| Toda la Liga Musulmana de la India | |
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| Líder (es) que preside | Muhammad Ali Jinnah A. K. Fazlul Huq Aga Khan III Nawab Waqar-ul-Mulk Kamboh Huseyn Shaheed Suhrawardy Sir Feroz Khan Noon Khwaja Nazimuddin Liaquat Ali Khan Khaliq-uz-Zaman Mohammad Ali Bogra Abul Mansur Ahmed |
| Fundador | Nawab Khwaja Salimullah |
| Fundado | 30 de diciembre de 1906 en Dacca , India británica (ahora Dhaka , Bangladesh ) |
| Disuelto | 17 de diciembre de 1947 |
| Sucesor |
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| Sede | Lucknow |
| Periódico | Amanecer |
| Ala de estudiantes | AIMSF |
| Ala paramilitar | Guardia Nacional Musulmana [1] |
| Ideología | Pan-islamismo Conservadurismo Teoría de las dos naciones |
| Religión | islam |
| Afiliación internacional | Liga Musulmana de toda la India (Capítulo de Londres) |
| Símbolo de elección | |
Media luna y estrella  | |
| Bandera del partido | |
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La Liga Musulmana de toda la India (popularizada como la Liga Musulmana ) fue un partido político establecido en 1906 en la India británica . Su firme defensa del establecimiento de un estado-nación de mayoría musulmana separada , Pakistán , llevó con éxito a la partición de la India en 1947 por parte del Imperio Británico . [2]
El partido surgió de un movimiento literario iniciado en la Universidad Musulmana de Aligarh y se formó en Dhaka (ahora en Bangladesh ) muchos años después de la muerte de Syed Ahmad Khan, quien fue una figura central para la formación de la Universidad. [3] Siguió siendo una organización elitista hasta 1937 cuando el liderazgo comenzó a movilizar a las masas musulmanas y la liga se convirtió en una organización popular. [4] [5]
En la década de 1930, la idea de un estado-nación separado y la visión del filósofo influyente Sir Muhammad Iqbal de unir las cuatro provincias del noroeste de la India británica apoyó aún más la justificación de la teoría de las dos naciones alineada con las mismas ideas propuestas por Syed. Ahmad Khanquien en 1888 en Meerut dijo: "Después de este largo prefacio, deseo explicar qué método debe seguir mi nación, es más, todo el pueblo de este país, en asuntos políticos. Trataré en secuencia regular las cuestiones políticas de la India , para que pueda tener plena oportunidad de prestarles su atención. La primera de todas es esta: ¿En manos de quién descansará la administración y el Imperio de la India? Ahora, suponga que todos los ingleses, y todo el ejército inglés, estuvieran salir de la India, llevándose todos sus cañones y sus espléndidas armas y todo, entonces, ¿quiénes serían los gobernantes de la India? ¿Es posible que en estas circunstancias dos naciones, los mahometanos y los hindúes, pudieran sentarse en el mismo trono y permanecer iguales? en el poder? Ciertamente no.Es necesario que uno de ellos venza al otro y lo derribe. Esperar que ambos sigan siendo iguales es desear lo imposible y lo inconcebible ".[6] [7] [8] Con los eventos globales que condujeron a la Segunda Guerra Mundial y laprotesta efectiva del partido del Congreso contra el Reino Unido que involucró unilateralmente a India en la guerra sin consultar al pueblo indio, la Liga Musulmana continuó apoyando la guerra británica. esfuerzos . La Liga Musulmana jugó un papel decisivo en la década de 1940, convirtiéndose en una fuerza impulsora detrás de la división de la India a lo largo de líneas religiosas y la creación de Pakistán como un estado musulmán en 1947. [9]
Después de la partición y el posterior establecimiento de Pakistán, la Liga Musulmana de toda la India se disolvió formalmente en la India y la Liga Musulmana sobrante se redujo a un partido menor, que también solo en Kerala, India. En Bangladesh , la Liga Musulmana fue revivida en 1976 pero se redujo en tamaño, haciéndola insignificante en la arena política. En la India se formó una entidad independiente separada llamada Liga Musulmana de la Unión India , que continúa teniendo presencia en el parlamento indio hasta el día de hoy. En Pakistán, la Liga Musulmana de Pakistán finalmente se dividió en varios partidos políticos , que se convirtieron en los sucesores de la Liga Musulmana de toda la India.
