Georges André Malraux DSO ( / m æ l r oʊ / mal- ROH , francés: [ʒɔʁʒ ɑdʁe malʁo] ; 3 noviembre 1901 hasta 23 noviembre 1976) fue un novelista francés, teórico del arte, y ministro de asuntos culturales . La novela de Malraux La Condition Humaine ( Man's Fate ) (1933) ganó el Prix Goncourt . Fue designado por el presidente Charles de Gaulle como ministro de Información (1945-1946) y posteriormente como primer ministro de asuntos culturales de Francia durante la presidencia de De Gaulle (1959-1969).
Georges André Malraux DSO | |
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Nació | Georges André Malraux 3 de noviembre de 1901 París , Francia |
Fallecido | 23 de noviembre de 1976 | (75 años)
Ocupación | Autor, estadista |
Ciudadanía | francés |
Obras notables | La Condition Humaine ( El destino del hombre ) (1933) |
Premios notables | Premio Goncourt |
Cónyuge | Clara Goldschmidt Marie-Madeleine Lioux |
Pareja | Josette Clotis Louise de Vilmorin |
Niños | Florence Pierre-Gauthier Vincent Lilya Maouchi (Le ting) |
Primeros años
Malraux nació en París en 1901, hijo de Fernand-Georges Malraux (1875-1930) y Berthe Félicie Lamy (1877-1932). Sus padres se separaron en 1905 y finalmente se divorciaron. Hay sugerencias de que el abuelo paterno de Malraux se suicidó en 1909. [1]
Malraux fue criado por su madre, su tía materna Marie Lamy y su abuela materna, Adrienne Lamy (de soltera Romagna), que tenía una tienda de comestibles en la pequeña ciudad de Bondy . [1] [2] Su padre, un corredor de bolsa, se suicidó en 1930 después del colapso internacional del mercado de valores y el inicio de la Gran Depresión . [3] Desde su niñez, los asociados notaron que André tenía un marcado nerviosismo y tics motores y vocales. El reciente biógrafo Olivier Todd, que publicó un libro sobre Malraux en 2005, sugiere que tenía síndrome de Tourette , aunque eso no ha sido confirmado. [4] De cualquier manera, la mayoría de los críticos no han visto esto como un factor significativo en la vida o en las obras literarias de Malraux.
El joven Malraux abandonó la educación formal temprano, pero siguió su curiosidad a través de las librerías y museos de París, y también exploró sus ricas bibliotecas.
Carrera profesional
Primeros años
La primera obra publicada de Malraux, un artículo titulado "Los orígenes de la poesía cubista", apareció en la revista Action de Florent Fels en 1920. A esto le siguieron en 1921 tres cuentos semi-surrealistas, uno de los cuales, "Lunas de papel", fue ilustrado por Fernand Léger . Malraux también frecuentó los entornos artísticos y literarios parisinos de la época, conociendo a figuras como Demetrios Galanis , Max Jacob , François Mauriac , Guy de Pourtalès , André Salmon , Jean Cocteau , Raymond Radiguet , Florent Fels , Pascal Pia , Marcel Arland , Edmond Jaloux y Pierre Mac Orlan . [5] En 1922, Malraux se casó con Clara Goldschmidt . Malraux y su primera esposa se separaron en 1938 pero no se divorciaron hasta 1947. Su hija de este matrimonio, Florence (n. 1933), se casó con el cineasta Alain Resnais . [6] A la edad de veinte años, Malraux estaba leyendo la obra del filósofo alemán Friedrich Nietzsche, quien seguiría siendo una gran influencia para él por el resto de su vida. [7] Malraux quedó especialmente impresionado con la teoría de Nietzsche de un mundo en continua confusión y su afirmación de que "el individuo mismo sigue siendo la creación más reciente" que era completamente responsable de todas sus acciones. [7] Sobre todo, Malraux abrazó la teoría de Nietzsche del Übermensch , el hombre heroico y exaltado que crearía grandes obras de arte y cuya voluntad le permitiría triunfar sobre cualquier cosa. [8]
Indochina
TE Lawrence , alias "Lawrence de Arabia", tiene reputación en Francia como el hombre que supuestamente fue responsable de los problemas de Francia en Siria en la década de 1920. Una excepción fue Malraux, quien consideraba a Lawrence como un modelo a seguir, el intelectual-hombre-de-acción y el héroe romántico y enigmático. [9] Malraux a menudo admitió tener una "cierta fascinación" por Lawrence, y se ha sugerido que la repentina decisión de Malraux de abandonar la escena literaria surrealista en París para la aventura en el Lejano Oriente fue motivada por un deseo de emular a Lawrence, quien comenzó su carrera como arqueólogo en el Imperio Otomano excavando las ruinas de la antigua ciudad de Carquemis en el vilayet de Alepo en lo que hoy es la Siria moderna. [10] Como Lawrence se había ganado su reputación por primera vez en el Cercano Oriente excavando las ruinas de una civilización antigua, era natural que Malraux fuera al Lejano Oriente para hacerse de la misma manera su reputación en Asia excavando ruinas antiguas. [11] Lawrence se consideraba a sí mismo un escritor