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| Mezquita de Al-Aqsa | |
|---|---|
ٱلْمَسْجِد ٱلْأَقْصَىٰ Al-Masjid al-'Aqṣā | |
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| Religión | |
| Afiliación | islam |
| Liderazgo | Imán Muhammad Ahmad Hussein |
| Localización | |
| Localización | Ciudad vieja de jerusalén |
  Ubicación dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén | |
| Administración | Waqf islámico de Jerusalén |
| Coordenadas geográficas | 31 ° 46′34 ″ N 35 ° 14′09 ″ E / 31.77617 ° N 35.23583 ° E Coordenadas : 31.77617 ° N 35.23583 ° E31 ° 46′34 ″ N 35 ° 14′09 ″ E / |
| Arquitectura | |
| Tipo | Mezquita |
| Estilo | Islámico temprano, mameluco |
| Fecha Establecida | 705 |
| Especificaciones | |
| Dirección de fachada | norte-noroeste |
| Capacidad | 5,000+ |
| Domo (s) | dos grandes + decenas de pequeños |
| Minarete (s) | cuatro |
| Altura del minarete | 37 metros (121 pies) (más alto) |
| Materiales | Piedra caliza (muros exteriores, minarete, fachada) estalactita (minarete), oro, plomo y piedra (cúpulas), mármol blanco (columnas interiores) y mosaico [1] |
| Parte de una serie sobre |
| Jerusalén |
|---|
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| Asedios |
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Mezquita Al-Aqsa (en árabe : ٱلْمَسْجِد ٱلْأَقْصَىٰ , romanizado : al-Masjid al-ʾAqṣā , IPA: [ʔælˈmæsdʒɪd ælˈʔɑqsˤɑ] ( escucha ) , "la mezquita más lejana"), ubicada en la Ciudad Vieja de Jerusalén , es el tercer lugar más sagrado en el Islam . La mezquita fue construida en la cima del Monte del Templo , conocido como el Compuesto Al Aqsa o Haram esh-Sharif en el Islam. Los musulmanes creen que Mahoma fue transportado desde la Gran Mezquita de La Meca a al-Aqsa durante elViaje nocturno . La tradición islámica sostiene que Mahoma dirigió las oraciones hacia este sitio hasta el mes 16 o 17 después de su migración de La Meca a Medina , cuando Alá le indicó que se volviera hacia la Kaaba en La Meca . [2]
El edificio de la mezquita cubierta fue originalmente una pequeña casa de oración erigida por Umar , el segundo califa del califato Rashidun , pero fue reconstruida y ampliada por el califa omeya Abd al-Malik y terminada por su hijo al-Walid en 705. La mezquita fue completamente destruido por un terremoto en 746 y reconstruido por el califa abasí al-Mansur en 754. Fue reconstruido de nuevo en 780. Otro terremoto destruyó la mayor parte de al-Aqsa en 1033, pero dos años más tarde el califa fatimí Ali az-ZahirSe construyó otra mezquita cuyo contorno se conserva en la estructura actual. Los mosaicos del arco en el final de la qibla de la nave también se remontan a su época. [ cita requerida ]
Durante las renovaciones periódicas emprendidas, las diversas dinastías gobernantes del Califato Islámico construyeron adiciones a la mezquita y sus recintos, como su cúpula, fachada, minbar , minaretes y la estructura interior. Cuando los cruzados capturaron Jerusalén en 1099, usaron la mezquita como palacio y la Cúpula de la Roca como iglesia, pero su función como mezquita fue restaurada después de que Saladino la reconquistara en 1187. Se llevaron a cabo más renovaciones, reparaciones y adiciones en los siglos posteriores por los ayubíes , mamelucos , otomanos , el Consejo Supremo Musulmán y Jordania . Hoy, la Ciudad Vieja está bajoControl israelí , pero la mezquita permanece bajo la administración del Waqf islámico dirigido por Jordania / Palestina . [3]
La mezquita está ubicada muy cerca de sitios históricos importantes en el judaísmo y el cristianismo , sobre todo el sitio del Segundo Templo , el sitio más sagrado del judaísmo . Como resultado, el área es muy sensible y ha sido un punto de inflamación en el conflicto palestino-israelí . [4]
Etimología
Al-Masjid al-Aqsa se traduce del árabe al inglés como "la mezquita más lejana". El nombre se refiere a un capítulo del Corán llamado Al-Isrā ' (en árabe: ٱلْإِسْـرَاء ), "El viaje nocturno"), en el que se dice que Mahoma viajó desde La Meca a "la mezquita más lejana", y luego hasta el cielo. sobre una criatura celestial llamada al-Burāq ash-Sharīf (en árabe: ٱلْـبُـرَاق الـشَّـرِيْـف ). [5] [6]
Definición
Aunque en su sentido más estricto, el término "Al-Aqsa" se refiere a la mezquita con cúpula plateada en el lado sur de la plaza del Monte del Templo, a menudo se ha utilizado para especificar el área completa, incluida la mezquita, junto con la Cúpula de la Roca , las Puertas del Monte del Templo y los cuatro minaretes . Al-Masjid al-Aqsa se refiere no solo a la mezquita, sino a todo el santuario sagrado, mientras que al-Jâmi 'al-Aqṣá (en árabe: ٱلْـجَـامِـع الْأَقْـصّى ) se refiere al sitio específico de la mezquita. [nota 1] Durante el período del dominio otomano (c. principios del siglo XVI hasta 1917), el complejo más amplio también comenzó a denominarseal-Ḥaram ash-Sharīf (árabe: اَلْـحَـرَم الـشَّـرِيْـف , el Noble Santuario), [8] [9]
La Mezquita Al-Aqsa también se conoce como Mezquita Al-Qibli debido a que alberga la Capilla Al-Qibli ( al-Jami 'al-Aqsa o al-Qibli , o Masjid al-Jumah o al-Mughata ). [10] [11]
Historia
Pre construcción
La mezquita está ubicada en el Monte del Templo , al que los musulmanes de hoy se refieren como el "Haram al-Sharif" ("Santuario Noble"), un recinto ampliado por el rey Herodes el Grande a partir del año 20 a. C. [12] En la tradición islámica, se cree que el santuario original data de la época de Abraham . [13]
La mezquita reside en una plataforma artificial que está sostenida por arcos construidos por los ingenieros de Herodes para superar las difíciles condiciones topográficas resultantes de la expansión hacia el sur del recinto en los valles Tyropoeon y Kidron . [14] En la época del Segundo Templo , el sitio actual de la mezquita estaba ocupado por el Royal Stoa , una basílica que recorre el muro sur del recinto. [14] La Royal Stoa fue destruida junto con el Templo durante el saqueo de Jerusalén por los romanos en el 70 EC.