Historia [ editar ]
Fundación [ editar ]
Con los sinceros esfuerzos de los pioneros del Congreso para atraer musulmanes a sus sesiones, la mayoría de los líderes islámicos, con la excepción de algunos académicos como Sir Syed Ahmed Khan y Syed Ameer Ali , que se centraron más en la educación islámica y los desarrollos científicos, rechazaron la noción de que la India tiene dos comunidades distintas que deben estar representadas por separado en las sesiones del Congreso. [10]
En 1886, Sir Syed fundó la Conferencia Educativa de Muhammadan , pero una prohibición autoimpuesta le impidió discutir sobre política. Su objetivo original era defender la educación británica, especialmente la ciencia y la literatura , entre los musulmanes de la India . La conferencia, además de generar fondos para la Universidad Musulmana Aligarh de Sir Syed , motivó a la clase alta musulmana a proponer una expansión de la mejora educativa en otros lugares, conocida como el Movimiento Aligarh . A su vez, esta nueva conciencia de las necesidades musulmanas ayudó a estimular una conciencia política entre las élites musulmanas. Para algunos de ellos, muchos años después de la muerte de Sir Syed Ahmad Khan.la Liga Musulmana de toda la India se formó en Dhaka , Bangladesh . [11]
La formación de un partido político musulmán a nivel nacional se consideró esencial en 1901. La primera etapa de su formación fue la reunión celebrada en Lucknow en septiembre de 1906, con la participación de representantes de toda la India. Se tomó la decisión de volver a considerar la formación del partido político musulmán de toda India y se aplazaron los procedimientos adicionales hasta la próxima reunión de la Conferencia Educativa de Mahoma de toda la India. La Diputación de Simla reconsideró el tema en octubre de 1906 y decidió enmarcar los objetivos del partido con motivo de la reunión anual de la Conferencia Educativa, que estaba programada para celebrarse en Dhaka. Mientras tanto, Nawab Salimullah Khan publicó un esquema detallado a través del cual sugirió que el partido se llamara Confederación Musulmana de Toda la India.[ cita requerida ]
De conformidad con las decisiones tomadas anteriormente en la reunión de Lucknow y más tarde en Simla, la reunión anual de la Conferencia Educativa de Muhammadan de toda la India se celebró en Dhaka del 27 de diciembre al 30 de diciembre de 1906. [12] Asistieron tres mil delegados, [2] encabezados tanto de Nawab Waqar-ul-Mulk Kamboh como de Nawab Mohsin-ul-Mulk (el Secretario de la Conferencia Educativa de Muhammaden), en el que explicaron sus objetivos y destacaron la unidad de los musulmanes bajo la bandera de una asociación. [12] Fue propuesto formalmente por Nawab Salimullah Khan y apoyado por Hakim Ajmal Khan , Maulana Muhammad Ali Jauhar , Zafar Ali Khan, Syed Nabiullah , un abogado de Lucknow, y Syed Zahur Ahmad, un eminente abogado, entre otros.
Electorados separados [ editar ]
La insistencia de la Liga Musulmana en electorados separados y escaños reservados en el Consejo Imperial fue concedida en la Ley de Consejos Indios después de que la Liga realizara protestas en India y ejerciera presión en Londres. [13]
El borrador de las propuestas para las reformas comunicadas el 1 de octubre de 1908 proporcionaba a los musulmanes escaños reservados en todos los consejos, y la nominación solo se mantenía en Punjab. La comunicación mostraba cuánto había acomodado el Gobierno a las demandas musulmanas [14] y mostraba un aumento de la representación musulmana en las legislaturas imperial y provincial. [15] Pero las demandas de la Liga Musulmana solo se cumplieron plenamente en UP y Madrás. Sin embargo, el Gobierno aceptó la idea de electorados separados. La idea no había sido aceptada por el secretario de Estado, que propuso colegios electorales mixtos, lo que provocó que la Liga Musulmana se agitara y la prensa musulmana protestara por lo que percibieron como una traición a la garantía del virrey a la diputación de Simla. [dieciséis]
El 23 de febrero, Morley le dijo a la Cámara de los Lores que los musulmanes exigían una representación separada y los aceptaban. Esta fue la primera victoria de la Liga. Pero el Proyecto de Ley de Consejos Indios no satisfizo plenamente las demandas de la Liga Musulmana. [17] Se basó en el comunicado de octubre de 1908 en el que a los musulmanes sólo se les daban unos pocos asientos reservados. La rama de Londres de la Liga Musulmana se opuso al proyecto de ley y en un debate obtuvo el apoyo de varios parlamentarios. [18] En 1909 los miembros de la Liga Musulmana organizaron una protesta musulmana. [19]El Comité de Reformas del consejo de Minto creía que los musulmanes tenían razón y le aconsejó a Minto que lo discutiera con algunos líderes musulmanes. El gobierno ofreció algunos escaños más a los musulmanes en compromiso, pero no estuvo de acuerdo en satisfacer plenamente la demanda de la Liga. [20]
