia Episcopal Metodista Africana de Sion: Realidad de la Iglesia Negra . Charlotte, Carolina del Norte: AME Zion Publishing House. OCLC 897864 .
- Las Doctrinas y Disciplina de la Iglesia Sión Episcopal Metodista Africana, con un Apéndice; Revisado por la Conferencia General, Atlanta, Georgia, del 16 al 22 de julio de 2008 . Charlotte, Carolina del Norte: AME Zion Publishing House, 2008.
enlaces externos
- Sitio web oficial de la Iglesia AME Zion
- Departamento de Educación Cristiana | Iglesia AME Zion
- Sociedad Misionera del Hogar y del Extranjero de Mujeres
- Consejo Laico Conexional | Iglesia AME Zion
- "La Iglesia en la Comunidad Negra del Sur" , Documentando el Sur de Estados Unidos , Universidad de Carolina del Norte, 2004
- Livingstone College
- Seminario Teológico Hood
- Clinton Junior College
- Perfil de AME Zion Church , Association of Religion Data Archives
- Editorial AME Zion