Una apología de la poesía (o La defensa de la poesía ) es una obra de crítica literaria del poeta isabelino Philip Sidney . Fue escrito aproximadamente en 1580 y publicado por primera vez en 1595, después de su muerte.
En general, se cree que fue motivado, al menos en parte, por Stephen Gosson , un ex dramaturgo que dedicó su ataque a la escena inglesa, The School of Abuse , a Sidney en 1579, pero Sidney aborda principalmente objeciones más generales a la poesía, como las de Platón . En su ensayo, Sidney integra una serie de preceptos clásicos e italianos sobre la ficción . La esencia de su defensa es que la poesía, al combinar la vivacidad de la historia con el enfoque ético de la filosofía , es más eficaz que la historia o la filosofía para incitar a sus lectores a la virtud. El trabajo también ofrece importantes comentarios sobre Edmund Spenser y elEtapa isabelina . Sidney afirma que "ha habido tres tipos generales" de poesía: (i) "el principal " es religioso que "imita [d] las excelencias inconcebibles de Dios", (ii) poesía filosófica e (iii) poesía imaginativa escrita por "derecho poetas "que" enseñan y deleitan ". [1]
Influencia
La influencia de Philip Sidney se puede ver a lo largo de la historia posterior de la crítica literaria inglesa . Uno de los ejemplos más importantes está en la obra del poeta y crítico Percy Bysshe Shelley . El argumento moderno de Shelley a favor de la poesía se presenta en un tono romántico en su obra crítica " Una defensa de la poesía ". En 1858, William Stigant, un traductor, poeta y ensayista educado en Cambridge, escribe en su ensayo "Sir Philip Sidney" [2] que la " Defensa de la poesía bellamente escrita de Shelley es una obra que" analiza la esencia misma de la poesía y la razón de su existencia, "su desarrollo a partir de la mente del hombre y su operación sobre ella". Shelley escribe en Defense que mientras "la ciencia ética ordena los elementos que la poesía ha creado" y conduce a una vida civil moral, la poesía actúa en un manera que "despierta y agranda la mente misma al convertirla en el receptáculo de mil combinaciones de pensamiento no comprendidas".
La influencia de Sidney en los futuros escritores también podría analizarse desde el punto de vista de su manejo del punto de vista utilitario . La visión utilitaria de la retórica se puede rastrear desde los sofistas , Joseph Justus Scaliger , Petrus Ramus y los humanistas hasta Sidney. Por ejemplo, Sidney, siguiendo a Aristóteles , escribe que praxis ( acción humana ) equivale a gnosis (conocimiento). Los hombres atraídos por la música, la astronomía, la filosofía, etcétera, se dirigen todos ellos mismos al "extremo más alto del conocimiento de la maestra, que los griegos llamaron arquitectoonike [literalmente," de o para un maestro constructor "], que se encuentra, como creo, en el conocimiento del yo del hombre, en la consideración ética y política, con el fin de hacer el bien, y no sólo del bien saber ”. El programa de reforma literaria de Sidney se refiere a la conexión entre el arte y la virtud . Uno de los temas de la Apología es la insuficiencia de presentar simplemente la virtud como un precepto; el poeta debe llevar a los hombres a la acción virtuosa. La poesía puede conducir a acciones virtuosas. La acción se relaciona con la experiencia. Desde Sidney, la visión utilitarista de la retórica se remonta a la crítica de Coleridge y, por ejemplo, a la reacción a la Ilustración . El breve tratado de Coleridge Sobre la poesía o el arte expone una teoría de la imitación que guarda un parecido notable con la de Sidney.
El impacto contemporáneo de Sidney's Apology se deriva en gran medida de los preceptos humanistas que informan la obra y su vínculo de la retórica con la virtud cívica de la prudencia. La prudencia ofrece un término medio entre dos extremos. La prudencia, como virtud, valora más la praxis que la gnosis . Por tanto, la acción es más importante que el conocimiento abstracto. Se trata de la cuestión de cómo combinar la estabilidad con la innovación .
La influencia de Sidney en los futuros críticos y poetas se relaciona más estrechamente con su visión del lugar de los poetas en la sociedad. Sidney describe la poesía como la creación de una realidad separada. La noción romántica , como se ve en Wordsworth , es que la poesía privilegia la percepción , la imaginación y los modos de comprensión. Wordsworth busca volver a la naturaleza por momentos recogidos en la tranquilidad. Sidney, como Shelley y Wordsworth, ve al poeta como algo separado de la sociedad. Para Sidney, el poeta no está atado a ningún sometimiento. Para él, el arte es equivalente a la "habilidad", una profesión que debe aprenderse o desarrollarse, y la naturaleza como el mundo objetivo y empírico. El poeta puede inventar y así, en efecto, desarrolla otra naturaleza .
