Movimiento Indio Americano

El Movimiento Indígena Americano ( AIM ) es un movimiento de base nativo americano fundado en julio de 1968 en Minneapolis, Minnesota , ^[1] inicialmente centrado en áreas urbanas para abordar problemas sistémicos de pobreza y brutalidad policial contra los nativos americanos. ^[2] AIM pronto amplió su enfoque de los problemas urbanos para incluir muchos problemas tribales indígenas que los grupos nativos americanos han enfrentado debido al colonialismo de los colonos en las Américas , como los derechos de los tratados , las altas tasas de desempleo, la educación, la continuidad cultural y la preservación de los pueblos indígenas. culturas. ^{[2] [3]}

Movimiento Indio Americano
Líder	Dennis Banks Clyde Bellecourt Vernon Bellecourt Russell significa
Fundado	1968 ; Hace 53 años ( 1968 )
Ideología	Derechos civiles de los nativos americanos Antiimperialismo Panindianismo Antirracismo
Colores	Negro  Oro  blanco  Granate
Sitio web
aimovement .org
Política de Estados Unidos Partidos politicos Elecciones

La formación de AIM se propagó como resultado de la Ley Pública 959 de la Ley de Reubicación de Indígenas de los Estados Unidos de 1956, junto con la Ley Pública 280 , también conocida como la Ley de Terminación Indígena . ^[4] Estas políticas fueron promulgadas por el Congreso de los Estados Unidos bajo el poder plenario del Congreso , ^[5] causando que casi el setenta por ciento de los indios americanos dejaran sus tierras comunales y se trasladaran a centros urbanos, muchos con la esperanza de encontrar sustentabilidad económica. Esto llevó a lo que se conoce como el indio urbano . Muchos indios urbanos se convirtieron en transnacionales y luego pudieron formar núcleos nativos de pertenencia en centros urbanos, ^[6] lo que llevó a la formación de AIM en estos contextos urbanizados. ^[6]

Desde noviembre de 1969 hasta junio de 1971, AIM participó en la ocupación de la penitenciaría federal abandonada conocida como Alcatraz , organizada por siete movimientos indígenas, incluidos los Indios de Todas las Tribus y Richard Oakes , un activista Mohawk. ^[4] En octubre de 1972, AIM y otros grupos indios reunieron a miembros de todo Estados Unidos para una protesta en Washington, DC, conocida como El Camino de los Tratados Rotos . Según los documentos públicos obtenidos en virtud de la Ley de Libertad de Información (FOIA), se produjo una coordinación avanzada entre el personal de la Oficina federal de Asuntos Indígenas y los autores de una propuesta de veinte puntos redactada con la ayuda de la AIM para la entrega a los funcionarios del gobierno de los Estados Unidos enfocados sobre propuestas destinadas a mejorar las relaciones entre Estados Unidos e India.

En las décadas transcurridas desde la fundación de AIM, el grupo ha liderado protestas en defensa de los intereses indígenas estadounidenses, ha inspirado la renovación cultural, ha supervisado las actividades policiales y ha coordinado programas de empleo en ciudades y comunidades rurales de reserva en todo Estados Unidos y también por intereses indígenas fuera de Estados Unidos.

Fondo

1950

Siguiendo con las Políticas de despido de los indios , una directiva de política oficial del gobierno de los Estados Unidos desde 1940 hasta principios de la década de 1960 dirigida por múltiples administraciones ejecutivas (tanto demócratas como republicanas), se establecieron operaciones de extracción de uranio en las tierras tribales navajos, ofreciendo el único empleo disponible para los Pueblo Navajo. Aunque los trabajadores navajos estaban inicialmente entusiasmados con el empleo, es evidente que el gobierno de los Estados Unidos había sido consciente de los riesgos dañinos asociados con la minería de uranio desde la década de 1930 y se olvidó de informar a las comunidades navajo. Además, la mayoría de los trabajadores navajos no hablaban inglés y, por lo tanto, no entendían la radiación ni la traducción de la palabra en su idioma. ^[7] Las minas de uranio abiertas y ahora abandonadas continúan envenenando y contaminando las comunidades navajos hoy en día, y la limpieza avanza lentamente. ^[8] El pueblo navajo siente que esto violaba el Tratado de 1868 en el que se asignó a la Oficina de Asuntos Indígenas el cuidado de los servicios económicos, educativos y sanitarios de los navajos. ^[7]

1960

El 6 de marzo de 1968, el presidente Johnson firmó la Orden Ejecutiva 11399, estableciendo el Consejo Nacional de Oportunidades Indígenas (NCIO). El presidente Johnson dijo que "ha llegado el momento de centrar nuestros esfuerzos en la difícil situación de los indígenas estadounidenses" y que la formación de la NCIO "lanzará un esfuerzo indiviso de todo el gobierno en esta área". Aunque sabía poco de los problemas de los indígenas estadounidenses, Johnson trató de conectar la responsabilidad fiduciaria de la nación con las tribus y las naciones con los derechos civiles, un área con la que estaba mucho más familiarizado. ^[9]

En el Congreso, el presidente demócrata del Subcomité de Asuntos Indígenas de la Cámara de Representantes, James Haley de Florida, apoyó los derechos de los indígenas; por ejemplo, pensó que los indios deberían participar más en "asuntos de política", pero "el derecho a la autodeterminación está en el Congreso como representante de todo el pueblo". ^[10] En la década de 1960, Haley se reunió con el presidente Kennedy y el entonces vicepresidente Johnson y presionó por la autodeterminación india y el control de las transacciones sobre la tierra. Una lucha fue por el arrendamiento a largo plazo de tierras indígenas estadounidenses. ^[11] Las empresas y los bancos no indios dijeron que no podían invertir en arrendamientos de 25 años, incluso con opciones generosas, ya que el tiempo era demasiado corto para las transacciones en tierra. Aliviar la pobreza a largo plazo en la mayoría de las reservas a través de asociaciones comerciales mediante el arrendamiento de tierras se consideró inviable. El regreso a los arrendamientos de 99 años del siglo XIX se consideró una posible solución. Pero, según un memorando del Departamento del Interior, "un contrato de arrendamiento de 99 años tiene la naturaleza de un traspaso de la tierra". Estas batallas por la tierra tuvieron sus inicios en la década de 1870, cuando la política federal a menudo se relacionaba con la toma al por mayor, no con los arrendamientos. En la década de 1950, muchos nativos americanos creían que los arrendamientos eran con demasiada frecuencia una forma de que los forasteros controlaran las tierras indígenas.

Wallace "Mad Bear" Anderson fue un líder de Tuscarora en Nueva York en la década de 1950. Luchó para resistir el plan del planificador de la ciudad de Nueva York, Robert Moses , de tomar tierras tribales en el norte del estado de Nueva York para usar en un proyecto hidroeléctrico estatal para abastecer a la ciudad de Nueva York. La lucha terminó en un amargo compromiso. ^[12]

Movimiento inicial

Al igual que los activistas de derechos civiles y pacifistas , AIM utilizó la prensa y los medios de comunicación estadounidenses para presentar su mensaje al público de los Estados Unidos. Creó eventos para atraer a la prensa. Si tiene éxito, los medios de comunicación buscarán portavoces de AIM para entrevistas. En lugar de depender de los esfuerzos tradicionales de cabildeo, AIM llevó su mensaje directamente al público estadounidense. Sus líderes buscaron oportunidades para ganar publicidad. Los fragmentos de sonido como " AIM Song " se asociaron con el movimiento.

Eventos

Durante las ceremonias del Día de Acción de Gracias de 1970 para conmemorar el 350 aniversario del desembarco de los peregrinos en Plymouth Rock , AIM se apoderó de la réplica del Mayflower en Boston. En 1971, los miembros ocuparon el Monte Rushmore durante unos días, ya que se creó en Black Hills de Dakota del Sur, lugar sagrado para los Lakota durante mucho tiempo. Esta área estaba dentro de la Gran Reserva Sioux creada por el Tratado de Fort Laramie en 1868. Después del descubrimiento del oro , en 1874, el gobierno federal tomó la tierra en 1877 y la vendió para minería y asentamiento a europeos estadounidenses.

