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En este nombre eslavo oriental , el patronímico es Isayevich y el apellido es Solzhenitsyn .
Aleksandr Solzhenitsyn
Aleksandr Solzhenitsyn en febrero de 1974
Aleksandr Solzhenitsyn en febrero de 1974
Nombre nativo
Александр Исаевич Солженицын
NacióAleksandr Isayevich Solzhenitsyn 11 de diciembre de 1918 Kislovodsk , Terek Oblast , RSFS de Rusia
( 11/12/1918 )
Fallecido3 de agosto de 2008 (2008-08-03)(89 años)
Moscú , Rusia
Ocupación
  • Novelista
  • ensayista
  • historiador
Ciudadanía
alma materUniversidad Estatal de Rostov
Obras notables
Premios notables
Esposos
  • Natalia Alekseyevna Reshetovskaya ( m.  1940; div.  1952; m.  1957; div.  1972)
  • Natalia Dmitrievna Svetlova
    ​
    ​
    ( M.  1973)
Niños
Firma
Sitio web
solzhenitsyn .ru

Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn [a] [b] (11 de diciembre de 1918 - 3 de agosto de 2008) [6] [7] fue un novelista, filósofo, historiador, cuentista y prisionero político ruso. Solzhenitsyn, uno de los disidentes soviéticos más famosos , fue un crítico abierto del comunismo y ayudó a aumentar la conciencia mundial sobre los crímenes de guerra soviéticos , los abusos de los derechos humanos y el sistema de campos de concentración de Gulag .

Solzhenitsyn nació en una familia que desafió la campaña antirreligiosa soviética y siguió siendo miembros devotos de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Sin embargo, siendo aún muy joven, Solzhenitsyn perdió su fe en el cristianismo y se convirtió en un firme creyente tanto en el ateísmo como en el marxista-leninismo . Mientras se desempeñaba como Capitán en el Ejército Rojo durante la Segunda Guerra Mundial , Solzhenitsyn fue arrestado por SMERSH y sentenciado a ocho años en el GULAG y luego al exilio interno por criticar a Josef Stalin en una carta privada.

En el momento de su liberación, Solzhenitsyn había regresado a la religión de su infancia y estaba decidido a exponer los innumerables abusos contra los derechos humanos cometidos por el estado soviético.

Se le permitió publicar solo una obra en la Unión Soviética, la novela Un día en la vida de Ivan Denisovich (1962). Aunque las reformas introducidas por Nikita Khrushchev lo liberaron del exilio en 1956, la publicación de Cancer Ward (1968), agosto de 1914 (1971) y The Gulag Archipelago (1973) indignó a las autoridades soviéticas, y Solzhenitsyn perdió su ciudadanía soviética en 1974 y fue trasladado en avión a Alemania Occidental , y en 1976 se mudó con su familia a los Estados Unidos, donde continuó escribiendo. En 1990, poco antes de la disolución de la Unión Soviética, se le devolvió la ciudadanía y cuatro años después regresó a Rusia, donde permaneció hasta su muerte en 2008.

Fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura 1970 "por la fuerza ética con la que ha perseguido las tradiciones indispensables de la literatura rusa". [8] Su El archipiélago Gulag fue una obra muy influyente que "representó un desafío frontal al estado soviético" [9] y vendió decenas de millones de copias.

Biografía [ editar ]

Primeros años [ editar ]

Solzhenitsyn nació en Kislovodsk , RSFSR (ahora en Stavropol Krai , Rusia). Su madre, Taisiya Zakharovna (de soltera Shcherbak), era de origen ucraniano y su padre de ascendencia rusa. [10] [11] Su padre había crecido desde sus humildes comienzos para convertirse en un rico terrateniente, adquiriendo una gran propiedad en la región de Kuban en las estribaciones del norte del Cáucaso . [12] Durante la Primera Guerra Mundial, Taisiya fue a estudiar a Moscú. Mientras estaba allí, conoció y se casó con Isaakiy Semyonovich Solzhenitsyn, un joven oficial del Ejército Imperial Ruso de cosacos.origen y conciudadano de la región del Cáucaso. Los antecedentes familiares de sus padres cobran vida vívidamente en los primeros capítulos de agosto de 1914 y en las últimas novelas de Red Wheel . [13]

En 1918, Taisiya quedó embarazada de Aleksandr. El 15 de junio, poco después de que se confirmara su embarazo, Isaakiy murió en un accidente de caza. Aleksandr fue criado por su madre viuda y su tía en circunstancias humildes. Sus primeros años coincidieron con la Guerra Civil Rusa . En 1930, la propiedad familiar se había convertido en una granja colectiva . Más tarde, Solzhenitsyn recordó que su madre había luchado por sobrevivir y que tenían que mantener en secreto los antecedentes de su padre en el antiguo Ejército Imperial. Su madre educada (que nunca se volvió a casar) alentó sus conocimientos literarios y científicos y lo crió en la fe ortodoxa rusa ; [14] [15] ella murió en 1944. [16]

Ya en 1936, Solzhenitsyn comenzó a desarrollar los personajes y conceptos para un trabajo épico planeado sobre la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa . Esto finalmente condujo a la novela Agosto de 1914 ; algunos de los capítulos que escribió entonces aún sobreviven. [ cita requerida ] Solzhenitsyn estudió matemáticas y física en la Universidad Estatal de Rostov . Al mismo tiempo, tomó cursos por correspondencia del Instituto de Filosofía, Literatura e Historia de Moscú, en este momento de gran alcance ideológico. Como él mismo deja claro, no cuestionó la ideología estatal ni la superioridad de la Unión Soviética hasta que pasó un tiempo en los campos. [17]

Segunda Guerra Mundial [ editar ]

Durante la guerra, Solzhenitsyn sirvió como comandante de una batería de rango de sonido en el Ejército Rojo , [18] participó en acciones importantes en el frente y fue condecorado dos veces. Fue galardonado con la Orden de la Estrella Roja el 8 de julio de 1944 por medir el sonido de dos baterías de artillería alemanas y ajustar el fuego de contrabatería sobre ellas, lo que resultó en su destrucción. [19]

Una serie de escritos publicados al final de su vida, incluida la primera novela incompleta Love the Revolution! , narra su experiencia en tiempos de guerra y sus crecientes dudas sobre los fundamentos morales del régimen soviético. [20]

Mientras se desempeñaba como oficial de artillería en Prusia Oriental , Solzhenitsyn fue testigo de crímenes de guerra contra civiles alemanes locales por parte del personal militar soviético. Sobre las atrocidades, Solzhenitsyn escribió: "Sabes muy bien que hemos venido a Alemania para vengarnos" por las atrocidades nazis cometidas en la Unión Soviética . [21] Los no combatientes y los ancianos fueron despojados de sus escasas posesiones y las mujeres y las niñas fueron violadas en grupo . Unos años más tarde, en el campo de trabajos forzados, memorizó un poema titulado " Noches de Prusia " sobre una mujer violada hasta la muerte en Prusia Oriental. En este poema, que describe la violación en grupo de una mujer polaca a quien el Ejército Rojosoldados pensados ​​erróneamente que eran alemanes, [22] el narrador en primera persona comenta los hechos con sarcasmo y se refiere a la responsabilidad de escritores oficiales soviéticos como Ilya Ehrenburg .

