| Alonzo T. Jones | |
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| Detalles personales | |
| Nació | 1850 Rock Hill, Ohio |
| Fallecido | 12 de mayo de 1923 (72 a 73 años de edad) Battle Creek |
| Nacionalidad | Estados Unidos |
| Ocupación | Editor de la Adventist Review |
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| Parte de una serie sobre |
| Iglesia adventista del séptimo día |
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| Adventismo |
Alonzo Trévier Jones (1850 - 12 de mayo de 1923) fue un adventista del séptimo día conocido por su impacto en la teología de la iglesia , junto con su amiga y asociada Ellet J. Wagoner . Fue un participante clave en el Congreso de la Asociación General de Minneapolis de 1888, considerado un evento histórico en la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día .
Biografía
Jones nació en Rock Hill en el condado de Lawrence, Ohio en 1850. Cuando tenía 20 años, se unió al ejército de los Estados Unidos , sirvió hasta 1873 y participó en la Guerra Modoc en el noreste de California y el sureste de Oregon. Mientras servía en las fuerzas armadas, Jones pasó su tiempo libre estudiando detenidamente obras históricas, principalmente de historia antigua. Aplicando el conocimiento así adquirido a las profecías de la Biblia, Jones más tarde escribió cuatro grandes volúmenes que tratan el tema de la profecía bíblica ( Las dos repúblicas , 1891; y Los grandes imperios de la profecía , 1898; El imperio eclesiástico , 1901; Los imperios de la profecía) . Biblia , 1897).
Al salir del ejército, Jones se convirtió en miembro bautizado de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1874 y comenzó a predicar en California . Su propensión a escribir lo llevó a conectarse con el editor de la revista Signs of the Times , un periódico evangelístico publicado por la iglesia. En mayo de 1885, se convirtió en editor asistente de esa publicación. Unos meses más tarde, él y el Dr. EJ Wagoner se convirtieron en coeditores; Jones ocupó este cargo hasta 1889.
Además de este puesto, junto con EJ Waggoner, en 1887 Jones también se convirtió en editor del American Sentinel , el órgano oficial del departamento de libertad religiosa de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (más tarde conocido como Sentinel of Liberty , y finalmente simplemente Liberty revista). Jones sirvió como editor de esta publicación hasta 1896. En 1897 Jones fue elegido para el Comité de la Asociación General , sirviendo hasta 1899. También en 1897, fue nombrado editor de la publicación insignia de la iglesia, la revista Review and Herald (ahora Adventist Review ), donde sirvió hasta 1901 con Uriah Smith como editor asociado.
Las contribuciones más significativas de Jones fueron sus sermones sobre Cristo y Su justicia presentados en la sesión de la Asociación General de Minneapolis de 1888 , así como en las sesiones de la Asociación General en 1893 y 1895. También es conocido por sus escritos posteriores sobre ese tema y su trabajo en la preservación de la libertad. de conciencia garantizada por la Primera Enmienda .
En 1889, AT Jones habló ante un subcomité del Congreso de los Estados Unidos ; el tema de discusión fue el "Proyecto de Ley Breckinridge" que proponía la obligación de la observancia del domingo en los alrededores de Washington, DC . El testimonio de Jones ayudó a derrotar este proyecto de ley, y Jones se hizo conocido por sus habilidades en defensa y conocimiento sobre la libertad de religión . En 1892, fue convocado nuevamente para hablar ante el Congreso de los Estados Unidos con respecto al cierre dominical de la Feria Mundial de Chicago, conocida como " Exposición Mundial Colombina ".
De 1901 a 1903, Jones se desempeñó como presidente de la Conferencia de la Iglesia de California. Al dejar este puesto, aceptó una invitación para trabajar con el Dr. John Harvey Kellogg en el Sanatorio de Battle Creek en Battle Creek , Michigan , que estaba bajo la dirección de Kellogg. Debido a que Kellogg estaba en ese momento en conflicto con el liderazgo de la iglesia, Elena de White y los líderes de la iglesia le aconsejaron a Jones que no siguiera este camino. Junto con las tensiones que surgieron de la oposición teológica que lo había perseguido desde la sesión de la Asociación General de 1888, la asociación de Jones con Kellogg pronto agrió su lealtad a la Iglesia y cesó su empleo y compañerismo denominacionales.