Una vez se pensó que la " Nea Ekklesia de la Theotokos " del emperador Justiniano , o la Nueva Iglesia del Portador de Dios, dedicada a la Virgen María , que lleva a Dios , consagrada en 543 y comúnmente conocida como la Iglesia de Nea, estaba situada donde Posteriormente se construyó la mezquita de al-Aqsa. Sin embargo, restos identificados como los de la Iglesia de Nea fueron descubiertos en la parte sur de la Judería en 1973. [15] [16]
El análisis de las vigas de madera y los paneles retirados de la mezquita durante las renovaciones en la década de 1930 muestra que están hechos de cedro del Líbano y ciprés . La datación por radiocarbono dio una amplia gama de edades, algunas tan antiguas como el siglo IX a. C., lo que muestra que parte de la madera se había utilizado anteriormente en edificios más antiguos. [17] Sin embargo, el reexamen de las mismas vigas en la década de 2010 dio fechas en el período bizantino. [18]
Durante sus excavaciones en la década de 1930, Robert Hamilton descubrió partes de un piso de mosaico multicolor con patrones geométricos, pero no las publicó. [18] La fecha del mosaico está en disputa: Zachi Dvira considera que son del período bizantino preislámico, mientras que Baruch, Reich y Sandhaus favorecen un origen omeya mucho más tardío debido a su similitud con un mosaico omeya conocido. [18]
Construcción por los Omeyas
La construcción actual de la mezquita de al-Aqsa se remonta al período temprano de gobierno omeya en Palestina . El historiador arquitectónico KAC Creswell , refiriéndose a un testimonio de Arculf , un monje galo , durante su peregrinación a Palestina en 679-82, señala la posibilidad de que el segundo califa del califato Rashidun , Umar ibn al-Khattab , erigiera un primitivo edificio cuadrangular para una capacidad de 3.000 fieles en algún lugar del Haram ash-Sharif. Sin embargo, Arculf visitó Palestina durante el reinado de Mu'awiyah I, y es posible que Mu'awiyah ordenó la construcción, no Umar. Esta última afirmación es apoyada explícitamente por el erudito musulmán temprano al-Muthahhar bin Tahir. [19]
Según varios eruditos musulmanes, incluidos Mujir ad-Din , al-Suyuti y al-Muqaddasi , la mezquita fue reconstruida y ampliada por el califa Abd al-Malik en 690 junto con la Cúpula de la Roca . [19] [20] Guy le Strange afirma que Abd al-Malik utilizó materiales de la destruida Iglesia de Nuestra Señora para construir la mezquita y apunta a posibles pruebas de que las subestructuras en las esquinas sureste de la mezquita son restos de la iglesia. [20]Al planificar su magnífico proyecto en el Monte del Templo, que de hecho convertiría todo el complejo en el Haram al-Sharif ("el Noble Santuario"), Abd al-Malik quiso reemplazar la estructura descuidada descrita por Arculf por una estructura más protegida. encerrando la qibla("dirección"), un elemento necesario en su gran plan. Sin embargo, todo el Haram al-Sharif estaba destinado a representar una mezquita. Se desconoce cuánto modificó el aspecto del edificio anterior, pero la longitud del nuevo edificio está indicada por la existencia de rastros de un puente que conduce desde el palacio omeya, justo al sur de la parte occidental del complejo. El puente habría atravesado la calle que corre justo afuera del muro sur del Haram al-Sharif para dar acceso directo a la mezquita. El acceso directo del palacio a la mezquita era una característica bien conocida en el período omeya, como se evidencia en varios sitios tempranos. Abd al-Malik desplazó el eje central de la mezquita unos 40 metros (130 pies) hacia el oeste, de acuerdo con su plan general para el Haram al-Sharif.El eje anterior está representado en la estructura por el nicho que todavía se conoce como el "mihrab de 'Umar". Al poner énfasis en laCúpula de la Roca , Abd al-Malik hizo que sus arquitectos alinearan su nueva Mezquita al-Aqsa de acuerdo con la posición de la Roca , cambiando así el eje principal norte-sur del Santuario Noble, una línea que atraviesa la Cúpula de la Cadena y el Mihrab de Umar. [21]
Por el contrario, Creswell, al referirse a los papiros de Afrodito, afirma que el hijo de Abd al-Malik, al-Walid I , reconstruyó la mezquita de Aqsa durante un período de seis meses a un año, utilizando trabajadores de Damasco . La mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que la reconstrucción de la mezquita fue iniciada por Abd al-Malik, pero que al-Walid supervisó su finalización. En 713-14, una serie de terremotos devastaron Jerusalén, destruyendo la sección oriental de la mezquita, que posteriormente fue reconstruida durante el gobierno de al-Walid. Para financiar su reconstrucción, al-Walid hizo acuñar oro de la cúpula de la Roca para usarlo como dinero para comprar el material. [19] La mezquita de al-Aqsa construida por los omeyas probablemente medía 112 x 39 metros. [21]
Terremotos y reconstrucciones
En 746, la mezquita de al-Aqsa fue dañada por un terremoto, cuatro años antes de que as-Saffah derrocara a los omeyas y estableciera el califato abasí . El segundo califa abasí, Abu Ja'far al-Mansur, declaró su intención de reparar la mezquita en 753, y ordenó quitar las placas de oro y plata que cubrían las puertas de la mezquita y convertirlas en dinares y dirhams para financiar la reconstrucción que terminó en 771. Un segundo terremoto dañó la mayoría de las reparaciones de al-Mansur, excluidas las realizadas en la parte sur en 774. [20] [22] En 780, su sucesor Muhammad al-Mahdi la hizo reconstruir, pero redujo su longitud y aumentó su anchura. .[20] [23] La renovación de Al-Mahdi es la primera que se sabe que tiene registros escritos que la describen. [24] En 985, elgeógrafo árabe nacido en Jerusalén al-Muqaddasi registró que la mezquita renovada tenía "quince naves y quince puertas". [22]