En El archipiélago Gulag , Solzhenitsyn escribió: "No hay nada que ayude tanto al despertar de la omnisciencia dentro de nosotros como los pensamientos insistentes sobre las propias transgresiones, errores, equivocaciones. Después de los ciclos difíciles de tales reflexiones durante muchos años, siempre que mencioné la crueldad de nuestros burócratas de más alto rango, la crueldad de nuestros verdugos, me recuerdo en las hombreras de mi capitán y la marcha hacia adelante de mi batería a través de Prusia Oriental, envuelto en fuego, y digo: 'Entonces, ¿ estábamos mejor?' " [23 ]

Encarcelamiento [ editar ]

En febrero de 1945, mientras servía en Prusia Oriental , Solzhenitsyn fue arrestado por SMERSH por escribir comentarios despectivos en cartas privadas a un amigo, Nikolai Vitkevich, [24] sobre la conducción de la guerra por Joseph Stalin , a quien llamó " Khozyain " (" el jefe ") y" Balabos "( traducción yiddish del hebreo baal ha-bayit para" amo de la casa "). [25] También tuvo conversaciones con el mismo amigo sobre la necesidad de una nueva organización para reemplazar al régimen soviético. [26] [ aclaración necesaria ]

Fue acusado de propaganda antisoviética en virtud del artículo 58, párrafo 10 del código penal soviético, y de "fundar una organización hostil" en virtud del párrafo 11. [27] [28] Solzhenitsyn fue llevado a la Lubyanka.prisión de Moscú, donde fue interrogado. El 9 de mayo de 1945 se anunció que Alemania se había rendido y todo Moscú estalló en celebraciones con fuegos artificiales y reflectores iluminando el cielo para celebrar la victoria en la Gran Guerra Patria. Desde su celda en la Lubyanka, Solzhenitsyn recordó: "Por encima de la boca de nuestra ventana, y desde todas las demás celdas de la Lubyanka, y desde todas las ventanas de las prisiones de Moscú, también nosotros, ex prisioneros de guerra y ex primera línea soldados, observaban los cielos de Moscú, estampados con fuegos artificiales y entrecruzados con haces de reflectores. No hubo regocijo en nuestras celdas, ni abrazos ni besos para nosotros. Esa victoria no fue nuestra ". [29] El 7 de julio de 1945, fue sentenciado en su ausencia por el Consejo Especial de la NKVD.a un término de ocho años en un campo de trabajo . Esta era la sentencia normal para la mayoría de los delitos bajo el artículo 58 en ese momento. [30]

La primera parte de la sentencia de Solzhenitsyn se cumplió en varios campos de trabajo; la "fase intermedia", como se refirió más tarde a ella, la pasó en un sharashka (una instalación de investigación científica especial dirigida por el Ministerio de Seguridad del Estado), donde conoció a Lev Kopelev , en quien basó el personaje de Lev Rubin en su libro The First Circle , publicado en una versión autocensurada o "distorsionada" en Occidente en 1968 (Harper Perennial finalmente publicó una traducción al inglés de la versión completa en octubre de 2009). [31] En 1950, fue enviado a un "campo especial" para presos políticos. Durante su encarcelamiento en el campo de la ciudad de Ekibastuzen Kazajstán, trabajó como minero, albañil y capataz de fundición. Sus experiencias en Ekibastuz formaron la base del libro Un día en la vida de Ivan Denisovich . Uno de sus compañeros presos políticos, Ion Moraru , recuerda que Solzhenitsyn pasó parte de su tiempo escribiendo en Ekibastuz. [32] Mientras estuvo allí, a Solzhenitsyn le extirparon un tumor. Su cáncer no fue diagnosticado en ese momento.

En marzo de 1953, después de que terminó su sentencia, Solzhenitsyn fue enviado al exilio interno de por vida en Birlik , [33] una aldea en el distrito de Baidibek en el sur de Kazajstán . [34] Su cáncer no diagnosticado se extendió hasta que, a finales de año, estuvo cerca de la muerte. En 1954, se le permitió ser tratado en un hospital de Tashkent , donde su tumor entró en remisión. Sus experiencias allí se convirtieron en la base de su novela Cancer Ward y también encontraron eco en el cuento "La mano derecha". Fue durante esta década de encarcelamiento y exilio que Solzhenitsyn abandonó el marxismo.y desarrolló las posiciones filosóficas y religiosas de su vida posterior, convirtiéndose gradualmente en un cristiano ortodoxo oriental de mentalidad filosófica como resultado de su experiencia en la prisión y los campos. [35] [36] [37] Se arrepintió de algunas de sus acciones como capitán del Ejército Rojo, y en prisión se comparó con los perpetradores del Gulag. Su transformación se describe con cierta extensión en la cuarta parte de El archipiélago Gulag ("El alma y el alambre de púas"). El poema narrativo The Trail(escrito sin lápiz o papel en prisiones y campos entre 1947 y 1952) y los 28 poemas compuestos en prisión, campo de trabajos forzados y exilio también proporcionan material crucial para comprender la odisea intelectual y espiritual de Solzhenitsyn durante este período. Estas obras "tempranas", en gran parte desconocidas en Occidente, se publicaron por primera vez en ruso en 1999 y se extrajeron en inglés en 2006. [38] [39]

Matrimonios e hijos [ editar ]

El 7 de abril de 1940, mientras estaba en la universidad, Solzhenitsyn se casó con Natalia Alekseevna Reshetovskaya. [40] Tenían poco más de un año de vida matrimonial antes de que él ingresara en el ejército y luego en el Gulag. Se divorciaron en 1952, un año antes de su liberación, porque las esposas de los prisioneros del Gulag enfrentaban la pérdida de permisos de trabajo o residencia. Tras el final de su exilio interno, se volvieron a casar en 1957, [41] divorciándose por segunda vez en 1972.

