Aleut

grupo étnico

Aleut
Алеу́ты
Unangan (Унаӈан), Unangas (Унаӈас)

Attu Aleut madre e hijo, 1941
Regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos Alaska	6.752 [1]
Rusia	482 [2]
Idiomas
Inglés, ruso, aleutiano [3]
Religión
Animismo , ortodoxia oriental
Grupos étnicos relacionados
Inuit , Yupik , Sirenik , Sadlermiut

Los Aleuts ( / ə lj U t , æ l . J U t / ; ^[4] ruso: Алеуты Aleúty ), que son generalmente conocidos en el idioma aleutiano por el endónimos Unangan (dialecto oriental), Unangas (dialecto occidental) , ^[5] Унаӈан ( lit. "pueblo", singular es Unangax̂ ^[5] ), son los pueblos indígenas de las Islas Aleutianas .

Tanto el pueblo aleutiano como las islas están divididos entre el estado estadounidense de Alaska y la división administrativa rusa de Kamchatka Krai .

Idioma

Los aleutianos hablan unangam tunuu, el idioma aleut, así como inglés y ruso en los Estados Unidos y Rusia, respectivamente. Se estima que 150 personas en los Estados Unidos y cinco personas en Rusia hablan aleut. ^[3] El idioma pertenece a la familia lingüística esquimal-aleutiana e incluye tres dialectos: Aleut oriental, hablado en las islas Aleutianas orientales, Shumagin , Fox y Pribilof ; Atkan , hablado en las islas Atka y Bering ; y el dialecto de Attuan ahora extinto .

Las islas Pribilof cuentan con el mayor número de hablantes activos de Unangam Tunuu. La mayoría de los ancianos nativos hablan aleut, pero es muy raro que una persona común hable el idioma con fluidez.

A partir de 1829, Aleut se escribió en alfabeto cirílico . A partir de 1870, el idioma se ha escrito en alfabeto latino . Se han publicado un diccionario y una gramática aleutianos, y se han traducido partes de la Biblia al aleut. ^[3]

Tribus

Vestido tradicional de los aleutianos

Los dialectos y tribus aleutianos (Unangan): ^[6]

• Dialecto de Attuan y tribus hablantes:
  • Sasignan (en dialecto de Attuan) / Sasxnan (en dialecto del Este) / Sasxinas (en dialecto del Oeste) o Isleños Cercanos  : en las Islas Cercanas ( Attu , Agattu , Semichi ).
  • Kasakam Unangangis (en Aleut, literalmente «Russian Aleut») o Copper Island Aleut  : en las Islas Comandante de la Federación de Rusia ( Bering , Medny ).
• ? Qax̂un o habitantes de las islas Rat  : en la isla Buldir y las islas Rat ( Kiska , Amchitka , Semisopochnoi ).
• Dialecto Atkan o Western Aleut o Aliguutax̂ (en Aleut) y tribus hablantes:
  • Isleños Naahmiĝus o Delarof  : en las islas Delarof ( Amatignak ) y las islas Andreanof ( Tanaga ).
  • Niiĝuĝis o Andreanof Islanders  : en las islas Andreanof ( Kanaga , Adak , Atka , Amlia , Seguam ).
• Dialecto del Aleut oriental y tribus hablantes:
  • Akuuĝun o Uniiĝun o Isleños de las Cuatro Montañas  : en las Islas de las Cuatro Montañas ( Amukta , Kagamil ).
  • Qawalangin o Fox Islanders  : en las Fox Islands ( Umnak , Samalga , parte occidental de Unalaska ).
  • Isleños Qigiiĝun o Krenitzen  : en las islas Krenitzin (parte oriental de Unalaska , Akutan , Akun , Tigalda ).
  • Qagaan Tayaĝungin o isleños de Sanak  : en las islas Sanak ( Unimak , Sanak ).
  • Dialecto Taxtamam Tunuu de Belkofski .
  • Qaĝiiĝun o isleños de Shumigan  : en las islas Shumagin .

Población y distribución

Para conocer los nombres específicos de las aldeas tribales, consulte la Lista de entidades tribales nativas de Alaska .