ante todo y al mismo tiempo se presentaba como un hombre de acción, el héroe nietzscheano que triunfa tanto sobre el medio ambiente como sobre los hombres a través de la fuerza de su voluntad, una persona que Malraux imitó conscientemente. [12] Malraux escribió a menudo sobre Lawrence, a quien describió con admiración como un hombre con una necesidad de "lo absoluto", para quien no era posible hacer concesiones y para quien ir hasta el final era la única forma. [13] En la misma línea, Malraux argumentó que Lawrence no debe ser recordado principalmente como un líder guerrillero en la Revuelta Árabe y el oficial de enlace británico con el Emir Faisal, sino más bien como un escritor lírico y romántico, ya que la escritura fue la primera pasión de Lawrence. que también describió muy bien a Malraux. [14] Aunque Malraux cortejó la fama a través de sus novelas, poemas y ensayos sobre arte en combinación con sus aventuras y activismo político, era un hombre intensamente tímido y reservado que se mantenía reservado a sí mismo, manteniendo una distancia entre él y los demás. [15] La reticencia de Malraux llevó a su primera esposa, Clara, a decir más tarde que apenas lo conoció durante su matrimonio. [15]
En 1923, a los 22 años, Malraux y Clara partieron hacia el Protectorado francés de Camboya . [16] Angkor Wat es un enorme templo del siglo XII situado en la antigua capital del imperio Khmer. Angkor ( Yasodharapura ) fue "el asentamiento urbano más grande del mundo" en los siglos XI y XII apoyado por una elaborada red de canales y carreteras a lo largo del sudeste asiático continental antes de decaer y caer en la jungla. [17] El descubrimiento de las ruinas de Angkor Wat por los occidentales (los jemeres nunca habían abandonado por completo los templos de Angkor) en la jungla por el explorador francés Henri Mouhot en 1861 había dado a Camboya una reputación romántica en Francia, como el hogar de los vastas y misteriosas ruinas del imperio jemer. Al llegar a Camboya, Malraux, Clara y su amigo Louis Chevasson emprendieron una expedición a áreas inexploradas de los antiguos asentamientos imperiales en busca de templos escondidos, con la esperanza de encontrar artefactos y artículos que pudieran venderse a coleccionistas de arte y museos. Aproximadamente al mismo tiempo, los arqueólogos, con la aprobación del gobierno francés, estaban retirando una gran cantidad de artículos de Angkor, muchos de los cuales ahora se encuentran en el Museo Guimet de París. A su regreso, Malraux fue arrestado y acusado por las autoridades coloniales francesas de retirar un bajorrelieve del exquisito templo de Banteay Srei . Malraux, quien creía que había actuado dentro de la ley tal como estaba entonces, impugnó los cargos, pero no tuvo éxito. [18]
Las experiencias de Malraux en Indochina lo llevaron a volverse muy crítico con las autoridades coloniales francesas allí. En 1925, con Paul Monin, [19] un abogado progresista, ayudó a organizar la Young Annam League y fundó un periódico L'Indochine para defender la independencia de Vietnam. [20] Después de fallar a las autoridades francesas, Malraux afirmó haber cruzado a China, donde estuvo involucrado con el Kuomintang y sus entonces aliados, los comunistas chinos, en su lucha contra los señores de la guerra en la Gran Expedición del Norte antes de que se encendieran. entre ellos en 1927, que marcó el comienzo de la Guerra Civil China que duraría intermitentemente hasta 1949. [21] De hecho, Malraux no visitó China por primera vez hasta 1931 y no vio la sangrienta represión de los comunistas chinos. por el Kuomintang en 1927 de primera mano, ya que a menudo dio a entender que lo hizo, aunque leyó mucho sobre el tema. [22]
Las novelas asiáticas
A su regreso a Francia, Malraux publicó La tentación de Occidente (1926). El trabajo tuvo la forma de un intercambio de cartas entre un occidental y un asiático, comparando aspectos de las dos culturas. A esto le siguió su primera novela Los conquistadores (1928), y luego The Royal Way (1930), que refleja algunas de sus experiencias camboyanas. [23] El crítico literario estadounidense Dennis Roak describió a Les Conquérants como influenciado por Los siete pilares de la sabiduría tal como fue narrado en tiempo presente "... con sus fragmentos entrecortados de diálogo y las imágenes del sonido y la vista, la luz y la oscuridad, que crean una atmósfera cautivadora e inquietante ". [14] Les Conquérants fue ambientada en el verano de 1925 con el telón de fondo de la huelga general convocada por el Partido Comunista Chino (PCCh) y el Kuomintang en Hong Kong y Cantón. La novela trata sobre intrigas políticas entre el campo "antiimperialista". [24] La novela está narrada por un francés anónimo que viaja de Saigón a Hong Kong a Cantón para