Al año siguiente, Solzhenitsyn se casó con su segunda esposa, Natalia Dmitrievna Svetlova, una matemática que tuvo un hijo de un breve matrimonio anterior. [42] Él y Svetlova (nacida en 1939) tuvieron tres hijos: Yermolai (1970), Ignat (1972) y Stepan (1973). [43] El hijo adoptivo de Solzhenitsyn, Dmitri Turin, murió el 18 de marzo de 1994, a los 32 años, en su casa de la ciudad de Nueva York. [44]

Después de la cárcel [ editar ]

Después del discurso secreto de Jruschov en 1956, Solzhenitsyn fue liberado del exilio y exonerado . Después de su regreso del exilio, Solzhenitsyn, mientras enseñaba en una escuela secundaria durante el día, pasaba las noches en secreto dedicado a escribir. En su discurso de aceptación del Premio Nobel escribió que "durante todos los años hasta 1961, no solo estaba convencido de que nunca vería una sola línea mía impresa en mi vida, sino que, además, apenas me atrevía a permitir que ninguno de mis conocidos cercanos a leer todo lo que había escrito porque temía que se supiera ". [45]

En 1960, a los 42 años, se acercó a Aleksandr Tvardovsky , poeta y editor en jefe de la revista Novy Mir , con el manuscrito de Un día en la vida de Ivan Denisovich . Fue publicado en forma editada en 1962, con la aprobación explícita de Nikita Khrushchev , quien lo defendió en la audiencia del presidium del Politburó sobre si permitir su publicación, y agregó: "Hay un estalinista en cada uno de ustedes; incluso hay un estalinista en mí. Debemos erradicar este mal ". [46] El libro se agotó rápidamente y se convirtió en un éxito instantáneo. [47] En la década de 1960, mientras se sabía públicamente que escribía Cancer Ward , al mismo tiempo escribía The Gulag Archipelago.. Durante el mandato de Jruschov, Un día en la vida de Ivan Denisovich se estudió en las escuelas de la Unión Soviética, al igual que otras tres obras breves de Solzhenitsyn, incluido su cuento " Matryona's Home ", publicado en 1963. Éstos serían los últimos de su obras publicadas en la Unión Soviética hasta 1990.

Un día en la vida de Ivan Denisovich llamó la atención de Occidente sobre el sistema soviético de trabajo penitenciario. Causó tanta sensación en la Unión Soviética como en Occidente, no solo por su sorprendente realismo y franqueza, sino también porque fue la primera obra importante de la literatura soviética desde la década de 1920 sobre un tema políticamente cargado, escrito por un no miembro del partido, de hecho un hombre que había estado en Siberia por "discurso difamatorio" sobre los líderes, y sin embargo, su publicación había sido oficialmente permitida. En este sentido, la publicación de la historia de Solzhenitsyn fue un ejemplo casi inaudito de discusión libre y desenfrenada de la política a través de la literatura. Sin embargo, después de que Jruschov fuera derrocado del poder en 1964, llegó a su fin el tiempo para tales trabajos de exposición en bruto. [47]

Años posteriores en la Unión Soviética [ editar ]

Cada vez que hablamos de Solzhenitsyn como el enemigo del régimen soviético, esto coincide con algunos eventos [internacionales] importantes y posponemos la decisión.

Andrei Kirilenko , miembro del Politburó .

Solzhenitsyn hizo un intento fallido, con la ayuda de Tvardovsky, de publicar legalmente su novela Cancer Ward en la Unión Soviética. Esto requirió la aprobación de la Unión de Escritores . Aunque algunos lo apreciaron, finalmente se negó la publicación de la obra a menos que fuera revisada y limpiada de declaraciones sospechosas e insinuaciones antisoviéticas. [48]

Después de la destitución de Jruschov en 1964, el clima cultural volvió a ser más represivo. La publicación del trabajo de Solzhenitsyn se detuvo rápidamente; como escritor, se convirtió en una no persona y, en 1965, la KGB se había apoderado de algunos de sus papeles, incluido el manuscrito de The First Circle . Mientras tanto, Solzhenitsyn continuó trabajando secreta y febrilmente en el más conocido de sus escritos, El archipiélago Gulag . La incautación del manuscrito de su novela primero lo desespero y lo atemoriza, pero gradualmente se dio cuenta de que lo había liberado de las pretensiones y trampas de ser un escritor "aclamado oficialmente", un estatus que se había vuelto familiar pero que se estaba volviendo cada vez más irrelevante.

Después de que la KGB confiscó los materiales de Solzhenitsyn en Moscú, durante 1965-67, los borradores preparatorios del Archipiélago Gulag se convirtieron en texto mecanografiado terminado escondidos en las casas de sus amigos en la República Socialista Soviética de Estonia . Aleksandr Solzhenitsyn se había hecho amigo de Arnold Susi , un abogado y ex ministro de Educación de Estonia en una celda de la prisión de Lubyanka . Una vez finalizado, el guión manuscrito original de Solzhenitsyn se mantuvo oculto a la KGB en Estonia por la hija de Arnold Susi, Heli Susi, hasta el colapso de la Unión Soviética. [49] [50]

En 1969, Solzhenitsyn fue expulsado de la Unión de Escritores. En 1970 fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura . No pudo recibir el premio personalmente en Estocolmo en ese momento, ya que temía que no lo dejaran volver a la Unión Soviética. En cambio, se sugirió que debería recibir el premio en una ceremonia especial en la embajada sueca en Moscú. El gobierno sueco se negó a aceptar esta solución porque tal ceremonia y la subsiguiente cobertura mediática podrían alterar a la Unión Soviética y dañar las relaciones sueco-soviéticas. En cambio, Solzhenitsyn recibió su premio en la ceremonia de 1974 después de haber sido expulsado de la Unión Soviética.

El Archipiélago Gulag se compuso de 1958 a 1967. Era una obra de tres volúmenes y siete partes sobre el sistema de campos de prisioneros soviéticos. El libro se basó en las experiencias de Solzhenitsyn y el testimonio de 256 [51] ex prisioneros y la propia investigación de Solzhenitsyn sobre la historia del sistema penal ruso. Discute los orígenes del sistema desde la fundación del régimen comunista, con Vladimir Lenin a cargo, detallando los procedimientos de interrogatorio, transporte de prisioneros, cultura de campo de prisioneros , levantamientos y revueltas de prisioneros y la práctica del exilio interno . Según la historiadora del Gulag Anne Applebaum , The Gulag Archipelago 'Su rica y variada voz de autor, su singular tejido de testimonio personal, análisis filosófico e investigación histórica, y su implacable acusación de la ideología comunista lo convirtieron en uno de los libros más influyentes del siglo XX. [52] El Archipiélago Gulag ha vendido más de treinta millones de copias en treinta y cinco idiomas.