Sidney escribe que "no hay arte entregado a la humanidad que no tenga las obras de la naturaleza como su objetivo principal". El poeta, entonces, no se aparta de la naturaleza exterior. Sus obras son de "imitación" o "ficción", hechas de los materiales de la naturaleza, y están moldeadas por la visión del artista. Esta visión exige que el lector conozca el arte de la imitación creado a través del "creador", el poeta. La noción de "presunción" de Sidney significa que debe existir una concepción de la obra en la mente del poeta antes de que sea escrita. Libre de las limitaciones de la naturaleza, e independiente de la naturaleza, la poesía es capaz de "hacer las cosas mejores de lo que la naturaleza produce o, de nuevo, formas como nunca las hubo en la naturaleza".
La doctrina de Sidney presenta al poeta como creador. El papel mediador del poeta entre dos mundos, las formas trascendentes y la actualidad histórica, corresponde a la doctrina neoplatónica de la emanación . Un complemento de esta doctrina es el concepto de retorno o catarsis , que encuentra un paralelo en la contemplación de la virtud de Sidney, basada en el deseo racional del hombre. La disculpa contiene solo elementos del neoplatonismo sin adherirse a la doctrina completa.
En tercer lugar, Sidney implica una teoría del lenguaje metafórico en su trabajo. Un motivo recurrente en Apology es la pintura o el "retrato". La disculpa aplica el uso del lenguaje de una manera que sugiere lo que se conoce en la teoría literaria moderna como semiótica . Su premisa central, como la de Sócrates en la República de Platón , es que la poesía es un arte de imitación , es decir, un "representar, falsificar o figurar" no muy diferente de una "imagen hablada". Sidney también rinde homenaje a Aristóteles. Sin embargo, desarrolla su propia idea del lenguaje metafórico, que se basa en una analogía a través de correspondencias universales. La poética humanista de Sidney y su tendencia a armonizar extremos dispares, a buscar la mediación, encuentran expresión en las obras poéticas de John Donne .
La vida y los escritos de Sir Philip Sidney siguen siendo un legado. En 1819, Thomas Campbell concluye que la vida de Sidney era "poesía en acción", y luego, en 1858, William Stigant escribió que "el verdadero poema de Sidney era su vida y su enseñanza era su ejemplo". Sidney, el hombre, aparece en todas partes en sus obras: un estudio de las obras de Sidney es un estudio del hombre.
Significado
An Apology for Poetry es una de las contribuciones más importantes a la teoría literaria escrita en inglés durante el Renacimiento. Sidney aboga por un lugar para la poesía en el marco de un estado aristocrático, al tiempo que muestra preocupación por la identidad tanto literaria como nacional. Sidney responde en Apology a una antipatía emergente por la poesía como se expresa en The Schoole of Abuse de Stephen Gosson . Gosson ofrece lo que es en esencia un ataque a la literatura imaginativa (Griffiths 5). Lo que está en juego en el argumento de Sidney es una defensa de la nobleza de la poesía. El significado de la nobleza de la poesía es su poder para mover a los lectores a acciones virtuosas. Los verdaderos poetas deben enseñar y deleitarse, una visión que se remonta a Horacio .
En una era de antipatía por la poesía y creencia puritana en la corrupción engendrada por la literatura, la defensa de Sidney fue una contribución significativa al género de la crítica literaria. Fue la primera defensa filosófica de Inglaterra en la que describe el lugar antiguo e indispensable de la poesía en la sociedad, su naturaleza mimética y su función ética . Entre los regalos de Sidney a sus contemporáneos se encuentran el respeto por la tradición y la voluntad de experimentar. Un ejemplo de esto último es su acercamiento a Platón. Reconfigura el argumento de Platón contra los poetas diciendo que los poetas son "los menos mentirosos". Los poetas nunca afirman conocer la verdad, ni "hacen círculos en torno a su imaginación", ni se apoyan en la autoridad. Como expresión de una actitud cultural que desciende de Aristóteles, Sidney, al afirmar que el poeta "nunca afirma", afirma que todos los enunciados en la literatura son hipotéticos o pseudoenunciados. Sidney, como tradicionalista, sin embargo, presta atención al drama en contraposición a la poesía. El drama, escribe Sidney, “no observa las reglas de la cortesía honesta ni de la poesía hábil” y, por lo tanto, no puede hacer justicia a este género.