En 1033, hubo otro terremoto que dañó gravemente la mezquita. El califa fatimí Ali az-Zahir reconstruyó y renovó completamente la mezquita entre 1034 y 1036. El número de naves se redujo drásticamente de 15 a siete. [22] Az-Zahir construyó las cuatro arcadas de la sala central y el pasillo, que actualmente sirven como cimientos de la mezquita. El pasillo central tenía el doble de ancho que los otros pasillos y tenía un gran techo a dos aguas sobre el que se construyó la cúpula, hecha de madera. [19] El geógrafo persa Nasir Khusraw describe la mezquita de Aqsa durante una visita en 1047:
El Área de Haram (Santuario Noble) se encuentra en la parte este de la ciudad ; y a través del bazar de este (barrio) ingresas al Área por una puerta grande y hermosa ( Dargah ) ... Después de pasar esta puerta, tienes a la derecha dos grandes columnatas ( Riwaq ), cada una de las cuales tiene nueve y- veinte columnas de mármol, cuyos capiteles y bases son de mármoles de colores, y las juntas son de plomo. Sobre los pilares se levantan arcos, que están construidos de mampostería, sin argamasa ni cemento, y cada arco está construido con no más de cinco o seis bloques de piedra. Estas columnatas conducen hasta cerca del Maqsurah (recinto). [25]
Jerusalén fue capturada por los cruzados en 1099, durante la Primera Cruzada . Llamaron a la mezquita "Templo de Salomón", distinguiéndola de la Cúpula de la Roca, a la que llamaron Templum Domini (Templo de Dios). Mientras que la Cúpula de la Roca se convirtió en una iglesia cristiana bajo el cuidado de los agustinos , [26] la mezquita de al-Aqsa se utilizó como palacio real y también como establo para caballos. En 1119, se transformó en la sede de los Caballeros Templarios . Durante este período, la mezquita experimentó algunos cambios estructurales, incluida la expansión de su pórtico norte y la adición de un ábside.y una pared divisoria. También se construyeron un nuevo claustro e iglesia en el sitio, junto con varias otras estructuras. [27] Los Templarios construyeron anexos abovedados al este y al oeste del edificio; el oeste actualmente sirve como mezquita de mujeres y el este como Museo Islámico . [22]
Después de que los ayubíes, bajo el liderazgo de Saladino, reconquistaran Jerusalén tras el asedio de 1187 , se llevaron a cabo varias reparaciones y renovaciones en la mezquita de al-Aqsa. Con el fin de preparar la mezquita para las oraciones del viernes , una semana después de su captura de Jerusalén, Saladino hizo quitar los baños y los depósitos de granos instalados por los cruzados en al-Aqsa, los pisos cubiertos con preciosas alfombras y su interior perfumado con agua de rosas e incienso . [28] El predecesor de Saladino, el sultán zengid Nur al-Din, había encargado la construcción de un nuevo minbar o "púlpito" hecho de marfil y madera en 1168-1169, pero se completó después de su muerte;El minbar de Nur ad-Din fue añadido a la mezquita en noviembre de 1187 por Saladino. [29] El sultán ayubí de Damasco, al-Mu'azzam , construyó el pórtico norte de la mezquita con tres puertas en 1218. En 1345, los mamelucos bajo al-Kamil Shaban agregaron dos naves y dos puertas al lado este de la mezquita. [22]
Después de que los otomanos asumieron el poder en 1517, no llevaron a cabo renovaciones o reparaciones importantes en la mezquita, pero sí en el Santuario Noble en su conjunto. Esto incluyó la construcción de la Fuente de Qasim Pasha (1527), la restauración de la Piscina de Raranj y la construcción de tres cúpulas independientes, siendo la más notable la Cúpula del Profeta construida en 1538. Toda la construcción fue ordenada por los gobernadores otomanos de Jerusalén y no los propios sultanes . [30] Sin embargo, los sultanes hicieron adiciones a los minaretes existentes. [30] En 1816, la mezquita fue restaurada por el gobernador Sulayman Pasha al-Adil después de haber estado en un estado ruinoso.[31]
Un terremoto en 1927 y un pequeño temblor en el verano de 1937 finalmente derribaron el techo de la mezquita de Aqsa, lo que provocó la reconstrucción de la parte superior del muro norte de la mezquita y la remodelación interna del conjunto; la reconstrucción parcial de las jambas y dinteles de las puertas centrales; el revestimiento del frente de cinco bahías del porche; y la demolición de los edificios abovedados que antes colindaban con el lado este de la mezquita. [32]
Era moderna
La primera actualización en el siglo 20 se produjo en 1922, cuando el Consejo Supremo Musulmán bajo Amin al-Husseini (el Gran Mufti de Jerusalén ) encargó turca arquitecto Ahmet Bey Kemalettin para restaurar la Mezquita al-Aqsa y los monumentos en su recinto. El consejo también encargó a arquitectos británicos , expertos en ingeniería egipcios y funcionarios locales que contribuyeran y supervisaran las reparaciones y adiciones que Kemalettin llevó a cabo en 1924–25. Las renovaciones incluyeron reforzar los antiguos cimientos omeyas de la mezquita, rectificar las columnas interiores, reemplazar las vigas, erigir un andamio , conservar elarcos y tambor del interior de la cúpula principal, reconstruyendo el muro sur y sustituyendo la madera de la nave central por una losa de hormigón. Las renovaciones también revelaron mosaicos e inscripciones de la era fatimí en los arcos interiores que habían sido cubiertos con yeserías . Los arcos estaban decorados con yeso teñido de oro y verde y sus vigas de madera se sustituyeron por latón . Una cuarta parte de las vidrieras también se renovaron cuidadosamente para preservar sus diseños originales abasíes y fatimíes. [33] Los terremotos de 1837 y 1927 causaron graves daños , pero la mezquita fue reparada en 1938 y 1942. [22]
El 20 de julio de 1951, el rey Abdullah I recibió tres disparos de un pistolero palestino cuando entraba en la mezquita y lo mató. Su nieto, el príncipe Hussein , estaba a su lado y también fue herido, aunque una medalla que llevaba en el pecho desvió la bala.
