Los afroárabes son árabes de ascendencia africana subsahariana total o parcial . Estos incluyen poblaciones negras principalmente de los sudaneses , saudíes , kuwaitíes , bahreiníes , saharauis , mauritanos , egipcios del sur , yemeníes y omaníes y marroquíes, argelinos con comunidades considerablemente establecidas desde hace mucho tiempo en estados árabes del Levante como Palestina e Irak . [1]
عرب أفارقة | |
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Regiones con poblaciones significativas | |
Estados del Golfo y África del Norte , Yemen , Costa Suajili de África Oriental , Sahel de África Occidental | |
Idiomas | |
Árabe , teda , hausa , somalí , suajili , nubio , copto | |
Religión | |
islam | |
Grupos étnicos relacionados | |
Afro-iraquíes , Al-Akhdam |
Descripción general
Arabia Oriental y África han estado en contacto, comenzando con las redes de intercambio de obsidiana del séptimo milenio antes de Cristo. Estas redes se vieron reforzadas por el surgimiento de las dinastías egipcias del IV milenio antes de Cristo. Los científicos han indicado la probable existencia de asentamientos en Arabia, de la gente del Cuerno de África , ya en el tercer y segundo milenio antes de Cristo. [2]
La cultura afroárabe Tihama, que se originó en África, comenzó en el segundo milenio. Este complejo cultural se encuentra dentro de África en países como Eritrea, Etiopía y Sudán, así como en Yemen y las llanuras costeras sauditas . En el primer milenio antes de Cristo, los árabes del sur ganaron el control de las rutas comerciales del Mar Rojo y establecieron el primer reino, Saba , en Yemen alrededor del 800 a. C. Como resultado, las actuales Eritrea y Etiopía se fueron incorporando gradualmente a la zona de influencia árabe. En el año 600 a. C. surgió la formación del estado etio - sabino de Daamat en la meseta del Tigre . "La evidencia arqueológica sugiere que es probable que esto haya sido el resultado de la colonización a pequeña escala de varios grupos árabes (incluidos los sabeos) y la aculturación de la población indígena". [3]
Después de varios siglos de aislamiento, el Reino de Aksum surgió en el año 100 d.C. Aksum sobrevivió durante 800 años y ocupó el sur de Arabia durante parte de este período. Se ha encontrado cerámica utilitaria aksumita en grandes cantidades en depósitos de los siglos V y VI en Yemen Hadramawt, lo que sugiere que puede haber habido una inmigración sustancial durante ese período.
El sur de Arabia fue un estado cliente del reino de Aksum durante todo el siglo VI. Las inscripciones himyaritas documentan una invasión de La Meca por un ambicioso general aksumita llamado Abraha (Tigrinya: አብርሃ) en el año 570 d.C. [4] Un incidente temprano en las relaciones afro-árabes post-islámicas fue conocido como la Primera Hégira fue (árabe: الهجرة إلى الحبشة, al-hijra ʾilā al-habaša), también (árabe: هِجْرَة, hijrah), fue un episodio en historia temprana del Islam, donde los primeros seguidores del Profeta Muhammad (los Sahabah) huyeron de la persecución de la tribu Quraysh gobernante de La Meca. Buscaron refugio en el reino cristiano de Aksum, la actual Etiopía y Eritrea (anteriormente conocida como Abisinia, un nombre antiguo cuyo origen se debate), [5] En 9 BH (613 EC) o 7 BH (615 AD). El monarca Aksumita que los recibió se conoce como (en árabe: نجاشي, najāšī) Ashama ibn Abjar o Negus. Los historiadores modernos lo han identificado alternativamente con el rey Armah y Ella Tsaham. [6] Algunos de los exiliados regresaron a La Meca e hicieron la hijra a Medina con Muhammad, mientras que otros permanecieron en Abisinia hasta que llegaron a Medina en 628. La mezquita que establecieron se llama Mezquita de los Compañeros (en árabe: مَسْجِد ٱلصَّحَابَة, romanizado: Masjid aṣ-Ṣaḥābah) es una mezquita en la ciudad de Massawa, Eritrea. Data de principios del siglo VII d.C., se cree que es la primera mezquita del continente africano. [7] Muchos compañeros se establecieron después de que el Islam se estableció en la península arábiga y los descendientes de estos compañeros todavía residen en la región.
