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La Comunión Anglicana es la tercera comunión cristiana más grande después de la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa Oriental . [2] [3] [4] Fundada en 1867 en Londres, la comunión tiene más de 85 millones de miembros [5] [6] dentro de la Iglesia de Inglaterra y otras iglesias nacionales y regionales en plena comunión . [7] Los orígenes tradicionales de la doctrina anglicana se resumen en los Treinta y nueve artículos (1571). El arzobispo de Canterbury (actualmente Justin Welby) en Inglaterra actúa como un foco de unidad, reconocido como primus inter pares ("primero entre iguales"), pero no ejerce autoridad en las provincias anglicanas fuera de la Iglesia de Inglaterra. La mayoría, pero no todas, las iglesias miembros de la comunión son iglesias anglicanas históricas nacionales o regionales .

La Comunión Anglicana fue fundada en la Conferencia de Lambeth en 1867 en Londres bajo el liderazgo de Charles Longley , Arzobispo de Canterbury. Las iglesias de la Comunión Anglicana se consideran parte de la iglesia una, santa, católica y apostólica , y católica y reformada . Aunque alineada con la Iglesia de Inglaterra, la comunión tiene una multitud de creencias, liturgias y prácticas, incluidas las evangélicas , liberales y anglocatólicas . Cada iglesia conserva su propio proceso legislativo y gobierno episcopal bajo el liderazgo deprimates . Para algunos adherentes, el anglicanismo representa un catolicismo no papal , para otros una forma de protestantismo, aunque sin una figura guía como Lutero , Knox , Calvino , Zwinglio o Wesley , [8] o para otros una combinación de los dos.

La mayoría de sus miembros viven en la anglosfera de antiguos territorios británicos. La participación plena en la vida sacramental de cada iglesia está disponible para todos los miembros comulgantes. Debido a su vínculo histórico con Inglaterra ( ecclesia anglicana significa "iglesia inglesa"), algunas de las iglesias miembros se conocen como "anglicanas", como la Iglesia Anglicana de Canadá . Otros, por ejemplo, la Iglesia de Irlanda y las iglesias episcopales escocesa y estadounidense , tienen nombres oficiales que no incluyen "anglicano". Además, algunas iglesias "anglicanas" no son parte de la comunión.

Eclesiología, política y ética [ editar ]

La Comunión Anglicana no tiene existencia legal oficial ni ninguna estructura de gobierno que pueda ejercer autoridad sobre las iglesias miembros. Hay una Oficina de la Comunión Anglicana en Londres, bajo la égida del Arzobispo de Canterbury, pero solo sirve como apoyo y función organizativa. La comunión se mantiene unida por una historia compartida, expresada en su eclesiología , política y ética , y también por la participación en órganos consultivos internacionales.

Tres elementos han sido importantes para mantener unida la comunión: primero, la estructura eclesial compartida de las iglesias componentes, manifestada en una política episcopal mantenida a través de la sucesión apostólica de obispos y el gobierno sinodal ; segundo, el principio de fe expresado en la adoración, dando importancia a los libros de oración aprobados y sus rúbricas; y tercero, los documentos históricos y los escritos de los primeros teólogos anglicanos que han influido en el espíritu de la comunión.

Originalmente, la Iglesia de Inglaterra era autónoma y dependía para su unidad e identidad de su propia historia, su estructura legal y episcopal tradicional y su estatus como una iglesia establecida del estado. Como tal, el anglicanismo fue desde el principio un movimiento con una política explícitamente episcopal , una característica que ha sido vital para mantener la unidad de la comunión al transmitir el papel del episcopado en la manifestación de la catolicidad y el ecumenismo visibles.

