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"Notus" y "Cuatro vientos" vuelven a dirigir aquí. Para la ciudad de Estados Unidos, consulte Notus, Idaho . Para otros usos, consulte Four Winds (desambiguación) .
Rosa de los vientos de la antigua Grecia, creada por el erudito Adamantios Korais alrededor de 1796

En la religión y el mito de la antigua Grecia , los Anemoi (en griego : Ἄνεμοι , "Vientos") eran dioses del viento a los que se les atribuía una dirección cardinal de la que provenían sus respectivos vientos (ver Vientos de brújula clásicos ), y cada uno estaba asociado con varias estaciones y condiciones climáticas condiciones. Eran la progenie de Eos y Astraeus . [1]

Etimología [ editar ]

El testimonio más antiguo de la palabra en griego y de la adoración de los vientos por los griegos, son quizás las formas de la palabra griega micénica 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo-i-je-re-ja , 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne -mo, i-je-re-ja , es decir, "sacerdotisa de los vientos". Estas palabras, escritas en Lineal B , se encuentran en las tabletas KN Fp 1 y KN Fp 13. [2] [3]

Mitología [ editar ]

Torre de los vientos en la antigua Atenas , parte del friso que representa a los dioses griegos del viento Boreas (viento del norte, a la izquierda) y Skiron (viento del noroeste, a la derecha)

Los Anemoi son dioses menores y están sujetos al dios Eolo . A veces se los representaba como ráfagas de viento y en otras ocasiones se los personificaba como hombres alados . También fueron representados a veces como caballos en los establos del dios de la tormenta Eolo , quien proporcionó a Odiseo el Anemoi en la Odisea . Se informó que los espartanos sacrificaron un caballo a los vientos en el monte Taygetus . [4] Astraeus , la deidad astrológica (a veces asociada con Aeolus ), y Eos / Aurora , la diosa delamanecer , fueron los padres de los Anemoi, según el poeta griego Hesíodo .

De los cuatro principales Anemoi, Boreas (Aquilo en la mitología romana ) es el viento del norte y portador del aire frío del invierno, Zephyrus (Favonius en latín ) [5] es el viento del oeste y portador de brisas ligeras de primavera y principios de verano, y Notus (Auster en latín ) es el viento del sur y portador de las tormentas de finales de verano y otoño; Eurus , el viento del sureste [6] (o según algunos, [7] el este), no estaba asociado con ninguna de las tres estaciones griegas , y es el único de estos cuatro Anemoi que no se menciona en la Teogonía de Hesíodo o en el Himnos órficos .

Las deidades equivalentes a los Anemoi en la mitología romana eran los Venti (en latín , "vientos"). Estos dioses tenían nombres diferentes, pero por lo demás eran muy similares a sus contrapartes griegas, tomaban prestados sus atributos y se combinaban con frecuencia con ellos. El mapa mundial de Ptolomy enumera 12 vientos: Septentrio (N), Aquilo (NNE), Vulturnus (NE), Subsolanus (E), Eurus (SE), Euroauster (SSE), Austerulnotus (S), Euronotus (SSW), Affricus (SW ), Ephirus (W), Eurus (NW), Circius (NNW).

Boreas [ editar ]

Fragmento greco-budista del dios Boreas con un manto ondulante ( velificatio ) por encima. Hadda , Afganistán

Boreas ( Βορέας , Boréas ; también Βορρᾶς , Borrhâs ) [8] es el dios griego del viento frío del norte y el portador del invierno. Aunque normalmente se lo tomaba como el viento del norte, los escritores romanos Aulo Gellius y Plinio el Viejo tomaron Boreas como un viento del noreste, equivalente al Aquilo romano. [9] Boreas se describe como muy fuerte, con un temperamento violento para igualar. Con frecuencia se lo mostraba como un anciano alado con cabello y barba desgreñados, sosteniendo una caracola y vestido con una capa ondulante. [3] Pausanias escribió que Boreas habíaserpientes en lugar de pies, aunque en el arte generalmente se lo representaba con pies humanos alados.