encontrarse con un viejo amigo llamado Garine, un revolucionario profesional que trabaja con Mikhail Borodin , quien en la vida real fue el principal agente del Komintern en China. [24] El Kuomintang es descrito de manera bastante poco halagüeña como nacionalistas chinos conservadores que no están interesados en la reforma social, otra facción está dirigida por Hong, un asesino chino comprometido con la violencia revolucionaria en aras de la violencia, y solo los comunistas son retratados relativamente favorablemente. [25] Gran parte de la tensión dramática entre la novela se refiere a una lucha a tres bandas entre el héroe, Garine y Borodin, que solo está interesado en utilizar la revolución en China para lograr los objetivos de la política exterior soviética. [25] El hecho de que los personajes europeos estén considerablemente mejor dibujados que los asiáticos reflejó la comprensión de Malraux de China en ese momento como un lugar más exótico donde los europeos representaban sus propios dramas en lugar de un lugar para ser entendido por derecho propio. Inicialmente, los escritos de Malraux sobre Asia reflejaban la influencia del " orientalismo " presentando el Lejano Oriente como extraño, exótico, decadente, misterioso, sensual y violento, pero la imagen de Malraux de China se volvió algo más humanizada y comprensiva cuando Malraux desatendió su punto de vista orientalista y eurocéntrico en favor de uno que presentaba a los chinos como seres humanos. [26]
La segunda de las novelas asiáticas de Malraux fue la semiautobiográfica La Voie Royale, que relata las aventuras de un francés Claude Vannec que junto con su amigo danés Perken se dirigen por el camino real del título hacia la jungla de Camboya con la intención de robar bas- esculturas en relieve de las ruinas de los templos hindúes. [27] Después de muchas aventuras peligrosas, Vannec y Perken son capturados por miembros de tribus hostiles y encuentran a un viejo amigo de Perken, Grabot, que ya había sido capturado durante algún tiempo. [28] Grabot, un desertor de la Legión Extranjera Francesa había quedado reducido a nada cuando sus captores lo cegaron y lo dejaron atado a una estaca muriendo de hambre, un cuadro crudo de la degradación humana. [28] Los tres europeos escapan, pero Perken resulta herido y muere de una infección. [28] A través de aparentemente una novela de aventuras, La Voie Royale es de hecho una novela filosófica que se ocupa de cuestiones existenciales sobre el significado de la vida. [28] El libro fue un fracaso en ese momento ya que los editores lo comercializaron como una conmovedora historia de aventuras ambientada en la lejana y exótica Camboya que confundió a muchos lectores que, en cambio, encontraron una novela que reflexionaba sobre profundas cuestiones filosóficas. [29]
En sus novelas asiáticas, Malraux usó a Asia como un palo para vencer a Europa, ya que argumentó que después de la Primera Guerra Mundial el ideal de progreso de una Europa cada vez mejor para el avance general de la humanidad estaba muerto. [30] Como tal, Malraux ahora argumentó que la civilización europea se enfrentaba a un vacío nietzscheano , un mundo en penumbra, sin Dios ni progreso, en el que los viejos valores habían demostrado ser inútiles y un sentido de espiritualidad que alguna vez existió se había ido. [30] Hombre agnóstico, pero intensamente espiritual, Malraux sostenía que lo que se necesitaba era una "espiritualidad estética" en la que el amor por el "Arte" y la "Civilización" permitiera apreciar el sacrificio en la vida, una sensibilidad que era a la vez trágico e inspirador al contemplar todos los tesoros culturales del mundo, un sentido místico del lugar de la humanidad en un universo que era tan asombrosamente hermoso como misterioso. [30] Malraux argumentó que como la muerte es inevitable y en un mundo desprovisto de significado, que por lo tanto era "absurdo", sólo el arte podía ofrecer significado en un mundo "absurdo". [31] Malraux argumentó que el arte trascendió el tiempo ya que el arte le permitió a uno conectarse con el pasado, y el mismo acto de apreciar el arte era en sí mismo un acto de arte, ya que el amor por el arte era parte de una continuación de una metamorfosis artística sin fin que constantemente creaba algo. nuevo. [31] Malraux argumentó que a medida que los diferentes tipos de arte entraban y pasaban de moda, el resurgimiento de un estilo era una metamorfosis, ya que el arte nunca podría apreciarse exactamente de la misma manera que en el pasado. [31] Como el arte era atemporal, conquistó el tiempo y la muerte, ya que las obras de arte perduraron después de la muerte del artista. [31] El crítico literario estadounidense Jean-Pierre Hérubel escribió que Malraux nunca elaboró del todo una filosofía