Alrededor del primer milenio d.C., los pescadores bantú establecieron ciudades comerciales en lo que ahora se llama Costa Swahili, que entre los siglos X y XII se arabizó . [8] Los portugueses conquistaron estos centros comerciales después del descubrimiento de Cape Road. Desde la década de 1700 hasta principios de 1800, las fuerzas musulmanas del Sultanato de Mascate reconquistaron estas ciudades comerciales, especialmente en las islas de Pemba y Zanzíbar . En estos territorios, los árabes de Yemen y Omán se asentaron junto a las poblaciones " africanas " locales , difundiendo así el Islam y estableciendo comunidades afroárabes. [9] El idioma y la cultura swahili de Níger-Congo evolucionaron en gran medida a través de estos contactos entre los árabes y la población nativa bantú . [10]
Las comunidades afroárabes se fundaron de manera similar en el valle del Nilo , ya que los árabes se casaron con tribus indígenas de Sudán . [11] Sin embargo, muchos otros afroárabes en los sudanes tenían poca conexión biológica con los pueblos árabes, pero en cambio eran esencialmente de origen nilótico, aunque influenciados por la antigua civilización árabe en el idioma y la cultura. [12] De manera similar, en el norte de África, los árabes tenían conexiones cercanas con los africanos nativos, sin embargo, la discriminación racial todavía juega un papel importante en la segregación de los afroárabes de la población árabe mayoritaria, como se encuentra en Túnez , Argelia , Libia y Marruecos . [13] [14] [15] [16]
En los estados árabes del Golfo Pérsico , los descendientes de personas de la costa swahili interpretan la música y la danza tradicionales de Liwa y Fann At-Tanbura . [17] El mizmar también es realizado por afroárabes en las regiones de Tihamah y Hejaz de Arabia Saudita . [ cita requerida ] Los antepasados de estos africanos fueron traídos originalmente al Golfo Arábigo como esclavos. Pero hoy son ciudadanos plenamente reconocidos de los Estados del Golfo Pérsico, a pesar de que no tienen ascendencia árabe.
Además, Stambali de Túnez y la música Gnawa de Marruecos son música y bailes rituales, que en parte tienen sus orígenes en los estilos musicales de África occidental .
Lista de afroárabes
- Qusay Munir , futbolista iraquí.
- Omar al-Bashir , político sudanés.
- Mohamed Timoumi , futbolista marroquí.
- Amin Mekki Medani , abogado de derechos humanos y activista político sudanés.
- Hamza Mendyl , futbolista marroquí.
- Hatem Trabelsi , futbolista tunecino.
- Ali Ghazal , futbolista egipcio.
- Radhi Jaïdi , futbolista tunecino.
- Raïs M'Bolhi , futbolista argelino.
- Larbi Benbarek , futbolista marroquí.
- Amjad Kalaf , futbolista iraquí.
- Yacine Brahimi , futbolista argelino.
- Almoez Ali , futbolista sudanés.
- Ayoub El Kaabi , futbolista marroquí.
- Yasser Larouci , futbolista argelino
- Moustapha Djallit , futbolista argelino
- Etab , cantante de Arabia Saudita.
- Roda Antar , futbolista libanés.
- Abderraouf Zarabi , futbolista argelino.
- Messaoud Ould Boulkheir , político mauritano.
- Abdelatif Bahdari , futbolista palestino.
- Abdelhakim Omrani , futbolista argelino
- Zakarya Bergdich , futbolista marroquí.
- Abdallah Dghemaat, actor principal jordano en el largometraje Fish Above Sea Level.
- Hadj Bouguèche , futbolista argelino
- Mohammed Hussein Al Amoudi , multimillonario saudí.
- Khalil Bani Attiah , futbolista jordano.
- Akram Afif , futbolista egipcio.
- Ali Afif , futbolista egipcio.
- Bamba Müller , maharani egipcio
- Djamal Mahamat , futbolista libio.
- Hicham Boudaoui , futbolista argelino.
- Jamal Taha , futbolista libanés.
- Larbi Naji , futbolista marroquí.
- Samy Mmaee , futbolista marroquí.
- Cyriaque Mayounga , futbolista marroquí.
- Mohamed-Ali Cho , futbolista marroquí.
- Ryan Mmaee , futbolista marroquí.
- Oussama Falouh , futbolista marroquí.
- Alexis André Jr. , futbolista marroquí.
- Malcom Edjouma , futbolista marroquí.
Ver también
- Afro-iraníes
- Afro-iraquíes
- Afro-jordanos
- Comercio de esclavos árabes
- Guardia Negra
- Gnawa
- Haratin
- Pueblo shirazi
- Pueblo Swahili
- Pueblo Toubou
- Zanj
Citas
- ^ "Las múltiples raíces del emiratismo: la historia cosmopolita de la sociedad emiratí" . openDemocracy . Consultado el 18 de agosto de 2020 .