Los dos hijos de Boreas, Calaïs y Zetes (los Boreads ) estaban en la tripulación del Argo como argonautas . [10] [11]

Boreas estaba estrechamente asociado con los caballos. Se dice que engendró doce potros después de tomar la forma de un semental, para las yeguas de Erichthonius , rey de Dardania . Se decía que estos podían correr por un campo de grano sin pisotear las plantas. Plinio el Viejo ( Historia Natural iv.35 y viii.67) pensó que las yeguas podían pararse con sus cuartos traseros hacia el Viento del Norte y dar a luz potros sin un semental. Los griegos creían que su hogar estaba en Tracia, y tanto Herodoto como Plinio describen una tierra del norte conocida como Hiperbórea."Más allá del viento del norte", donde la gente vivía en completa felicidad y tenía una esperanza de vida extraordinariamente larga. Se dice que fue padre de tres sacerdotes hiperbóreos gigantes de Apolo de Chione .

También se dice que Boreas secuestró a Orithyia , una princesa ateniense , de los Ilisos . Boreas se había enamorado de Orithyia e inicialmente había suplicado sus favores, con la esperanza de persuadirla. Cuando esto falló, volvió a su temperamento habitual y la secuestró mientras bailaba en las orillas del Ilisos. Boreas envolvió a Orithyia en una nube, se casó con ella y, con ella, Boreas engendró dos hijos, los Boreads , Zetes y Calais, y dos hijas , Chione , diosa de la nieve y Cleopatra .

A partir de entonces, los atenienses vieron a Boreas como un pariente por matrimonio. Cuando Atenas fue amenazada por Jerjes , la gente rezó a Boreas, de quien se dice que provocó que los vientos hundieran 400 barcos persas. Se estableció un culto en Atenas en 480 a. C. en agradecimiento a Boreas por destruir la flota persa que se acercaba. [12] Un evento similar había ocurrido doce años antes, y Herodoto escribe: [13]

Ahora bien, no puedo decir si esta fue realmente la razón por la que los persas quedaron anclados por el viento tormentoso, pero los atenienses están bastante seguros de que, al igual que Boreas los ayudó antes, Boreas también fue responsable de lo que sucedió en esta ocasión. Y cuando regresaron a casa le construyeron al dios un santuario junto al río Ilissus.

El secuestro de Orithyia fue popular en Atenas antes y después de la Guerra Persa, y fue representado con frecuencia en pinturas de vasijas. En estas pinturas, Boreas fue retratado como un hombre barbudo con una túnica, con el pelo desgreñado que a veces está escarchado y puntiagudo. El secuestro también fue dramatizado en la obra perdida de Esquilo , Oreithyia .

En otros relatos, Boreas era el padre de Butes (por otra mujer) y el amante de la ninfa Pitys .

Aquilo (Septentrio) [ editar ]

El equivalente romano de Boreas era Aquilo . [14] Este viento del norte (y levemente del este) [15] se asoció con el invierno. El poeta Virgilio escribe: [16]

Interea magnum sol circumvolvitur annum,
et glacialis hiemps aquilonibus asperat undas.
Ahora el sol había rodado a través del círculo completo del año,
y las olas eran ásperas con los vendavales del norte del invierno helado [17]

Para el viento que venía directamente del norte, los romanos a veces usaban el nombre de Septentrio , que se refiere a las siete estrellas ( septem ) de la constelación de Plough o Big Dipper . El nombre "Septentrio" dio lugar al punto de la brújula premoderno Septentrionalis . [18]

Zephyrus, el dios griego del viento del oeste y la diosa Cloris , de un óleo de 1875 de William-Adolphe Bouguereau

Zephyrus [ editar ]

Zephyrus y Hyacinth ; Copa ático de figuras rojas de Tarquinia , c. 480 a. C., Museo de Bellas Artes, Boston
Zephyr y Flora , c. 1720, por Antonio Corradini, Victoria and Albert Museum

Zephyrus ( Gr . Ζέφυρος [ Zéphyros ]), [5] a veces abreviado en inglés a Zephyr , es el dios griego del viento del oeste . El más suave de los vientos, Zephyrus es conocido como el viento fructífero, el mensajero de la primavera. Se pensaba que Zephyrus vivía en una cueva en Tracia .

Se informó que Zephyrus tenía varias esposas en diferentes historias. Se decía que era el marido de Iris , diosa del arco iris. Él secuestró a la diosa Cloris y le dio el dominio de las flores. Con Chloris, engendró a Karpos ("fruta"). Se dice que compitió por el amor de Chloris con su hermano Boreas, y finalmente ganó su devoción. Además, con otra hermana y amante, la arpía Podarge (también conocida como Celaeno ), se decía que Zephyrus era el padre de Balius y Xanthus , los caballos de Aquiles .