Solzhenitsyn (derecha) y su viejo amigo Mstislav Rostropovich (izquierda) en la celebración del 80 cumpleaños de Solzhenitsyn

El 8 de agosto de 1971, la KGB supuestamente intentó asesinar a Solzhenitsyn utilizando un agente químico desconocido (probablemente ricina ) con un método de administración experimental basado en gel. [53] [54] El intento lo dejó gravemente enfermo pero sobrevivió. [55] [56]

Aunque El archipiélago Gulag no se publicó en la Unión Soviética, fue ampliamente criticado por la prensa soviética controlada por el Partido. Un editorial en Pravda el 14 de enero de 1974 acusó a Solzhenitsyn de apoyar a los "hitlerianos" y de dar "excusas por los crímenes de las bandas Vlasovitas y Bandera ". Según el editorial, Solzhenitsyn estaba "ahogado por un odio patológico por el país donde nació y creció, por el sistema socialista y por el pueblo soviético". [57]

Durante este período, fue protegido por el violonchelista Mstislav Rostropovich , quien sufrió considerablemente por su apoyo a Solzhenitsyn y finalmente se vio obligado a exiliarse. [58]

Expulsión de la Unión Soviética [ editar ]

En una discusión sobre sus opciones para tratar con Solzhenitsyn, los miembros del Politburó consideraron su arresto y encarcelamiento y su expulsión a un país capitalista dispuesto a aceptarlo. [59] Guiado por el jefe de la KGB, Yury Andropov , y tras una declaración del canciller de Alemania Occidental Willy Brandt de que Solzhenitsyn podía vivir y trabajar libremente en Alemania Occidental , se decidió deportar al escritor directamente a ese país. [60]

En Occidente [ editar ]

Solzhenitsyn con Heinrich Böll en Langenbroich  [ de ] , Alemania Occidental, 1974

El 12 de febrero de 1974, Solzhenitsyn fue arrestado y deportado al día siguiente de la Unión Soviética a Frankfurt , Alemania Occidental y despojado de su ciudadanía soviética. [61] La KGB había encontrado el manuscrito de la primera parte del Archipiélago Gulag . El agregado militar estadounidense William Odom logró sacar de contrabando una gran parte del archivo de Solzhenitsyn, incluida la tarjeta de membresía del autor para la Unión de Escritores y sus citas militares de la Segunda Guerra Mundial. Solzhenitsyn rindió homenaje al papel de Odom en sus memorias Invisible Allies (1995).

En Alemania Occidental, Solzhenitsyn vivía en la casa de Heinrich Böll en Langenbroich  [ de ] . Luego se mudó a Zúrich , Suiza, antes de que la Universidad de Stanford lo invitara a quedarse en los Estados Unidos para "facilitar su trabajo y acomodarlo a usted ya su familia". Se hospedó en la Hoover Tower , parte de la Hoover Institution , antes de mudarse a Cavendish , Vermont, en 1976. Recibió un título literario honorario de la Universidad de Harvard en 1978 y el 8 de junio de 1978 pronunció un discurso de graduación, condenando, entre otras cosas cosas, la prensa, la falta de espiritualidad y valores tradicionales, y laantropocentrismo de la cultura occidental. [62]

El 19 de septiembre de 1974, Yuri Andropov aprobó una operación a gran escala para desacreditar a Solzhenitsyn y su familia y cortó sus comunicaciones con los disidentes soviéticos . El plan fue aprobado conjuntamente por Vladimir Kryuchkov , Philipp Bobkov y Grigorenko (jefes de las Direcciones Primera, Segunda y Quinta de la KGB). [63] Las residencias en Ginebra, Londres, París, Roma y otras ciudades europeas participaron en la operación. Entre otras medidas activas, al menos tres agentes del StB se convirtieron en traductores y secretarios de Solzhenitsyn (uno de ellos tradujo el poema Noches de Prusia ), manteniendo informada a la KGB sobre todos los contactos de Solzhenitsyn.[63]

La KGB también patrocinó una serie de libros hostiles sobre Solzhenitsyn, más notablemente una "memoria publicada bajo el nombre de su primera esposa, Natalia Reshetovskaya, pero probablemente compuesta en su mayoría por Service", según el historiador Christopher Andrew . [63] Andropov también dio una orden para crear "una atmósfera de desconfianza y sospecha entre Pauk [c] y las personas que lo rodeaban" alimentándolo con rumores de que las personas que lo rodeaban eran agentes de la KGB y engañándolo en cada oportunidad. Entre otras cosas, recibía continuamente sobres con fotografías de accidentes automovilísticos, cirugías cerebrales y otras imágenes perturbadoras. Después del acoso de la KGB en Zürich, Solzhenitsyn se instaló en Cavendish, Vermont, redujo las comunicaciones con otros y rodeó su propiedad con una cerca de alambre de púas. Su influencia y autoridad moral para Occidente disminuyeron a medida que se aisló y criticó cada vez más el individualismo occidental. Los expertos de la KGB y el PCUS finalmente concluyeron que alienó a los oyentes estadounidenses con sus "puntos de vista reaccionarios y críticas intransigentes del estilo de vida estadounidense", por lo que no se requerirían más medidas activas . [63]

Durante los siguientes 17 años, Solzhenitsyn trabajó en su dramatizada historia de la Revolución Rusa de 1917 , La Rueda Roja . Para 1992, se habían completado cuatro secciones y también había escrito varias obras más breves.

A pesar de pasar casi dos décadas en los Estados Unidos, Solzhenitsyn no dominaba el inglés hablado. Sin embargo, había estado leyendo literatura en inglés desde su adolescencia, alentado por su madre. [ cita requerida ] Más importante aún, le molestaba la idea de convertirse en una estrella de los medios y de moderar sus ideas o formas de hablar para adaptarse a la televisión. Las advertencias de Solzhenitsyn sobre los peligros de la agresión comunista y el debilitamiento de la fibra moral de Occidente fueron generalmente bien recibidas en los círculos conservadores occidentales (por ejemplo, los miembros del personal de la administración de Ford, Dick Cheney y Donald Rumsfeld, abogaron en nombre de Solzhenitsyn para que hablara directamente con el presidente Gerald Fordsobre la amenaza soviética), [64] antes y junto con la política exterior más dura seguida por el presidente estadounidense Ronald Reagan . Al mismo tiempo, los liberales y laicistas se volvieron cada vez más críticos de lo que percibían como su preferencia reaccionaria por el nacionalismo ruso y la religión ortodoxa rusa .