Minto creía que a los musulmanes se les había dado suficiente, mientras que Morley todavía no estaba seguro debido a la presión que los musulmanes podían ejercer sobre el gobierno. El comité central de la Liga Musulmana exigió una vez más electorados separados y más representación el 12 de septiembre de 1909. [21] Aunque Minto se opuso, Morley temía que el proyecto de ley no fuera aprobado por el parlamento sin el apoyo de la Liga y una vez más discutió la representación musulmana con los líderes de la Liga. . [22] Esto tuvo éxito. El Aga Khan se comprometió a que los musulmanes tuvieran dos asientos reservados más en el Consejo Imperial. La Liga Musulmana aceptó vacilante el compromiso. [23]
Primeros años [ editar ]
El sultán Muhammad Shah (Aga Khan III) fue nombrado primer presidente honorario de la Liga Musulmana, aunque no asistió a la sesión inaugural de Dhaka. También hubo seis vicepresidentes, un secretario y dos secretarios adjuntos inicialmente designados por un período de tres años, proporcionalmente de diferentes provincias. [24] La constitución de la Liga fue redactada en 1907, adoptada en el "Libro Verde", escrito por Maulana Mohammad Ali . [ cita requerida ]
Aga Khan III compartió la creencia de Ahmad Khan de que los musulmanes primero deberían construir su capital social a través de la educación avanzada antes de dedicarse a la política, pero luego le diría audazmente al Raj británico que los musulmanes deben ser considerados una nación separada dentro de la India. Incluso después de que dimitió como presidente de la AIML en 1912, todavía ejerció una gran influencia en sus políticas y agendas. [25] En 1913, Mohammed Ali Jinnah se unió a la liga musulmana. [ cita requerida ]
El apoyo intelectual y un cuadro de jóvenes activistas surgieron de la Universidad Musulmana de Aligarh . El historiador Mushirul Hasan escribe que a principios del siglo XX, esta institución musulmana, diseñada para preparar a los estudiantes para el servicio al Raj británico , estalló en actividad política. Hasta 1939, la facultad y los estudiantes apoyaron un movimiento nacionalista de toda la India. Después de 1939, sin embargo, el sentimiento cambió drásticamente hacia un movimiento separatista musulmán, ya que los estudiantes y el profesorado se movilizaron detrás de Jinnah y la Liga Musulmana. [26]
Crece el comunalismo [ editar ]
Políticamente, hubo un grado de unidad entre los líderes musulmanes e hindúes después de la Primera Guerra Mundial, como lo tipifica el Movimiento Khilafat . Las relaciones se enfriaron drásticamente después de que terminó la campaña en 1922. El comunalismo creció rápidamente, lo que separó a los dos grupos. [27] Estallaron disturbios importantes en numerosas ciudades, incluidas 91 entre 1923 y 1927 solo en Uttar Pradesh. [28] A nivel de liderazgo, la proporción de musulmanes entre los delegados al partido del Congreso se redujo drásticamente, del 11% en 1921 a menos del 4% en 1923. [29]
Muhammad Ali Jinnah se desilusionó con la política después del fracaso de su intento de formar una alianza hindú-musulmana, y pasó la mayor parte de la década de 1920 en Gran Bretaña [ cita requerida ] . El liderazgo de la Liga fue asumido por Sir Muhammad Iqbal, quien en 1930 presentó por primera vez la demanda de un estado musulmán separado en la India. La " teoría de las dos naciones ", la creencia de que hindúes y musulmanes eran dos naciones diferentes que no podían vivir en un solo país, ganó popularidad entre los musulmanes. La solución de dos estados fue rechazada por los líderes del Congreso, que favorecían una India unida basada en una identidad nacional compuesta. El Congreso rechazó en todo momento el "comunalismo", es decir, basar la política en la identidad religiosa. [30]La política de Iqbal de unir la provincia de la frontera del noroeste, Baluchistán, Punjab y Sindh en un nuevo estado de mayoría musulmana se convirtió en parte de la plataforma política de la Liga. [31]
La Liga rechazó el informe del Comité (el Informe Nehru ), argumentando que daba muy poca representación (solo una cuarta parte) a los musulmanes, estableció Devanagari como el sistema de escritura oficial de la colonia y exigió que India se convirtiera en un estado unitario de facto . con poderes residuales en el centro, la Liga había exigido al menos un tercio de representación en la legislatura y una autonomía considerable para las provincias musulmanas. Jinnah informó de una "separación de caminos" después de que sus solicitudes de enmiendas menores a la propuesta fueran denegadas rotundamente, y las relaciones entre el Congreso y la Liga comenzaron a deteriorarse. [32]
Concepción de Pakistán [ editar ]
El 29 de diciembre de 1930, Sir Muhammad Iqbal pronunció su monumental discurso presidencial en la sesión anual de la Liga Musulmana de toda la India. Dijo: [33]
Me gustaría que el Punjab, la Provincia de la Frontera Noroeste [hoy en día Khyber Pakhtunkhwa ], Sind y Baluchistán se fusionen en un solo Estado. Autogobierno dentro del Imperio Británico o sin el Imperio Británico, la formación de un Estado musulmán de las Indias Noroccidentales consolidado me parece que es el destino final de los musulmanes, al menos de la India Noroccidental.