Mapa de las tribus y dialectos aleutianos

Históricamente, los aleutianos vivieron en las islas Aleutianas, las islas Shumagin y el extremo occidental de la península de Alaska , con una población estimada de alrededor de 25.000 habitantes antes del contacto europeo. ^[7] En la década de 1820, la Compañía Ruso-Estadounidense administró una gran parte del Pacífico Norte durante una expansión del comercio de pieles liderada por Rusia . Reasentaron a muchas familias aleutianas en las islas Commander (dentro del distrito Aleutsky del Krai de Kamchatka en Rusia) ^[8] y en las islas Pribilof (en Alaska). Estos continúan teniendo comunidades de mayoría aleutiana. ^{[9] [10]}

Según el censo de 2000, 11.941 personas se identificaron como aleutianas, mientras que 17.000 se identificaron como con ascendencia aleutiana parcial. Antes del contacto europeo sostenido, aproximadamente 25.000 aleutianos vivían en el archipiélago. ^[11] La Encyclopædia Britannica Online dice que más de 15.000 personas tienen ascendencia aleutiana a principios del siglo XXI. ^[7] Los aleutianos sufrieron muchas muertes en el siglo XIX y principios del XX a causa de enfermedades infecciosas euroasiáticas a las que no tenían inmunidad . Además, la población sufrió cuando se interrumpieron sus estilos de vida habituales. Los comerciantes rusos y más tarde los europeos se casaron con mujeres aleutianas y tuvieron familias con ellas. ^[7]

Historia

Después del contacto ruso

Armadura laminar de cuero endurecido reforzada con madera y huesos usados ​​por los Chukchi , Aleut y Chugach ( Alutiiq ) ^[12]

Armadura laminar tardía usada por los pueblos indígenas de Siberia

Aleutianos en traje de fiesta en Alaska , acuarela de Mikhail Tikhanov , 1818

Después de la llegada de los misioneros ortodoxos rusos a finales del siglo XVIII, muchos aleutianos se hicieron cristianos. De las numerosas congregaciones ortodoxas rusas en Alaska, la mayoría son en su mayoría nativos de Alaska en etnia. Uno de los primeros mártires cristianos en América del Norte fue San Pedro el Aleut .

Levantamiento grabado contra los rusos

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En el siglo XVIII, los comerciantes promyshlenniki de Rusia establecieron asentamientos en las islas. Había una gran demanda de las pieles que los aleutianos proporcionaban al cazar. En mayo de 1784, los aleutianos locales se rebelaron en Amchitka contra los comerciantes rusos. (Los rusos tenían un pequeño puesto comercial allí). Según lo que dijeron los aleutianos, en una cuenta registrada por náufragos japoneses y publicada en 2004, las nutrias estaban disminuyendo año tras año. Los rusos pagaban cada vez menos a los aleutianos en bienes a cambio de las pieles que fabricaban. Los japoneses se enteraron de que los aleutianos sentían que la situación estaba en crisis. Los principales aleutianos negociaron con los rusos, diciendo que no habían podido entregar suficientes suministros a cambio de pieles. Nezimov, líder de los rusos, ordenó a dos de sus hombres, Stephanov (ス テ ッ パ ノSuteppano) y Kazhimov (カ ジ モ フKazimofu ) para matar a su amante Oniishin (オ ニ イ シ ンOniishin ), que era la hija del jefe aleutiano, porque dudaba que Oniishin hubiera tratado de disuadir a su padre y a otros líderes de presionar por más bienes. ^{[ cita requerida ]}

Después de la muerte de los cuatro líderes, los aleutianos comenzaron a trasladarse de Amchitka a las islas vecinas. Nezimov, líder del grupo ruso, fue encarcelado después de que todo el incidente fuera informado a los funcionarios rusos. ^[13] (Según Hokusa bunryaku ( japonés :北 槎 聞 略) , escrito por Katsuragawa Hoshū después de entrevistar a Daikokuya Kōdayū ).

Genocidio aleutiano contra la tribu Nicoleño en California

Según los registros de la Russian American Company (RAC) traducidos y publicados en el Journal of California y Great Basin Anthropology, vol. 34, N ° 1 (2014). Un barco de caza de nutrias de 200 toneladas llamado Il'mena con una tripulación de nacionalidades mixtas, incluido un contingente de mayoría aleutiana, estuvo involucrado en un conflicto que resultó en una masacre de los indígenas nativos de la isla de San Nicolás. ^[14]

En 1811, para obtener más pieles de nutria de valor comercial , un grupo de cazadores aleutianos viajó a la isla costera de San Nicolás , cerca de la frontera entre Alta California y Baja California . La nación Nicoleño, residente local , solicitó un pago a los cazadores aleutianos por la gran cantidad de nutrias que estaban siendo asesinadas en el área. Surgió un desacuerdo que se volvió violento; en la batalla que siguió, los aleutianos mataron a casi todos los hombres Nicoleño. Junto con el alto número de muertes por enfermedades europeas, los Nicoleñan sufrieron tanto por la pérdida de sus hombres que en 1853, solo un Nicoleñan permanecía con vida. (Ver Juana Maria , La mujer solitaria de San Nicolás , también conocida como Karana).