Solzhenitsyn también criticó duramente lo que vio como la fealdad y la vacuidad espiritual de la cultura pop dominante del Occidente moderno, incluida la televisión y gran parte de la música popular: "... el alma humana anhela cosas más elevadas, cálidas y puras que las que se ofrecen por los hábitos de vida de las masas de hoy ... por el estupor televisivo y por la música intolerable ". A pesar de sus críticas a la "debilidad" de Occidente, Solzhenitsyn siempre dejó en claro que admiraba la libertad política, que era una de las fortalezas perdurables de las sociedades democráticas occidentales. En un importante discurso pronunciado en la Academia Internacional de Filosofía de Liechtensteinel 14 de septiembre de 1993, Solzhenitsyn imploró a Occidente que no "perdiera de vista sus propios valores, su estabilidad históricamente única de la vida cívica bajo el imperio de la ley, una estabilidad ganada con esfuerzo que otorga independencia y espacio a todos los ciudadanos privados". [sesenta y cinco]

En una serie de escritos, discursos y entrevistas después de su regreso a su Rusia natal en 1994, Solzhenitsyn habló sobre su admiración por el autogobierno local que había presenciado de primera mano en Suiza y Nueva Inglaterra. [66] [67] Él "elogió 'el proceso sensato y seguro de la democracia de base , en el que la población local resuelve la mayoría de sus problemas por sí misma, sin esperar las decisiones de las autoridades superiores'". [68] El patriotismo de Solzhenitsyn fue mirando hacia adentro. Pidió a Rusia que "renunciara a todas las locas fantasías de conquista extranjera y comenzara el largo, largo y pacífico período de recuperación", como lo expresó en una entrevista de la BBC en 1979 con la periodista de la BBC nacida en Letonia, Janis Sapiets. [69]

Regreso a Rusia [ editar ]

Aleksandr Solzhenitsyn mira desde un tren, en Vladivostok , en el verano de 1994, antes de emprender un viaje por Rusia. Solzhenitsyn regresó a Rusia después de casi 20 años en el exilio.

En 1990, se le restauró la ciudadanía soviética y, en 1994, regresó a Rusia con su esposa, Natalia, que se había convertido en ciudadana de los Estados Unidos. Sus hijos se quedaron en los Estados Unidos (más tarde, su hijo mayor Yermolai regresó a Rusia). Desde entonces hasta su muerte, vivió con su esposa en una dacha en Troitse-Lykovo, en el oeste de Moscú, entre las dachas que una vez ocuparon los líderes soviéticos Mikhail Suslov y Konstantin Chernenko . Un firme creyente en la cultura tradicional rusa, Solzhenitsyn expresó su desilusión con la Rusia postsoviética en obras como Reconstruyendo Rusia.y pidió el establecimiento de una república presidencial fuerte equilibrada por vigorosas instituciones de autogobierno local. Este último seguiría siendo su principal tema político. [70] Solzhenitsyn también publicó ocho cuentos cortos en dos partes, una serie de "miniaturas" contemplativas o poemas en prosa, y una memoria literaria sobre sus años en Occidente The Grain Between the Millstones , traducida y publicada como dos obras por la Universidad de Notre Dame como parte de la Iniciativa Solzhenitsyn del Instituto Kennan . [71] El primero, Between Two Millstones, Book 1: Sketches of Exile (1974-1978) , fue traducido por Peter Constantine y publicado en octubre de 2018, el segundo,Libro 2: Exile in America (1978-1994) traducido por Clare Kitson y Melanie Moore y publicado en octubre de 2020. [72]

Una vez de regreso en Rusia, Solzhenitsyn presentó un programa de televisión. [73] Su formato final fue Solzhenitsyn entregando un monólogo de 15 minutos dos veces al mes; fue descontinuado en 1995. [74] Solzhenitsyn se convirtió en un partidario de Vladimir Putin , quien dijo que compartía la visión crítica de Solzhenitsyn hacia la Revolución Rusa. [75]

Todos los hijos de Solzhenitsyn se convirtieron en ciudadanos estadounidenses. [76] Uno, Ignat , es pianista y director. [77] Otro hijo de Solzhenitsyn, Yermolai, trabaja para la oficina de Moscú de McKinsey & Company , una empresa de consultoría de gestión, donde es socio principal. [78]

Muerte [ editar ]

El presidente ruso Dmitry Medvedev y muchas figuras públicas rusas asistieron a la ceremonia fúnebre de Solzhenitsyn, 6 de agosto de 2008

Solzhenitsyn murió de insuficiencia cardíaca cerca de Moscú el 3 de agosto de 2008, a la edad de 89 años. [61] [79] El 6 de agosto de 2008 se celebró un funeral en el monasterio de Donskoy , Moscú. [80] Fue enterrado el mismo día en el monasterio, en un lugar que él había elegido. [81] Los líderes rusos y mundiales rindieron homenaje a Solzhenitsyn tras su muerte. [82]

Opiniones sobre historia y política [ editar ]

Sobre el cristianismo, el zarismo y el nacionalismo ruso [ editar ]

Según William Harrison, Solzhenitsyn era un "archi- reaccionaria ", que argumentó que Estado soviético "suprime" tradicional rusa y la cultura ucraniana , llamó a la creación de un estado eslavo unido abarca Rusia , Ucrania y Bielorrusia , y que era un feroz oponente de la independencia de Ucrania . Harrison también alegó que Solzhenitsyn tenía puntos de vista pan-eslavistas y monárquicos . Según Harrison, "Su escritura histórica está imbuida de un anhelo por un zarista idealizadoera en la que, aparentemente, todo era color de rosa. Buscó refugio en un pasado de ensueño, donde, según creía, un estado eslavo unido (el imperio ruso) construido sobre cimientos ortodoxos había proporcionado una alternativa ideológica al liberalismo individualista occidental ". [83]

En sus escritos y discursos, Solzhenitsyn, sin embargo, ha criticado duramente las políticas de todos los zar de la Casa Romanov . Un tema persistente en su crítica ha sido que los Romanov prefirieron, como Nicolás I durante la Revolución Húngara de 1848 , intervenir en los asuntos internos de países extranjeros mientras gobernaban mal en casa.

Solzhenitsyn también ha denunciado repetidamente al zar Alexis de Rusia y al patriarca Nikon de Moscú por causar el Gran Cisma de 1666 , que según Solzhenitsyn dividió y debilitó a la Iglesia Ortodoxa Rusa en un momento en que se necesitaba desesperadamente la unidad. Solzhenitsyn también atacó tanto al zar como al patriarca por usar la excomunión , el exilio siberiano , el encarcelamiento, la tortura e incluso la quema en la hoguera contra los viejos creyentes , quienes rechazaron los cambios litúrgicos que causaron el cisma.

Solzhenitsyn también ha argumentado que la descristianización de la cultura rusa , que él considera la más responsable de la revolución bolchevique , comenzó en 1666, se volvió mucho peor durante el reinado del zar Pedro el Grande y se aceleró hasta convertirse en una epidemia durante la Ilustración , la era romántica , y la Edad de Plata .