Sir Muhammad Iqbal no utilizó la palabra "Pakistán" en su discurso. Algunos estudiosos argumentaron que "Iqbal nunca abogó por ningún tipo de partición del país. Más bien fue un ferviente defensor de una configuración federal 'verdadera' para la India ... y quería una mayoría musulmana consolidada dentro de la Federación India". [34]
Otro historiador indio, Tara Chand , también sostuvo que Iqbal no pensaba en términos de partición de India, sino en términos de una federación de estados autónomos dentro de India. [35] El Dr. Safdar Mehmood también afirmó en una serie de artículos que en el discurso de Allahabad, Iqbal propuso una provincia de mayoría musulmana dentro de una federación india y no un estado independiente fuera de una federación india. [36]
El 28 de enero de 1933, Choudhary Rahmat Ali , fundador del Movimiento Nacional de Pakistán, expresó sus ideas en el folleto titulado "Ahora o nunca; [37] ¿Viviremos o pereceremos para siempre?" En un libro posterior, Rehmat Ali discutió la etimología con más detalle. [38] [ página necesaria ] 'Pakistán' es una palabra persa y urdu y literalmente significa la tierra de los puros. Está compuesto por letras tomadas de los nombres de todos nuestros países de origen del sur de Asia; es decir, Punjab, Afganistán, Cachemira , Sindh y Baluchistán . [39] Significa la tierra de los puros ".
La prensa británica y la india criticaron con vehemencia estos dos esquemas diferentes y crearon confusión sobre la autoría de la palabra "Pakistán" hasta tal punto que incluso Jawaharlal Nehru tuvo que escribir: [40]
Iqbal fue uno de los primeros defensores de Pakistán y, sin embargo, parece haberse dado cuenta de su peligro y absurdo inherentes. Edward Thompson ha escrito que en el curso de una conversación, Iqbal le dijo que había abogado por Pakistán debido a su posición como presidente de la sesión de la Liga Musulmana, pero estaba seguro de que sería perjudicial para la India en su conjunto y para los musulmanes especialmente.
Campaña por Pakistán [ editar ]
Hasta 1937, la Liga Musulmana había seguido siendo una organización de élite musulmanes indios. El liderazgo de la Liga Musulmana comenzó entonces una movilización masiva y luego se convirtió en un partido popular entre las masas musulmanas en la década de 1940, especialmente después de la Resolución de Lahore. [4] [41] Bajo el liderazgo de Jinnah, su membresía creció a más de dos millones y se volvió más religiosa e incluso separatista en su perspectiva. [42] [43]
La primera base de la Liga Musulmana fueron las Provincias Unidas , [44] donde movilizaron con éxito a la comunidad religiosa a finales de la década de 1930. Jinnah trabajó en estrecha colaboración con los políticos locales, sin embargo, hubo una falta de voz política uniforme por parte de la Liga durante los disturbios de Madhe Sahaba de 1938-1939 en Lucknow. [45] Desde 1937 en adelante, la Liga Musulmana y Jinnah atrajeron a grandes multitudes en toda la India en sus procesiones y huelgas. [46]
En una conferencia de la Liga en Lahore en 1940, Jinnah dijo:
Los hindúes y los musulmanes pertenecen a dos filosofías religiosas, costumbres sociales, literatura ... Está bastante claro que los hindúes y los musulmanes se inspiran en diferentes fuentes de la historia. Tienen diferentes epopeyas, diferentes héroes y diferentes episodios ... Unir dos naciones de este tipo bajo un solo estado, una como minoría numérica y la otra como mayoría debe conducir a un descontento creciente y a la destrucción final de cualquier tejido que pueda serlo. construido para el gobierno de tal estado. [47]
En Lahore, la Liga Musulmana volvió a comprometerse formalmente a crear un estado musulmán independiente que incluiría Sindh, Punjab, Baluchistán, la provincia de la frontera noroeste y Bengala, y que sería "totalmente autónomo y soberano". La Resolución de Lahore , propuesta por el Ministro Principal de Bengala AK Fazlul Huq , [48] fue adoptada el 23 de marzo de 1940, y sus principios formaron la base de la primera constitución de Pakistán. En las elecciones provinciales indias de 1946, la Liga Musulmana ganó 425 de los 476 escaños reservados para los musulmanes [49].(y alrededor del 89,2% de los votos musulmanes) sobre una política de creación del estado independiente de Pakistán, y con una amenaza implícita de secesión si no se concedía. El Congreso, encabezado por Gandhi y Nehru, se opuso firmemente a dividir la India . [ cita requerida ]