Activistas nativos americanos en Milwaukee tomaron el control de una estación abandonada de la Guardia Costera a lo largo del lago Michigan. La toma de posesión se inspiró en la ocupación de Alcatraz en 1969. Los activistas citaron el Tratado de Fort Laramie y exigieron que la propiedad federal abandonada volviera al control de los pueblos nativos de Milwaukee. Los manifestantes de AIM retuvieron la posesión de la tierra, y la tierra se convirtió en el sitio de la primera Escuela Comunitaria India hasta 1980. ^[13]

También en 1971, AIM comenzó a resaltar y protestar problemas con la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA), que administraba programas y fideicomisos de tierras para los nativos americanos. El grupo ocupó brevemente la sede de BIA en Washington, DC Un breve arresto, revocación de cargos por "entrada ilegal" y una reunión con Louis Bruce, el Comisionado de BIA Mohawk / Lakota, terminaron el primer evento de AIM en la capital. ^[14] En 1972, los activistas marcharon por todo el país siguiendo la "Ruta de los tratados rotos" y se hicieron cargo de la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA), ocupándola durante varios días y supuestamente causando millones de dólares en daños. ^[15]

AIM desarrolló los Veinte Puntos , para resumir sus problemas con los tratados y promesas federales, que publicitaron durante su ocupación en 1972. La lista fue escrita en gran parte por el activista y estratega nativo americano Hank Adams . ^[16] Doce puntos abordaron las responsabilidades del tratado que los manifestantes creían que el gobierno de los Estados Unidos no había cumplido:

• Restaurar la firma de tratados (terminado por el Congreso en 1871).
• Establecer una comisión de tratados para hacer nuevos tratados (con naciones nativas soberanas).
• Brindar oportunidades para que los líderes indios se dirijan directamente al Congreso.
• Revisar los compromisos y las violaciones de los tratados.
• Hacer que el Senado revise los tratados no ratificados.
• Asegúrese de que todos los indígenas estadounidenses se rijan por las relaciones de los tratados.
• Brindar ayuda a las naciones nativas como compensación por las violaciones de los derechos de los tratados.
• Reconocer el derecho de los indígenas a interpretar tratados.
• Crear un Comité Conjunto del Congreso para reconstruir las relaciones con los indios.
• Restaurar 110 millones de acres (450.000 km ² ) de tierra arrebatada a las naciones nativas por Estados Unidos.
• Restaurar los derechos terminados de las naciones nativas.
• Derogación de la jurisdicción estatal sobre las naciones nativas ( Ley Pública 280 ).
• Brindar protección federal por delitos contra los indios.
• Abolir la Oficina de Asuntos Indígenas.
• Crear una nueva oficina de Relaciones Federales con Indios.
• Ruptura del recurso en las relaciones constitucionalmente prescritas entre los Estados Unidos y las naciones nativas.
• Garantizar la inmunidad de las naciones nativas frente a las regulaciones, impuestos y restricciones comerciales del estado.
• Proteger la libertad religiosa y la integridad cultural de la India.
• Establecer la votación nacional india con opciones locales; liberar a las organizaciones indias nacionales de los controles gubernamentales.
• Recuperar y afirmar la salud, la vivienda, el empleo, el desarrollo económico y la educación para todos los indígenas. ^[17]

En 1973, AIM fue invitada a la Reserva India de Pine Ridge para ayudar a obtener justicia de las fuerzas del orden de los condados fronterizos y moderar las facciones políticas en la reserva. Se involucraron profundamente y lideraron una ocupación armada de Wounded Knee en la Reserva India de Pine Ridge en 1973. Otros eventos durante la década de 1970 fueron diseñados para lograr el objetivo de llamar la atención del público. Se aseguraron de que AIM fuera notado para resaltar lo que vieron como la erosión de los derechos y la soberanía de los indígenas. ^{[18] [19]}

El 10 de junio de 2020, los miembros de AIM Twin Cities (un grupo disidente del AIM original) derribaron la estatua de Cristóbal Colón ubicada fuera del Capitolio del Estado de Minnesota . ^{[20] [21]} Una vez un explorador ampliamente célebre al que se le atribuye el descubrimiento de América, Colón fue reconocido a lo largo de los años por las atrocidades que él y sus seguidores habían cometido contra los nativos durante sus viajes a América. ^{[20] [21] [22] El} miembro autoproclamado de AIM, Mike Forcia, reconoció que habló con el gobernador de Minnesota, Tim Walz, y la vicegobernadora de Minnesota, Peggy Flanagan, antes de que se llevara a cabo el evento. ^[20] El Gran Consejo de Gobierno desestimó las acciones de Forcia ya que afectaba su posición de iniciativas pacíficas de base y aclaró su papel en el grupo escindido.

La caminata más larga y la caminata más larga 2

1978

Un tipi del Movimiento Indígena Americano en los terrenos del Monumento a Washington

La caminata más larga (1978) fue una caminata espiritual dirigida por AIM por todo el país para apoyar la soberanía tribal y llamar la atención sobre 11 leyes que, según AIM, abrogarían los tratados indios y cuantificarían y limitarían los derechos de agua. La primera caminata comenzó el 11 de febrero de 1978, con una ceremonia en la isla de Alcatraz , donde se cargó una pipa sagrada con tabaco. La pipa se llevó toda la distancia. El propósito de esta caminata de 3.200 millas (5.100 km) era educar a la gente sobre la continua amenaza del gobierno a la soberanía tribal; reunió a miles en representación de muchas naciones indias en los Estados Unidos y Canadá. Participaron líderes espirituales tradicionales de muchas tribus, dirigiendo ceremonias tradicionales. Líderes espirituales internacionales como Nichidatsu Fujii también participaron en la Caminata.

El 15 de julio de 1978, The Longest Walk entró en Washington, DC, con varios miles de indios y varios seguidores no indios. Los ancianos tradicionales los condujeron al Monumento a Washington , donde se fumaba la pipa que se lleva por todo el país. Durante la semana siguiente, llevaron a cabo mítines en varios sitios para abordar cuestiones: las 11 leyes, los prisioneros políticos indios estadounidenses, la reubicación forzosa en Big Mountain, la Nación Navajo , etc. Los partidarios no indios incluyeron al boxeador estadounidense Muhammad Ali , EE. UU. El senador Ted Kennedy y el actor Marlon Brando . El Congreso votó en contra de un proyecto de ley para derogar los tratados con las naciones indias. Durante la semana posterior a la llegada de los activistas, el Congreso aprobó la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos , que les permitió el uso del peyote en el culto. El presidente Jimmy Carter se negó a reunirse con representantes de The Longest Walk.

2008

Treinta años después, AIM lideró la Longest Walk 2, que llegó a Washington en julio de 2008. Esta caminata de 8.200 millas (13.200 km) había comenzado desde el área de la Bahía de San Francisco. The Longest Walk 2 contó con representantes de más de 100 naciones indígenas americanas y otros participantes indígenas, como los maoríes . También tuvo simpatizantes no indígenas. La caminata destacó la necesidad de protección de los sitios sagrados de los indígenas estadounidenses, la soberanía tribal, la protección ambiental y la acción para detener el calentamiento global . Los participantes viajaron por la Ruta del Norte (básicamente la de 1978) o la Ruta del Sur. Los participantes cruzaron un total de 26 estados en las dos rutas diferentes. ^[23]

Ruta del Norte

La Ruta del Norte fue liderada por veteranos de esa acción. Los caminantes utilizaron bastones sagrados para representar sus problemas; el grupo apoyó la protección de los lugares sagrados de los pueblos indígenas, la soberanía tribal tradicional, las cuestiones relacionadas con los prisioneros nativos y la protección de los niños. También conmemoraron el 30 aniversario de la caminata más larga original. ^[23]

Ruta Sur

Los caminantes a lo largo de la Ruta Sur recogieron más de 8,000 bolsas de basura en su camino a Washington. En Washington, la Ruta del Sur entregó un manifiesto de 30 páginas, "El Manifiesto del Cambio", y una lista de demandas, incluida la mitigación del cambio climático, un llamado a planes de sostenibilidad ambiental, protección de sitios sagrados y renovación de mejoras para los nativos. Soberanía y salud estadounidenses. ^[23]

Conexión con otros movimientos de derechos civiles

Los líderes de AIM se pronunciaron contra las injusticias contra su pueblo, inspirándose en los líderes afroamericanos del Movimiento de Derechos Civiles . Los líderes de AIM hablaron sobre el alto desempleo, las viviendas en barrios marginales y el trato racista, lucharon por los derechos de los tratados y la recuperación de tierras tribales, y defendieron a los indios urbanos.

Con sus provocativos eventos y defensa de los derechos de los indígenas, AIM atrajo el escrutinio del Departamento de Justicia (DOJ). ^[24] La Oficina Federal de Investigaciones (FBI) utilizó informantes pagados para informar sobre las actividades de AIM y sus miembros. ^{[25] [26]}

En febrero de 1973, los líderes de AIM Russell Means, Dennis Banks y otros activistas de AIM ocuparon la pequeña comunidad india de Wounded Knee, Dakota del Sur , en la reserva de Pine Ridge . Protestaban por lo que dijeron que era el gobierno local corrupto, junto con los problemas federales que afectan a las comunidades de las reservas indígenas, así como la falta de justicia de los condados fronterizos. Indios de muchas otras comunidades, principalmente indios urbanos, se movilizaron para unirse a la ocupación. El FBI envió agentes y alguaciles estadounidenses para acordonar el sitio. Más tarde, un representante del Departamento de Justicia de mayor rango tomó el control de la respuesta del gobierno. Durante el asedio resultante que duró 71 días, doce personas resultaron heridas, incluido un agente del FBI que quedó paralizado. En abril, al menos dos personas, un activista Cherokee y un Lakota, murieron a causa de los disparos (en este punto, Oglala Lakota pidió el fin de la ocupación). Además, otras dos personas, una de ellas un activista afroamericano de derechos civiles, Ray Robinson , desaparecieron y se cree que fueron asesinadas durante la ocupación, aunque sus cuerpos nunca han sido encontrados. ^{[27] [28]} Posteriormente, 1200 indios americanos fueron arrestados. Wounded Knee llamó la atención internacional sobre la difícil situación de los indígenas estadounidenses. Los líderes de AIM fueron juzgados en un tribunal federal de Minnesota. El tribunal desestimó su caso sobre la base de una mala conducta de la fiscalía gubernamental. ^[29]

Historia

AIM protestas

AIM se opone a los equipos deportivos nacionales y universitarios que utilizan figuras de pueblos indígenas como mascotas y nombres de equipos, como los Indios de Cleveland , los Bravos de Atlanta , los Blackhawks de Chicago , los Chiefs de Kansas City y los Redskins de Washington , y ha organizado protestas en la Serie Mundial y Super Juegos de bolos contra estos equipos. Los manifestantes portaban carteles con lemas como "Los indios son personas, no mascotas". o "Ser indio no es un personaje que puedas interpretar". ^[30]

Aunque los equipos deportivos habían ignorado tales solicitudes de tribus individuales durante años, AIM recibió atención en el debate de las mascotas. Las escuelas de la NCAA , como la Universidad Estatal de Florida , la Universidad de Utah , la Universidad de Illinois y la Universidad Central de Michigan, han negociado con las tribus cuyos nombres o imágenes habían utilizado para obtener el permiso para el uso continuo y para colaborar en la representación de la mascota de una manera que se pretende honrar a los nativos americanos.