El 21 de agosto de 1969, un visitante de Australia llamado Denis Michael Rohan inició un incendio . Rohan era miembro de una secta cristiana evangélica conocida como la Iglesia de Dios Universal . [34] Él esperaba que al quemar la Mezquita de al-Aqsa aceleraría la Segunda Venida de Jesús, dando paso a la reconstrucción del Templo Judío en el Monte del Templo. Posteriormente, Rohan fue hospitalizado en una institución mental. [35] En respuesta al incidente, se celebró una cumbre de países islámicos en Rabat ese mismo año, organizada por Faisal de Arabia Saudita , el entonces rey de Arabia Saudita.. El incendio de al-Aqsa se considera uno de los catalizadores de la formación de la Organización de la Conferencia Islámica (OCI, ahora Organización de Cooperación Islámica ) en 1972. [36]
En la década de 1980, Ben Shoshan y Yehuda Etzion , ambos miembros del Gush Emunim Underground , planearon volar la mezquita de al-Aqsa y la Cúpula de la Roca . Etzion creía que volar las dos mezquitas provocaría un despertar espiritual en Israel y resolvería todos los problemas del pueblo judío. También esperaban que el Tercer Templo de Jerusalén se construyera en la ubicación de la mezquita. [37] [38] El 15 de enero de 1988, durante la Primera Intifada , las tropas israelíes dispararon balas de goma y gas lacrimógeno contra los manifestantes fuera de la mezquita, hiriendo a 40 fieles. [39] [40]El 8 de octubre de 1990, 22 palestinos murieron y más de 100 resultaron heridos por la policía fronteriza israelí durante las protestas desencadenadas por el anuncio de los fieles del Monte del Templo , un grupo de judíos religiosos, de que iban a colocar la piedra angular del Tercer Templo. . [41] [42]
El 28 de septiembre de 2000, el entonces líder de la oposición de Israel, Ariel Sharon, y miembros del Partido Likud , junto con 1.000 guardias armados, visitaron el complejo de al-Aqsa; un gran grupo de palestinos fue a protestar por la visita. Después de que Sharon y los miembros del Partido Likud se fueran, estalló una manifestación y los palestinos en los terrenos del Haram al-Sharif comenzaron a arrojar piedras y otros proyectiles a la policía antidisturbios israelí. La policía disparó gases lacrimógenos y balas de goma contra la multitud, hiriendo a 24 personas. La visita provocó un levantamiento de cinco años por parte de los palestinos, comúnmente conocido como la Intifada de al-Aqsa., aunque algunos comentaristas, citando discursos posteriores de funcionarios de la Autoridad Palestina, en particular Imad Falouji y el propio Arafat, afirman que la Intifada se había planeado con meses de anticipación, ya en julio, después del regreso de Yasser Arafat de las conversaciones de Camp David. [43] [44] [45] El 29 de septiembre, el gobierno israelí desplegó 2.000 policías antidisturbios en la mezquita. Cuando un grupo de palestinos abandonó la mezquita después de las oraciones del viernes ( Jumu'ah ), arrojaron piedras a la policía. Luego, la policía irrumpió en el recinto de la mezquita, disparando munición real y balas de goma contra el grupo de palestinos, matando a cuatro e hiriendo a unos 200 [46].