En oposición a la Resolución de Lahore, la Conferencia Musulmana Azad de Toda la India se reunió en Delhi en abril de 1940 para expresar su apoyo a una India unida. [50] Sus miembros incluían varias organizaciones islámicas en la India, así como 1400 delegados musulmanes nacionalistas; [51] [52] la "asistencia a la reunión nacionalista fue aproximadamente cinco veces mayor que la asistencia a la reunión de la Liga". [53] La Liga Musulmana de toda la India trabajó para tratar de silenciar a los musulmanes que se oponían a la partición de la India, a menudo utilizando "intimidación y coacción". [53] [52] Por ejemplo, el erudito Deobandi Maulana Syed Husain Ahmad Madaniviajó por la India británica, difundiendo la idea sobre la que escribió en su libro, Composite Nationalism and Islam , que representaba la unidad hindú-musulmana y se oponía al concepto de una partición de la India; [54] [55] mientras hacía esto, miembros de la Liga Musulmana pro-separatista atacaron a Madani y perturbaron sus mítines. [54] El asesinato del líder de la Conferencia Musulmana de Toda India Azad, Allah Bakhsh Soomro, también facilitó que la Liga Musulmana de toda la India exigiera la creación de Pakistán. [53]
Papel en la violencia comunitaria [ editar ]
En la provincia india británica de Sind , la historiadora Ayesha Jalal describe las acciones que utilizó la Liga Musulmana pro-separatista para extender la división comunal y socavar el gobierno electo de Allah Bakhsh Soomro , que defendía una India unida : [56]
Incluso antes de que se articulara la demanda de "Pakistán", la disputa sobre el Sukkur Manzilgah había sido fabricada por miembros de la Liga provincial para desestabilizar el ministerio de Allah Bakhsh Soomro, que dependía del apoyo del Congreso y del Partido Independiente. Concebido como una estación de paso para las tropas de Mughal en movimiento, el Manzilgah incluía una pequeña mezquita que posteriormente había sido abandonada. En una pequeña isla a poca distancia se encontraba el templo de Saad Bela, espacio sagrado para el gran número de hindúes asentados a orillas del Indo en Sukkur. La convergencia simbólica de la identidad y la soberanía sobre una mezquita olvidada proporcionó munición para quienes buscaban cargos a nivel provincial. Haciendo un problema de un no problema, la Liga Musulmana Sind a principios de junio de 1939 reclamó formalmente la mezquita.Una vez vencido el plazo del 1 de octubre de 1939 para la restauración de la mezquita a los musulmanes, la Liga inició una agitación.[56]
En los pocos años antes de la partición, la Liga Musulmana "subsidió monetariamente" a las multitudes que participaron en actos de violencia comunitaria contra hindúes y sijs en las áreas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha, así como en el distrito de Hazara . [57] [58] [59] La Liga Musulmana pagaba dinero a los asesinos por cada hindú y sij que asesinaban. [57] Como tal, los líderes de la Liga Musulmana, incluido Muhammad Ali Jinnah, no condenaron la violencia contra los hindúes y los sijs en el Punjab. [60]
Impacto en los cursos futuros del subcontinente [ editar ]
Pakistán [ editar ]
Después de la partición del Imperio Británico de la India , la Liga Musulmana jugó un papel importante en el nacimiento del conservadurismo moderno en Pakistán y la introducción del proceso democrático en el país. [61]
La encarnación paquistaní fue dirigida originalmente por el fundador de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah, y más tarde por el primer ministro Liaquat Ali Khan , pero sufrió una mala suerte tras la intervención militar en 1958. Una de sus facciones [62] siguió apoyando al presidente Ayub. Khan hasta 1962, cuando todas las facciones decidieron reformarse para convertirse en la Liga Musulmana de Pakistán dirigida por Nurul Amin , y apoyar a Fatima Jinnah en las elecciones presidenciales de 1965. Además, fue el único partido que recibió votos tanto del este como del oeste de Pakistán durante las eleccionescelebrada en 1970. Durante los sucesivos períodos de Pakistán, la Liga Musulmana de Pakistán pasó a ser uno de los partidos gobernantes que ostentaban el poder alterno dentro de la nación. [ cita requerida ]
India [ editar ]
Después de la partición de la India en 1947, la Liga Musulmana de toda la India se disolvió. Fue sucedido por la Liga Musulmana de la Unión India en la nueva India. [63]
La Liga Musulmana de la Unión India disputa las elecciones generales indias bajo la Constitución india. [63] El partido siempre ha tenido una presencia constante, aunque pequeña, en el Parlamento indio. [63] El partido ha tenido dos diputados en cada Cámara Baja desde la tercera hasta la decimosexta Cámara, a excepción de la Segunda, en la que no tenía miembros, y la cuarta, en la que tenía tres miembros. El partido tenía un solo miembro en la 14ª Cámara Baja. El partido tiene actualmente cuatro miembros en el Parlamento. [63] El partido es actualmente parte de la Alianza Progresista Unida a nivel nacional. [63]