Al principio de su desarrollo, el anglicanismo desarrolló un libro de oraciones en lengua vernácula, llamado Libro de oración común . A diferencia de otras tradiciones, el anglicanismo nunca ha sido gobernado por un magisterio ni por apelar a un teólogo fundador , ni por un resumen de doctrina extra-credo (como la Confesión de Westminster de las iglesias presbiterianas ). En cambio, los anglicanos suelen apelar al Libro de oración común (1662) y sus ramificaciones como guía para la teología y la práctica anglicanas. Esto ha tenido el efecto de inculcar en la identidad y confesión anglicanas el principio de lex orandi, lex credendi ("la ley de rezar [es] la ley de creer").

El conflicto prolongado a lo largo del siglo XVII, con protestantes radicales por un lado y católicos que reconocieron la primacía del Papa por el otro, resultó en una asociación de iglesias que era deliberadamente vaga sobre los principios doctrinales, pero audaz en el desarrollo de parámetros de desviación aceptable. . Estos parámetros se articularon más claramente en las diversas rúbricas de los sucesivos libros de oraciones, así como en los Treinta y Nueve Artículos de Religión (1563). Estos artículos han moldeado históricamente y continúan dirigiendo el espíritu de la comunión, un espíritu reforzado por su interpretación y expansión por teólogos tempranos tan influyentes como Richard Hooker , Lancelot Andrewes y John Cosin .

Con la expansión del Imperio Británico y, por tanto, el crecimiento del anglicanismo fuera de Gran Bretaña e Irlanda, la comunión buscó establecer nuevos vehículos de unidad. Las primeras expresiones importantes de esto fueron las Conferencias de Lambeth de los obispos de la comunión, convocadas por primera vez en 1867 por Charles Longley , el arzobispo de Canterbury. Desde un principio, no se pretendía desplazar la autonomía de las provincias emergentes de la comunión, sino "discutir asuntos de interés práctico, y pronunciar lo que consideremos oportuno en resoluciones que puedan servir como guías seguras para la acción futura". [9]

Cuadrilátero Lambeth de Chicago [ editar ]

Una de las primeras resoluciones de la conferencia que tuvo una influencia perdurable fue el llamado Cuadrilátero Chicago-Lambeth de 1888. Su intención era sentar las bases para las discusiones sobre la reunión con las iglesias católica romana y ortodoxa, pero tuvo el efecto secundario de establecer parámetros de la identidad anglicana. Establece cuatro principios con estas palabras: [10]

Que, en opinión de esta Conferencia, los siguientes artículos proporcionan una base sobre la cual el enfoque puede ser hecho por la bendición de Dios hacia Home Reunion:

(a) Las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, como "conteniendo todas las cosas necesarias para la salvación", y como la regla y norma suprema de fe.

(b) El Credo de los Apóstoles , como símbolo bautismal; y el Credo de Nicea , como declaración suficiente de la fe cristiana.

(c) Los dos sacramentos ordenados por Cristo mismo - el bautismo y la cena del Señor - ministrados con el uso infalible de las palabras de institución de Cristo y de los elementos ordenados por él.

(d) El Episcopado Histórico , adaptado localmente en los métodos de su administración a las diversas necesidades de las naciones y pueblos llamados por Dios a la Unidad de Su Iglesia.

Instrumentos de comunión [ editar ]

Como se mencionó anteriormente, la Comunión Anglicana no tiene una organización jurídica internacional. El papel del arzobispo de Canterbury es estrictamente simbólico y unificador y los tres organismos internacionales de la comunión son consultivos y colaborativos, y sus resoluciones no tienen efecto legal en las provincias autónomas de la comunión. Sin embargo, en conjunto, los cuatro funcionan como "instrumentos de comunión", ya que todas las iglesias de la comunión participan en ellos. Por orden de antigüedad, son:

La Cátedra de San Agustín (el trono episcopal en la Catedral de Canterbury , Kent), sede del Arzobispo de Canterbury en su papel de jefe de la Comunión Anglicana [nota 1]
  1. El arzobispo de Canterbury funciona como el jefe espiritual de la comunión. [11] El arzobispo es el centro de la unidad, ya que ninguna iglesia afirma ser miembro de la Comunión sin estar en comunión con él. El actual arzobispo es Justin Welby .
  2. La Conferencia de Lambeth [12] (celebrada por primera vez en 1867) es la consulta internacional más antigua. Es un foro para que los obispos de la comunión refuercen la unidad y la colegialidad a través de la manifestación del episcopado , para discutir asuntos de interés mutuo y aprobar resoluciones destinadas a actuar como hitos. Se lleva a cabo aproximadamente cada 10 años y la invitación es del Arzobispo de Canterbury.
  3. El Consejo Consultivo Anglicano [12] (se reunió por primera vez en 1971) fue creado por una resolución de la Conferencia de Lambeth de 1968, y se reúne generalmente a intervalos de tres años. El consejo está formado por obispos representativos, otros clérigos y laicos elegidos por las 38 provincias. El organismo tiene una secretaría permanente, la Oficina de la Comunión Anglicana, de la que es presidente el Arzobispo de Canterbury.
  4. El Encuentro de Primados [12] (reunido por primera vez en 1979) es la manifestación más reciente de consulta y deliberación internacional, habiendo sido convocado por primera vez por el arzobispo Donald Coggan como un foro para "pensamiento pausado, oración y consulta profunda". [13]

Dado que no existe una autoridad vinculante en la Comunión Anglicana, estos organismos internacionales son un vehículo para la consulta y la persuasión. En tiempos recientes, la persuasión se ha volcado en debates sobre la conformidad en ciertas áreas de doctrina, disciplina, adoración y ética. El ejemplo más notable ha sido la objeción de muchas provincias de la comunión (particularmente en África y Asia) a la aceptación cambiante de las personas LGBTQ + en las iglesias de América del Norte (por ejemplo, al bendecir uniones del mismo sexo y ordenar y consagrar las relaciones entre personas del mismo sexo ) y al proceso mediante el cual se llevaron a cabo los cambios. (Ver realineamiento anglicano )

Aquellos que objetaron condenaron estas acciones como no bíblicas, unilaterales y sin el acuerdo de la comunión antes de que se tomaran estas medidas. En respuesta, la Iglesia Episcopal Estadounidense y la Iglesia Anglicana de Canadá respondieron que las acciones se habían emprendido después de una larga reflexión bíblica y teológica, legalmente de acuerdo con sus propios cánones y constituciones y luego de una extensa consulta con las provincias de la comunión.

La Reunión de Primados votó para solicitar a las dos iglesias que retiren a sus delegados de la reunión de 2005 del Consejo Consultivo Anglicano. Canadá y Estados Unidos decidieron asistir a la reunión pero sin ejercer su derecho de voto. No han sido expulsados ​​ni suspendidos, ya que no existe en esta asociación voluntaria ningún mecanismo para suspender o expulsar a una provincia independiente de la comunión. Dado que la membresía se basa en la comunión de una provincia con Canterbury, la expulsión requeriría la negativa del Arzobispo de Canterbury a estar en comunión con las jurisdicciones afectadas. De acuerdo con la sugerencia del Informe Windsor , Rowan Williams(el entonces arzobispo de Canterbury) estableció un grupo de trabajo para examinar la viabilidad de un pacto anglicano que articularía las condiciones para la comunión de alguna manera. [14]

Organización [ editar ]

Provincias [ editar ]

Un mapa del mundo que muestra las provincias de la Comunión Anglicana: Tenga en cuenta que la Iglesia de Irlanda sirve tanto a Irlanda del Norte como a la República de Irlanda y la Iglesia Anglicana de Corea sirve a Corea del Sur y, teóricamente, a Corea del Norte. El anglicanismo indio se divide en una Iglesia del norte de la India y una Iglesia del sur de la India. La Diócesis en Europa (formalmente la Diócesis de Gibraltar en Europa), en la Provincia de Canterbury, también está presente en Portugal y España. La Convocación de Iglesias Episcopales en Europa, afiliada a la Iglesia Episcopal de EE. UU., Tiene afiliadas en Austria, Bélgica, Francia, Georgia, Alemania e Italia.