El 5 de noviembre de 2014, la policía israelí entró en Al-Aqsa por primera vez desde la captura de Jerusalén en 1967, dijo el jeque Azzam Al-Khatib, director del Waqf islámico. Los informes de los medios anteriores sobre el 'asalto de Al-Aqsa' se referían al complejo de Haram al-Sharif en lugar de a la mezquita de Al-Aqsa en sí. [47]
Arquitectura
La mezquita rectangular de al-Aqsa y sus recintos cubren 14,4 hectáreas (36 acres), aunque la mezquita en sí tiene aproximadamente 12 acres (5 ha) de superficie y puede albergar hasta 5.000 fieles. [48] Tiene 83 m (272 pies) de largo, 56 m (184 pies) de ancho. [48] A diferencia de la Cúpula de la Roca , que refleja la arquitectura bizantina clásica , la Mezquita Al-Aqsa es característica de la arquitectura islámica temprana . [49]
Hazme
No queda nada de la cúpula original construida por Abd al-Malik. La cúpula actual fue construida por az-Zahir y consta de madera chapada con esmalte de plomo . [19] En 1969, la cúpula se reconstruyó en hormigón y se cubrió con aluminio anodizado , en lugar de las láminas de trabajo de esmalte de plomo estriadas originales. En 1983, la cubierta exterior de aluminio fue reemplazada por plomo para que coincidiera con el diseño original de az-Zahir. [50]
Debajo de la cúpula es la capilla de Al-Qibli (árabe: المصلى القبلي al-Musalla al-Qibli ); también conocido como al-Jami 'al-Qibli Árabe: الجامع القِبْلي , una sala de oración musulmana, ubicada en la parte sur de la mezquita. [51] Fue construido por el califa Rashidun Umar ibn Al-Khattab en 637 EC.
La cúpula de Al-Aqsa es una de las pocas cúpulas que se construyeron frente al mihrab durante los períodos omeya y abasí, siendo las otras la Mezquita Omeya en Damasco (715) y la Gran Mezquita de Susa (850). [52] El interior de la cúpula está pintado con decoraciones de la era del siglo XIV. Durante la quema de 1969, se asumió que las pinturas se perdieron irreparablemente, pero fueron completamente reconstruidas utilizando la técnica del trateggio , un método que usa líneas verticales finas para distinguir las áreas reconstruidas de las originales. [50]
Fachada y porche
La fachada de la mezquita fue construida en 1065 EC por instrucciones del califa fatimí al-Mustansir Billah . Estaba coronado por una balaustrada formada por soportales y pequeñas columnas. Los cruzados dañaron la fachada, pero fue restaurada y renovada por los ayubíes. Una adición fue el revestimiento de la fachada con azulejos. [22] El material de segunda mano de los arcos de la fachada incluye material ornamental esculpido tomado de las estructuras de los cruzados en Jerusalén. [53] La fachada consta de catorce arcos de piedra, [5] [ dudoso ] la mayoría de los cuales son de estilo románicoestilo. Los arcos exteriores añadidos por los mamelucos siguen el mismo diseño general. La entrada a la mezquita se realiza a través del arco central de la fachada. [54]
El porche está ubicado en la parte superior de [ dudoso ] la fachada. Las bahías centrales del pórtico fueron construidas por los Caballeros Templarios durante la Primera Cruzada , [ dudoso ] pero el sobrino de Saladino al-Mu'azzam Isa ordenó la construcción del pórtico en 1217. [22] [ dudoso ]
Interior
La mezquita de al-Aqsa tiene siete pasillos de naves hipóstilas con varios pasillos pequeños adicionales al oeste y al este de la sección sur del edificio. [23] Hay 121 vidrieras en la mezquita de las épocas abasí y fatimí. Aproximadamente una cuarta parte de ellos fueron restaurados en 1924. [33] La decoración de mosaico y la inscripción (dos líneas justo encima de la decoración cerca del techo como se ve en las fotos colocadas en la galería aquí) en las enjutas del arco que da a la entrada principal cerca de la El área de la cúpula que se remonta al período fatimí se reveló por detrás de un trabajo de yeso de una fecha posterior que los cubría. [55] El nombre del Imam fatimí es claramente visible en la parte final de la primera línea de inscripción y continúa en la segunda línea.
Vista interior de la mezquita frente al mihrab
Vista de la sala de oración hipóstila
Muro decorado sobre el mihrab cerca de la cúpula central que da a la entrada principal [55]
Mención del imán fatimí en la pared decorada (esquina superior izquierda, primera línea (.. al-Zahir li-Izaz din-Allaah ..) continuando en la segunda) [55]
Inscripción fatimí sobre mihrab (arriba a la derecha) [55]
Vista interior de la mezquita que muestra el mihrab , indicando la qiblah
Inscripción que muestra el nombre de aayat y contribuyentes del Corán para restaurar la cúpula de Aqsa después de la quema de 1969
Decoración interior de la cúpula principal de Aqsa
El minbar original instalado debajo de Saladin . El mihrab es visible a la izquierda.