Internamiento durante la Segunda Guerra Mundial

En junio de 1942, durante la Segunda Guerra Mundial , las fuerzas japonesas ocuparon las islas Kiska y Attu en las Aleutianas occidentales. Más tarde transportaron cautivos a los isleños de Attu a Hokkaidō , donde fueron retenidos como prisioneros de guerra en duras condiciones. Ante el temor de un ataque japonés a otras islas Aleutianas y Alaska continental, el gobierno de EE. UU. Evacuó a cientos de aleutianos más de la cadena occidental y los Pribilofs, colocándolos en campos de internamiento en el sureste de Alaska, donde muchos murieron de sarampión , influenza y otras enfermedades infecciosas que se propagaron rápidamente. en los dormitorios abarrotados. En total, alrededor de 75 murieron en el internamiento estadounidense y 19 como resultado de la ocupación japonesa.^{[15] [16]} La Ley de Restitución Aleutiana de 1988 fue un intento del Congreso de compensar a los sobrevivientes. El 17 de junio de 2017, el gobierno de Estados Unidos se disculpó formalmente por el internamiento del pueblo Unangan y su trato en los campos. ^[17]

La campaña de la Segunda Guerra Mundial por los Estados Unidos para volver a tomar Attu y Kiska fue un componente importante de las operaciones en los americanos y teatros del Pacífico .

Disminución de la población

Antes de una gran influencia exterior, había aproximadamente 25.000 aleutianos en el archipiélago. Las enfermedades extranjeras, el trato severo y la alteración de la sociedad aborigen pronto redujeron la población a menos de una décima parte de este número. El recuento del censo de 1910 mostró 1.491 aleutianos. En el censo de 2000, 11,941 personas se identificaron como aleutianas; casi 17.000 dijeron que los aleutianos estaban entre sus antepasados. ^[18]

Cultura

Vivienda

Los aleutianos construyeron casas parcialmente subterráneas llamadas barabara . Según Lillie McGarvey , una líder aleutiana del siglo XX, las barabaras mantienen "a los ocupantes secos de las frecuentes lluvias, calientes en todo momento y cómodamente protegidos de los fuertes vientos comunes en el área". ^{[ cita requerida ] Los} aleutianos construían casas tradicionalmente cavando un hoyo cuadrado rectangular en el suelo, generalmente de 50 por 20 pies (15,2 por 6,1 m) o menos. Luego, el pozo se cubrió con un techo enmarcado con madera flotante, techado con pasto y luego cubierto con tierra para aislarlo. ^[19]En el interior se cavaron trincheras a los lados, con esteras colocadas encima para mantenerlas limpias. Los dormitorios estaban en la parte trasera del albergue, frente a la entrada. Varias familias se quedarían en una casa, con sus propias áreas designadas. En lugar de chimeneas o fogatas en el medio, se colgaron linternas en la casa.

Subsistencia

Los aleutianos sobrevivieron cazando y recolectando. Pescaban salmón, cangrejos, mariscos y bacalao, además de cazar mamíferos marinos como focas, morsas y ballenas. Procesaron pescado y mamíferos marinos de diversas formas: secos, ahumados o asados. El caribú , buey almizclero , ciervo, alce , ballena y otros tipos de caza se consumían asados ​​o conservados para su uso posterior. Secaron bayas. También se procesaron como alutiqqutigaq , una mezcla de bayas, grasa y pescado. La piel hervida y la grasa de una ballena es un manjar, al igual que la de la morsa.

Hoy en día, muchos aleutianos continúan comiendo alimentos tradicionales y de origen local, pero también compran alimentos procesados ​​en el exterior , que son costosos en Alaska.

Etnobotánica

Se puede encontrar una lista completa de su etnobotánica en http://naeb.brit.org/uses/tribes/5/ (65 usos documentados de plantas).

Artes visuales

Chagudax de hombres , o visor de caza de madera curvada, colección Arvid Adolf Etholén, Museo de las Culturas, Helsinki, Finlandia

Artista aleutiano desconocido, canasta de pasto sea-lyme y tapa adornada con bordados de lana, de principios del siglo XX, Museo de Brooklyn

Las artes tradicionales de los aleutianos incluyen la fabricación de armas, la construcción de baidarkas (botes de caza especiales), el tejido , las figurillas, la ropa, el tallado y la fabricación de máscaras. Tanto los hombres como las mujeres solían esculpir marfil y madera. Los artesanos del siglo XIX eran famosos por sus adornados sombreros de caza de madera, que presentan diseños elaborados y coloridos y pueden adornarse con bigotes de lobos marinos , plumas y marfil de morsa . Andrew Gronholdt de las islas Shumagin ha jugado un papel vital en revivir el antiguo arte de construir chagudax o viseras de caza de madera curvada. ^[20]

Aleut las mujeres cosían finamente cosidas, a prueba de agua parka de sellado intestino y cestas finas tejió de hierba-lyme mar ( Elymus mollis ). Algunas mujeres aleutianas continúan tejiendo cestas de raigrás. Las artes aleutianas se practican y enseñan en todo el estado de Alaska. Como muchos aleutianos se han mudado de las islas a otras partes del estado, se han llevado consigo el conocimiento de sus artes. También han adoptado nuevos materiales y métodos para su arte, incluida la serigrafía , el videoarte y el arte de instalación .