En la historia de Eros y Psyche , Zephyrus sirvió a Eros (o Cupido) transportando a Psyche a su morada.

También se afirmó que Zephyrus había matado a uno de los muchos amantes masculinos de Apolo, Hyacinth, por celos. Hyacinth fue asesinado por un disco lanzado por Apolo. Aunque según algunas fuentes, se dijo que su muerte fue un accidente, otros dijeron que Zephyrus era el verdadero culpable, habiendo desviado el disco de su curso.

El equivalente romano de Céfiro era Favonio (el "favorecedor"), que dominaba las plantas y las flores. El poeta romano Horacio escribe: [19]

quid fles, Asterie, quem tibi candidi
primo restituent vere Favonii?
¿Por qué lloras, Asterie, por el hombre a quien los brillantes vientos del oeste
te devolverá a principios de la primavera?

Notus (Auster) [ editar ]

Notus ( Νότος , Nótos ) era el dios griego del viento del sur . Se le asoció con el viento caliente y secante del ascenso de Sirio después de la mitad del verano , se pensaba que traía las tormentas de finales del verano y el otoño, y se temía como un destructor de cultivos. [20]

Una estatua de Notus.

El equivalente de Notus en la mitología romana era Auster , la encarnación del viento siroco , un viento del sur que trae un tiempo nublado, fuertes vientos y lluvia al sur de Europa. ( Auster nombrada la brújula punto Australis y el nombre del país Australia ). Los vientos Auster se mencionan en Virgilio 's Eneida Libro II, líneas 304-307:

in segetem veluti cum flamma furentibus Austris incidit,
aut rapidus montano flumine torrens
sternit agros, sternit sata laeta boumque labores,
praecipitesque trahit silvas
Al igual que cuando una llama cae sobre el grano en pie mientras los vientos del sur braman,
o un torrente de montaña abruma los campos,
humilla las cosechas alegres y los trabajos de los bueyes,
y arrasa los bosques precipitadamente.

Otro poeta romano, Tibullus 1.1, líneas 47-48, habla del placer de acostarse en la cama en los días lluviosos de invierno:

aut, gelidas hibernus aquas cum fuderit Auster,
securum somnos igne iuvante sequi
o cuando el viento del sur invernal haya derramado sus frías aguas,
dormirse despreocupado con la ayuda de un fuego.

El nombre "Australia" (la "tierra del sur") se deriva de Auster. [21]

Eurus [ editar ]

Eurus ( Εὖρος , Euros ) según algunos era el viento del sureste, pero según otros el viento del este. [7] En la Torre de los Vientos en Atenas, Eurus ocupa el lado sureste, mientras que Apeliotes está en el este. Sin embargo, es ampliamente aceptado [ ¿quién? ] que Eurus es el viento del este, mientras que Apeliotes es el viento del sureste.

La contraparte romana de Eurus es Vulturnus , según Plinio el Viejo ; [22] pero para Aulus Gellius Volturnus era el equivalente al viento del sureste Euronotus. [23] Generalmente en los poetas latinos el nombre Eurus se usa para el viento del este o sureste, como en griego. [24]

Eurus es un viento de tormenta, descrito como un viento turbulento durante las tormentas y lanzando barcos al mar. [25] [26] Se le conoce como el "salvador de Esparta" en un himno o poema homérico . [27] Eurus también es llamado el "viento caliente" por Nonnus en Dionysiaca . Eurus está estrechamente relacionado con Helios en los pasajes del Dionysiaca, siendo llamado desde su lugar cerca del palacio de Helios , Faetón, donde el sol salía por el este. [28]

Vientos menores [ editar ]

Cuatro deidades menores del viento aparecen en algunas fuentes antiguas, como en la Torre de los Vientos en Atenas:

Kaikias (o Cecio) es la deidad griega del viento del noreste. Aparece en el monumento como un hombre barbudo con un escudo lleno de piedras de granizo.