coherente, ya que su mística Weltanschauung (visión del mundo) se basaba más en la emoción que en la lógica. [30] Desde el punto de vista de Malraux, de todas las profesiones, el artista era la más importante, ya que los artistas eran los exploradores y viajeros del espíritu humano, ya que la creación artística era la forma más alta de logro humano, ya que solo el arte podía ilustrar la relación de la humanidad con el universo. . Como escribió Malraux, "hay algo mucho más grande que la historia y es la persistencia del genio". [30] Hérubel argumentó que es inútil intentar criticar a Malraux por su falta de coherencia metodológica, ya que Malraux cultivó una sensibilidad poética, un cierto estilo lírico, que atraía más al corazón que al cerebro. [32] Malraux era un francés orgulloso, pero también se veía a sí mismo como un ciudadano del mundo, un hombre que amaba los logros culturales de todas las civilizaciones del mundo. [32] Al mismo tiempo, Malraux criticó a los intelectuales que querían retirarse a la torre de marfil, argumentando en cambio que era deber de los intelectuales participar y luchar (tanto metafórica como literalmente) en las grandes causas políticas del momento, que las únicas causas verdaderamente grandes eran aquellas por las que uno estaba dispuesto a morir. [15]
En 1933, Malraux publicó El destino del hombre ( La condición humana ), una novela sobre la fallida rebelión comunista de 1927 en Shanghai . A pesar de los intentos de Malraux de presentar sus caracteres chinos como más tridimensionales y desarrollados que en Les Conquérants , su biógrafo Oliver Todd escribió que no podía "romper con una idea convencional de China con culis, brotes de bambú, fumadores de opio, indigentes, y prostitutas ", que eran los estereotipos franceses estándar de China en ese momento. [33] La obra fue galardonada con el Prix Goncourt de 1933 . [34] Tras la ruptura de su matrimonio con Clara, Malraux vivió con la periodista y novelista Josette Clotis , a partir de 1933. Malraux y Josette tuvieron dos hijos: Pierre-Gauthier (1940-1961) y Vincent (1943-1961). Durante 1944, mientras Malraux luchaba en Alsacia , Josette murió, a los 34 años, al resbalar mientras subía a un tren. Sus dos hijos murieron juntos en 1961 en un accidente automovilístico. El coche que conducían se lo había regalado la novia de Vincent, la adinerada Clara Saint. [35]
Buscando ciudades perdidas
El 22 de febrero de 1934, Malraux junto con Édouard Corniglion-Molinier se embarcaron en una expedición muy publicitada para encontrar la capital perdida de la reina de Saba mencionada en el Antiguo Testamento. [36] Arabia Saudita y Yemen eran lugares remotos y peligrosos que pocos occidentales visitaban en ese momento, y lo que hizo que la expedición fuera especialmente peligrosa fue mientras Malraux buscaba las ciudades perdidas de Saba, el rey Ibn Saud de Arabia Saudita invadió Yemen y la subsiguiente guerra saudí-yemení complicó enormemente la búsqueda de Malraux. [37] Después de varias semanas de sobrevolar los desiertos de Arabia Saudita y Yemen, Malraux regresó a Francia para anunciar que las ruinas que encontró en las montañas de Yemen eran la capital de la reina de Saba. [36] Aunque la afirmación de Malraux no es generalmente aceptada por los arqueólogos, la expedición reforzó la fama de Malraux y proporcionó el material para varios de sus ensayos posteriores. [36]
guerra civil Española
Durante la década de 1930, Malraux participó activamente en el Frente Popular antifascista en Francia. Al comienzo de la Guerra Civil Española se unió a las fuerzas republicanas en España, sirviendo y ayudando a organizar la pequeña Fuerza Aérea Republicana Española. [38] Curtis Cate, uno de sus biógrafos, escribe que Malraux resultó levemente herido dos veces durante los esfuerzos para detener la Batalla de Madrid en 1936 cuando los nacionalistas españoles intentaron tomar Madrid, pero el historiador Hugh Thomas sostiene lo contrario.
El gobierno francés envió aviones a las fuerzas republicanas en España, pero estaban obsoletos para los estándares de 1936. Eran principalmente bombarderos Potez 540 y cazas Dewoitine D.372 . El lento Potez 540 rara vez sobrevivía a tres meses de misiones aéreas, volando a 160 nudos contra cazas enemigos que volaban a más de 250 nudos. Pocos de los cazas demostraron estar en condiciones de volar y fueron entregados intencionalmente sin armas ni visores . El Ministerio de Defensa de Francia había temido que los tipos modernos de aviones fueran fácilmente capturados por la Legión Cóndor alemana luchando con el general Francisco Franco , y los modelos menores eran una forma de mantener la "neutralidad" oficial. [39] Los aviones fueron superados por tipos más modernos introducidos a finales de 1936 en ambos lados.