La talla de Aleut, distinta en cada región, ha atraído a comerciantes durante siglos, incluidos los primeros europeos y otros nativos de Alaska. Históricamente, el tallado fue un atributo de liderazgo y arte masculino, mientras que hoy en día lo realizan ambos sexos. Más comúnmente, las tallas de marfil de morsa y madera flotante se originaron como parte de la fabricación de armas de caza. Las tallas escultóricas representan animales locales, como focas y ballenas. Los escultores aleutianos también han tallado figuras humanas. ^[21]

Los aleutianos también tallan marfil de morsa para otros usos, como joyería y agujas de coser. La joyería se elabora con diseños específicos de la región de cada pueblo. Cada clan tendría un estilo específico para indicar su origen. Se hicieron adornos de joyería para perforar labios (labrum), nariz y orejas, así como para collares. Cada mujer tenía sus propias agujas de coser, que ella hacía, y que a menudo tenían un extremo detallado de cabezas de animales. ^[21]

El principal método de cestería de los aleutianos era el bordado falso (superposición). Se superpusieron hebras de hierbas o juncos sobre la superficie básica de tejido, para obtener un efecto plástico. La cestería era un arte reservado a las mujeres. ^[21] Las primeras mujeres aleutianas crearon cestas y esteras tejidas de una calidad técnica excepcional, utilizando solo su uña, que creció larga y luego afilada, como herramienta. Hoy en día, los tejedores aleutianos continúan produciendo piezas de hierba tejida de una textura notable similar a una tela, obras de arte moderno con raíces en la tradición antigua. La corteza de abedul, las plumas de frailecillo y las barbas también son comúnmente utilizadas por los aleutianos en la cestería. El término aleutiano para cesto de hierba es qiigam aygaaxsii . Una líder aleutiana reconocida por el estado de Alaska por su trabajo en la enseñanza y la reactivación de la cestería aleutiana fueAnfesia Shapsnikoff . Su vida y sus logros se describen en el libro Moments Rightly Placeced (1998). ^[22]

Las máscaras fueron creadas para retratar figuras de sus mitos e historia oral. La gente de Atka creía que otra gente vivía en su tierra antes que ellos. Retrataron a esos antiguos en sus máscaras, que muestran criaturas antropomórficas nombradas en su idioma. Knut Bergsland dice que su palabra significa "como los que se encuentran en las cuevas". Las máscaras generalmente se tallaban en madera y se decoraban con pinturas hechas de bayas u otros productos naturales. Las plumas se insertaron en agujeros tallados para una decoración adicional. Estas máscaras se usaron en ceremonias que iban desde bailes hasta alabanzas, cada una con su propio significado y propósito. ^[21]

Tatuajes y piercings

Los tatuajes y perforaciones de los aleutianos demostraron logros, así como sus puntos de vista religiosos. Creían que su arte corporal complacería a los espíritus de los animales y haría desaparecer cualquier mal. Se creía que los orificios corporales eran vías de entrada de entidades malignas. Al perforar sus orificios: la nariz, la boca y las orejas, evitarían que las entidades malignas, khoughkh , entren en sus cuerpos (Osborn, 52). El arte corporal también realzó su belleza, estatus social y autoridad espiritual.

Antes del siglo XIX, las perforaciones y los tatuajes eran muy comunes entre los aleutianos, especialmente entre las mujeres. Las perforaciones, como el alfiler de la nariz, eran comunes entre hombres y mujeres y generalmente se realizaban unos días después del nacimiento. El adorno estaba hecho de varios materiales, un trozo de corteza o hueso, o el eje de una pluma de águila. De vez en cuando, mujeres adultas decoraban los alfileres de la nariz colgando trozos de ámbar y coral de cuerdas; los objetos semipreciosos les colgaban hasta la barbilla.

También era muy común perforar las orejas. Los aleutianos perforaban agujeros alrededor del borde de sus orejas con conchas dentales (conchas de dientes o conchas de colmillos), huesos, plumas, alas de pájaro secas o cráneos y / o ámbar. Los materiales asociados con las aves eran importantes, ya que se consideraba que las aves defendían a los animales en el mundo de los espíritus. Un macho llevaría bigotes de león marino en las orejas como trofeo de su experiencia como cazador. Usados ​​por motivos decorativos, y a veces para significar posición social, reputación y la edad del usuario, los aleutianos perforaban sus labios inferiores con marfil de morsa y usaban cuentas o huesos. El individuo con más piercings tenía el mayor respeto.