Apeliotes [29] (o Apheliotes; el nombre significa 'del sol (naciente)') es la deidad griega del viento del sureste. [30] Como se pensaba que este viento causaba una lluvia refrescante particularmente beneficiosa para los agricultores, a menudo se lo representa con botas altas y llevando frutas, envuelto en una tela ligera que oculta algunas flores o granos. Está bien afeitado, tiene el pelo rizado y una expresión amistosa. Debido a que Apeliotes es un dios menor, a menudo se lo sincretizó con Eurus, el viento del este. [ cita requerida ] La contraparte romana de Apeliotes es Subsolanus . [31]

Skiron era el nombre que se usaba en Atenas para el viento que soplaba desde las rocas escironianas (una característica geográfica cerca de Kineta al oeste de Atenas). [32] En la Torre de los Vientos , sin embargo, aparece en el lado noroeste. Su nombre está relacionado con Skirophorion , el último de los tres meses de primavera del calendario ático . Se le representa como un hombre barbudo que inclina un caldero, lo que representa el inicio del invierno. Su contraparte romana es Caurus [33] o Corus . [34] Caurus es también una de las deidades del viento romanas más antiguas, y figura entre los di indigetes("dioses indígenas"), un grupo de entidades numinosas abstractas y en gran parte menores . El poeta romano Virgilio escribe al describir el clima invernal de la estepa cerca del mar de Azov : [35]

Semper hiemps, semper spirantes frigora cauri
Siempre invierno, siempre los vientos del noroeste respirando frío

Labios es la deidad griega del viento del suroeste, a menudo representada sosteniendo la popa de un barco. Su equivalente romano era Africus , debido a que la provincia romana de África estaba al suroeste de Italia . Se cree que este nombre se deriva del nombre de una tribu del norte de África , los Afri .

Otras deidades menores del viento incluyeron:

  • Argestes "claro", un viento que sopla desde aproximadamente la misma dirección que Skiron (Caurus), y probablemente otro nombre para él.
  • Aparctias , a veces llamadas viento del norte en lugar de Boreas
  • Thrascias , el viento del norte-noroeste (a veces llamado en latín Circius)
  • Euronotus , el viento que sopla en la dirección, como su nombre indica, entre Euros y Notus, es decir, un viento sur-sureste ( Euroauster para los romanos)
  • Iapyx , el viento del noroeste más o menos igual que Caurus. Fue este viento, según Virgilio , el que llevó a la Cleopatra que huía a sucasa en Egipto después de ser derrotada en la batalla de Actium . [13]
  • Libonotus , el viento del sur-suroeste, conocido como Austro-Africus para los romanos
  • Meses , otro nombre para el viento del noroeste
  • Olimpias , aparentemente identificado con Skiron / Argestes
  • Phoenicias , otro nombre para el viento del sureste ("el que sopla de Fenicia ", debido a que esta tierra se encuentra al sureste de Grecia)

En la cultura popular [ editar ]

  • En ocasiones se hace referencia a los Anemoi en la cultura popular. En particular, aparecen en Percy Jackson & the Olympians y The Heroes of Olympus , dos series de fantasía de Rick Riordan . En la primera novela de Riordan, se dice que Zephyrus (conocido como " Zephyr ") tiene un papel en traer a los hijos semidioses de las dioses griegas a la Tierra, desde el Monte Olimpo . [36] En The Last Olympian , los cuatro Anemoi y varios dioses menores del viento están involucrados en la defensa del Monte Olimpo contra Kronos (el Titán Cronus ), el principal antagonista de la primera serie.[37] Tanto la forma griega como la romana del Anemoi aparecen en la segunda serie de Riordan. Boreas es un personaje central en The Lost Hero , y sus hijos Khione , Calais y Zetes continúan teniendo papeles importantes a lo largo de la serie. Reside en la ciudad de Quebec , y se lo describe como "robusto ... con alas de color púrpura oscuro" cuando está en su forma griega, y como "más alto y más delgado" cuando es romano. [38] Notus / Auster aparece en La casa de Hades.como una especie de consejero de los protagonistas. Su forma romana se describe como relajada, desinteresada en los asuntos mortales y tormentosa; mientras que su forma griega se enoja rápidamente, está más en contacto con el mundo humano y lleva una corona de cebada. Favonius / Zephyros también aparece en esa novela, descrito como un hombre profundamente bronceado con alas del color de una puesta de sol y sosteniendo una canasta de frutas verdes. Lleva a dos de los protagonistas a conocer a su maestro, Cupido , a quien sirve como castigo por matar accidentalmente a un hombre que él y Apolo amaban durante un juego de tejos . [39]
  • Eurus era el nombre de la hermana de Sherlock Holmes en la adaptación de la BBC . Las letras rojas intercaladas en los créditos al final del episodio de Sherlock "El problema final" explicaban Anemoi.
  • El California Zephyr , una reconocida ruta de tren de pasajeros a campo traviesa estadounidense, recibió su nombre de Zephyrus.
  • En el videojuego de 2014 Ryse: Son of Rome , Aquilo aparece como un antagonista del personaje principal, intentando provocar la caída de Roma. Inicialmente se disfrazó como el asistente de Commodus, luego estuvo junto a Nero durante el duelo, y más tarde estuvo detrás del ataque bárbaro a la propiedad de la familia de Marius y sus consecuencias.
  • En la serie de televisión animada estadounidense, The Venture Bros., Lips, Caecius y Skiron de los vientos menores están representados por los personajes "Los inversores", aunque estos personajes pueden estar relacionados con sus respectivos Anemoi solo de nombre. Los inversores se representan como un trío de hombres misteriosos en trajes de negocios que poseen poderes y habilidades misteriosos. Su comportamiento y apariencia es casi de naturaleza demoníaca, lo que los convierte en una presencia formidable y ominosa dentro de la serie. Se da a entender que el cuarto Anemos (específicamente, Apeliotes el viento del sureste) es el personaje Dr. Henry Killinger, ya que se explica que es el cuarto hermano de dicho trío. El Dr. Henry Killinger se aleja en apariencia y acción de sus hermanos, ya que aparentemente se lo representa como benevolente, mientras que los inversores parecen ser generalmente de naturaleza malévola. [40]