La República hizo circular fotos de Malraux de pie junto a algunos bombarderos Potez 540 sugiriendo que Francia estaba de su lado, en un momento en que Francia y el Reino Unido habían declarado la neutralidad oficial. Pero el compromiso de Malraux con los republicanos era personal, como el de muchos otros voluntarios extranjeros, y nunca se sugirió que estuviera allí a instancias del gobierno francés. El propio Malraux no era piloto y nunca pretendió serlo, pero sus cualidades de liderazgo parecen haber sido reconocidas porque fue nombrado líder de escuadrón de la escuadra 'España'. Muy consciente de los armamentos inferiores de los republicanos, de los cuales los aviones obsoletos eran solo un ejemplo, viajó por los Estados Unidos para recaudar fondos para la causa. En 1937 publicó L'Espoir (La esperanza del hombre), una novela influenciada por sus experiencias bélicas españolas. [40] En julio de 1937 asistió al II Congreso Internacional de Escritores, cuyo objetivo era debatir sobre la actitud de los intelectuales ante la guerra, celebrado en Valencia , Barcelona y Madrid y al que asistieron numerosos escritores como Ernest Hemingway , Stephen Spender y Pablo. Neruda . [41]
La participación de Malraux en importantes acontecimientos históricos como la Guerra Civil española le trajo inevitablemente adversarios decididos y firmes partidarios, y la polarización de opiniones resultante ha coloreado y vuelto cuestionable mucho de lo que se ha escrito sobre su vida. Los compañeros combatientes elogiaron el liderazgo y el sentido de camaradería de Malraux [42], mientras que André Marty del Komintern lo llamó "aventurero" por su alto perfil y sus demandas al gobierno republicano español. [43] El historiador británico Antony Beevor también afirma que "Malraux se destaca, no solo porque fue un mitómano en sus afirmaciones de heroísmo marcial - en España y más tarde en la Resistencia francesa - sino porque aprovechó cínicamente la oportunidad para el heroísmo intelectual en la leyenda de la República Española ". [43]
En cualquier caso, la participación de Malraux en hechos como la Guerra Civil española ha tendido a desviar la atención de su importante logro literario. Malraux se veía a sí mismo ante todo como un escritor y pensador (y no como un "hombre de acción" como los biógrafos lo retratan con tanta frecuencia), sino como su vida extremadamente accidentada, muy lejos del estereotipo del intelectual francés confinado a su estudio o una izquierda. Bank café - ha tendido a ocultar este hecho. Como resultado, sus obras literarias, incluidas sus importantes obras sobre la teoría del arte, han recibido menos atención de la que cabría esperar, especialmente en los países anglófonos. [44]
Segunda Guerra Mundial
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial , Malraux se unió al ejército francés . Fue capturado en 1940 durante la Batalla de Francia, pero escapó y luego se unió a la Resistencia francesa . [45] En 1944, fue capturado por la Gestapo . [46] Más tarde comandó la Brigada Alsacia-Lorena en defensa de Estrasburgo y en el ataque a Stuttgart . [47]
El medio hermano de André, Claude, un agente del Ejecutivo de Operaciones Especiales (SOE), también fue capturado por los alemanes y ejecutado en el campo de concentración de Gross-Rosen en 1944. [48]
Otto Abetz era el embajador alemán y produjo una serie de "listas negras" de autores cuya lectura, circulación o venta estaba prohibida en la Francia ocupada por los nazis. Estos incluían todo lo escrito por un judío, un comunista, un anglosajón o cualquier otra persona que fuera anti-germánica o anti-fascista. Louis Aragon y André Malraux estaban ambos en estas "Listas Otto" de autores prohibidos. [49]
Después de la guerra, Malraux recibió la Médaille de la Résistance y la Croix de guerre . Los británicos le otorgaron la Orden de Servicio Distinguido por su trabajo con los oficiales de enlace británicos en Corrèze , Dordogne y Lot . Después de la liberación de Dordoña, Malraux dirigió un batallón de ex combatientes de la resistencia a Alsacia-Lorena , donde lucharon junto al Primer Ejército . [50]
Durante la guerra, trabajó en su última novela, La lucha con el ángel , el título extraído de la historia del Jacob bíblico . El manuscrito fue destruido por la Gestapo después de su captura en 1944. Una primera sección sobreviviente, titulada Los nogales de Altenburg , se publicó después de la guerra.