Los tatuajes para mujeres comenzaron cuando alcanzaron la madurez física, después de la menstruación, alrededor de los 20 años. Históricamente, los hombres se tatuaban por primera vez después de matar a su primer animal, un importante rito de iniciación. A veces, los tatuajes indicaban clase social. Por ejemplo, la hija de un antepasado o padre rico y famoso trabajaría duro en sus tatuajes para mostrar los logros de ese antepasado o padre. Coserían, o pincharían, diferentes diseños en el mentón, el costado de la cara o debajo de la nariz.

Ropa Aleutiana

Réplica del saxo , un abrigo aleutiano elaborado con pieles de ave y piel de nutria marina

Una Kamleika , o pelaje de intestino de mamífero marino. ^[23]

El pueblo aleutiano se desarrolló en uno de los climas más duros del mundo y aprendió a crear y proteger el calor. Tanto hombres como mujeres usaban parkas que se extendían por debajo de las rodillas. Las mujeres vestían piel de foca o nutria marina y los hombres parkas de piel de ave, con las plumas hacia adentro o hacia afuera según el clima. Cuando los hombres cazaban en el agua, usaban parkas impermeables hechas con tripas de focas o de leones marinos, o entrañas de osos, morsas o ballenas. Las parkas tenían una capucha que se podía ceñir, al igual que las aberturas de las muñecas, para que no entrara agua. Los hombres usaban calzones hechos con la piel del esófago de las focas. Los niños llevaban parkas de suave piel de águila con gorros de piel de pájaro bronceada. ^[24] Llamaron a estas parkas kameikas, que en inglés significa ropa para la lluvia (Aleut Corp. Web).

Los leones marinos, las focas comunes y las nutrias marinas son los mamíferos marinos más abundantes. Los hombres llevaron las pieles a casa y las prepararon empapándolas en orina y estirándolas. Las mujeres se encargaron de la costura ( Enthnohistory: Gross & Khera pág. 32). La preparación del intestino para la ropa involucró varios pasos. Los intestinos preparados se voltearon del revés. Se utilizó un cuchillo de hueso para eliminar el tejido muscular y la grasa de las paredes del intestino. La tripa se cortó y estiró, y se sujetó a estacas para secar. Luego se cortó y cosió para hacer parkas, bolsos y otros receptáculos impermeables (Turner, cap. 5, pág. 70). En algunos viajes de caza, los hombres llevaban a varias mujeres con ellos. Atraparían pájaros y prepararían los cadáveres y las plumas para uso futuro. Atraparon frailecillos, Lunda Cirrhata, Fratercula corniculata, Araos y Cephus & Murres. ^[25]

Se necesitaron 40 pieles de frailecillo copetudo y 60 pieles de frailecillo cornudo para hacer una parka. Una mujer necesitaría un año para todo el trabajo de hacer una parka. Cada uno duró dos años con el debido cuidado. Todas las parkas estaban decoradas con plumas de pájaro, barba de cerdas de foca y león marino, picos de loros marinos, garras de pájaro, piel de nutria marina, cuero teñido y pelo de caribú cosido en las costuras. (Gross y Khera, pág. 34).

Las mujeres hacían agujas con los huesos de las alas de las aves marinas. Hicieron hilo de los tendones de diferentes animales y tripas de pescado. ^[26] También se podría usar una tira delgada de intestino de foca, retorcida para formar un hilo. Las mujeres alargaron más la uña y la afilaron. Podían partir hilos para hacerlos tan finos como un cabello. ^[27] Usaron pintura bermellón, hematita, la bolsa de tinta del pulpo y la raíz de una especie de hierba o enredadera para colorear los hilos. ^[28]

Género

Los viajeros rusos que entraron en contacto temprano con los aleutianos mencionan cuentos tradicionales de dos espíritus o personas de tercer y cuarto género , conocidos como ayagigux̂ (con cuerpo masculino, "hombre transformado en mujer") y tayagigux̂ (cuerpo femenino, "mujer transformada en un hombre "), pero no está claro si estos cuentos tratan sobre individuos históricos o sobre espíritus. ^[29]

Tecnologías de caza

Barcos

Artículo principal: kayak de las Aleutianas

Ilustración de un aleutiano remando un baidarka, con un barco ruso anclado en el fondo, cerca de la isla de Saint Paul , por Louis Choris, 1817

Las regiones interiores de las ásperas y montañosas islas Aleutianas proporcionaron pocos recursos naturales para el pueblo de las Aleutianas. Recolectaban piedras para armas, herramientas, estufas o lámparas. Recolectaron y secaron hierbas para sus cestas tejidas. Para todo lo demás, los aleutianos habían aprendido a utilizar los peces y mamíferos que capturaban y procesaban para satisfacer sus necesidades. ^[30]