Ver también [ editar ]

  • Anemómetro , dispositivo moderno para medir el viento
  • Bacab
  • Vientos de brújula clásica
  • Dáinn, Dvalinn, Duneyrr y Duraþrór
  • Hiperbórea
  • Norðri, Suðri, Austri y Vestri
  • Vayu
  • Lista de deidades del viento

Referencias [ editar ]

  1. ^ Roman, L. y Roman, M. (2010). Enciclopedia de la mitología griega y romana. , pag. 66, en Google Books
  2. ^ Raymoure, KA "a-ne-mo" . Lineales Transliteraciones B . Deaditerráneo. Lenguas muertas del Mediterráneo. Archivado desde el original el 12 de febrero de 2019 . Consultado el 28 de marzo de 2014 . "KN Fp 1 + 31" . "KN 13 Fp (1) (138)" .
  3. ^ "DĀMOS: base de datos de micénicos en Oslo - Departamento de Filosofía, Clásicos, Historia del Arte e Ideas" .
  4. ↑ Pausanias 2.34.2 comparado por Festo con el sacrificio romano del Caballo de Octubre , 190 en la edición de Lindsay.
  5. ↑ a b Aulus Gellius 2.22.12.
  6. ^ Léxico griego de Liddell, Scott y Jones.
  7. ^ a b Lewis and Short, Latin Dictionary.
  8. ^ Βορέας , Βορρᾶς . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus .
  9. ↑ [1] Aulus Gellius , 2.22.9 ; [2] Plinio el Viejo NH 2.46 .
  10. ↑ Diodorus Siculus , Library , 4.44.2; Apolonio de Rodas , Argonautica 1,211-223, 2,231-239.
  11. ^ Βορεάδης  en Liddell y Scott .
  12. ↑ Roman, Luke; Roman, Monica (2010). Enciclopedia de la mitología griega y romana . Publicación de Infobase. pag. 105. ISBN 978-1-4381-2639-5.
  13. ^ a b Hdt. 7.189.3.
  14. ↑ Aulus Gellius , 2.22.9; Plinio el Viejo NH 2.46.
  15. ^ Lewis y Short, sv aquilo .
  16. ↑ Aeneid 3, líneas 284-285 .
  17. ^ "P. Vergilius Maro, Aeneid, libro 3, línea 278" . www.perseus.tufts.edu .
  18. ↑ Vitruvius 1.6.13 ; Plinio el Viejo 2.51 .
  19. ↑ Horacio, Odas 3.7.
  20. ^ "Resultado de imagen de Google para" . Google.ca . Consultado el 7 de mayo de 2013 .
  21. ^ Diccionario etimológico en línea .
  22. ^ Plinio el Viejo 2.46; cf. Columela 15
  23. ↑ Aulus Gellius, 2.22.1.
  24. ^ por ejemplo, Virgil, Aen. 12.730, Horacio, Odas 2.16, Ovidio, Met. 15.552.
  25. ^ "EURUS (Euros) - Dios griego del viento del este" . www.theoi.com . Consultado el 28 de abril de 2020 .
  26. ^ Valerius Flaccus. La Argonautica. Traducción de Mozley, JH Loeb Classical Library. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. Libro 1, sigs. 346, 574, 640. Libro 2, y sigs. 356.
  27. ^ Letra griega V Nueva escuela de poesía y canciones anónimas. Traducción de Campbell, DA Loeb Classical Library Vol 144. Frag. 858 (del papiro de Estrasburgo) . Massachusetts: Prensa de la Universidad de Harvard.
  28. ^ Nonnus, Dionysiaca. Traducido por Rouse, WH D. Libro 3 (ff 55) y 37 (ff. 55, ff 86). Loeb Classical Library Volumes 344, 354, 356. Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940.
  29. ^ "Apeliotes" . www.hellenicaworld.com . Consultado el 11 de enero de 2021 .
  30. ^ Liddell, Scott & Jones, Léxico griego.
  31. ↑ Aulus Gellius 2.22.1; Plinio el Viejo 2.46.
  32. ^ Liddell, Scott y Jones, Léxico griego.
  33. ^ Vitruvio 1.6.13.
  34. ^ Lucrecio 1.405. Plinio el Viejo 2.48.
  35. ↑ Virgil, Georgics, 3.356.
  36. ^ Riordan, Rick (2005). El ladrón del rayo . Nueva York, Nueva York: Hyperion Books. ISBN 0-7868-3865-5.
  37. ^ Riordan, Rick (2009). El último olímpico . Nueva York, Nueva York: Hyperion Books. ISBN 978-1-4231-0147-5.
  38. ^ Riordan, Rick (2010). El héroe perdido . Nueva York, Nueva York: Disney-Hyperion. ISBN 978-1-4231-1339-3.
  39. ^ Riordan, Rick (2013). La Casa de Hades . Nueva York, Nueva York: Disney-Hyperion. ISBN 978-1-4231-4672-8.
  40. ^ Williams Street (empresa) Warner Home Video (empresa), editor., The Venture Bros. , OCLC 957180308 