Ampliando este tema, Solzhenitsyn una vez declaró: “Hace más de medio siglo, cuando todavía era un niño, recuerdo haber escuchado a varios ancianos ofrecer la siguiente explicación de los grandes desastres que habían caído sobre Rusia: 'Los hombres se han olvidado de Dios; por eso ha sucedido todo esto. Desde entonces he pasado casi 50 años trabajando en la historia de nuestra revolución, en el proceso he leído cientos de libros, recopilado cientos de testimonios personales y ya he contribuido con ocho volúmenes propios. hacia el esfuerzo de limpiar los escombros que dejó ese levantamiento. Pero si hoy me pidieran que formulara de la manera más concisa posible la causa principal de la revolución ruinosa que se tragó a unos 60 millones de nuestros pueblos, no podría expresarlo con más precisión que para repetir: 'Los hombres se han olvidado de Dios; que'Por eso ha sucedido todo esto '".[84]

Sin embargo, en una entrevista con Joseph Pearce , Solzhenitsyn comentó: "[Los viejos creyentes ] fueron tratados de manera increíblemente injusta, debido a algunas diferencias insignificantes y triviales en el ritual que fueron promovidas con poco juicio y sin mucha base sólida. Debido a estas pequeñas diferencias, fueron perseguidos de muchísimas formas crueles, fueron reprimidos, fueron exiliados. Desde la perspectiva de la justicia histórica, simpatizo con ellos y estoy de su lado, pero esto de ninguna manera se relaciona con lo que acabo de decir sobre el El hecho de que la religión para mantenerse al día con la humanidad debe adaptar sus formas a la cultura moderna. En otras palabras, ¿estoy de acuerdo con los Viejos Creyentes en que la religión debe congelarse y no moverse en absoluto? ¡Para nada! " [85]

Cuando Pearce le preguntó por sus opiniones sobre la división dentro de la Iglesia Católica Romana sobre el Concilio Vaticano II y la Misa de Pablo VI , Solzhenitsyn respondió: "Una pregunta peculiar de la Iglesia Ortodoxa Rusa es si debemos continuar usando el eslavo eclesiástico antiguo , ¿O deberíamos comenzar a introducir más del idioma ruso contemporáneo?en el servicio? Entiendo los temores tanto de los ortodoxos como de los católicos, la cautela, la vacilación y el temor de que esto esté llevando a la Iglesia a la condición moderna, al entorno moderno. Entiendo esto, pero, ay, temo que si la religión no se permite cambiar, será imposible devolver al mundo a la religión porque el mundo es incapaz por sí solo de elevarse tan alto como las viejas demandas de la religión. La religión necesita venir y enfrentarla de alguna manera ". [86]

Sorprendido de escuchar a Solzhenitsyn, "percibido tan a menudo como un architradicionalista, aparentemente del lado de los reformadores", Pearce luego le preguntó a Solzhenitsyn qué pensaba de la división causada dentro de la Comunión Anglicana por la decisión de ordenar sacerdotisas . [87]

Solzhenitsyn respondió: "Ciertamente, hay muchos límites firmes que no deberían cambiarse. Cuando hablo de algún tipo de correlación entre las normas culturales del presente, en realidad es sólo una pequeña parte de todo". Solzhenitsyn luego agregó: "¡Ciertamente, no creo que las mujeres sacerdotes sean el camino a seguir!" [88]

Sobre Rusia y los judíos [ editar ]

Naftaly Frenkel (extremo derecho) y jefe de Gulag Matvei Berman (centro) en las obras del Canal del Mar Blanco-Báltico , julio de 1932

La oficial de la OGPU , Naftaly Frenkel , a quien Solzhenitsyn identificó como "un judío turco nacido en Constantinopla", está representado por haber jugado un papel importante en la organización del trabajo en el Gulag. Solzhenitsyn afirmó que Frenkel era el "nervio del archipiélago". [89]

En su ensayo de 1974 "Arrepentimiento y autolimitación en la vida de las naciones", Solzhenitsyn instó a los "gentiles rusos" y judíos por igual a asumir la responsabilidad moral de los "renegados" de ambas comunidades que abrazaron con entusiasmo el ateísmo y el marxismo-leninismo y participaron en la Terror rojo y muchos otros actos de tortura y asesinatos en masa después de la Revolución de Octubre . Solzhenitsyn argumentó que tanto los gentiles rusos como los judíos deberían estar preparados para tratar las atrocidades cometidas por los bolcheviques judíos y gentiles.como si fueran los actos de sus propios familiares, ante sus conciencias y ante Dios. Solzhenitsyn dijo que si negamos toda responsabilidad por los crímenes de nuestros parientes nacionales, "el concepto mismo de pueblo pierde todo significado". [90]

En una reseña del 13 de noviembre de 1985 de la novela de Solzhenitsyn de agosto de 1914 en The New York Times , el historiador judío estadounidense Richard Pipes escribió: "Cada cultura tiene su propia forma de antisemitismo. En el caso de Solzhenitsyn, no es racial. No tiene nada que ver con Ciertamente no es un racista; la cuestión es fundamentalmente religiosa y cultural. Tiene cierto parecido con Fyodor Dostoyevsky , que era un ferviente cristiano y patriota y un rabioso antisemita. Sin duda alguna, Solzhenitsyn está en las garras de la opinión de la extrema derecha rusa de la Revolución, que es que fue obra de los judíos ". [91] [92]

El galardonado novelista judío y sobreviviente del Holocausto Elie Wiesel , sin embargo, no estuvo de acuerdo y escribió que Solzhenitsyn era "demasiado inteligente, demasiado honesto, demasiado valiente, un escritor demasiado grande" para ser antisemita. [93]

En su libro de 1998 Rusia en colapso , Solzhenitsyn criticó la obsesión de la extrema derecha rusa con las teorías de conspiración antisemitas y antimasónicas . [94]

En 2001, Solzhenitsyn publicó un trabajo en dos volúmenes sobre la historia de las relaciones ruso-judías ( Two Hundred Years Together 2001, 2002). [95] El libro provocó nuevas acusaciones de antisemitismo . [96] [97] [98] [99] Las similitudes entre Doscientos años juntos y un ensayo antisemita titulado " Judíos en la URSS y en la Rusia futura ", atribuido a Solzhenitsyn, han llevado a la inferencia de que él está detrás del pasajes antisemitas. El propio Solzhenitsyn explicó que el ensayo consta de manuscritos robados por la KGB., y luego cuidadosamente editado para parecer antisemita, antes de ser publicado, cuarenta años antes, sin su consentimiento. [99] [100] Según el historiador Semyon Reznik , los análisis textológicos han demostrado la autoría de Solzhenitsyn. [101]

Crítica del comunismo [ editar ]

Monumento de Alexander Solzhenitsyn en Moscú
Un monumento dedicado a Solzhenitsyn en Brodnica en Polonia