La comunión anglicana consta de cuarenta y una provincias autónomas, cada una con su propio primado y estructura de gobierno. Estas provincias pueden tomar la forma de iglesias nacionales (como en Canadá, Uganda o Japón) o una colección de naciones (como las Indias Occidentales , África Central o el Sudeste Asiático ).

Iglesias extraprovinciales [ editar ]

Además de las cuarenta y una provincias, hay cinco iglesias extraprovinciales bajo la autoridad metropolítica del arzobispo de Canterbury.

Antiguas provincias [ editar ]

Nuevas provincias en formación [ editar ]

En su reunión de otoño de 2020, el comité permanente provincial de la Iglesia de África Meridional aprobó un plan para formar las diócesis de Mozambique y Angola en una provincia autónoma separada de la Comunión Anglicana, que se llamará Igreja Anglicana de Moçambique e Angola (IAMA). [47] Los planes también se describieron a la Asociación Anglicana de Mozambique y Angola (MANNA) en su reunión general anual de septiembre de 2020. [48] La nueva provincia será de habla portuguesa y constará de doce diócesis (cuatro en Angola y ocho en Mozambique). [47] Las doce nuevas diócesis propuestas han sido definidas y nombradas, y cada una tiene un "Comité de Grupo de Trabajo" trabajando para su establecimiento como diócesis. [47]El plan también ha recibido el consentimiento de los obispos y sínodos diocesanos de las cuatro diócesis existentes en las dos naciones, y ahora se ha presentado al Consejo Consultivo Anglicano .

En septiembre de 2020, el arzobispo de Canterbury anunció que había pedido a los obispos de la Iglesia de Ceilán que comenzaran a planificar la formación de una provincia autónoma de Ceilán, a fin de poner fin a su puesto actual como metropolitano de las dos diócesis de ese país. [49]

Iglesias en plena comunión [ editar ]

Además de otras iglesias miembros, las iglesias de la Comunión Anglicana están en plena comunión con las iglesias católicas antiguas de la Unión de Utrecht y las iglesias luteranas escandinavas de la Comunión de Porvoo en Europa, Malankara Mar Thoma Syrian y Malabar Independent , con sede en India. Iglesias sirias y la Iglesia Independiente de Filipinas , también conocida como Iglesia Aglipaya.

Historia [ editar ]

La Comunión Anglicana remonta gran parte de su crecimiento a las organizaciones misioneras más antiguas de la Iglesia de Inglaterra, como la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano (fundada en 1698), la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero (fundada en 1701) y la Iglesia Misionera. Sociedad (fundada en 1799). [50] [nota 2] [nota 3] La Iglesia de Inglaterra (que hasta el siglo XX incluía a la Iglesia de Gales ) se separó inicialmente de la Iglesia Católica Romana en 1534 durante el reinado de Enrique VIII , reunida en 1555 bajo María I y luego se separó nuevamente en 1570 bajo Isabel I(La Iglesia Católica Romana excomulgó a Isabel I en 1570 en respuesta al Acta de Supremacía de 1559 ).

La Iglesia de Inglaterra siempre se ha considerado a sí misma no como una nueva fundación sino como una continuación reformada de la antigua "Iglesia inglesa" ( Ecclesia Anglicana ) y una reafirmación de los derechos de esa iglesia. Como tal, fue un fenómeno claramente nacional. La Iglesia de Escocia se formó como una iglesia separada de la Iglesia Católica Romana como resultado de la Reforma Escocesa en 1560 y la formación posterior de la Iglesia Episcopal Escocesa comenzó en 1582 en el reinado de Jacobo VI debido a desacuerdos sobre el papel de los obispos.