Objetivos y compromisos

AIM se ha comprometido a mejorar las condiciones que enfrentan los pueblos originarios. Fundó instituciones para abordar las necesidades, incluida la Escuela Heart of The Earth, Little Earth Housing, el Consejo Internacional de Tratados Indios, AIM StreetMedics, el Centro de Industrialización y Oportunidades de los Indios Americanos (uno de los programas de capacitación laboral indios más grandes), la radio KILI y los Derechos Legales Indios. Centros. ^[31]

En 1971, varios miembros de AIM, incluidos Dennis Banks y Russell Means , viajaron a Mount Rushmore . Convergieron en la montaña para protestar por la incautación ilegal de las sagradas Colinas Negras de la nación Sioux en 1877 por parte del gobierno federal de los Estados Unidos, en violación de su anterior Tratado de 1868 de Fort Laramie . La protesta comenzó a dar a conocer los problemas del Movimiento Indígena Americano. ^[32] En 1980, la Corte Suprema dictaminó que el gobierno federal había tomado ilegalmente Black Hills. El gobierno ofreció una compensación económica, pero los Oglala Sioux la rechazaron, insistiendo en la devolución de la tierra a su pueblo. El dinero del acuerdo genera intereses. ^[33]

Trabajar en Pine Ridge Indian Reservation

Casos de ciudades fronterizas

En 1972, Raymond Yellow Thunder , un Oglala Lakota de 51 años de Pine Ridge Reservation , fue asesinado en Gordon, Nebraska , por dos hermanos, Leslie y Melvin Hare, hombres blancos más jóvenes. Después de su juicio y condena, las Liebres recibieron la sentencia mínima por homicidio . Los miembros de AIM acudieron a Gordon para protestar por las sentencias, argumentando que eran parte de un patrón de aplicación de la ley que no brindaba justicia a los nativos americanos en los condados y comunidades fronterizas con las reservas indígenas . ^[34]

En el invierno de 1973, Wesley Bad Heart Bull , un Lakota, fue asesinado a puñaladas en un bar en Dakota del Sur por Darrell Schmitz, un hombre blanco. El delincuente fue encarcelado, pero liberado con una fianza de $ 5000 y acusado de homicidio en segundo grado . Creyendo que los cargos eran demasiado indulgentes, un grupo de líderes y miembros de AIM de la Reserva Pine Ridge y líderes viajaron a la sede del condado de Custer, Dakota del Sur , para reunirse con el fiscal. La policía con equipo antidisturbios permitió que solo cuatro personas ingresaran al juzgado del condado. Las conversaciones no tuvieron éxito y los ánimos se enfurecieron por el trato policial; Los activistas de AIM causaron daños por $ 2 millones al atacar e incendiar el edificio de la Cámara de Comercio de Custer, el juzgado y dos patrullas. Muchos de los manifestantes de AIM fueron arrestados y acusados; numerosas personas cumplieron condenas, incluida la madre de Wesley Bad Heart Bull . ^[32]

Incidente de rodilla herida de 1973

Además de los problemas de violencia en las ciudades fronterizas, muchas personas tradicionales de la Reserva India de Pine Ridge estaban descontentas con el gobierno de Richard Wilson , elegido en 1972. Cuando fracasó su intento de acusarlo en febrero de 1973, se reunieron para planificar protestas. y acción. Muchas personas en la reserva estaban descontentas por su pobreza de larga data y las fallas del gobierno federal para cumplir con sus tratados con las naciones indias. Las ancianas animaron a los hombres a actuar. El 27 de febrero de 1973, unos 300 activistas de Oglala Lakota y AIM fueron a la aldea de Wounded Knee para su protesta. Se convirtió en un asedio de 71 días, con el FBI acordonando el área utilizando alguaciles estadounidenses y luego unidades de la Guardia Nacional. ^[32] La ocupación se llevó a cabo simbólicamente en el lugar de la masacre de Wounded Knee de 1890 . El Oglala Lakota exigió una reactivación de las negociaciones del tratado para comenzar a corregir las relaciones con el gobierno federal, el respeto de su soberanía y la destitución de Wilson de su cargo. Los indios americanos ocuparon la Iglesia del Sagrado Corazón, el Puesto Comercial Gildersleeve y numerosas casas del pueblo. Aunque se llevaron a cabo negociaciones periódicas entre el portavoz de AIM y los negociadores del gobierno de Estados Unidos, se produjeron disparos en ambos lados. Un mariscal estadounidense, Lloyd Grimm, resultó gravemente herido y paralizado. En abril, un Cherokee de Carolina del Norte y un miembro de Lakota AIM fueron asesinados a tiros. Entonces los ancianos terminaron la ocupación. ^[19]

Durante aproximadamente un mes después, los periodistas entrevistaron con frecuencia a portavoces indios y el evento recibió cobertura internacional. El Departamento de Justicia luego excluyó a la prensa del acceso a Wounded Knee. La ceremonia de los Premios de la Academia se llevó a cabo en Hollywood , donde el actor Marlon Brando , partidario de AIM, pidió a una actriz de Apache, Sacheen Littlefeather , que hablara en los Oscar en su nombre. Había sido nominado por su actuación en El padrino y ganó. Littlefeather llegó con todo su atuendo de Apache y leyó su declaración de que, debido al "mal trato de los nativos americanos en la industria del cine", Brando no aceptaría el premio. En las entrevistas, también habló sobre la ocupación de Wounded Knee. El evento llamó la atención de los medios de comunicación estadounidenses y mundiales. El movimiento consideró la publicidad de la ceremonia de entrega de premios, junto con Wounded Knee, como un evento importante y una victoria de relaciones públicas, ya que las encuestas mostraron que los estadounidenses simpatizaban con la causa india.

Violencia en la reserva de Pine Ridge

Los miembros de AIM continuaron activos en Pine Ridge, aunque Wilson permaneció en el cargo y fue reelegido en 1974 en una elección impugnada. Las muertes violentas aumentaron durante este período en lo que se ha llamado el "Reinado del Terror de Pine Ridge", y más de 60 personas, algunas de ellas opositores políticos, murieron durante los siguientes tres años en incidentes violentos. El 26 de junio de 1975, dos agentes del FBI, Jack Coler y Ronald Williams, estaban en la reserva de Pine Ridge buscando a alguien que era buscado para interrogarlo en relación con un asalto y robo de dos manos del rancho. Los agentes del FBI conducían en dos autos sin distintivos y siguieron una camioneta roja que coincidía con la descripción del sospechoso, entrando en tierras tribales. Los agentes del FBI fueron disparados por los ocupantes del vehículo y otros. Los agentes lograron disparar cinco rondas antes de morir, mientras que al menos se les dispararon 125 balas. Los agentes también fueron baleados a quemarropa con evidencia física que sugería que habían sido ejecutados. Más tarde llegaron refuerzos y Joe Stuntz, un miembro de AIM que había participado en el tiroteo, recibió un disparo mortal y fue encontrado con la chaqueta del FBI de Coler. Según el FBI, Stunz había estado disparando a los agentes cuando lo mataron. Tres miembros de AIM fueron acusados ​​de los asesinatos: Darryl Butler, Robert Robideau y Leonard Peltier , que habían escapado a Canadá. Un testigo presencial testificó que los tres hombres se unieron al tiroteo después de que había comenzado. Tanto Butler como Robideau fueron absueltos en el juicio, mientras que Peltier fue juzgado por separado y condenado de manera controvertida en 1976 y está cumpliendo dos cadenas perpetuas consecutivas. Las pruebas del juicio de Butler y Robideau habían sido declaradas inadmisibles. Amnistía Internacional se ha referido a su caso en la categoría de juicios injustos. ^{[35] [36] [37] [38] [39]}

Informantes verdadero y falso

A fines de 1974, los líderes de AIM descubrieron que Douglas Durham, un miembro prominente que en ese momento era jefe de seguridad, era un informante del FBI. ^[40] Lo confrontaron y lo expulsaron de AIM en una conferencia de prensa en marzo de 1975. La novia de Durham, Jancita Eagle Deer , fue encontrada muerta luego de ser atropellada por un automóvil a alta velocidad. La habían visto por última vez con Durham y él seguía siendo sospechoso de su posible asesinato. ^{[38] [41]} Durham también estaba programado para testificar frente al Comité de la Iglesia , pero esa audiencia fue suspendida debido al tiroteo mortal en la reserva de Pine Ridge. ^[38]