Un hombre reza en la mezquita en 2008
El interior de la mezquita está sostenido por 45 columnas , 33 de las cuales son de mármol blanco y 12 de piedra. [48] Las filas de columnas de los pasillos centrales son pesadas y atrofiadas. Las cuatro filas restantes están mejor proporcionadas. Los capiteles de las columnas son de cuatro tipos diferentes: los de la nave central son pesados y diseñado primitivamente, mientras que bajo la cúpula son de la orden corintio , [48]y fabricado en mármol blanco italiano. Los capiteles del pasillo oriental tienen un diseño pesado en forma de canasta y los del este y oeste de la cúpula también tienen forma de canasta, pero más pequeños y mejor proporcionados. Las columnas y los pilares están conectados por un rave arquitectónico, que consiste en vigas de madera aproximadamente escuadrada encerradas en una carcasa de madera. [48]
Una gran parte de la mezquita está cubierta con cal , pero el tambor de la cúpula y las paredes inmediatamente debajo están decoradas con mosaicos y mármol. Algunas pinturas de un artista italiano se introdujeron cuando se llevaron a cabo reparaciones en la mezquita después de que un terremoto devastó la mezquita en 1927. [48] El techo de la mezquita fue pintado con fondos del rey Farouk de Egipto . [54]
El minbar de la mezquita fue construido por un artesano llamado Akhtarini de Alepo por orden del sultán Zengid Nur ad-Din . Estaba destinado a ser un regalo para la mezquita cuando Nur ad-Din tomaría Jerusalén de manos de los cruzados y tardó seis años en construirse (1168-1174). Nur ad-Din murió y los cruzados todavía controlaban Jerusalén, pero en 1187, Saladino capturó la ciudad y se instaló el minbar . La estructura estaba hecha de marfil y madera cuidadosamente elaborada. En la carpintería se inscribieron caligrafía árabe , diseños geométricos y florales. [56] Después de su destrucción por Rohan en 1969, fue reemplazado por un minbar mucho más simple.. En enero de 2007, Adnan al-Husayni, jefe del waqf islámico a cargo de al-Aqsa, declaró que se instalaría un nuevo minbar ; [57] se instaló en febrero de 2007. [58] El diseño del nuevo minbar fue elaborado por Jamil Badran basándose en una réplica exacta del Saladin Minbar y fue terminado por Badran en un período de cinco años. [56] El minbar en sí fue construido en Jordania durante un período de cuatro años y los artesanos utilizaron "métodos antiguos de carpintería, uniendo las piezas con clavijas en lugar de clavos, pero emplearon imágenes de computadora para diseñar el púlpito [ minbar ]". [57]
Fuente de abluciones
La principal fuente de abluciones de la mezquita , conocida como al-Kas ("la Copa"), se encuentra al norte de la mezquita entre esta y la Cúpula de la Roca. Los fieles lo utilizan para realizar wudu , un lavado ritual de manos, brazos, piernas, pies y cara antes de entrar a la mezquita. Fue construido por primera vez en 709 por los omeyas, pero en 1327–28 el gobernador Tankiz lo amplió para dar cabida a más fieles. Aunque originalmente se abastecía de agua de las piscinas de Salomón cerca de Belén , actualmente recibe agua de las tuberías conectadas al suministro de agua de Jerusalén. [59] En el siglo XX, a al-Kas se le proporcionaron grifos y asientos de piedra. [60]
La Fuente de Qasim Pasha , construida por los otomanos en 1526 y ubicada al norte de la mezquita en la plataforma de la Cúpula de la Roca, fue utilizada por los fieles para la ablución y para beber hasta la década de 1940. Hoy, se erige como una estructura monumental. [61]
Significado religioso en el Islam
En el Islam, el término "Mezquita al-Aqsa" se refiere a todo el Santuario Noble. Se cree que la mezquita es la segunda casa de oración construida después de Masjid al-Haram en La Meca . Los eruditos islámicos posteriores a la era Rashidun identificaron tradicionalmente la mezquita como el sitio al que se hace referencia en el sura (capítulo coránico) al-Isra ("el viaje nocturno"). Este versículo específico del Corán cimentó la importante importancia religiosa de al-Aqsa en el Islam. [ cita requerida ]El pasaje específico dice "Alabado sea Aquel que hizo su viaje de siervo en la noche del santuario sagrado al santuario más remoto". En el Islam temprano, la historia de la ascensión de Mahoma de la mezquita de Al-Aqsa - "el lugar más lejano de oración" (al masjid al aqsa) se entendía como relacionada con el templo judío en Jerusalén . Hubo un grupo importante de musulmanes que disputó esta conexión, identificando "el lugar más lejano de oración" como una referencia a un sitio en los cielos. [62]
Sahih al-Bukhari : Volumen 4, Libro 55, Hadith Número 585 [63] [64]
Isra y Mi'raj
Según el Corán y las tradiciones islámicas, la mezquita de Al-Aqsa es el lugar desde el que Mahoma partió en un viaje nocturno ( al-isra ) durante el cual montó en Buraq , que lo llevó de La Meca a al-Aqsa. [65] Mahoma ató a Buraq al Muro Occidental y oró en la Mezquita al-Aqsa y después de que terminó sus oraciones, el ángel Jibril ( Gabriel ) viajó con él al cielo, donde conoció a varios otros profetas y los guió en oración. [66] [67] [68]
Primera qibla
La importancia histórica de la mezquita de al-Aqsa en el Islam se enfatiza aún más por el hecho de que los musulmanes se volvieron hacia al-Aqsa cuando oraron durante un período de 16 o 17 meses después de la migración a Medina en 624; así se convirtió en la qibla ("dirección") a la que se enfrentaban los musulmanes para rezar. [2] Muhammad más tarde oró hacia la Kaaba en La Meca después de recibir una revelación durante una sesión de oración [ Corán 2: 142-151 ] [69] en Masjid al-Qiblatayn . [70] [71] La qiblafue trasladado a la Kaaba, donde se ha ordenado a los musulmanes que recen desde entonces. [72]