Para cazar mamíferos marinos y viajar entre islas, los aleutianos se convirtieron en expertos en navegación y navegación. Mientras cazaban, usaban pequeñas embarcaciones llamadas baidarkas . Para viajes regulares, usaban sus grandes baidaras. ^[30]

Hombres remando una baidara (bote de piel grande)

La baidara era un barco grande, abierto y cubierto de piel de morsa. Las familias aleutistas lo usaban cuando viajaban entre las islas. También se usaba para transportar mercancías para el comercio, y los guerreros las llevaban a la batalla. ^[31]

El baidarka (pequeño bote de piel) era un pequeño bote cubierto con piel de león marino. Fue desarrollado y utilizado para la caza debido a su robustez y maniobrabilidad. El baidarka de Aleut se parece al de un kayak Yup'ik , pero es hidrodinámicamente más elegante y más rápido. Hicieron la baidarka solo para una o dos personas. La cubierta se hizo con una cámara robusta, los lados de la embarcación eran casi verticales y el fondo estaba redondeado. La mayoría de las baidarkas de un solo hombre medían aproximadamente 16 pies (4,9 m) de largo y 20 pulgadas (51 cm) de ancho, mientras que una de dos hombres tenía en promedio unos 20 pies (6,1 m) de largo y 24 pulgadas (61 cm) de ancho. Era de la baidarka que los hombres aleutianos se paraban en el agua para cazar en el mar. ^[31]

Armas

Los aleutianos cazaban pequeños mamíferos marinos con dardos de púas y arpones colgados de tablas de lanzar. Estos tableros dieron precisión y una distancia adicional a estas armas. ^[32]

Los arpones también se llamaban flechas arrojadizas cuando la cabeza puntiaguda encajaba holgadamente en la cavidad del eje delantero y la cabeza podía desprenderse del arpón cuando penetraba en un animal y quedaba en la herida. Había tres tipos principales de arpón que usaban los aleutianos: un arpón simple, con una cabeza que mantenía su posición original en el animal después de golpear, un arpón compuesto (de cabeza de palanca) en el que la cabeza tomaba una posición horizontal en el animal después de golpear. penetración, y la lanza arrojadiza utilizada para matar animales grandes. ^[32]

El arpón aleutiano simple constaba de cuatro partes principales: el eje de madera, el prefacio de hueso y la cabeza de hueso (punta) con púas apuntando hacia atrás. La cabeza con púas se encajó holgadamente en la cavidad del eje delantero de modo que cuando el animal fue apuñalado, apartó la cabeza del resto del arpón. Las afiladas púas penetraron con facilidad, pero no pudieron sacarse. Mientras tanto, la punta del hueso se sujeta a un trozo de hilo trenzado; el cazador sostenía el otro extremo del cordel en la mano. ^[32]

El arpón compuesto era el arma más común de los aleutianos. También conocida como lanza de punta articulada, tenía aproximadamente el mismo tamaño que el arpón simple y se usaba para cazar los mismos animales, sin embargo, este arpón proporcionaba un arma más eficiente y letal. Este arpón se separó en cuatro partes. La parte más larga era el eje con el tallo más grueso más cerca de la punta del arpón. El eje se encajó en la cavidad del eje delantero y luego se colocó un anillo de hueso sobre la articulación para mantener las dos piezas juntas, así como para proteger el eje de madera de que se partiera. Conectada al eje de proa del arpón está la punta de la lanza de la punta de palanca. Esta punta estaba hecha de dos ejes secundarios que se rompen al impactar con un animal. El eje secundario superior sostenía la cabeza de la piedra de afeitar y se adjuntaba al eje secundario inferior con un pequeño lazo de hilo trenzado.Una vez que la punta penetra en el animal, la subcabeza superior se separó del resto del eje, sin embargo, dado que todavía estaba conectada con el lazo trenzado, giró la cabeza a una posición horizontal dentro del cuerpo del animal para que no pudiera alejarse de él. el cazador.^[32]

La lanza arrojadiza se puede distinguir de un arpón por el hecho de que todas sus piezas son fijas e inamovibles. Una lanza era un arma de guerra y también se usaba para matar grandes animales marinos después de haber sido arponeada. La lanza de arrojar por lo general constaba de tres partes: un eje de madera, un anillo o cinturón de hueso y la cabeza compuesta que estaba hecha con una cabeza de hueso con púas y una punta de piedra. La longitud de la cabeza compuesta era equivalente a la distancia entre los planos del pecho de un hombre y su espalda. La lanza penetraría en el pecho y atravesaría la cavidad torácica y saldría por la espalda. El anillo de hueso fue diseñado para romperse después del impacto, de modo que el eje pudiera usarse nuevamente para otra muerte. ^[32]

Prácticas funerarias

Enterraron a sus antepasados ​​muertos cerca del pueblo. Los arqueólogos han encontrado muchos tipos diferentes de entierros, que datan de una variedad de períodos, en las Islas Aleutianas. Los aleutianos desarrollaron un estilo de entierros que se acomodaron a las condiciones locales y honraron a los muertos. Han tenido cuatro tipos principales de entierros: umqan , cueva, sarcófagos sobre el suelo y entierros conectados a casas comunales.