Con algunos miembros en estado de fugitivo después del tiroteo de Pine Ridge, las sospechas sobre la infiltración del FBI seguían siendo altas. Por varias razones, se sospechó erróneamente que Anna Mae Aquash , la mujer de más alto rango en AIM, era una informante, después de haber expresado sus sospechas sobre Durham. Aquash también había sido amenazada por el agente del FBI David Price, ^{[38] [42]} con la amenaza de que estaría muerta dentro de un año si se negaba a informar sobre Leonard Peltier. Aquash había sido arrestada y luego liberada rápidamente poco antes de su muerte, creando más sospechas infundadas. Según el testimonio en los juicios en 2004 y 2010 de hombres condenados por su asesinato, fue interrogada en el otoño de 1975. A mediados de diciembre la llevaron de Denver, Colorado, a Rapid City, Dakota del Sur, y la interrogaron nuevamente, luego la llevaron a la Reserva Rosebud y finalmente a un rincón lejano de la Reserva Pine Ridge, donde fue asesinada por una herida de bala en la parte posterior de la cabeza. Su cuerpo en descomposición fue encontrado en febrero de 1976. Después de que el forense no pudo encontrar el agujero de bala en la cabeza de Aquash, el FBI le cortó ambas manos y las envió a Washington, DC, supuestamente con fines de identificación, y luego la enterró como Jane Doe. ^[38] El cuerpo de Aquash fue posteriormente exhumado, identificado por familiares y una segunda autopsia descubrió la herida de bala y descubrió que había sido asesinada. A Aquash se le dio un segundo entierro, antes de que sus restos fueran trasladados a su tierra ancestral en Nueva Escocia.

Apoyo de la década de 1980 a los indios miskitos de Nicaragua

Durante el conflicto sandinista / indio en Nicaragua a mediados de la década de 1980, Russell Means se puso del lado de los indios miskitos que se oponían al gobierno sandinista. Los miskitos acusaron al gobierno de forzar la reubicación de hasta 8.500 miskitos. Esta posición fue controvertida entre otros grupos de izquierda, de derechos indígenas y organizaciones de solidaridad centroamericanas en los Estados Unidos que se oponían a las actividades de la Contra y apoyaban al movimiento sandinista. ^{[43] [44]} La compleja situación incluyó el reclutamiento de insurgentes de la Contra entre los grupos indígenas nicaragüenses, incluidos algunos miskitos. Means reconoció la diferencia entre la oposición al gobierno sandinista por parte de Miskito , Sumo y Rama, por un lado, y el apoyo de la administración Reagan a la Contra, dedicada al derrocamiento del régimen sandinista. ^[45]

AIM protestas y contiendas

Muchos capítulos de AIM continúan comprometidos con enfrentar las fuerzas gubernamentales y corporativas que, según ellos, buscan marginar a los pueblos indígenas. ^[46] Han desafiado los fundamentos ideológicos de las fiestas nacionales de Estados Unidos, como el Día de la Raza ^[47] y el Día de Acción de Gracias . En 1970, AIM declaró el Día de Acción de Gracias como Día Nacional de Luto . Esta protesta continúa bajo el trabajo de los Indios Americanos Unidos de Nueva Inglaterra , quienes protestan contra el robo continuo de los territorios y recursos naturales de los pueblos indígenas. ^{[48] [49]} AIM ha ayudado a educar a la gente sobre la historia completa de los EE. UU. Y aboga por la inclusión de las perspectivas de los indígenas estadounidenses en la historia de los EE. UU. Sus esfuerzos son reconocidos y apoyados por muchos líderes institucionales en política, educación, artes, religión y medios de comunicación. ^[50]

El profesor Ronald L. Grimes escribió que en 1984 "el capítulo del sudoeste del Movimiento Indígena Americano celebró una conferencia de liderazgo que aprobó una resolución que etiquetaba la expropiación de ceremonias indígenas (por ejemplo, el uso de sudaderas, misiones de visión y pipas sagradas) "Ataque directo y robo". También condenó a ciertos individuos nombrados (como Brooke Medicine Eagle, Wallace Black Elk y Sun Bear y su tribu) y criticó a organizaciones específicas como Vision Quest, Inc. La declaración amenazaba con hacerse cargo de esos abusar de las ceremonias sagradas. ^[51]

2000

Un participante en el levantamiento del John T. Williams Memorial Totem Pole en Seattle usa los colores AIM en su chaqueta, 26 de febrero de 2012

En junio de 2003, las tribus estadounidenses y canadienses se unieron internacionalmente para aprobar la "Declaración de guerra contra los explotadores de la espiritualidad Lakota". Sentían que estaban siendo explotados por quienes comercializaban las ventas de objetos espirituales de los nativos americanos replicados y se hacían pasar por ceremonias religiosas sagradas como una atracción turística. Los delegados de AIM están trabajando en una política para exigir la identificación tribal a cualquier persona que afirme representar a los nativos americanos en cualquier foro o lugar público.

En febrero de 2004, AIM ganó más atención de los medios al marchar desde Washington, DC, a la isla de Alcatraz . Esta fue una de las muchas ocasiones en que activistas indios utilizaron la isla como lugar de un evento desde la Ocupación de Alcatraz en 1969, liderado por United Indians of All Tribes , un grupo de estudiantes de San Francisco. La marcha de 2004 fue en apoyo de Leonard Peltier , a quien muchos creían que no había tenido un juicio justo; se ha convertido en un símbolo de resistencia espiritual y política para los nativos americanos. ^[52]

En diciembre de 2007, una delegación de Lakota Sioux , incluido Talon Becenti, entregó al Departamento de Estado de EE. UU. Una declaración de separación de los EE. UU. Citando muchos tratados incumplidos por el gobierno de EE. UU. En el pasado, y la pérdida de grandes cantidades de territorio otorgado originalmente. en esos tratados, el grupo anunció sus intenciones de formar una nación separada dentro de los Estados Unidos conocida como la República de Lakotah . ^[53]