La Liga Musulmana de la Unión India es reconocida por la Comisión Electoral de la India como un partido estatal en Kerala . El partido es un miembro importante del Frente Democrático Unido de oposición , el Congreso Nacional de la India , una alianza estatal previa a las elecciones en Kerala. [63] Siempre que el Frente Democrático Unido gobierna en Kerala, los líderes del partido son elegidos como importantes ministros del gabinete. [63]
Bangladesh [ editar ]
La Liga Musulmana formó su gobierno en Bengala Oriental inmediatamente después de la partición de Bengala , y Nurul Amin se convirtió en el primer ministro principal . [ cita requerida ]
Los problemas en Pakistán Oriental para la Liga Musulmana comenzaron a aumentar a raíz de la publicación de la Constitución de Pakistán . Además, el Movimiento de la Lengua Bengalí resultó ser el último evento que llevó a la Liga Musulmana a perder su mandato en Bengala Oriental. El programa de conservadurismo nacional de la Liga Musulmana también enfrentó varios reveses y la resistencia del Partido Comunista de Pakistán . En una entrevista concedida a los medios impresos , Nurul Amin afirmó que los comunistas habían desempeñado un papel fundamental e integral en la realización de protestas masivas, manifestaciones masivas y huelgas del Movimiento de la Lengua Bengalí. [64]
En todo el país, los partidos políticos habían favorecido las elecciones generales en Pakistán con la excepción de la Liga Musulmana . [65] En 1954, se iban a celebrar elecciones legislativas para el Parlamento. [65] A diferencia de West Punjab, no toda la población hindú emigró a la India, sino que un gran número permaneció en el estado. [65] La influencia del Partido Comunista se profundizó y su objetivo de alcanzar el poder finalmente se realizó durante las elecciones. El Frente Unido , el Partido Comunista y la Liga Awami regresaron al poder, infligiendo una severa derrota a la Liga Musulmana. [sesenta y cinco]De 309, la Liga Musulmana solo obtuvo 10 escaños, mientras que el Partido Comunista obtuvo 4 escaños de los diez disputados. Los comunistas que trabajaban con otros partidos habían conseguido 22 escaños adicionales, para un total de 26. El derechista Jamaat-e-Islami había fracasado completamente en las elecciones. [sesenta y cinco]
En 1955, el Frente Unido nombró a Abu Hussain Sarkar como Ministro Principal del Estado y gobernó el estado en dos mandatos no consecutivos hasta 1958, cuando se impuso la ley marcial. [65] La Liga Musulmana permaneció como un partido minoritario en Pakistán Oriental, pero participó con total rigor durante las elecciones generales de Pakistán en 1970. Ganó 10 escaños de Pakistán Oriental y 7 escaños de otras partes de Pakistán. Después de la independencia de Bangladesh, la Liga Musulmana fue revivida en 1976 pero su tamaño se redujo, haciéndola insignificante en la arena política. [ cita requerida ]
Reino Unido [ editar ]
Durante la década de 1940, la Liga Musulmana tenía un capítulo del Reino Unido activo en la política británica . Después del establecimiento de Pakistán, los líderes de la comunidad pakistaní se hicieron cargo de la rama del Reino Unido y eligieron a Zubeida Habib Rahimtoola como presidente del partido para continuar cumpliendo su propósito en el Reino Unido. [66] En la actualidad, la rama británica de la Liga Musulmana está dirigida por el PML-N , con Zubair Gull como presidente. [66]
Versiones históricas [ editar ]
Históricamente, la Liga Musulmana de Pakistán también puede referirse a cualquiera de los siguientes partidos políticos en Pakistán: [67]
- Liga Musulmana , el sucesor original de la Liga Musulmana de toda la India, que se disolvió durante la primera ley marcial.
- Convención de la Liga Musulmana , una plataforma política creada por el general Ayub Khan en 1962 cuando se convirtió en presidente.
- Council Muslim League , un partido creado por líderes políticos que se opusieron al general Ayub Khan.
- Liga Musulmana , un partido creado por Khan Abdul Qayyum Khan cuando se separó del Consejo de la Liga Musulmana para presentarse a las elecciones generales de 1970 .
Ver también [ editar ]
- Movimiento de Independencia de la India
- Nacionalismo musulmán indio
- Nacionalismo indio
- Lista de presidentes de la Liga Musulmana de toda la India
Referencias [ editar ]
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La Liga Musulmana mantuvo un carácter elitista hasta 1937 cuando su liderazgo comenzó a participar en la movilización popular. Funcionó como un partido de masas y popular durante 7-8 años después de que los ministerios provinciales del Congreso renunciaran en 1939, más aún después de la aprobación de la Resolución de Lahore en marzo de 1940.
- ^ Keay, John (2000). India: una historia . Prensa mensual atlántica. pag. 468 . ISBN 978-0-8021-3797-5.