Los entierros de Umqan son el tipo de práctica mortuoria más conocida que se encuentra en las Islas Aleutianas. La gente creó túmulos funerarios, que tienden a estar ubicados en el borde de un acantilado. ^[33] Colocaron piedra y tierra sobre el montículo para protegerlo y marcarlo. ^[33] Dichos montículos fueron excavados por primera vez por arqueólogos en 1972 en la isla suroeste de Unmak, y datan del período de contacto temprano. ^{[33] Los} investigadores han encontrado una prevalencia de estos entierros umqan y concluyeron que es una práctica mortuoria regional. ^[33] Puede considerarse una práctica mortuoria panaleutiana.

Se han encontrado entierros en cuevas en todas las islas Aleutianas orientales. Los restos humanos están enterrados en tumbas poco profundas en la parte trasera de la cueva. ^[34] Estas cuevas tienden a estar ubicadas cerca de basureros y cerca de pueblos. ^[35] Se han encontrado algunos ajuares funerarios en las cuevas asociadas con tales entierros. Por ejemplo, se encontró un barco deconstruido en una cueva funeraria en la isla de Kanaga. ^[35] No hubo otros hallazgos importantes de ajuar funerario en los alrededores. ^[35]

En todas las islas Aleutianas, se han encontrado tumbas que son sarcófagos sobre el suelo . Estos sarcófagos quedan expuestos, sin ningún intento de enterrar a los muertos en el suelo. ^[36] Estos entierros tienden a estar aislados y limitados a los restos de hombres adultos, lo que puede indicar una práctica ritual específica. ^[36] En las islas cercanas, también se han encontrado tumbas aisladas con los restos, y no solo el sarcófago, que quedó expuesto en la superficie. ^[36] Esta forma de erigir sarcófagos sobre el suelo no es tan común como los entierros de umqan y cuevas, pero todavía está muy extendida.

Otro tipo de práctica ha sido enterrar restos en zonas próximas a las casas comunales del asentamiento. ^[36] Los restos humanos abundan en esos sitios. Indican un patrón de enterrar a los muertos dentro de las principales áreas de actividad del asentamiento. Estos entierros consisten en pequeños pozos adyacentes a las casas y esparcidos a su alrededor. ^[36] En estos casos, las fosas comunes son comunes para mujeres y niños. ^[36] Este tipo de práctica mortuoria se ha encontrado principalmente en las islas cercanas.

Además de estos cuatro tipos principales, se han encontrado otros tipos de entierros en las Islas Aleutianas. Estos ejemplos más aislados incluyen momificación , casas funerarias privadas, casas abandonadas, etc. ^[36] Hasta la fecha, estos ejemplos no se consideran parte de una práctica cultural unificadora más amplia. Los hallazgos discutidos representan solo los sitios que han sido excavados.

La variedad de prácticas mortuorias en su mayoría no incluía el ritual de incluir objetos funerarios extensos, como se ha encontrado en otras culturas. Los restos hasta ahora se han encontrado principalmente con otros restos humanos y faunísticos. ^[36] La adición de objetos para "acompañar" a los muertos es rara. ^{[35] Los} arqueólogos han estado tratando de analizar la ausencia de ajuares funerarios, pero sus hallazgos han sido ambiguos y realmente no ayudan a la comunidad académica a comprender mejor estas prácticas.

No se conoce mucha información sobre las partes rituales de enterrar a los muertos. Los arqueólogos y antropólogos no han encontrado mucha evidencia relacionada con los rituales funerarios. ^[33] Esta falta de evidencia ritual podría indicar que no hay ceremonia ritualizada o una que aún no ha sido revelada en el registro arqueológico. Como resultado, los arqueólogos no pueden descifrar el contexto para comprender exactamente por qué se utilizó cierto tipo de entierro en casos particulares.

Aleut

• John Hoover (1919-2011), escultor
• Carl E. Moses (1929-2014) empresario, representante estatal, que sirvió de 1965 a 1973 como republicano y demócrata,
• Jacob Netsvetov (1802-1864), santo y sacerdote ortodoxo ruso
• Sergie Sovoroff (1901-1989), educadora, constructora de iqya-x (modelo de kayak de mar)
• Eve Tuck , académica, estudios indígenas

En la cultura popular

En Snow Crash , una novela de ciencia ficción del escritor estadounidense Neal Stephenson , un personaje central llamado Raven es retratado como un aleutiano con increíble dureza y habilidad para la caza. ^[37] La historia trata sobre la venganza debida en parte al maltrato percibido de los aleutianos.