Cronología de AIM

• 1968 - Se crea la Patrulla AIM de Minneapolis para monitorear el trato policial de los indios americanos urbanos y su trato en el sistema judicial.
• 1969 - Fundación de la Junta de Salud Indígena de Minneapolis. Este fue el primer proveedor de atención de la salud de origen urbano y indígena estadounidense en la nación. ^{[ cita requerida ]} Los Indios Unidos de Todas las Tribus con sede en San Francisco y el Alcatraz-Red Power Movement ocuparon la isla de Alcatraz , una antigua prisión federal, durante 19 meses. Recuperaron tierras federales en nombre de las naciones nativas. Las primeras transmisiones de radio de los indios americanos, Radio Free Alcatraz, se escucharon en el Área de la Bahía . Algunos activistas de AIM se unieron a ellos.
• 1970 - Se crea el Centro de Derechos Legales en Minneapolis para ayudar a los indígenas estadounidenses (hasta 1994, más de 19,000 clientes han tenido representación legal gracias al trabajo de AIM). ^{[54] La} adquisición de propiedad abandonada por AIM en la estación aérea naval cerca de Minneapolis centra la atención en la educación india y conduce a subvenciones tempranas para la educación india.
• 1971 - Arresto por parte de un ciudadano de John Old Crow. Toma de posesión de la sede de la Oficina de Asuntos Indígenas en Washington, DC, para publicitar políticas inadecuadas de BIA. Veinticuatro manifestantes arrestados por allanamiento y liberados. El comisionado de la BIA, Louis Bruce, muestra su tarjeta de miembro de AIM en la reunión celebrada después de la liberación de los manifestantes. Primera Conferencia Nacional de AIM: 18 capítulos de AIM se reunieron para desarrollar una estrategia de largo alcance para el movimiento. Adquisición de Winter Dam: AIM ayuda a Lac Court Oreilles (LCO) Ojibwe en Wisconsin a tomar el control de una represa controlada por Northern States Power, que había inundado gran parte de la tierra de su reserva. Esta acción obtuvo el apoyo de los funcionarios del gobierno y un eventual acuerdo con la LCO. El gobierno federal devolvió más de 25.000 acres (100 km ² ) de tierra a la tribu LCO para su reserva, y la compañía eléctrica proporcionó importantes fondos y oportunidades comerciales a la tribu.
• 1972 - Red School House, la segunda escuela de supervivencia que se abre, ofrece servicios educativos basados ​​en la cultura a estudiantes K-12 en St. Paul, Minnesota . Hearth of the Earth Survival School (HOTESS), una escuela K-12 establecida para abordar la tasa de deserción extremadamente alta entre los estudiantes indígenas estadounidenses y la falta de planes de estudio que reflejen la cultura indígena estadounidense. HOTESS sirve como el primer modelo de educación basada en la comunidad y centrada en el estudiante con un plan de estudios culturalmente correcto que opera bajo el control de los padres. Trail of Broken Treaties, una marcha panindia a través del país hasta Washington, DC, para dramatizar los fracasos en la política federal. Los manifestantes ocuparon la sede nacional de BIA e hicieron millones de dólares en daños, así como pérdidas irrevocables de títulos de propiedad de tierras indígenas. Los manifestantes presentaron un documento de demanda de 20 puntos a la administración, muchos asociados con derechos de tratados y negociaciones renovadas de tratados.
• 1973 - Acción legal para fondos escolares como reacción al Camino de los Tratados Rotos, el gobierno canceló las subvenciones de educación a tres escuelas patrocinadas por AIM en St. Paul y Milwaukee. AIM presenta impugnaciones legales y el Tribunal de Distrito ordena la restauración de las subvenciones y el pago de costos y honorarios de abogados por parte del gobierno. Wounded Knee : AIM fue contactado por ancianos de Oglala Lakota de la reserva india de Pine Ridge para obtener ayuda para lidiar con fallas en la justicia en las ciudades fronterizas, el presidente tribal autoritario y la corrupción financiera dentro de la BIA y el comité ejecutivo. Junto con Oglala Lakota, activistas armados ocuparon la ciudad de Wounded Knee durante 71 días contra las fuerzas armadas de Estados Unidos.
• 1973 - El 27 de febrero de 1973, una gran reunión pública de 600 indios en Calico Hall organizada por Pedro Bissonette de la Organización de Derechos Civiles Oglala Sioux (OSCRO) y dirigida por los líderes de AIM Banks y Russell Means. Se solicitaron investigaciones sobre incidentes de vigilantes y audiencias sobre sus tratados y el permiso otorgado por los ancianos de la tribu para tomar posición en Wounded Knee.
• 1974 - El Consejo Internacional de Tratados Indios , una organización que representa a los pueblos indios en todo el hemisferio occidental fue reconocida en las Naciones Unidas en Ginebra, Suiza. Ensayos de Wounded Knee: ocho meses de ensayos federales de los participantes en Wounded Knee se llevaron a cabo en Minneapolis. Fue el juicio federal más largo de la historia de Estados Unidos. ^{[ cita requerida ]} Como se revelaron muchos casos de mala conducta del gobierno, el juez de distrito Fred Nichol desestimó todos los cargos debido a la "mala conducta" del gobierno que "formó un patrón a lo largo del juicio" de modo que "las aguas de la justicia se han contaminado" . ^[55]
• 1975 - Se crea la Federación de Escuelas de Supervivencia para proporcionar habilidades de promoción y trabajo en red a 16 escuelas de supervivencia en los Estados Unidos y Canadá. El Departamento de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD) eligió a AIM como patrocinador principal del primer proyecto de vivienda dirigido por indígenas estadounidenses, Little Earth of United Tribes.
• 1977 - MIGIZI Communications se funda en Minneapolis. La organización se dedica a producir noticias e información sobre la India y a educar a estudiantes de todas las edades como la fuerza laboral técnica del mañana. El Consejo Internacional de Tratados Indios establece el estatus de organización no gubernamental en las oficinas de las Naciones Unidas en Ginebra; asiste a la conferencia internacional de ONG y presenta testimonio ante las Naciones Unidas. Legislación sobre el idioma y la cultura de los indios americanos: AIM propone un lenguaje legislativo que se aprueba en Minnesota, reconociendo la responsabilidad del estado por la educación y la cultura de los indios. Esta legislación fue reconocida como modelo en todo el país. ^{[ cita requerida ]}
• 1978 - Los primeros programas de educación para delincuentes indígenas estadounidenses: AIM establece el primer programa de educación para adultos para delincuentes indígenas estadounidenses en la prisión de Stillwater en Minnesota. ^{[56] Más} tarde, los programas se establecieron en otras instalaciones penitenciarias estatales siguiendo el modelo del programa de Minnesota. ^{[ cita requerida ]} Escuela de supervivencia Circle of Life establecida en la Reserva India de la Tierra Blanca en Minnesota. La escuela recibe fondos para tres años de funcionamiento del Departamento de Educación. Corre por la supervivencia: los jóvenes de AIM organizan y realizan una carrera de 500 millas (800 km) desde Minneapolis a Lawrence, Kansas , para apoyar la caminata más larga. La caminata más larga: las naciones indias atraviesan los Estados Unidos desde California hasta Washington, DC, para protestar contra la legislación propuesta que pide la derogación de los tratados con las naciones indias. Instalaron y mantienen un tipi cerca de la Casa Blanca. La legislación propuesta es derrotada.
• 1979 - Vivienda de Little Earth protegida: un intento del HUD de ejecutar una ejecución hipotecaria en el proyecto de vivienda Little Earth of United Tribes se detiene por acción legal y el Tribunal de Distrito emite una orden judicial contra el HUD. El Centro de Industrialización de Oportunidades para Indígenas Estadounidenses (AIOIC) crea escuelas de capacitación laboral para aliviar los problemas de desempleo de los indígenas. Más de 17,000 nativos americanos han sido capacitados para trabajar desde que AIM creó la AIOIC en 1979. Se crea la Organización Anishinabe Akeeng para recuperar tierras robadas y confiscadas de impuestos en la Reserva de la Tierra Blanca en Minnesota.
• 1984 - La Federación de Escuelas de Supervivencia Controladas por Nativos presenta seminarios de educación legal en universidades y facultades de derecho en Minnesota, Wisconsin, California, Dakota del Sur, Nebraska y Oklahoma para educadores de estudiantes indígenas. Conferencia nacional celebrada en San José, California, al mismo tiempo que la Convención de la Asociación Nacional de Educación Indígena.
• 1986 - Demanda de escuelas: Heart of the Earth y Red School House demandan con éxito al Departamento de Educación de Programas de Educación Indígena por clasificar los programas de las escuelas por debajo de los niveles de recomendación de financiación. La demanda demostró un sesgo discriminatorio en el sistema de clasificación del personal del Departamento.
• 1987 - AIM Patrol: Minneapolis AIM Patrol se reinicia para proteger a las mujeres indígenas americanas en Minneapolis después de los asesinatos en serie cometidos contra ellas.
• 1988 - Elaine Stately Indian Youth Services (ESIYS) desarrollado para crear alternativas para los jóvenes en Minneapolis como una desviación directa a la participación de jóvenes indios en pandillas. Pow Wow anual de Fort Snelling AIM: AIM establece un pow-wow anual para reconocer su vigésimo aniversario en Fort Snelling en Minnesota. El evento se convierte en el evento de fin de semana del Día del Trabajo más grande en cualquier parque estatal de Minnesota. ^{[ cita requerida ]}
• 1989 - Pesca submarina: se solicita a AIM que proporcione experiencia en el trato con los manifestantes en los desembarcos de barcos. La pesca submarina de indios americanos continúa a pesar de la violencia, los arrestos y las amenazas de los blancos. El senador Daniel Inouye pide un estudio sobre los efectos de la pesca submarina india. El estudio muestra que solo el 6% del pescado capturado es por indígenas. La pesca deportiva representa el resto.
• 1991 - Peacemaker Center: AIM alberga su Patrulla AIM y ESIYS en un centro en el corazón de la comunidad india, basado en la espiritualidad india. Sundance regresó a Minnesota: con el apoyo de las comunidades de Dakota, AIM revive el Sundance en Pipestone, Minnesota . Las naciones de Ojibwe han ayudado a hacer posible el Minnesota Sundance. El Pipestone Sundance se convierte en un evento anual. En 1991, algunos líderes autoproclamados de Oglala Lakota, Cheyenne y otras naciones declararon su independencia de los Estados Unidos. El grupo establece un gobierno provisional para desarrollar un gobierno nacional separado. Los líderes electos y los miembros del consejo de las naciones no apoyan esta acción. Coalición Nacional sobre el Racismo en los Deportes y los Medios de Comunicación: AIM organiza este grupo para abordar el problema del uso de figuras y nombres indios como mascotas de equipos deportivos. AIM lidera una caminata en Minneapolis hacia el Super Bowl de 1992. En 1994, el Minneapolis Star Tribune acuerda dejar de usar nombres de equipos deportivos profesionales que se refieran a indígenas a menos que hayan sido aprobados por las tribus.
• 1992 - The Food Connection organiza un programa de trabajos de verano para jóvenes con un jardín orgánico y un campamento espiritual (Common Ground) en Tonkawood Farm en Orono, Minnesota .
• 1993 - Expansión del programa de capacitación laboral de American Andian OIC: Grand Metropolitan, Inc. de Gran Bretaña, una empresa matriz de Pillsbury Corporation, fusiona su programa de capacitación laboral con el de AIOIC y promete dinero y apoyo futuros en Minnesota. Little Earth: después de la lucha de 18 años de AIM, el secretario de HUD, Henry Cisneros, dictamina que el proyecto de vivienda Little Earth of United Tribes conservará el derecho de preferencia para los residentes indígenas estadounidenses al considerar a los solicitantes para el proyecto. Aniversario de Wounded Knee: en el vigésimo aniversario del Incidente de Wounded Knee en la Reserva Pine Ridge , el presidente electo de la Tribu Oglala Sioux , John Yellow Bird Steele, agradeció a AIM por sus acciones de 1973. ^{[ cita requerida ]}

Debido a la continua disensión, AIM se divide. AIM Grand Governing Council (AIMGGC) tiene su sede en Minneapolis y todavía está dirigido por sus fundadores, mientras que AIM-International Confederation of Autonomous Chapters tiene su sede en Denver, Colorado.