- ^ Richards, Martin; Rengo, Chiara; Cruciani, Fulvio; Gratrix, Fiona; Wilson, James F .; Scozzari, Rosaria; Macaulay, Vincent; Torroni, Antonio (abril de 2003). "Amplio flujo de genes mediado por mujeres desde el África subsahariana hacia las poblaciones árabes del Cercano Oriente" . The American Journal of Human Genetics . 72 (4): 1058–1064. doi : 10.1086 / 374384 . PMC 1180338 . PMID 12629598 .
- ^ Fattovich R (1997) El Cercano Oriente y África Oriental: su interacción. En: Vogel JO (ed) Enciclopedia del África precolonial. AltaMira Press, Walnut Creek, págs. 479–484
- ↑ Iwona Gajda: Le royaume de Ḥimyar à l'époque monothéiste. L'histoire de l'Arabie ancienne de la fin du ive siècle de l'ère chrétienne jusqu'à l'avènement de l'Islam. París 2009, págs. 142-146.
- ^ EA Wallis Budge (1 de agosto de 2014). Una historia de Etiopía: Volumen I: Nubia y Abisinia. Routledge. págs. vii.
- ^ M. Elfasi, Ivan Hrbek (1988). África del siglo VII al XI. UNESCO. pag. 560.
- ^ "Liste des premières mosquées au monde prophètique, rashidun et omeyyade selon les écris historique et les traces archéologiques". Histoire Islamique (en francés). 2014-06-15. Consultado el 24 de septiembre de 2017.
- ^ Lanza, Thomas (2000). "Reconsideración de la historia del swahili temprano". La Revista Internacional de Estudios Históricos Africanos . 33 (2): 257–290. doi : 10.2307 / 220649 . JSTOR 220649 .
- ^ Hinde 1897 , pág. 2.
- ^ Tarikh, volúmenes 1-2 . Longman. 1966. p. 68 . Consultado el 6 de diciembre de 2016 .
- ^ Mazrui 2014 , p. 77
- ^ Guarak 2011 , págs.7 , 401.
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- ^ https://www.laits.utexas.edu/africa/ads/900.html
- ^ " 'A los libios no les gustan las personas de piel oscura, pero algunos son inocentes ' " . The Independent . 2011-10-23 . Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ "La reina de belleza Miss Argelia Khadija Ben Hamou devuelve el golpe al abuso racista" . BBC News . 2019-01-09 . Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ Olsen, Poul Rovsing (1967). "La Musique Africaine dans le Golfe Persique" [Música africana en el Golfo Pérsico]. Revista del Consejo Internacional de Música Folklórica (en francés). 19 : 28–36. doi : 10.2307 / 942182 . JSTOR 942182 .
Referencias
- Guarak, Mawut Achiecque Mach (2011). Integración y fragmentación del Sudán: un renacimiento africano . AuthorHouse. ISBN 9781456723569.
- Hinde, Sidney Langford (1897). La caída de los árabes del Congo . Londres: Methuen & Co.
- Mazrui, Alamin M .; Mutunga, Willy, eds. (2004). Debate sobre la condición africana: conflicto de raza, género y cultura (edición ilustrada). Africa World Press. ISBN 9781592211456.
- Mazrui, Ali A. (2014). La política de género y la cultura de la sexualidad: perspectivas occidentales, islámicas y africanas . University Press of America. ISBN 9780761864035.
enlaces externos
- Comercio árabe de esclavos Relaciones afroárabes y comercio árabe de esclavos
- "Africanos negros en Asia occidental (árabe)" : ensayo citado de ColorQ.org
- Prof. Helmi Sharawy, Cultura árabe y cultura africana: relaciones ambiguas , artículo extraído del libro El diálogo entre la cultura árabe y otras culturas , Liga Árabe , Organización Educativa, Cultural y Científica (ALECSO), Túnez, 1999.
- Resolución sobre cooperación afroárabe del Consejo de Ministros de la Organización de la Unidad Africana, 23, 23-28 de febrero de 1987.
- Reunión consultiva entre secretarías de la Unión Africana / Liga de los Estados Árabes sobre la cooperación afroárabe , Addis Abeba: 10 a 12 de mayo de 2005.
- Maho M. Sebiane, «Le statut socio-économique de la pratique musicale aux Émirats arabes unis: la tradicion du leiwah à Dubai», Chroniques yéménites, 14, 2007. [1] [ enlace muerto permanente ] .
- Orígenes afroárabes de los primeros yemenitas y su conquista y asentamiento de España