Alaska de James A. Michener .

Ver también

• Adamagan
• Islas Aleutianas
• Tradición aleutiana
• Alutiiq
• Genética indígena amerindia
• Comercio marítimo de pieles
• Sadlermiut
• Unangan Aleut
• Lista de pueblos nativos americanos en los Estados Unidos

Notas

1. "Aleut solo" . factfinder.census.gov . Oficina del Censo de EE.UU. Archivado desde el original el 14 de febrero de 2020 . Consultado el 20 de febrero de 2018 .
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Referencias

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• Lee, Molly, Angela J. Linn y Chase Hensel. No solo una cara bonita: muñecas y figuras humanas en las culturas nativas de Alaska. Fairbanks, AK: Universidad de Alaska, 2006. Imprimir.
• Black, Lydia T. Aleut Arte: Unangam Aguqaadangin . Anchorage, Alaska: Asociación de las Islas Aleutianas / Pribilof, 2005.
• Corbett, Debra G. 2001 Organización de pueblos prehistóricos en las Aleutianas occidentales. En Archaeology of the Aleut Zone of Alaska, editado por D. Dumond, págs. 251–266. Papeleros antropológicos de la Universidad de Oregon, no. 58. Universidad de Oregon, Eugene.
• Nelson, Willis H. y Frank Barnett. 1955 Una cueva funeraria en la isla Kanaga, Islas Aleutianas. Antigüedad americana 20 (4): 387–392.
• Veltre, Douglas W. 2001 Korovinski: Investigaciones arqueológicas y etnohistóricas de un asentamiento ruso y aleutiano anterior y posterior al contacto en la isla Atka. En Archaeology of the Aleut Zone of Alaska, editado por D. Dumond, págs. 251–266. Documentos antropológicos de la Universidad de Oregon, núm. 58. Universidad de Oregon, Eugene.

Lectura adicional

• Black, Lydia T. Aleut Arte: Unangam Aguqaadangin . Anchorage, Alaska: Asociación de las Islas Aleutianas / Pribilof, 2005.
• Cook, James. Los viajes del capitán James Cook. Hertfordshire, Reino Unido: Wordsworth Editions, 1999. ISBN 978-1-84022-100-8 . 
• Jochelson, Waldemar. Historia, etnología y antropología de los aleutianos . Washington: institución Carnegie de Washington, 1933.
• Jochelson, Waldemar, Bergsland, Knut (Editor) y Dirks, Moses (Editor). Unangam Ungiikangin Kayux Tunusangin = Unangam Uniikangis ama Tunuzangis = Cuentos y narraciones aleutianas . Fairbanks, Alaska: Centro de idiomas nativos de Alaska, Universidad de Alaska, Fairbanks, 1990. ISBN 978-1-55500-036-3 . 
• Kohlhoff, decano. Cuando el viento era un río Aleut Evacuación en la Segunda Guerra Mundial . Seattle: University of Washington Press en asociación con la Asociación de las Islas Aleutianas / Pribilof, Anchorage, 1995. ISBN 0-295-97403-6 
• Madden, Ryan Howard. "Una odisea forzada: la reubicación y el internamiento de los aleutianos durante la Segunda Guerra Mundial" (tesis doctoral de la Universidad de New Hampshire, Durham, 1993) en línea
• Murray, Martha G. y Peter L. Corey. Tejedores aleutianos . Juneau, AK: Museos del Estado de Alaska, División de Bibliotecas, Archivos y Museos, 1997.
• Reedy-Maschner, Katherine. "Identidades aleutianas: tradición y modernidad en una pesquería indígena". Montreal, Quebec: McGill-Queen's University Press, 2010. ISBN 978-0773537484 
• Veltre, Douglas W. Aleut Unangax̂ Etnobotánica una bibliografía anotada . Akureyri, Islandia: Secretaría Internacional de CAFF, 2006. ISBN 9979-9778-0-9 
• " Segunda Guerra Mundial Aleutiana ". Servicio de Parques Nacionales .

Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Aleut .

• Corporación Aleut
• Servicios de gestión de Aleut
• Asociación de Islas Aleutianas Pribilof
• Tribu Qawalangin de Unalaska
• Museo de las Aleutianas
• Proyecto Jukebox de Comunidades de Memoria de Unalaska
• Asociación Internacional Aleutiana
• Una gramática del manuscrito aleutiano de Fox Island en la biblioteca de Dartmouth College
• Asociación de Desarrollo Comunitario de las Islas Aleutianas Pribilof