El edificio de la iglesia anglicana más antiguo que se conserva fuera de las Islas Británicas (Gran Bretaña e Irlanda) es la Iglesia de San Pedro en St. George , Bermuda , establecida en 1612 (aunque el edificio real tuvo que ser reconstruido varias veces durante el siglo siguiente). Esta es también la iglesia no católica romana más antigua del Nuevo Mundo . Siguió siendo parte de la Iglesia de Inglaterra hasta 1978 cuando se separó la Iglesia Anglicana de Bermudas . La Iglesia de Inglaterra fue la iglesia establecida no solo en Inglaterra, sino también en sus colonias transoceánicas.

Así, las únicas iglesias miembros de la actual Comunión Anglicana que existían a mediados del siglo XVIII eran la Iglesia de Inglaterra, su iglesia hermana estrechamente vinculada la Iglesia de Irlanda (que también se separó del catolicismo romano bajo Enrique VIII) y la Iglesia Episcopal Escocesa, que por partes de los siglos XVII y XVIII fueron parcialmente subterráneas (se sospechaba de simpatías jacobitas ).

Propagación global del anglicanismo [ editar ]

La enorme expansión del Imperio Británico en los siglos XVIII y XIX trajo consigo el anglicanismo. Al principio, todas estas iglesias coloniales estaban bajo la jurisdicción del obispo de Londres . Después de la Revolución Americana , las parroquias del país recién independizado encontraron necesario romper formalmente con una iglesia cuyo gobernador supremo era (y sigue siendo) el monarca británico . Así formaron sus propias diócesis e iglesia nacional, la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América , en una separación mayoritariamente amistosa.

Aproximadamente al mismo tiempo, en las colonias que permanecieron vinculadas a la corona, la Iglesia de Inglaterra comenzó a nombrar obispos coloniales. En 1787 se nombró a un obispo de Nueva Escocia con jurisdicción sobre toda la Norteamérica británica; con el tiempo, varios colegas más fueron designados para otras ciudades del Canadá actual. En 1814 se nombró obispo de Calcuta ; en 1824 se envió al primer obispo a las Indias Occidentales y en 1836 a Australia. En 1840, todavía quedaban diez obispos coloniales para la Iglesia de Inglaterra; pero incluso este pequeño comienzo facilitó enormemente el crecimiento del anglicanismo en todo el mundo. En 1841 se estableció un "Consejo de Obispados Coloniales" y pronto se crearon muchas más diócesis.

Con el tiempo, se hizo natural agruparlos en provincias y se nombró un obispo metropolitano para cada provincia. Aunque al principio se había establecido algo en muchas colonias, en 1861 se dictaminó que, excepto donde se estableciera específicamente, la Iglesia de Inglaterra tenía la misma posición legal que cualquier otra iglesia. Por lo tanto, un obispo colonial y una diócesis colonial eran por naturaleza algo muy diferente de sus contrapartes en casa. Con el tiempo, los obispos llegaron a ser nombrados localmente en lugar de Inglaterra y, finalmente, los sínodos nacionales comenzaron a aprobar leyes eclesiásticas independientes de Inglaterra.

Un paso crucial en el desarrollo de la comunión moderna fue la idea de las Conferencias de Lambeth (discutidas anteriormente). Estas conferencias demostraron que los obispos de iglesias dispares podían manifestar la unidad de la iglesia en su colegialidad episcopal a pesar de la ausencia de vínculos legales universales. Algunos obispos se mostraron inicialmente reacios a asistir, temiendo que la reunión se declarara un concilio con poder para legislar para la iglesia; pero acordó aprobar sólo resoluciones consultivas. Estas conferencias de Lambeth se han celebrado aproximadamente cada 10 años desde 1878 (la segunda conferencia de este tipo) y siguen siendo la reunión más visible de toda la Comunión.