• 1996 - 3 al 8 de abril de 1996: como representante del Gran Consejo de Gobierno de AIM y representante especial del Consejo Internacional de Tratados Indios, Vernon Bellecourt, junto con William A. Means, presidente del CITI, asiste a la reunión preparatoria del Encuentro Intercontinental por la Humanidad y Contra el Neoliberalismo (IEHN), auspiciado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), realizado en LaRealidad, Este de Chiapas, México entre el 27 de julio y el 3 de agosto de 1996. Se realiza la segunda reunión del IEHN en 1997 por el EZLN y asistieron delegados del CITI y AIM.
• 1998 - 12 de febrero de 1998: AIM está a cargo de Seguridad en la Ocupación de Ward Valley en el sur de California. La ocupación dura 113 días y resulta en una victoria de las Tribus Indígenas del Río Colorado (CRIT) contra el plan de utilizar el área para la eliminación de desechos nucleares. 27 de febrero de 1998: en el 25 aniversario de Wounded Knee, una resolución de la Nación Oglala Lakota establece el 27 de febrero como Día Nacional de Liberación. 16-19 de julio de 1998: 25ª celebración anual de Lac Courte Oreilles Honour the Earth Homecoming para honrar a las personas que participaron en la toma de posesión de Winter Dam el 31 de julio de 1971 y el comienzo de la celebración de Honrar a la Tierra. 2 al 11 de agosto de 1998: 30º aniversario del Gran Consejo de Gobierno de AIM y las canteras Sacred Pipestone en Pipestone, Minnesota. Conferencia conmemorativa del 30 aniversario de AIM.
• 1999 - febrero de 1999: tres activistas estadounidenses que trabajan con un grupo de indios UÕwa en Colombia son secuestrados por rebeldes. Ingrid Washinawatok, 41 (Menominee), humanitaria; Terence Freitas, de 24 años, científico ambiental de Santa Cruz, California; y LaheÕenaÕe Gay, de 39 años de Hawai, son capturados cerca de la aldea de Royota, en la provincia de Arauca, en el noreste de Colombia, el 25 de febrero mientras se preparaban para partir después de una visita in situ de dos semanas. El 5 de marzo, sus cuerpos acribillados a balazos son descubiertos al otro lado de la frontera en Venezuela.
• 2000 - julio de 2000: Conferencia del 32º aniversario de AIM en la Reserva Nacional Lac Courte Oreilles Ojibwe en el norte de Wisconsin. Octubre de 2000 - AIM fundó una comisión para buscar justicia para Ingrid Washinawatok y sus compañeros.
• 2001 - Marzo de 2001: Representantes de la AIM GGC asisten a la Marcha del EZLN por la Paz, la Justicia y la Dignidad, Zocolo Plaza en la Ciudad de México. Julio de 2001 - XI Encuentro Cultural Internacional de Jóvenes y Ancianos y Sundance en Pipestone, Minnesota. Agosto de 2001: cinco manifestantes anti-wahoo con AIM entablan una demanda civil por arresto falso contra la ciudad de Cleveland, Ohio . Noviembre de 2001 - El Foro Indígena Estadounidense sobre Racismo en los Deportes y los Medios de Comunicación se lleva a cabo en Black Bear Crossing en St. Paul, Minnesota.
• 2002 - agosto de 2002: 12º Encuentro Cultural Internacional de Jóvenes y Ancianos y Sundance en Pipestone, Minnesota.
• 2003 - Mayo de 2003: Reunión trimestral de la Junta Directiva Nacional de AIM Thunderbird House en Winnipeg, Manitoba. Agosto de 2003 - XIII Encuentro Cultural Anual Internacional de Jóvenes y Ancianos y Sundance, Pipestone, Minnesota.
• 2004 - Agosto de 2004: 14º Encuentro Cultural Internacional de Jóvenes y Ancianos y Sundance en Pipestone, Minnesota.
• 2005 - mayo de 2005: 1er banquete anual del Fondo de Becas y Premios Clyde H. Bellecourt en Minneapolis. Julio de 2005 - 15º Encuentro Cultural Anual Internacional de Jóvenes y Ancianos y Sundance, Pipestone, Minnesota.
• 2006 - Mayo de 2006: Segundo banquete anual del Fondo de Becas y Premios Clyde H. Bellecourt en Minneapolis. Julio de 2006 - 16 ° Encuentro Cultural Anual Internacional de Jóvenes y Ancianos y Sundance, Pipestone, Minnesota. ^[57]

Los miembros de AIM derribaron la estatua de Cristóbal Colón fuera del Capitolio del Estado de Minnesota en junio de 2020 durante las protestas de George Floyd

Otras organizaciones de nativos americanos

El Movimiento Indio Americano fundó varias organizaciones desde su establecimiento en 1968. Su enfoque en la renovación cultural y el empleo ha llevado a la creación de programas de vivienda, el Centro de Industrialización y Oportunidades Indígenas Americanas (para capacitación laboral) y AIM Street Medics, así como un centro de asistencia jurídica. ^[58] El American Opportunities and Industrialization Center, fundado en 1979 en Minneapolis, Minnesota, ha creado una fuerza laboral de más de 20.000 personas de toda el área de Twin City y naciones tribales de todo el país y es un líder reconocido a nivel nacional en el campo del desarrollo de la fuerza laboral. Siguiendo la práctica integral de AIM, ^{[59] los} recursos de AIOC están disponibles para todos, independientemente de su raza, credo, edad, género u orientación sexual. El Instituto Tokama, una división de la AIOIC, se enfoca en ayudar a los indígenas americanos a adquirir las habilidades y conocimientos fundamentales para obtener una carrera exitosa. Además de las instituciones postsecundarias, AIM ha ayudado a desarrollar y establecer sus propias escuelas K-12, incluidas Heart of the Earth Survival School y Little Red Schoolhouse, ambas ubicadas en Minneapolis. Además, AIM ha llevado al establecimiento de Mujeres de Todas las Naciones Rojas (WARN). Establecida en 1974, WARN ha puesto a las mujeres a la vanguardia de la organización y ha centrado sus energías en combatir el sexismo, las políticas de esterilización del gobierno y otras injusticias. ^[60] Otras organizaciones de nativos americanos incluyen NATIVE (Tradiciones, Ideales, Valores de la Sociedad Educativa de los Nativos Americanos), LISN (Liga de Naciones Soberanas Indígenas), EZLN ( Ejército Zapatista de Liberación Nacional ) y el IPC ( Caucus de Pueblos Indígenas ). ^[52] Aunque cada grupo puede tener sus propios objetivos o enfoques específicos, todos luchan por los mismos principios de respeto e igualdad para los nativos americanos. La Hermandad India de los Territorios del Noroeste, el Comité de Derechos del Pueblo Original fueron dos organizaciones que encabezaron el movimiento de derechos nativos en el norte de Canadá durante la década de 1960.

Consejo Internacional de Tratados Indios

AIM estableció el Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) en junio de 1974. Invitó a representantes de numerosas naciones indígenas ya la reunión asistieron delegados de 98 grupos internacionales. La pipa sagrada sirve como símbolo de los "vínculos comunes de espiritualidad, vínculos con la tierra y respeto por las culturas tradicionales" de las Naciones. El CITI se centra en cuestiones como los tratados y los derechos territoriales, los derechos y la protección de los niños indígenas, la protección de los lugares sagrados y la libertad religiosa.

El Consejo Internacional de Tratados Indios (CITI) utiliza redes, asistencia técnica y formación de coaliciones. En 1977, el CITI se convirtió en una organización no gubernamental con estatus consultivo en el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas. La organización se concentra en involucrar a los pueblos indígenas en los foros de la ONU. Además, el CITI se esfuerza por crear conciencia sobre los problemas relacionados con los pueblos indígenas a las organizaciones no indígenas. ^[61]

Adopción por las Naciones Unidas de los derechos de los pueblos indígenas

El 13 de septiembre de 2007, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la "Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas". Un total de 144 estados o países votaron a favor. Cuatro votaron en contra mientras que 11 se abstuvieron. Los cuatro que votaron en contra fueron Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda, cuyos representantes dijeron que creían que la declaración "va demasiado lejos". ^[62]

La Declaración anuncia los derechos de los pueblos indígenas, como los derechos a la libre determinación, tierras y territorios tradicionales, idiomas y costumbres tradicionales, recursos naturales y lugares sagrados. ^[62]

Diferencias ideológicas dentro de AIM

En 1993, AIM se dividió en dos facciones, cada una de las cuales afirmaba ser la auténtica heredera de la tradición AIM. El AIM-Grand Governing Council tiene su sede en Minneapolis, Minnesota , y está asociado con el liderazgo de Clyde Bellecourt y su hermano Vernon Bellecourt (que murió en 2007). El GGC tiende hacia una filosofía política más centralizada y controlada.