Aunque separado de la confraternidad, AT Jones permaneció leal a las doctrinas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día hasta su muerte de un derrame cerebral el 12 de mayo de 1923 en Battle Creek a la edad de 73 años. [1]
Reunión de la Asociación General de 1888
El histórico debate sobre la justicia por la fe en la sesión de la Asociación General ASD en Minneapolis, Minnesota, otoño de 1888, fue el resultado de una serie de estudios presentados por AT Jones y EJ Waggoner. Jones junto con Waggoner presentaron un mensaje de justicia por la fe. Su mensaje presentó a Cristo en toda Su gloria como el Salvador de toda la humanidad, trajo equilibrio entre la Justificación y la Santificación. Cuando se comprende correctamente a través de una apreciación del corazón de lo que le costó a la Deidad redimir al hombre caído del pecado, esta verdad da como resultado una entrega del corazón a la voluntad de Dios, lo que produce una obediencia fiel a todos los mandamientos de Dios.
Centrándose en los méritos de Cristo como la única base para la justificación, advirtieron a sus compañeros de trabajo contra lo que consideraban una tendencia legalista en la que la iglesia estaba tendiendo a caer. Al ver en este énfasis una amenaza a la ley y otras doctrinas distintivas, los líderes denominacionales clave se opusieron enérgicamente a los hombres y su mensaje. [2]
Desde el inicio de la Conferencia de Minneapolis de 1888, Elena de White percibió que una batalla por la verdad estaba estallando dentro de la denominación.
Elena de White estaba convencida de que Dios había "levantado" para este momento a estos dos jóvenes ministros, EJ Waggoner y AT Jones, para dar un mensaje a los delegados en la conferencia. "Creo sin lugar a dudas que Dios ha dado una verdad preciosa en el momento oportuno para el hermano Jones y el hermano Waggoner. ¿Los coloco como infalibles? ¿Digo que no harán una declaración o que no tendrán una idea que no pueda ser cuestionada o que no pueda ser un error? ¿Lo digo yo? No, no "No digo nada parecido. Tampoco digo eso de ningún hombre en el mundo. Pero sí digo que Dios ha enviado luz, y ten cuidado con cómo la tratas". [3]
Los adventistas enseñaron que la salvación viene a través de la fe en Jesucristo , pero el énfasis ha tendido a estar más en las obras que en la santificación . Colocar la justicia por la fe directamente sobre el fundamento de Cristo y Su justicia, y la obra de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote durante el antitípico Día de la Expiación trajo una nueva perspectiva a la doctrina tal como se había predicado previamente desde los púlpitos adventistas.
Elena de White vio la importancia del mensaje de 1888 que trajeron Jones y Waggoner y por qué era necesario para los miembros se puede ver en sus comentarios sobre el mensaje de la justicia por la fe.
Muchos habían perdido de vista a Jesús. Necesitaban que sus ojos se dirigieran a Su persona divina, Sus méritos y Su amor inmutable por la familia humana. Todo el poder es entregado en sus manos para que pueda dispensar ricos dones a los hombres, impartiendo el invaluable don de su propia justicia al indefenso agente humano.
- Testimonios para los ministros , 92
El Salvador elevado debe aparecer en Su obra eficaz como el Cordero inmolado, sentado en el trono, para dispensar las invaluables bendiciones del pacto, los beneficios que Él murió para comprar a toda alma que crea en Él. John no pudo expresar ese amor con palabras; era demasiado profundo, demasiado ancho; pide a la familia humana que lo contemple. Cristo está suplicando por la iglesia en los atrios celestiales celestiales, suplicando por aquellos por quienes pagó el precio de redención de su propia sangre. Los siglos, las edades, nunca pueden disminuir la eficacia de este sacrificio expiatorio. El mensaje del evangelio de Su gracia debía ser dado a la iglesia en líneas claras y distintas, que el mundo ya no debería decir que los adventistas del séptimo día hablan de la ley, la ley, pero que no enseñan ni creen en Cristo ". Ibid. .
Elena de White promovió el mensaje de justicia por la fe presentado por EJ Waggoner y AT Jones, lo que llevó a una teología más centrada en Cristo para la iglesia. Cuando los líderes de la iglesia se resistieron a su consejo sobre este y otros asuntos, fue enviada a Australia como misionera.