Lectura adicional [ editar ]

  • Aristóteles , Meteorologica , 2.6
  • Aulus Gellius , Attic Nights , 2. 22
  • Marzo, J. (1999). Diccionario de Cassell de mitología clásica . Londres. ISBN 0-304-35161-X . 
  • Herodoto , Las historias con una traducción al inglés de AD Godley. Cambridge. Prensa de la Universidad de Harvard. 1920. Versión en línea en el Topos Text Project. Texto griego disponible en Perseus Digital Library .
  • Pausanias , Descripción de Grecia con una traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D. y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Plinio el Viejo , La Historia Natural. John Bostock, MD, FRSHT Riley, Esq., BA Londres. Taylor y Francis, Red Lion Court, Fleet Street. 1855. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Plinio el Viejo, Naturalis Historia. Karl Friedrich Theodor Mayhoff. Lipsiae. Teubner. 1906. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Publius Vergilius Maro , Eneida. Theodore C. Williams. trans. Bostón. Houghton Mifflin Co. 1910. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
  • Publius Vergilius Maro, Bucólicos, Aeneid y Georgics . JB Greenough. Bostón. Ginn & Co. 1900. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Publius Vergilius Maro , Bucólicos , Aeneid y Georgics de Vergil . JB Greenough. Bostón. Ginn & Co. 1900. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .

Enlaces externos [ editar ]

  • Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (ca 40 imágenes de Boreas)
  • Dibujos de los ocho vientos en la Torre de los Vientos en Atenas
Mitos leídos en voz alta por narradores
Bibliografía de reconstrucción: Homero , Ilíada ii.595–600 (c. 700 a. C.); Varias pinturas de vasijas del siglo V a. C. Palaephatus , Sobre cuentos increíbles 46. ​​Jacinto (330 a. C.); Pseudo- Apolodoro , Bibliotheca 1.3.3; Ovidio , Metamorfosis 10. 162–219 (1–8 EC); Pausanias , Descripción de Grecia 3.1.3, 3.19.4 (160-176 CE); Filóstrato el Viejo , Imágenes I.24 Hyacinthus (170–245 CE); Filóstrato el Joven , imágenes 14. Jacinto (170–245 d. C.); Lucian ,Diálogos de los dioses 14 (170 EC); Mitógrafo Vaticano I , 197. Thamyris et Musae