Después de la guerra
Poco después de la guerra, el general Charles de Gaulle nombró a Malraux como su ministro de Información (1945-1946). Poco después, completó su primer libro sobre arte, La psicología del arte , publicado en tres volúmenes (1947-1949). Posteriormente, la obra fue revisada y republicada en un volumen como Las voces del silencio ( Les Voix du Silence ), cuya primera parte se ha publicado por separado como El museo sin paredes . Le seguirían otras obras importantes sobre la teoría del arte. Entre ellos se encuentran los tres volúmenes La metamorfosis de los dioses y El hombre y la literatura precarios , este último publicado póstumamente en 1977. En 1948, Malraux se casó por segunda vez con Marie-Madeleine Lioux , concertista de piano y viuda de su medio hermano. Roland Malraux. Se separaron en 1966. Posteriormente, Malraux vivió con Louise de Vilmorin en el castillo de la familia Vilmorin en Verrières-le-Buisson, Essonne, un suburbio al suroeste de París. Vilmorin era mejor conocido como escritor de cuentos delicados pero mordaces, a menudo ambientados en un entorno aristocrático o artístico. Su novela más famosa fue Madame de ... , publicada en 1951, que fue adaptada a la célebre película Los pendientes de Madame de… (1953), dirigida por Max Ophüls y protagonizada por Charles Boyer, Danielle Darrieux y Vittorio de Sica. Otras obras de Vilmorin incluyen Juliette , La lettre dans un taxi , Les belles amours , Saintes-Unefois e Intimités . Sus cartas a Jean Cocteau se publicaron tras la muerte de ambos corresponsales. Después de la muerte de Louise, Malraux pasó sus últimos años con su pariente, Sophie de Vilmorin.
En 1957, Malraux publicó el primer volumen de su trilogía sobre arte titulado La metamorfosis de los dioses . Los dos segundos volúmenes (aún no traducidos al inglés) se publicaron poco antes de su muerte en 1976. Se titulan L'Irréel y L'Intemporel y discuten los desarrollos artísticos desde el Renacimiento hasta la época moderna. Malraux también inició la serie Arts of Mankind , un ambicioso estudio del arte mundial que generó más de treinta grandes volúmenes ilustrados.
Cuando De Gaulle regresó a la presidencia francesa en 1958, Malraux se convirtió en el primer ministro de Asuntos Culturales de Francia , cargo que ocupó de 1958 a 1969. El 7 de febrero de 1962, Malraux fue objeto de un intento de asesinato por parte de la Organización armée secrète (OEA). , que detonó una bomba en su edificio de apartamentos que no logró matar al objetivo previsto, pero dejó a una niña de cuatro años que vivía en el apartamento contiguo cegada por la metralla. [52] Irónicamente, Malraux era un partidario tibio de la decisión de De Gaulle de otorgar la independencia a Argelia , pero la OEA no estaba al tanto de esto y había decidido asesinar a Malraux como un ministro de alto perfil.
Entre muchas iniciativas, Malraux lanzó un programa innovador (y posteriormente muy imitado) para limpiar las fachadas ennegrecidas de notables edificios franceses, dejando al descubierto la piedra natural debajo. [53] También creó una serie de maisons de la culture en ciudades provinciales y trabajó para preservar el patrimonio nacional de Francia mediante la promoción de la arqueología industrial . [54] Un intelectual que se tomó las artes muy en serio, Malraux vio su misión como Ministro de Cultura para preservar el patrimonio de Francia y mejorar los niveles culturales de las masas. [55] Los esfuerzos de Malraux para promover la cultura francesa se centraron principalmente en renovar o construir nuevas bibliotecas, galerías de arte, museos, teatros, teatros de ópera y maisons de la culture (centros construidos en ciudades provinciales que eran una mezcla de biblioteca, galería de arte y teatro). [54] El cine, la televisión y la música ocuparon menos tiempo de Malraux, y los cambios demográficos causados por la inmigración del Tercer Mundo obstaculizaron sus esfuerzos por promover la alta cultura francesa, ya que muchos inmigrantes de naciones musulmanas y africanas no encontraron la alta cultura francesa tan convincente. . [54] Bibliófilo apasionado, Malraux acumuló una enorme colección de libros como ministro de cultura de la nación y como hombre para sí mismo. [56]
Malraux fue un partidario abierto del movimiento de liberación de Bangladesh durante la Guerra de Liberación de Bangladesh en 1971 y, a pesar de su edad, consideró seriamente unirse a la lucha. Cuando Indira Gandhi llegó a París en noviembre de 1971, hubo una extensa discusión entre ellos sobre la situación en Bangladesh.