La Confederación Internacional de Capítulos Autónomos AIM , con sede en Denver, Colorado , fue fundada por trece capítulos de AIM en 1993 en una reunión en Denver, Colorado. El grupo emitió su Declaración Edgewood, ^[63] citando quejas organizativas y quejándose del liderazgo autoritario de los Bellecourt. Las diferencias ideológicas estaban creciendo, con la AIM-Confederación Internacional de Capítulos Autónomos adoptando un enfoque espiritual, quizás más convencional, del activismo. El grupo de capítulos autónomos argumenta que AIM siempre se ha organizado como una serie de capítulos autónomos descentralizados, con el liderazgo local responsable ante los distritos electorales locales. Los capítulos autónomos rechazan las afirmaciones de control central por parte del grupo de Minneapolis por considerarlas contrarias tanto a las tradiciones políticas indígenas como a la filosofía original de AIM. ^[64]

Acusaciones de asesinato

En una conferencia de prensa en Denver, Colorado, el 3 de noviembre de 1999, Russell Means acusó a Vernon Bellecourt de haber ordenado la ejecución de Anna Mae Aquash en 1975. La mujer de "más alto rango" en la AIM en ese momento, había recibido disparos al estilo de ejecución. a mediados de diciembre de 1975 y se fue en un rincón lejano de la reserva india de Pine Ridge después de haber sido secuestrado en Denver, Colorado , e interrogado en Rapid City, Dakota del Sur , como posible informante del FBI. Means también implicó a Clyde Bellecourt en su asesinato, y a otros activistas de AIM, incluida Theresa Rios. Means dijo que parte de la disensión dentro de AIM a principios de la década de 1990 se había relacionado con acciones para expulsar a los hermanos Bellecourt por su participación en la ejecución de Aquash; la organización se dividió. ^{[sesenta y cinco]}

Ese mismo día, en una entrevista telefónica con los periodistas Paul DeMain y Harlan McKosato sobre la próxima conferencia de prensa, Minnie Two Shoes había dicho, hablando de la importancia de Aquash:

Parte de por qué era tan importante es porque era muy simbólica, era una mujer trabajadora, dedicó su vida al movimiento, a corregir todas las injusticias que pudo y a elegir a alguien y lanzar su pequeño programa cointelpro en ella a la chaqueta hasta el punto en que termina muerta, quienquiera que lo haya hecho, veamos cuáles son las razones, ya sabes, ella fue asesinada y veamos las razones reales por las que podría haber sido cualquiera de nosotros, podría He sido yo, podría haber sido, tienes que mirar a las básicamente miles de mujeres, tienes que recordar que en su mayoría eran mujeres en AIM, podría haber sido cualquiera de nosotras y creo que por eso ha sido tan importante y ella fue tan buena persona. ^[66]

McKosato dijo que "su muerte [de Aquash] ha dividido al Movimiento Indígena Americano". ^[66] El 4 de noviembre de 1999, en un programa de seguimiento de Native American Calling al día siguiente, Vernon Bellecourt negó cualquier participación de él y su hermano en la muerte de Aquash. ^[67]

En las audiencias del gran jurado federal en 2003, los hombres indios Arlo Looking Cloud y John Graham fueron acusados ​​de disparar contra Aquash en diciembre de 1975. En febrero de 2004, Arlo Looking Cloud fue condenado por asesinato en Rapid City. Nombró al pistolero John Graham , que estaba en el Yukón. Después de la extradición, John Graham fue condenado, en 2010 en Rapid City, por el asesinato. En ambos juicios, los testimonios de oídas sobre el motivo del asesinato incluyeron declaraciones de que Aquash escuchó a Leonard Peltier decir que mató a los agentes del FBI en Oglala en junio de 1975, y el temor de que Aquash pudiera estar trabajando con el FBI. Peltier fue condenado en 1976 por asesinato por los asesinatos de Oglala, según otras pruebas.

Ver también

• República de Nueva Afrika
• Ejército Zapatista de Liberación Nacional
• Fiesta de los jóvenes señores
• Fiesta de la pantera negra

Referencias

1. Davey, Katie Jean. "LibGuides: movimiento indio americano (AIM): descripción" . libguides.mnhs.org . Consultado el 7 de mayo de 2019 .
2. Churchill, Ward (1990). Los papeles de Cointel Pro . Cambridge, MA: South End Press. pag. 253. ISBN 2002106479.
3. Matthiessen, Peter (1980). En el espíritu de Crazy Horse . Nueva York: The Viking Press. págs. 37–38. ISBN 0-670-39702-4.
4. Matthiessen, Peter (1980). En el espíritu de Crazy Horse . Nueva York: The Viking Press. págs. 28-29. ISBN 0-670-39702-4.
5. Pevar, Stephen L. (2012). Los derechos de los indios y tribus . Nueva York, NY: Oxford University Press. pag. 13. ISBN 978-0-19-979535-2.
6. Ramírez, Renya K. (2007). Hubs nativos . Durham y Londres: Duke University Press. pag. 177. ISBN 978-0-8223-4030-0.
7. Brujas, Doug; Goble, Rob (septiembre de 2002). "La historia de la minería de uranio y el pueblo navajo" . Revista estadounidense de salud pública . 92 (9): 1410–1419. doi : 10.2105 / ajph.92.9.1410 . ISSN  0090-0036 . PMC  3222290 . PMID  12197966 .
8. Welch, Maria; contaminación, un investigador navajo que estudia los efectos del uranio. "Para la nación Navajo, el legado mortal de la minería de uranio persiste" . NPR.org . Consultado el 22 de mayo de 2019 .
9. "Registros del Consejo Nacional de Oportunidades Indígenas" ^{[ enlace muerto permanente ]} , LexisNexis
10. Thomas Clarkin. Política federal indígena en las administraciones Kennedy y Johnson, 1961-1969 (2001) University of New Mexico Press, pág. 157 ISBN  978-0-8263-2262-3
11. Robert Burnett, Richard Erdoes. Los estadounidenses torturados Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall (1971) ISBN  978-0-13-925545-8
12. , Wilson, Edmund. Disculpas a los iroqueses: con un estudio de The Mohawks en acero alto de Joseph Mitchell. Nueva York: Farrar, Straus y Cudahy, 1959. 310p. OCLC  221890637
13. "Movimiento indio americano | Enciclopedia de Milwaukee" . emke.uwm.edu . Consultado el 27 de enero de 2018 .
14. "BIA Ya no soy tu indio", notas de Akwesasne , p.47
15. Revisión legislativa , noviembre de 1972
16. Eskew, Glenn T. (marzo de 2010). "De sentadas a pescadas: ampliar el movimiento de derechos civiles estadounidense para incluir a los nativos americanos y otras minorías" (PDF) . Estudios Americanos de Rikkyo . 32 : 129-160 . Consultado el 3 de enero de 2021 , a través de CORE.
17. "Veinte puntos" . Sitio web del Movimiento Indígena Estadounidense, consulte el texto completo de los Veinte Puntos.
18. Banks, págs. 108-113; Leonard Crow Dog; Richard Erdoes. Crow Dog: Four Generations of Sioux Medicine Men (Nueva York: Harper Perennial, 1996), págs. 170-171 ISBN  978-0-06-092682-3
19. Mary Crow Dog; Richard Erdoes. Lakota Woman (Nueva York: HarperPerennial, 1990) p. 88 ISBN  978-0-06-097389-6
20. "Grupo derriba la estatua de Colón fuera del Capitolio del estado de Minnesota" . FOX 9 . 10 de junio de 2020.
21. Uren, Adam. "Estatua de Colón derribada fuera del Capitolio del Estado de Minnesota" . Tráeme las noticias .
22. "Top 5 atrocidades cometidas por Cristóbal Colón" . Grupo de medios de Rapid City Journal .
23. Parrella, Bernardo (25 de julio de 2008). "Global Voices in English" USA: Longest Walk 2 for Native Americans rights " . Global Voices Online . Consultado el 26 de septiembre de 2010 .
24. Ward Churchill; Jim Vander Wall. Agentes de represión: Las guerras secretas del FBI contra el Partido Pantera Negra y el Movimiento Indígena Estadounidense , (Boston, MA: South End Press , 1988) OCLC  476290302
25. Bancos, págs. 266-283
26. Congreso de Estados Unidos. Comisión de la Judicatura del Senado. Subcomité de Investigación de la Administración de la Ley de Seguridad Interna y Otras Leyes de Seguridad Interna. Actividades revolucionarias dentro de los Estados Unidos el Movimiento Indígena Americano: informe del Subcomité para Investigar la Administración de la Ley de Seguridad Interna y otras leyes de seguridad interna del Comité de la Judicatura, Senado de los Estados Unidos, Nonagésimo cuarto Congreso, segunda sesión. , Septiembre de 1976. OCLC  657741708
27. "Ray Robinson: ¿Qué pasó con el activista de derechos civiles en Wounded Knee?" . Personas desaparecidas de América . 15 de julio de 2014 . Consultado el 22 de agosto de 2014 .^{[ enlace muerto permanente ]}
28. Lammers, Dirk (20 de febrero de 2014). "El FBI confirma que el activista Ray Robinson fue asesinado en Dakota del Sur en 1973" . El Grio . Consultado el 22 de agosto de 2014 .
29. "Movimiento Indígena Americano (AIM)" . Historia de Minnesota. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2007 . Consultado el 26 de septiembre de 2010 .
30. "Activistas protestan indio como mascota" , The Herald of Arkansas State , 12 de enero de 2006, Arkansas State University, consultado el 8 de abril de 2009
31. OBJETIVO .
32. Minero, Marlyce. "El movimiento indio americano" . Archivado el 10 de enero de 2014 en Wayback Machine.
33. Ostler, Jeffrey (2010). Los Lakotas y Black Hills, la lucha por la tierra sagrada . Nueva York, NY: Viking Penguin. pag. 188. ISBN 978-0-670-02195-6.
34. Sánchez, John y Stuckey, E. Mary. "La retórica del activismo indígena americano en las décadas de 1960 y 1970". Communication Quarterly (2000) págs. 120-136 OCLC  93861305
35. Asesinatos sin resolver desacreditados por el FBI Caso por caso pone fin a los rumores Indian Country Today
36. "Informe anual: EE.UU. 2010 | Amnistía Internacional EE.UU." . Amnestyusa.org. 2010-05-28 . Consultado el 12 de noviembre de 2012 .
37. Recuerde Leonard Peltier, pero también recuerde a Joe Stuntz Archivado el 1 de noviembre de 2017 en Wayback Machine , Indian Country Today, 28 de junio de 2016.
38. Matthiessen, Peter. En el espíritu de Crazy Horse. Nueva York, Penguin, 1992.
39. Caso RESMURS (asesinatos de reserva) FBI.gov.
40. Pistola en su boca . El evento ocurre a las 0:05.- LakotaLance. Consultado el 1 de mayo de 2021. Nota: Esto es únicamente para verificar, en las propias palabras de Durham, que era un informante del FBI; enlace directo a imágenes de la conferencia de prensa de Durham anunciando esto.
41. Steve Hendricks: The Unquiet Grave: El FBI y la lucha por el alma del país indio, Thunder Heart Press, 2007, págs. 146-157
42. personal, Heidi Bell Gease Journal. "Testigo testifica que el agente del FBI amenazó la vida de Aquash" .
43. Hale, Charles R. (1996). Márgenes de inseguridad: minorías y seguridad internacional . Rochester, Nueva York: University of Rochester Press. págs. 162-171. ISBN 978-1878822635.
44. Dinges, John (21 de marzo de 1982). "El debate sobre los miskitos divide a los grupos de derechos de los indios americanos" . Washington Post . Consultado el 5 de octubre de 2017 .
45. STEPHEN KINZER, "Los indios estadounidenses se alistan en la causa de los miskitos", New York Times , 10 de noviembre de 1985, parte inferior de la página en [1]
46. Westword Archivado el17 de diciembre de 2005en la Wayback Machine , el 15 de diciembre de 2005
47. "Transform Columbus Day 2008" Archivado el 30 de diciembre de 2005 en la Wayback Machine . Transformar el sitio web de la Alianza del Día de la Raza
48. Moya-Smith, Simon (23 de noviembre de 2012). "Los indios americanos unidos de Nueva Inglaterra conmemoran un día nacional de luto en Acción de Gracias" . País indio hoy . Consultado el 5 de octubre de 2017 .
49. Johansen, Bruce E. (2013). Enciclopedia del Movimiento Indígena Americano . ABC-CLIO. pag. 26. ISBN 9781440803178.
50. Kubal, Timothy. 2008. Movimientos culturales y memoria colectiva: Cristóbal Colón y la reescritura del mito del origen nacional . (Nueva York: Palgrave Macmillan) ISBN  978-1-4039-7577-5
51. Grimes, Ronald L. (2002). Profundamente en los huesos: reinventar los ritos de iniciación . Prensa de la Universidad de California. pag. 143. ISBN 9780520236752.
52. Meyer, John M., ed. Indios americanos y política estadounidense , Westport, CT: Greenwood Publishing, 2002. OCLC  48170863
53. Harlan, Bill (21 de diciembre de 2007). "El grupo Lakota se separa de EE. UU." Rapid City Journal. Archivado desde el original el 12 de julio de 2009 . Consultado el 28 de diciembre de 2007 .
54. Salinas, Elaine; Wittstock, Luara Waterman. "Una breve historia del movimiento indio americano" . Movimiento Indígena Americano . Consultado el 2 de junio de 2019 .
55. Fixico, Donald L. (10 de octubre de 2013). Resiliencia y reconstrucción de la India: naciones indígenas en el oeste americano moderno . Prensa de la Universidad de Arizona. pag. 147. ISBN 9780816530649.
56. Salinas, Elaine; Wittstock, Laura Waterman. "Una breve historia del movimiento indio americano" . Movimiento Indígena Americano . Consultado el 2 de junio de 2019 .
57. Visiones y voces: activismo indígena americano y movimiento por los derechos civiles , Parte I, página 54
58. Johansen, Bruce (2013). Enciclopedia del Movimiento Indígena Americano . Santa Bárbara, California: Greenwood. pag. 24. ISBN 978-1-4408-03178.
59. Bonney, Rachel A. (1977). "El papel de los líderes de AIM en el nacionalismo indio". American Indian Quarterly . 3 (3): 220. doi : 10.2307 / 1184538 . JSTOR  1184538 .
60. Johansen, Bruce E. (2013). Enciclopedia del Movimiento Indígena Americano . Santa Bárbara, California: Greenwood. pag. 290. ISBN 978-1-4408-03178.
61. "Consejo Internacional de Tratados Indios" . www.treatycouncil.org .
62. "La historia se hace para los pueblos indígenas en las Naciones Unidas" (PDF) . Comunicado de prensa . IITC. 16 de septiembre de 2007. Archivado desde el original (PDF) el 21 de octubre de 2007 . Consultado el 20 de julio de 2011 .
63. Artículos NAIIP, The People. "Historia AIM # 1 - AIM de acusación" . Los caminos de la gente . Consultado el 1 de mayo de 2021 .
64. Waterman Wittstock, Laura; Salinas, Elaine. "A Brief History of the American Indian Movement" ^{[ enlace muerto permanente ]} , Portland Independent Media Center , 28 de febrero de 2004. consultado el 9 de noviembre de 2009
65. "Russ Means celebra conferencia de prensa sobre el asesinato de Annie Mae 11-3-99" , News From Indian Country , 3 de noviembre de 1999, consultado el 16 de julio de 2011
66. Native American Calling Archivado el 30 de octubre de 2012 en Wayback Machine , 3 de noviembre de 1999, Native American Public Telecommunications, consultado el 16 de julio de 2011
67. Native American Calling Archivado el 10de marzo de 2012en Wayback Machine , Native American Public Telecommunications, 4 de noviembre de 1999, en News From Indian Country , consultado el 17 de julio de 2011