La alteración de la qibla fue precisamente la razón por la que el califa Rashidun Umar, a pesar de identificar la mezquita que Muhammad usó para ascender al cielo a su llegada al Noble Santuario en 638, ni rezó frente a ella ni construyó ninguna estructura sobre ella. Esto se debió a que la importancia de ese lugar en particular en el Noble Santuario fue reemplazada en la jurisprudencia islámica por la Kaaba en La Meca después del cambio de la qibla hacia ese sitio. [73]
Según los primeros intérpretes coránicos y lo que generalmente se acepta como tradición islámica, en el año 638 d.C. Umar, al entrar en una Jerusalén conquistada, consultó con Ka'ab al-Ahbar, un judío converso al Islam que vino con él desde Medina , sobre dónde El mejor lugar sería construir una mezquita. Al-Ahbar le sugirió que debería estar detrás de la Roca "... para que toda Jerusalén esté ante ti". Umar respondió: "¡Correspondes al judaísmo!" Inmediatamente después de esta conversación, Umar comenzó a limpiar el sitio, que estaba lleno de basura y escombros, con su capa, y otros seguidores musulmanes lo imitaron hasta que el sitio quedó limpio. Luego, Umar oró en el lugar donde se creía que Muhammad había orado antes de su viaje nocturno,recitando la sura triste coránica. [73] Por lo tanto, de acuerdo con esta tradición, Umar reconsagró el sitio como una mezquita. [74]
Debido a la santidad del Noble Santuario en sí, al ser un lugar donde David y Salomón habían orado, Umar construyó una pequeña casa de oración en la esquina sur de su plataforma, teniendo cuidado de evitar que la Roca se interpusiera entre la mezquita y la dirección de la Kaaba. para que los musulmanes se enfrentaran solo a La Meca cuando rezaran. [73]
Estado religioso
Jerusalén es reconocida como un lugar sagrado en el Islam. Aunque el Corán no menciona a Jerusalén por su nombre, los eruditos islámicos han entendido desde los primeros tiempos que muchos pasajes del Corán se refieren a Jerusalén. [75] Jerusalén también se menciona muchas veces en el hadiz . Algunos académicos atribuyen la santidad de Jerusalén al surgimiento y expansión de cierto tipo de género literario, conocido como al-Fadhail o historia de las ciudades. El Fadhail de Jerusalén inspiró a los musulmanes, especialmente durante el período omeya, a embellecer la santidad de la ciudad más allá de su estatus en los textos sagrados. [76] Otros señalan los motivos políticos de la dinastía omeya que llevaron a la santificación de Jerusalén en el Islam. [77]
Las escrituras medievales posteriores, así como los tratados políticos modernos, tienden a clasificar la Mezquita de al-Aqsa como el tercer sitio más sagrado del Islam. [78] Por ejemplo, Sahih al-Bukhari cita a Abu Darda diciendo: "el Profeta de Dios Mahoma dijo que una oración en la Mezquita Sagrada (en La Meca) vale 100,000 oraciones; una oración en mi mezquita (en Medina) vale 1,000 oraciones, y una oración en la mezquita de al-Aqsa vale 500 oraciones más que en cualquier otra mezquita ". [79] Además, la Organización de Cooperación Islámica se refiere a la Mezquita de al-Aqsa como el tercer sitio más sagrado del Islam (y pide la soberanía árabe sobre ella). [80]
Situaciones actuales
Administración
El Ministerio Waqf de Jordania mantuvo el control de la Mezquita al-Aqsa hasta la Guerra de los Seis Días de 1967 . Después de la victoria de Israel en esa guerra, Israel transfirió el control de la mezquita y el Noble Santuario del norte al fideicomiso islámico waqf , que es independiente del gobierno israelí. Sin embargo, las fuerzas de seguridad israelíes pueden patrullar y realizar registros dentro del perímetro de la mezquita. Después del incendio provocado de 1969, el waqf empleó arquitectos, técnicos y artesanos en un comité que realiza operaciones de mantenimiento regulares. El movimiento islámico en Israel y el waqfhan intentado aumentar el control musulmán del Monte del Templo como una forma de contrarrestar las políticas israelíes y la presencia cada vez mayor de las fuerzas de seguridad israelíes en el lugar desde la Segunda Intifada . Algunas actividades incluyeron la restauración de estructuras abandonadas y la renovación. [81]
Muhammad Ahmad Hussein es el imán principal y gerente de la mezquita al-Aqsa y el presidente palestino Mahmoud Abbas le asignó el papel de Gran Mufti de Jerusalén en 2006 . [82] La propiedad de la mezquita de al-Aqsa es un tema polémico en el conflicto palestino-israelí . Israel reclama la soberanía sobre la mezquita junto con todo el Monte del Templo (Santuario Noble), pero los palestinos mantienen la custodia del sitio a través del waqf islámico . Durante las negociaciones en la Cumbre de Camp David de 2000 , los palestinos exigieron la propiedad total de la mezquita y otros lugares sagrados islámicos en Jerusalén Este.. [83]
Imames actuales:
Jeque Abu Yusuf Sneia, jeque Ali Al Abbasi, jeque Sa'eed Qalqeeli, jeque Walid
Acceso
Los residentes musulmanes de Israel y los palestinos que viven en Jerusalén Este normalmente pueden entrar al Monte del Templo y rezar en la Mezquita de al-Aqsa sin restricciones. [84] Debido a las medidas de seguridad, el gobierno israelí ocasionalmente impide que ciertos grupos de musulmanes lleguen a al-Aqsa bloqueando las entradas al complejo; las restricciones varían de vez en cuando. En ocasiones, las restricciones han impedido la entrada a todos los hombres menores de 50 años y mujeres menores de 45, pero se permite a los hombres casados mayores de 45 años. A veces, las restricciones se aplican con motivo de las oraciones del viernes, [85] [86] otras veces durante un período de tiempo prolongado. [85] [87] [88]Las restricciones son más severas para los habitantes de Gaza, seguidas de las restricciones para los de Cisjordania. El gobierno israelí afirma que las restricciones están vigentes por razones de seguridad. [84]
Hasta el año 2000, los visitantes no musulmanes podían ingresar a la mezquita de Al-Aqsa obteniendo un boleto del Waqf. Ese procedimiento terminó cuando comenzó la Segunda Intifada . Quince años después, la negociación entre Israel y Jordania podría resultar en permitir que los visitantes ingresen nuevamente. [89]