Durante este período de posguerra, Malraux publicó una serie de obras semiautobiográficas, la primera titulada Antimémoires (1967). Un volumen posterior de la serie, Lázaro , es una reflexión sobre la muerte ocasionada por sus vivencias durante una enfermedad grave. La Tête d'obsidienne (1974) (traducida como La máscara de Picasso ) se refiere a Picasso y al arte visual en general. En su último libro, publicado póstumamente en 1977, L'Homme précaire et la littérature , Malraux propuso la teoría de que había una bibliothèque imaginaire donde los escritores creaban obras que influyeron en los escritores posteriores tanto como los pintores aprendieron su oficio estudiando a los viejos maestros; una vez que han comprendido el trabajo de los viejos maestros, los escritores saldrían adelante con el conocimiento adquirido para crear nuevas obras que se sumarían a la creciente e interminable bibliothèque imaginaire . [54] Malraux, un elitista que apreciaba lo que consideraba la alta cultura de todas las naciones del mundo, estaba especialmente interesado en la historia del arte y la arqueología, y vio su deber como escritor de compartir lo que sabía con la gente común. [54] Esteta, Malraux creía que el arte era espiritualmente enriquecedor y necesario para la humanidad. [57]
Muerte
Malraux murió en Créteil , cerca de París, el 23 de noviembre de 1976 de una embolia pulmonar. Fumaba mucho y tenía cáncer. [58] Fue enterrado en el cementerio de Verrières-le-Buisson (Essonne). En reconocimiento a sus contribuciones a la cultura francesa, sus cenizas fueron trasladadas al Panteón de París durante 1996, en el vigésimo aniversario de su muerte.
Legado y honores
- 1933, Premio Goncourt
- Médaille de la Résistance
- Croix de guerre
- Orden de servicio distinguido (Reino Unido)
- 1959, título honorífico , Universidad de São Paulo [59]
- Premio Jawaharlal Nehru de Comprensión Internacional, 1974 (India)
En la actualidad existe una gran cantidad de comentarios críticos sobre la obra literaria de Malraux, en constante crecimiento , incluidos sus muy extensos escritos sobre arte. Desafortunadamente, algunas de sus obras, incluidos los dos últimos volúmenes de La metamorfosis de los dioses ( L'Irréel y L'Intemporel ) aún no están disponibles en traducción al inglés. Las obras de Malraux sobre la teoría del arte contienen un enfoque revolucionario del arte que desafía la tradición de la Ilustración que trata el arte simplemente como una fuente de "placer estético". Sin embargo, como ha comentado el escritor francés André Brincourt , los libros de arte de Malraux se han "hojeado mucho pero muy poco leído" [60] (esto es especialmente cierto en los países anglófonos) y las implicaciones radicales de su pensamiento a menudo se pasan por alto. Un aspecto particularmente importante del pensamiento de Malraux sobre el arte es su explicación de la capacidad del arte para trascender el tiempo. En contraste con la noción tradicional de que el arte perdura porque es atemporal ("eterno"), Malraux sostiene que el arte vive a través de la metamorfosis, un proceso de resucitación (donde la obra había caído en la oscuridad) y transformación en significado. [61]
- En 1968, se fundó una Malraux Society internacional en los Estados Unidos. Produce la revista Revue André Malraux Review , Michel Lantelme, editor de la Universidad de Oklahoma . [62]
- Otra asociación internacional de Malraux, Amitiés internationales André Malraux , tiene su sede en París.
- Un sitio web en francés, Site littéraire André Malraux , ofrece investigación, información y comentarios críticos sobre las obras de Malraux. [63]
- Una cita de Antimémoires de Malraux se incluyó en la traducción original al inglés de Castlevania: Symphony of the Night de 1997 . La cita, "¿Qué es un hombre? Un pequeño montón de secretos miserables" fue parte de un monólogo sorprendentemente famoso y popular al principio del juego. [64] [65]
- Una de las escuelas primarias "alimentadoras" del Lycée Français Charles de Gaulle en Londres lleva el nombre de André Malraux.
Bibliografía
- Lunes en Papier , 1923 ( Paper Moons , 2005)
- La Tentation de l'Occident , 1926 ( La tentación de Occidente , 1926)
- Royaume-Farfelu , 1928 ( El reino de Farfelu , 2005)
- Malraux, André (1928). Les Conquérants (Los conquistadores) . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-50290-8. (reimpresión de University of Chicago Press, 1992, ISBN 978-0-226-50290-8 )
- La Voie royale , 1930 ( The Royal Way o The Way of the Kings , 1930)
- La Condition humaine , 1933 ( El destino del hombre , 1934)
- Le Temps du mépris , 1935 ( Días de ira , 1935)
- L'Espoir , 1937 ( La esperanza del hombre , 1938)
- Malraux, André (1948). Les Noyers de l'Altenburg (Los nogales de Altenburg) . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-0-226-50289-2. (reimpresión de University of Chicago Press, 1992, ISBN 978-0-226-50289-2 )
- La Psychologie de l'Art , 1947-1949 ( La psicología del arte )
- Le Musée imaginaire de la sculpture mondiale (1952-1954) ( El Museo Imaginario de Escultura Mundial (en tres volúmenes))
- Les Voix du Silence ,1951 ( Las voces del silencio , 1953)
- La Métamorphose des dieux (traducción al inglés: La metamorfosis de los dioses , de Stuart Gilbert):
- Vol 1. Le Surnaturel , 1957
- Vol 2. L'Irréel , 1974
- Vol 3. L'Intemporel , 1976
- Antimémoires , 1967 ( Anti-Memoirs , 1968 - autobiografía)
- Les Chênes qu'on abat , 1971 ( Robles talados o Robles caídos )
- Lazare , 1974 ( Lazarus , 1977)
- L'Homme précaire et la littérature , 1977
- Saturne: Le destin, l'art et Goya , (París: Gallimard, 1978) (Traducción de una edición anterior publicada en 1957: Malraux, André. * Saturn: An Essay on Goya . Traducido por CW Chilton. Londres: Phaidon Press, 1957.)