Fuertemente apoyados por intereses musulmanes principalmente terratenientes y comerciales ... consumaron debidamente esta desconfianza [del Congreso] formando la Liga Musulmana de Toda la India.
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- ^ "Baliza en la oscuridad: Padre de la teoría de las dos naciones recordado" . El Express Tribune . 26 de octubre de 2014 . Consultado el 24 de julio de 2020 .
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En 1940, ... [la AIML] exigió formalmente estados musulmanes independientes, repudiando el estatus de minoría que necesariamente implicaba la representación separada, y en su lugar afirmó que los musulmanes eran una nación ... El reclamo se basó en la demanda de 'Pakistán'. Pero desde el principio hasta el final, Jinnah evitó dar una definición precisa a la demanda.
- ^ Metcalf, Barbara ; Metcalf, Thomas (2006). Una historia concisa de la India moderna (PDF) (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 136-137. ISBN 978-0-511-24558-9.
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Se demostró una unidad notable entre hindúes y musulmanes [durante el movimiento Khilafat] ... la tensión entre las comunidades religiosas empeoró ... las reformas de 1919 habían alentado el separatismo musulmán al mantener circunscripciones reservadas para los musulmanes: tener que obtener solo los votos de sus correligionarios Los políticos hindúes y musulmanes tendían a enfatizar lo que dividía más que lo que unía a las dos comunidades.
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Sin embargo, es dudoso que [Iqbal] contempló la partición de la India y el establecimiento de un estado musulmán soberano ... en Allahabad, en diciembre de 1930 ... Ciertamente no era un plan para la partición de la India en dos estados soberanos ... su plan de fusionar Panjab, la provincia fronteriza del noroeste, Sind y Baluchistán en una región autónoma ... No hay aquí ninguna referencia a la teoría de las dos naciones ni a la incompatibilidad de las culturas hindú y musulmana.
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Estos sentimientos fueron presentados en nombre de nuestros treinta millones de hermanos musulmanes que viven en Pakistán, por lo que nos referimos a las cinco unidades del norte de la India, a saber. Punjab, provincia de la frontera noroeste, Cachemira, Sind y Baluchistán (Pakistán, tierra de los puros, fue posteriormente adoptado como el nombre del nuevo estado musulmán y deletreado como Pakistán).
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Durante este brote de crecimiento, el ML mismo se transformó de una organización de élite moribunda en un partido de masas que se dio a sí mismo una nueva constitución, una ideología más radical y una estructura organizativa renovada.
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Eso también había comenzado su vida como un acogedor club de indios de clase alta, que buscaban una gama limitada de privilegios adicionales para los musulmanes indios. Sin embargo, bajo el liderazgo de Mohammad Ali Jinnah, la Liga creció rápidamente a una membresía de más de dos millones y su mensaje adquirió un tono cada vez más religioso y separatista.
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Aunque fue fundada en 1909, la Liga solo se había popularizado entre los musulmanes del sur de Asia durante la Segunda Guerra Mundial. El partido se había expandido asombrosamente rápido y contaba con más de dos millones de miembros a principios de la década de 1940, un resultado inimaginable para lo que antes se pensaba como uno de los numerosos grupos de presión y partidos pequeños pero insignificantes.
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A pesar de sus diferentes puntos de vista, todas estas teorías han tendido a concentrarse en la lucha de toda la India entre la Liga Musulmana y el Congreso en el período previo a la partición, o bien a dirigir su interés hacia el corazón cultural musulmán de la UP, donde la Liga ganó su apoyo. primer punto de apoyo y donde la demanda de Pakistán era más fuerte.
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Grandes multitudes asistieron a las reuniones de la Liga Musulmana y acudieron en masa para vislumbrar a Jinnah mientras viajaba por la India desde 1937 en adelante.
También participaron en procesiones, huelgas y disturbios.
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La Resolución de Lahore ... fue propuesta por un bengalí, Fazlul Huq (Haq).
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Esto también se reflejó en una de las resoluciones de la Conferencia Musulmana Azad, una organización que intentó ser representativa de todos los diversos partidos y grupos musulmanes nacionalistas de la India.