Sin embargo, las intensas discusiones sobre los justos por la fe continuaron hasta el final del siglo, tiempo durante el cual White brindó un fuerte apoyo al mensaje de Minneapolis con la voz y la pluma. [4]
Perfección sin pecado
Además del mensaje de justicia por la fe, AT Jones sostuvo que Cristo fue hecho "en todas las cosas" como nosotros, o la naturaleza caída de la humanidad después de Adán [5] y también fue nuestro ejemplo y debe haber una moral y una espiritualidad. perfección de los creyentes antes del tiempo del fin. En El Camino Consagrado , escribió:
La santificación es la verdadera observancia de todos los mandamientos de Dios. En otras palabras, esto quiere decir que la voluntad de Dios con respecto al hombre es que Su voluntad se cumpla perfectamente en el hombre. Su voluntad se expresa en la ley de los diez mandamientos, que es "todo el deber del hombre". Esta ley es perfecta, y la perfección del carácter es la expresión perfecta de esta ley en la vida del adorador de Dios. Por esta ley es el conocimiento del pecado. Y todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios, han estado destituidos de esta perfección de carácter ... En su venida en la carne, habiendo sido hechos en todas las cosas como nosotros y habiendo sido tentados en todos los puntos como nosotros. tal como somos, Él se ha identificado con cada alma humana justo donde está esa alma. Y desde el lugar donde está cada alma humana,Él ha consagrado para esa alma un camino nuevo y vivo a través de todas las vicisitudes y experiencias de toda una vida, e incluso a través de la muerte y la tumba, al más santo de todos a la diestra de Dios para siempre ... Perfección, perfección de carácter, es la meta cristiana: la perfección lograda en carne humana en este mundo. Cristo lo alcanzó en carne humana en este mundo y así hizo y consagró un camino por el cual, en Él, todo creyente puede alcanzarlo. Él, habiéndolo alcanzado, se ha convertido en nuestro gran Sumo Sacerdote, por Su ministerio sacerdotal en el verdadero santuario para capacitarnos para lograrlo.es la meta cristiana: la perfección alcanzada en carne humana en este mundo. Cristo lo alcanzó en carne humana en este mundo y así hizo y consagró un camino por el cual, en Él, todo creyente puede alcanzarlo. Él, habiéndolo alcanzado, se ha convertido en nuestro gran Sumo Sacerdote, por Su ministerio sacerdotal en el verdadero santuario para capacitarnos para lograrlo.es la meta cristiana: la perfección alcanzada en carne humana en este mundo. Cristo lo alcanzó en carne humana en este mundo y así hizo y consagró un camino por el cual, en Él, todo creyente puede alcanzarlo. Él, habiéndolo alcanzado, se ha convertido en nuestro gran Sumo Sacerdote, por Su ministerio sacerdotal en el verdadero santuario para capacitarnos para lograrlo.
- El Camino Consagrado , AT Jones. Capítulo 12, 43, 45
Ver también
- EJ Waggoner
- 1888 Conferencia General de Minneapolis
- Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
- Carta de Jones de Resposta a Dramática Expulsão da Igreja
Lectura adicional
- Ley dominical nacional, el argumento de Alonzo T. Jones ante el Comité de Educación y Trabajo del Senado de los Estados Unidos el 13 de diciembre de 1888.
Referencias
- ^ "Alonzo T. Jones" . Battle Creek Enquirer . 13 de mayo de 1923. p. 11 . Consultado el 31 de diciembre de 2019 , a través de Newspapers.com.
- ^ LE Froom, Movimiento del destino, Washington, DC: Review & Herald Publishing. Association, 1971, 244-250 passim.
- ^ Materiales de Elena de White, 1888, pág. 566.
- ^ Arthur W. Spalding, Capitanes del anfitrión , Washington, DC: Review & Herald Publishing Association, 1949, 298-299.
- ^ El Camino Consagrado - AT Jones, pg 28
- RW Schwartz. Portadores de luz al remanente (Boise, Idaho: Pacific Press , 1979).
- Robert J. Wieland. 1888 Reexaminado (Uniontown, Ohio: Glad Tidings Publishers, 1987).
- George R. Knight . Desde 1888 hasta la apostasía (Hagerstown, Maryland: Review and Herald , 1987).
- ____________. Referencia del Comentario Adventista del Séptimo Día , vol. 10 (Hagerstown, Maryland: Review and Herald, 1996).
| Precedido por Uriah Smith | Editor de la Adventist Review 1897-1901 | Sucedido por Uriah Smith |