Excavaciones
Varias excavaciones fuera del Monte del Templo se llevaron a cabo después de la Guerra de 1967. En 1970, las autoridades israelíes comenzaron excavaciones intensivas fuera de los muros junto a la mezquita en los lados sur y oeste. Los palestinos creían que se estaban cavando túneles debajo de la mezquita de Al-Aqsa para socavar sus cimientos, lo que fue negado por los israelíes, que afirmaron que la excavación más cercana a la mezquita estaba a unos 70 metros (230 pies) al sur. [90] El Departamento de Arqueología del Ministerio de Asuntos Religiosos de Israel cavó un túnel cerca de la parte occidental de la mezquita en 1984. [42] Según el enviado especial de la UNESCO a Jerusalén, Oleg Grabar, los edificios y estructuras en el Monte del Templo se están deteriorando debido principalmente a disputas entre los gobiernos israelí, palestino y jordano sobre quién es realmente responsable del sitio. [91]
En febrero de 2007, el Departamento comenzó a excavar un sitio para restos arqueológicos en un lugar donde el gobierno quería reconstruir un puente peatonal derrumbado que conduce a la Puerta Mughrabi , la única entrada para los no musulmanes al complejo del Monte del Templo. Este sitio estaba a 60 metros (200 pies) de la mezquita. [92] Las excavaciones provocaron ira en todo el mundo islámico , e Israel fue acusado de intentar destruir los cimientos de la mezquita. Ismail Haniya, entonces primer ministro de la Autoridad Nacional Palestina y líder de Hamas , pidió a los palestinos que se unan para protestar por las excavaciones, mientras que Fatahdijo que pondrían fin a su alto el fuego con Israel. [93] Israel negó todos los cargos en su contra, calificándolos de "ridículos". [94]
Conflictos
En abril de 2021, tanto durante la Pascua como durante el Ramadán, el sitio fue un foco de tensión entre los colonos israelíes y los palestinos. Los colonos rompieron un acuerdo entre Israel y Jordania y realizaron oraciones y leyeron la Torá dentro del recinto. [95] El 14 de abril, la policía israelí cortó los cables de los altavoces en los minaretes alrededor de la mezquita, silenciando la llamada a la oración. [96] Setenta mil musulmanes rezaron fuera de la mezquita el viernes 16 de abril, la reunión más grande desde la pandemia de COVID; la policía prohibió la entrada a la mezquita a la mayoría. [97] En mayo de 2021, cientos de palestinos resultaron heridos tras los enfrentamientos en el recinto de la mezquita de Al-Aqsa tras los informes de la intención de Israel de desalojar a los palestinos.de tierras reclamadas por colonos israelíes. [98]
Ver también
- Haram (sitio)
- Arquitectura islámica
- Islam en Israel
- Islam en los territorios palestinos
- Arte jordano
- Lista de las mezquitas más antiguas del mundo
- Masjid an-Nabawi
- Mezquita de Omar (Jerusalén)
- Nacionalismo palestino
- Importancia religiosa de la región siria
Notas
- ^ Según el historiador Oleg Grabar, "Es sólo en una fecha relativamente tardía que el espacio sagrado musulmán en Jerusalén llegó a ser referido como al-haram al-sharif (literalmente, el recinto sagrado noble o recinto restringido, a menudo traducido como el Noble Santuario y por lo general simplemente conocido como el Haram). Si bien la historia temprana exacta de este término no está clara, sabemos que solo se volvió común en la época otomana, cuando se estableció el orden administrativo sobre todos los asuntos relacionados con la organización de la fe musulmana y la supervisión de los lugares sagrados, por los cuales los otomanos asumieron la responsabilidad financiera y arquitectónica. Antes de los otomanos, el espacio solía llamarse al-masjid al-aqsa (la mezquita más lejana), un término ahora reservado al espacio congregacional cubierto en el Haram , o masjid bayt al-maqdis (Mezquita de la Ciudad Santa) o,incluso, como el santuario de la Meca,al-masyid al-ḥarâm ". [7]
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Mahdi Abdul Hadi Archivado el 16 de febrero de 2020 en elWayback Machine Sociedad Académica Palestina para el Estudio de Asuntos Internacionales; Tim Marshall: "Mucha gente cree que la mezquita representada se llama Al-Aqsa; sin embargo, una visita a uno de los intelectuales más eminentes de Palestina, Mahdi F. Abdul Hadi, aclaró la cuestión. Hadi es presidente de la Sociedad Académica Palestina para el Estudio de Asuntos Internacionales, con sede en Jerusalén Este. Sus oficinas son un tesoro de fotografías, documentos y símbolos antiguos. Tuvo la amabilidad de pasar varias horas conmigo. Extendió mapas de la Ciudad Vieja de Jerusalén en un escritorio enorme y se dirigió a su casa en el complejo de Al-Aqsa, que se encuentra sobre el Muro Occidental. "La mezquita en la bandera de Al-Aqsa [Brigadas] es la Cúpula de la Roca. Todo el mundo da por sentado que es la mezquita de Al-Aqsa, pero no, todo el recinto es Al-Aqsa, y en él hay dos mezquitas, la mezquita Qibla y la Cúpula de la Roca,y en las banderas de las Brigadas Al-Aqsa y las Brigadas Qassam, se muestra la Cúpula de la Roca ", dijo".Tim Marshall (2017). Una bandera por la que vale la pena morir: el poder y la política de los símbolos nacionales . Simon y Schuster. págs. 151–. ISBN 978-1-5011-6833-8. - ^ Hartsock, Ralph (27 de agosto de 2014). "El templo de Jerusalén: pasado, presente y futuro". Historia y cultura judía . 16 (2): 199-201. doi : 10.1080 / 1462169X.2014.953832 . S2CID 162641910 .
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enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la mezquita de Al-Aqsa . |
- Santuario noble: Mezquita de Al-Aqsa
- Cronología: Mezquita Al-Aqsa, Aljazeera
- Visita la mezquita de Al-Aqsa
- Al-Shindagah
- Al-Masjid al-Haram y al-Masjid al-Aqsa como la primera y segunda mezquitas en la Tierra
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