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Sin embargo, el libro es un tributo al papel de un líder musulmán que se opuso firmemente a la Partición de la India: el líder sindhi Allah Bakhsh Soomro. Allah Bakhsh pertenecía a una familia terrateniente. Fundó el Partido Popular de Sindh en 1934, que más tarde se conoció como 'Ittehad' o 'Partido de la Unidad'. ... Allah Bakhsh se opuso totalmente a la demanda de la Liga Musulmana de la creación de Pakistán a través de una división de la India sobre una base religiosa. En consecuencia, estableció la Conferencia Musulmana Azad. En su sesión de Delhi, celebrada del 27 al 30 de abril de 1940, participaron unos 1400 delegados. Pertenecían principalmente a las castas inferiores y la clase trabajadora. El famoso erudito del Islam indio, Wilfred Cantwell Smith, siente que los delegados representaban a la "mayoría de los musulmanes de la India".Entre los que asistieron a la conferencia había representantes de muchos teólogos islámicos y las mujeres también participaron en las deliberaciones ... Shamsul Islam argumenta que la Liga Musulmana de toda la India a veces utilizó la intimidación y la coacción para silenciar cualquier oposición entre los musulmanes a su demanda de partición. . Él llama a esas tácticas de la Liga Musulmana un 'Reino del Terror'. Da ejemplos de toda la India, incluida la PFNM, donde los Khudai Khidmatgars siguen oponiéndose a la Partición de la India.Da ejemplos de toda la India, incluida la PFNM, donde los Khudai Khidmatgars siguen oponiéndose a la Partición de la India.Da ejemplos de toda la India, incluida la PFNM, donde los Khudai Khidmatgars siguen oponiéndose a la Partición de la India.
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Su conciencia no se transformó en conciencia comunitaria, tanto que los 'goondas' de la Liga Musulmana lo atacaron varias veces. Por ejemplo, en 1945, Maulana Hussain Ahmad Madani estaba de gira por la India para abogar por un nacionalismo compuesto y oponerse a la idea de la partición. Cerca de la estación de tren de Moradabad, los 'goondas' de la Liga Musulmana le arrojaron Keechar (agua pantanosa).
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En un momento, en 1945, Maulana Hussain Ahmad Madani estaba de gira por toda la India para abogar por un nacionalismo compuesto y oponerse a la idea de la partición: una vez que salía de la estación de ferrocarril cerca de Moradabad, y la Liga Musulmana, los goondas arrojaron keechar (marshy agua) sobre él.
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En las mismas fechas, las turbas lideradas por la Liga Musulmana cayeron con determinación y preparativos completos sobre los indefensos hindúes y sijs dispersos en las aldeas de Multan, Rawalpindi, Campbellpur, Jhelum y Sargodha. Las turbas asesinas estaban bien provistas de armas, como dagas, espadas, lanzas y armas de fuego. (Un ex funcionario mencionó en su autobiografía que los suministros de armas habían sido enviados desde la NWFP y el dinero fue proporcionado por políticos con sede en Delhi). Tenían bandas de apuñaladores y sus auxiliares, que cubrieron al agresor, tendieron una emboscada a la víctima y, si era necesario, se deshicieron de su cuerpo. Estas bandas fueron subsidiadas monetariamente por la Liga Musulmana, y se hicieron pagos en efectivo a asesinos individuales basados en el número de hindúes y sikhs asesinados.También había patrullas regulares en jeeps que se dedicaban a disparar y matar a cualquier hindú o sij extraviado. ... Miles de no combatientes, incluidas mujeres y niños, fueron asesinados o heridos por turbas, apoyadas por la Liga Musulmana de Toda la India.
- ^ Chitkara, MG (1996). Pakistán de Mohajir . Publicación APH. ISBN 9788170247463.
Cuando la idea de Pakistán no fue aceptada en los estados del norte de la India, la Liga Musulmana envió a sus matones para expulsar a los hindúes de Lahore, Multan y Rawalpindi y apropiarse de sus propiedades.
- ^ Bali, Amar Nath (1949). Ahora se puede contar . Editores Akashvani Prakashan. pag. 19.
El panfleto "Violación de Rawalpindi" ofrece horribles detalles de lo que se hizo a las minorías en la División de Rawalpindi.
No se han publicado tales detalles para otras ciudades, pero el patrón de barbaridades cometidas por los goondas de la Liga Musulmana fue el mismo en todas partes.
- ^ Ranjan, Amit (2018). Partición de la India: legados poscoloniales . Taylor y Francis . ISBN 9780429750526.
En la noche del 6 de marzo, miles de turbas musulmanas se dirigieron hacia las aldeas sij en los distritos de Rawalpindi, Attock y Jhelum. ... Según fuentes británicas, unas dos mil personas murieron en la carnicería en tres distritos rurales: casi todos no musulmanes. Los sijs cobraron siete mil muertos. Los informes del gobierno mostraron que ex militares musulmanes habían participado en los ataques planeados. Los líderes de la Liga Musulmana, Jinnah y otros no emitieron ninguna condena por estas atrocidades.
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la Liga Musulmana . |
- Sitio web del Gobierno de Pakistán
- Sitio web de Pakistan News
- La Constitución de la República Islámica de Pakistán
- Crónicas de Pakistán
- Jinnah en un clip de película QuickTime de 16 segundos de la reunión de la Liga Musulmana
- Coloquio sobre los Cien Años de la Liga Musulmana en la Universidad de Chicago, 4 de noviembre de 2006