Bibliografía

• Banks, Dennis; Erdoes, Richard (2004). Guerrero Ojibwa: Dennis Banks y el surgimiento del movimiento indígena americano . ISBN 978-0806135809. OCLC  53059503 .
• Deloria Jr, Vine (1988). Custer murió por tus pecados: un manifiesto indio . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 978-0806121291. OCLC  17234301 .
• Langworthy, Lucas (Director) (2010). Taking AIM: The Story of the American Indian Movement (DVD).
• Johansen, Bruce E. (2015). Enciclopedia del Movimiento Indígena Americano . ISBN 9781785394645.
• Johnson, Troy R. (2007). Red Power: El Movimiento de Derechos Civiles de los Nativos Americanos . Nueva York: Chelsea House. ISBN 9780791093412. OCLC  77520605 .
• Matthiessen, Peter (1992). En el espíritu de Crazy Horse . Nueva York: Penguin Books. ISBN 978-0140144567. OCLC  25313752 .
• Medios, Russell (1995). Donde los hombres blancos temen pisar: la autobiografía de Russell Means . Wolf, Marvin J. (1ª ed.). Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 9780312136215. OCLC  32780115 .
• Nagel, Joane (1996). Renovación étnica indígena americana: Poder rojo y el resurgimiento de la identidad y la cultura . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0195080537. OCLC  31610380 .
• Peltier, Leonard (1999). Prison Writings: My Life is My Sun Dance . Arden, Harvey. (1ª ed.). Nueva York: St. Martin's Press. ISBN 978-0312203542. OCLC  40862180 .
• Redford, Robert (2004). Incidente en Oglala: La historia de Leonard Peltier (DVD). Puerta de los Leones.
• Stern, Kenneth S (2002). Loud Hawk: los Estados Unidos contra el Movimiento Indígena Americano . Norman, OK: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 9780806134390. OCLC  876192514 .
• Weyler, Rex (1982). Sangre de la tierra . El gobierno y la guerra corporativa contra el movimiento indio americano. Casa al azar . ISBN 978-0-394-71732-6.
• Bancroft, Dick; Wittstock, Laura Waterman (2013). Todavía estamos aquí: una historia fotográfica del movimiento indio americano . St. Paul, Minnesota: Prensa de la Sociedad Histórica de Minnesota. ISBN 9780873518871. OCLC  930953303 .

enlaces externos

• Página de inicio del Gran Consejo de Gobierno de AIM
• COI indio americano
• Movimiento Indígena Americano de Colorado .
• Movimiento Indígena Americano de Cleveland Cleveland AIM es la organización AIM urbana más antigua y miembro de la Confederación Internacional de Capítulos Autónomos de AIM.
• Confederación Internacional de Capítulos Autonómicos de AIM . ^{[ cita requerida ]}
• De AIM "Antecedentes sobre la guerra contra el gobierno de Estados Unidos AIM"
• Artículos sobre AIM. por Ward Churchill y otros.
• "Estados Unidos: Paseo más largo 2 para los derechos de los nativos americanos" .
• "Caminata más larga 1978 Obras completas" .
• Jason Heppler, "Enmarcando el poder rojo: el movimiento indio americano, el rastro de los tratados rotos y la política de los medios" . Proyecto de historia digital .
• Lista de incidentes atribuidos al Movimiento Indígena Americano en la base de datos START .
• La colección de fotografías de Owen Luck, 1973–2001 está abierta a la investigación en la Universidad de Princeton. Luck estuvo presente en el incidente de Wounded Knee en 1973 y en la ocupación de la Sociedad de Guerreros Menominee del Noviciado de los Hermanos Alexian en Gresham, Wisconsin, en 1975 y tomó un total de 66 fotografías. Las imágenes incluyen a Dennis Banks, Clyde Bellecourt y Russell Means.
• "Una breve historia del movimiento indio americano" .