Solzhenitsyn enfatizó el carácter significativamente más opresivo del estado policial soviético , en comparación con el Imperio ruso de la Casa Romanov . Afirmó que la Rusia imperial no censuraba la literatura o los medios de comunicación al estilo extremo del Glavlit soviético , [102] que los prisioneros políticos no eran típicamente forzados a entrar en campos de trabajo , [103] y que el número de prisioneros políticos y exiliados era sólo uno. la diezmilésima parte del número de prisioneros y exiliados que siguieron a la revolución bolchevique . Señaló que la policía secreta del zar , la Okhrana, solo estuvo presente en las tres ciudades más grandes, y en absoluto en el Ejército Imperial Ruso . [ cita requerida ]

Una moneda de plata conmemorativa de 2 rublos con la imagen de Alexander Solzhenitsyn

Poco antes de su regreso a Rusia, Solzhenitsyn pronunció un discurso en Les Lucs-sur-Boulogne para conmemorar el 200 aniversario del Levantamiento de Vendée . Durante su discurso, Solzhenitsyn comparó a los bolcheviques de Lenin con el partido jacobino durante la Revolución Francesa . También comparó a los rebeldes vendeanos con los campesinos rusos, ucranianos y cosacos que se rebelaron contra los bolcheviques, diciendo que ambos fueron destruidos sin piedad por el despotismo revolucionario. Sin embargo, comentó que, si bien el Reinado del Terror francés terminó con el derrocamiento de los jacobinos y la ejecución de Maximilien Robespierre, su equivalente soviético continuó acelerándose hasta el deshielo de Jruschov de la década de 1950. [104]

Según Solzhenitsyn, los rusos no eran la nación gobernante en la Unión Soviética. Creía que toda la cultura tradicional de todos los grupos étnicos estaba igualmente oprimida a favor del ateísmo y el marxista-leninismo. La cultura rusa estaba aún más reprimida que cualquier otra cultura en la Unión Soviética, ya que el régimen temía más los levantamientos étnicos entre los cristianos rusos que entre cualquier otra etnia. Por lo tanto, argumentó Solzhenitsyn, el nacionalismo ruso y la Iglesia ortodoxa no deben ser considerados como una amenaza por Occidente, sino más bien como aliados. [105]

En "Rebuilding Russia", un ensayo publicado por primera vez en 1990 en Komsomolskaya Pravda Solzhenitsyn instó a la Unión Soviética a conceder la independencia a todas las repúblicas no eslavas , que, según él, estaban minando la nación rusa y pidió la creación de un nuevo estado eslavo. reuniendo a Rusia, Ucrania , Bielorrusia y partes de Kazajstán que consideraba rusificadas . [10]

Sobre la Rusia postsoviética [ editar ]

Solzhenitsyn con Vladimir Putin

En algunos de sus escritos políticos posteriores, como Reconstruir Rusia (1990) y Rusia en colapso (1998), Solzhenitsyn criticó los excesos oligárquicos de la nueva democracia rusa, mientras se oponía a cualquier nostalgia por el comunismo soviético. Defendió el patriotismo moderado y autocrítico (en contraposición al nacionalismo extremo ). También instó a un autogobierno local similar a lo que había visto en las reuniones municipales de Nueva Inglaterra y en los cantones de Suiza . También expresó su preocupación por el destino de los 25 millones de rusos étnicos en el " extranjero cercano " de la ex Unión Soviética.

En una entrevista con Joseph Pearce , se le preguntó a Solzhenitsyn si sentía que las teorías socioeconómicas de EF Schumacher eran "la clave para que la sociedad redescubra su cordura". Él respondió: "Yo creo que sería la clave, pero no creo que esto suceda, porque la gente sucumbe a la moda, sufre de inercia y les cuesta llegar a un punto de vista diferente". . " [106]

Solzhenitsyn se negó a aceptar el más alto honor de Rusia, la Orden de San Andrés , en 1998. Solzhenitsyn dijo más tarde: "En 1998, fue el punto más bajo del país, con gente en la miseria; ... Yeltsin decretó que seré honrado como el más alto orden estatal . Respondí que no podía recibir un premio de un gobierno que había llevado a Rusia a una situación tan desesperada ". [107] En una entrevista de 2003 con Joseph Pearce , Solzhenitsyn dijo: "Estamos saliendo del comunismo de la manera más desafortunada e incómoda. Habría sido difícil diseñar un camino para salir del comunismo peor que el que se ha seguido". [108]

En una entrevista de 2007 con Der Spiegel , Solzhenitsyn expresó su decepción porque la "combinación de 'soviético' y 'ruso'", contra la que habló tan a menudo en la década de 1970, no había desaparecido en Occidente, en los países exsocialistas , o en las ex repúblicas soviéticas. Comentó: "La generación política de mayor edad en los países comunistas no está lista para el arrepentimiento, mientras que la nueva generación está más que feliz de expresar sus quejas y acusaciones, con el actual Moscú [como] un objetivo conveniente. Se comportan como si fueran heroicamente se liberaron y llevan una nueva vida ahora, mientras que Moscú sigue siendo comunista. Sin embargo, me atrevo a esperar que esta fase malsana pronto termine, que todos los pueblos que han vivido el comunismo comprendan que el comunismo es el culpable de la páginas amargas de su historia ". [107]

El 20 de septiembre de 2000, Solzhenitsyn se reunió con el recién elegido presidente ruso Vladimir Putin . [109] En 2008, Solzhenitsyn elogió a Putin y dijo que Rusia estaba redescubriendo lo que significaba ser ruso. Solzhenitsyn también elogió al presidente ruso Dmitry Medvedev como un "joven agradable" que era capaz de asumir los desafíos que enfrentaba Rusia. [110]

Crítica de Occidente [ editar ]

Una vez en los Estados Unidos, Solzhenitsyn criticó duramente a Occidente. [111]

Solzhenitsyn criticó a los aliados por no abrir un nuevo frente contra la Alemania nazi en el oeste a principios de la Segunda Guerra Mundial. Esto resultó en la dominación y el control soviéticos de las naciones de Europa del Este. Solzhenitsyn afirmó que a las democracias occidentales aparentemente les importaba poco cuántos murieron en el Este, siempre que pudieran terminar la guerra de manera rápida y sin dolor en el Oeste.

Al pronunciar el discurso de graduación en la Universidad de Harvard en 1978, llamó a los Estados Unidos descristianizados y sumidos en un consumismo grosero . El pueblo estadounidense , dijo, hablando en ruso a través de un traductor, también sufría de una "pérdida de valor" y una "falta de hombría". Pocos estaban dispuestos a morir por sus ideales, dijo. También condenó a la contracultura de la década de 1960 por obligar al gobierno federal de los Estados Unidos a aceptar una capitulación "apresurada" en la guerra de Vietnam .