En los días de Sidney, la antiteatralidad , una preocupación estética e ideológica, floreció entre el círculo de Sidney en la corte. El teatro se convirtió en un tema polémico en parte debido a la culminación de un creciente desprecio por los valores de la emergente cultura de consumo. Una economía monetaria en expansión fomentó la movilidad social . Europa, en este momento, tuvo su primer encuentro con la inflación. Los teatros de Londres en ese momento crecieron tanto en popularidad que en 1605, a pesar de la introducción de cargos, los teatros comerciales de Londres podían acomodar hasta ocho mil hombres y mujeres. Sidney tenía sus propios puntos de vista sobre el drama. En Apology , muestra oposición a la corriente de su día que presta poca atención a la unidad de lugar en el drama, pero más específicamente, su preocupación es la "manera" en que se transmite el "asunto". Explica que la tragedia no está ligada a la historia o la narrativa, sino a las "leyes de la poesía", teniendo "libertad, ya sea para fingir un asunto completamente nuevo o para enmarcar la historia de la manera más trágica".
Sidney emplea una serie de estrategias para afirmar el lugar adecuado de la poesía. Por ejemplo, argumenta en contra de la forma en que la poesía estaba desalineada con la juventud, lo afeminado y lo tímido. Lo hace introduciendo la idea de que "la poesía es la compañera de los campamentos" e invocando a los héroes de épocas pasadas. La reverencia de Sidney por el poeta como soldado es significativa porque él mismo fue soldado en algún momento. La poesía, en Apología , se convierte en un arte que requiere la noble agitación del coraje.
Sidney escribe Una apología de la poesía en forma de una oración judicial para la defensa, y por lo tanto es como un juicio en la estructura. Para su defensa es crucial el discurso descriptivo y la idea de que la poesía crea una realidad separada. Sidney emplea la retórica forense como herramienta para argumentar que la poesía no solo transmite una realidad separada, sino que tiene una historia larga y venerable, y no miente. Es defendible por derecho propio como un medio para llevar a los lectores a una acción virtuosa.
El método de Sidney
La censura es un problema que Sidney tuvo que superar mediante el uso de recursos retóricos en la Disculpa. Sidney también estaba versado en el fenómeno del cortejo. Como parte de su estrategia contra la amenaza de la censura, Sidney utiliza la estructura de la oración clásica con sus divisiones convencionales como exordium y peroratio. El uso que hace Sidney de la oración clásica se deriva de su educación humanista (Harvey 1). Se utiliza este método para construir su argumento, por lo que el usuario de los métodos retóricos en guías como Thomas Wilson ‘s Arte de Rhétorique (1553) (Harvey 2). Sidney también usa metáforas y alegorías para ocultar y revelar su posición. Por ejemplo, su uso de la equitación como imagen y analogía corrobora su visión del poder transformador de la poesía. Sidney, como autor, entra en su obra sin ser detectado, ya que la etimología de su nombre "Philip" es "amante de los caballos" (Pask 7). Desde el discurso de apertura sobre la equitación, Sidney amplía la metáfora del caballo y la silla a lo largo de su obra mediante la “ampliación de una presunción ” (Leitch 333). Es Sidney quien luego se protege contra una pelea con los "azotadores de poetas" (Leitch 346). Sidney también atiende al concepto retórico de memoria. La poesía, además de su capacidad para deleitar, tiene afinidad con la memoria (Leitch 347).
El método y el estilo son, por tanto, componentes clave de la Disculpa para superar el problema de la censura. Por eso, Sidney defiende conscientemente la ficción y ataca el privilegio que se concede al "hecho". Sostiene que el poeta no hace afirmaciones literales de la verdad, no se hace ilusiones y, por lo tanto, crea declaraciones que son en cierto sentido "ficticias" y tan verdaderas como cualquier otra (Bear 5). Lo que está en juego, entonces, no es sólo el valor de la poesía en el sentido de su utilidad, sino también su lugar en un mundo repleto de luchas, lo contingente y lo provisional.
Ediciones
- Ponsonby, William, ed. (1595). La defensa de Poesie . Londres: William Ponsonby.
- Sidney, Philip (1868). Arber, Edward (ed.). Una disculpa por Poetrie . Londres: A. Murray & Son.
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Notas
- ^ "Una defensa de poesía y poemas, por Philip Sidney" . www.gutenberg.org . Consultado el 11 de marzo de 2021 .
- ^ Stignant, "Sir Philip Sidney" en Cambridge Essays .
Referencias
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