- Lettres choisies, 1920-1976 . París, Gallimard, 2012.
Para una bibliografía más completa, consulte el sitio littéraire André Malraux. [66]
Exposiciones
- André Malraux , Fondation Maeght , Vence, 1973
- André Malraux et la modernité - le dernier des romantiques , Exposición centenaria de su nacimiento, Musée de la Vie romantique , París, 2001, de Solange Thierry, con contribuciones de Marc Lambron, Solange Thierry, Daniel Marchesseau, Pierre Cabanne, Antoine Terrasse, Christiane Moatti, Gilles Béguin y Germain Viatte ( ISBN 978-2-87900-558-4 )
Referencias
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- ^ "Bibliographie d'AM" . malraux.org .
Otras lecturas
- El arte y la aventura humana: la teoría del arte de André Malraux (Amsterdam, Rodopi: 2009) Derek Allan
- André Malraux (1960) de Geoffrey H. Hartman
- André Malraux: La aventura de Indochina (1960) de Walter Langlois (Nueva York Praeger).
- Malraux, André (1976). Le Miroir des Limbes . Bibliothèque de la Pléiade (en francés). París: Gallimard. ISBN 2-07-010864-3.
- Malraux (1971) de Pierre Galante ()
- André Malraux: Una biografía (1997) de Curtis Cate Fromm Publishing ( ISBN 2-08-066795-5 )
- Malraux ou la Lutte avec l'ange. Arte, historia y religión (2001) de Raphaël Aubert ( ISBN 2-8309-1026-5 )
- Malraux: A Life (2005) de Olivier Todd ( ISBN 0-375-40702-2 ) Revisión por Christopher Hitchens
- Dits et écrits d'André Malraux: Bibliographie commentée (2003) de Jacques Chanussot y Claude Travi ( ISBN 2-905965-88-6 )
- André Malraux (2003) de Roberta Newnham ( ISBN 978-1-84150-854-2 )
- David Bevan (1986). André Malraux: hacia la expresión de la trascendencia . Prensa de McGill-Queen - MQUP. ISBN 978-0-7735-0552-0.
- Jean François Lyotard (1999). Firmado, Malraux . Prensa de la Universidad de Minnesota. ISBN 978-0-8166-3106-3.
- Geoffrey T. Harris (1996). André Malraux: una reevaluación . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-12925-5.
- Antony Beevor (2006). La batalla por España: la Guerra Civil Española, 1936-1939 . Pingüino. ISBN 978-0-14-303765-1.
- Andre Malraux: Humanista trágico (1963) por Charles D. Blend, Prensa de la Universidad Estatal de Ohio ( LCCN 62-19865 )
- La escolta de Mona Lisa: André Malraux y la reinvención de la cultura francesa (1999) por Herman Lebovics, Cornell University Press.
- Derek Allan, Arte y tiempo , Cambridge Scholars, 2013.
- Leys, Simon ( Pierre Ryckmans ), 'Malraux', en The Hall of Uselessness: Collected Essays (Melbourne: Black Inc, 2011), págs. 144-152. ISBN 978-1-8639-5532-4
enlaces externos
- Amitiés Internationales André Malraux El sitio oficial de la Sociedad Francesa André Malraux: Malraux y cultura. (en francés)
- André Malraux El sitio de investigación e información dedicado a André Malraux: literatura, arte, religión, historia y cultura. (en francés)
- Petri Liukkonen. "André Malraux" . Libros y escritores
- Université McGill: le roman selon les romanciers (francés) Inventario y análisis de escritos no novelísticos de André Malraux (en francés)
- Los primeros escritos surrealistas de Malraux (en inglés)
- 'Malraux, Literature and Art' - Ensayos de Derek Allan (en inglés)
- Una adaptación multimedia de Voces del silencio (en francés)
- "Andre Malraux and the Arts" - Henri Peyre , The Baltimore Museum of Art: Baltimore, Maryland, 1964 - Consultado el 26 de junio de 2012 (en inglés)
- Fundación André Malraux (en francés)
- Fundación André Malraux (en inglés)
- Villa André Malraux
- Literatura de André Malraux [2]