En una referencia al uso de los gobiernos comunistas en el sudeste asiático de los campos de reeducación , el politicidio , los abusos de los derechos humanos y el genocidio después de la caída de Saigón , Solzhenitsyn dijo: "Pero los miembros del movimiento pacifista estadounidense terminaron involucrados en la traición de Las naciones del Lejano Oriente, en un genocidio y en el sufrimiento que hoy se impone a 30 millones de personas allí. ¿Escuchan esos pacifistas convencidos los gemidos que vienen de allí? [112]

También acusó a los medios de comunicación occidentales de parcialidad izquierdista, de violar la privacidad de las celebridades y de llenar las "almas inmortales" de sus lectores con chismes de celebridades y otras "charlas vanas". También dijo que Occidente se equivocó al pensar que el mundo entero debería adoptar esto como modelo. Mientras criticaba a la sociedad soviética por rechazar los derechos humanos básicos y el imperio de la ley , también criticaba a Occidente por ser demasiado legalista : "Una sociedad que se basa en la letra de la ley y nunca llega a nada más alto se está aprovechando muy escasamente de la alta sociedad". nivel de posibilidades humanas ". Solzhenitsyn también argumentó que Occidente se equivocó al "negar el carácter autónomo [de la cultura rusa] y, por lo tanto, nunca lo entendió". [62]

Solzhenitsyn criticó la invasión de Irak en 2003 y acusó a Estados Unidos de la "ocupación" de Kosovo , Afganistán e Irak . [113]

Solzhenitsyn criticó la expansión de la OTAN hacia el este hacia las fronteras de Rusia. [114] En 2006, Solzhenitsyn acusó a la OTAN de intentar poner a Rusia bajo su control; afirmó que esto era visible debido a su "apoyo ideológico a las ' revoluciones de color ' y el forzamiento paradójico de los intereses del Atlántico Norte en Asia Central". [114] En una entrevista de 2006 con Der Spiegelafirmó: "Esto fue especialmente doloroso en el caso de Ucrania, un país cuya cercanía con Rusia se define literalmente por millones de lazos familiares entre nuestros pueblos, parientes que viven en diferentes lados de la frontera nacional. De un solo golpe, estas familias podrían ser desgarrado por una nueva línea divisoria, la frontera de un bloque militar ". [107]

El Holodomor [ editar ]

Solzhenitsyn pronunció un discurso ante la AFL-CIO en Washington, DC , el 30 de junio de 1975, en el que mencionó cómo el sistema creado por los bolcheviques en 1917 causó decenas de problemas en la Unión Soviética. [115] Describió cómo este sistema fue responsable del Holodomor : "Fue un sistema que, en tiempos de paz, creó artificialmente una hambruna, causando la muerte de 6 millones de personas en Ucrania en 1932 y 1933". Después de esto, declaró que "murieron en el mismo borde de Europa. Y Europa ni siquiera lo notó. El mundo ni siquiera lo notó: ¡6 millones de personas!" [115] Contradiciendo esta afirmación anterior, Solzhenitsyn opinó el 2 de abril de 2008 en Izvestia.que la hambruna de la década de 1930 en Ucrania no fue diferente de la hambruna rusa de 1921, ya que ambas fueron causadas por el despiadado robo de los campesinos por las adquisiciones de cereales de los bolcheviques. [116] Afirmó que el "chillido provocador sobre un 'genocidio' se inició en las mentes de los chovinistas ucranianos décadas más tarde, que también se oponen ferozmente a los ' moskals '". El escritor advirtió que la afirmación genocida tiene posibilidades de ser aceptada Occidente debido a la ignorancia general occidental de la historia rusa y ucraniana. [116]

Legado [ editar ]

El Centro Aleksandr Solzhenitsyn en Worcester, Massachusetts promueve al autor y aloja el sitio oficial en inglés dedicado a él. [117]

En los medios populares [ editar ]

Solzhenitsyn es el tema de la canción " Mother Russia " del grupo británico de rock progresivo Renaissance .

La filosofía de Solzhenitsyn juega un papel clave en la película Cloud Atlas de 2012 , donde un personaje que antes se mantenía ignorante y servil es educado ilegalmente, y se le muestra leyendo y citando sus obras. [118]

Documentales de televisión sobre Solzhenitsyn [ editar ]

En octubre de 1983, el periodista literario francés Bernard Pivot realizó una entrevista televisiva de una hora con Solzhenitsyn en su casa rural en Vermont, EE. UU. Solzhenitsyn habló sobre su escritura, la evolución de su lenguaje y estilo, su familia y su visión del futuro, y expresó su deseo de regresar a Rusia durante su vida, no solo para ver sus libros finalmente impresos allí. [119] [120] A principios del mismo año, Solzhenitsyn fue entrevistado en distintas ocasiones por dos periodistas británicos, Bernard Levin y Malcolm Muggeridge . [119]

En 1998, el cineasta ruso Alexander Sokurov hizo un documental de televisión de cuatro partes, Besedy s Solzhenitsynym ( Los diálogos con Solzhenitsyn ). El documental fue filmado en la casa de Solzhenitsyn y muestra su vida cotidiana y sus reflexiones sobre la historia y la literatura rusas. [121]

En diciembre de 2009, el canal ruso Rossiya K emitió el documental de televisión francés L'Histoire Secrète de l'Archipel du Goulag ( La historia secreta del archipiélago Gulag ) [122] realizado por Jean Crépu y Nicolas Miletitch [123] y traducido al ruso. bajo el título Taynaya Istoriya "Arkhipelaga Gulag" (Тайная история "Архипелага ГУЛАГ"). El documental cubre eventos relacionados con la creación y publicación de The Gulag Archipelago . [122] [124] [125]

Trabajos y discursos publicados [ editar ]

Artículo principal: Bibliografía de Aleksandr Solzhenitsyn
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Notas [ editar ]

  1. ↑ Romanized a menudo a Alexandr o Alexander . El nombre de pila de su padre era Isaakiy, que normalmente daría como resultado el patronímico Isaakievich ; sin embargo, las formas Isaakovich e Isayevich aparecieron en documentos oficiales, convirtiéndose esta última en la versión aceptada.
  2. ^ UK : / ˌ s ɒ l ʒ ə n ɪ t s ɪ n / SOL -zhə- NIT -sen , [2] [3] [4] de Estados Unidos : / ˌ s oʊ l -, - n i t - / SOHL -, -⁠ NEET - ; [3] [4] [5] Ruso: Александр Исаевич Солженицын , IPA: [ɐlʲɪkˈsandr ɪˈsajɪvʲɪtɕ səlʐɨˈnʲitsɨn] .
  3. ^ La KGB le dio a Solzhenitsyn el nombre en clave Pauk , que significa "araña" en ruso.

Ver también [ editar ]

  • Más literatura sobre el sistema Gulag
  • Ivan Bunin
  • Czeslaw Milosz
  • Đoàn Văn Toại
  • Lev Kopelev
  • Wei Jingsheng
  • Yevgeny Zamyatin

Referencias [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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