La Conferencia de Lambeth de 1998 incluyó lo que Philip Jenkins y otros han visto como un "hito en el cristianismo mundial". La Conferencia de Lambeth de 1998 consideró el tema de la teología de la atracción por personas del mismo sexo en relación con la sexualidad humana. En esta conferencia de 1998, por primera vez en siglos, los cristianos de las regiones en desarrollo, especialmente África, Asia y América Latina, prevalecieron sobre los obispos de países más prósperos (muchos de los Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido) que apoyaron una redefinición. de la doctrina anglicana. Visto desde esta perspectiva, 1998 es una fecha que marcó el cambio de un cristianismo dominado por Occidente a uno en el que predominan las crecientes iglesias de dos tercios del mundo, [53] pero la controversia del obispo gayen los años siguientes condujo a la reafirmación del dominio occidental, esta vez del tipo liberal. [ cita requerida ]

Relaciones ecuménicas [ editar ]

Episcopado histórico [ editar ]

Las iglesias de la Comunión Anglicana han sostenido tradicionalmente que la ordenación en el episcopado histórico es un elemento central en la validez de las ordenaciones clericales. [54] La Iglesia Católica Romana, sin embargo, no reconoce las órdenes anglicanas (ver Apostolicae curae ). [55] Algunas iglesias ortodoxas orientales han emitido declaraciones en el sentido de que las órdenes anglicanas podrían ser aceptadas, pero aún han reordenado al antiguo clero anglicano; otras iglesias ortodoxas orientales han rechazado las órdenes anglicanas por completo. El obispo ortodoxo Kallistos Ware explica esta aparente discrepancia de la siguiente manera:

El clero anglicano que se une a la Iglesia Ortodoxa es reordenado; pero [algunas iglesias ortodoxas sostienen que] si el anglicanismo y la ortodoxia alcanzaran la unidad total en la fe, tal vez tal reordenación no sería necesaria. Sin embargo, debe agregarse que varios teólogos ortodoxos individuales sostienen que bajo ninguna circunstancia sería posible reconocer la validez de las órdenes anglicanas. [56]

Controversias [ editar ]

Un efecto de la autoridad dispersa de la Comunión ha sido los conflictos que surgen por prácticas y doctrinas divergentes en partes de la Comunión. [57] Las disputas que se habían limitado a la Iglesia de Inglaterra podían tratarse legislativamente en ese ámbito, pero a medida que la Comunión se extendió a nuevas naciones y culturas dispares, tales controversias se multiplicaron e intensificaron. Estas controversias generalmente han sido de dos tipos: litúrgicas y sociales. [58]

Anglocatolicismo [ editar ]

La primera controversia de este tipo se refería a la creciente influencia del Renacimiento católico manifestada en las controversias tractarias y del llamado ritualismo de finales del siglo XIX y principios del XX. [59] Esta controversia produjo la Iglesia Libre de Inglaterra y, en los Estados Unidos y Canadá, la Iglesia Episcopal Reformada .

Cambios sociales [ editar ]

Más tarde, el rápido cambio social y la disipación de la hegemonía cultural británica sobre sus antiguas colonias contribuyeron a disputas sobre el papel de la mujer, los parámetros del matrimonio y el divorcio y las prácticas de anticoncepción y aborto . [ cita requerida ] A fines de la década de 1970, el movimiento anglicano continuo produjo una serie de nuevos cuerpos eclesiásticos en oposición a la ordenación de mujeres , los cambios en los libros de oraciones y los nuevos conocimientos sobre el matrimonio.

Uniones del mismo sexo y clero LGBT [ editar ]

Más recientemente, los desacuerdos sobre la homosexualidad han tensado la unidad de la comunión, así como sus relaciones con otras denominaciones cristianas, lo que ha llevado a otra ronda de retiradas de la Comunión Anglicana. [60] Algunas iglesias se fundaron fuera de la Comunión Anglicana a finales del siglo XX y principios del XXI, en gran parte en oposición a la ordenación de obispos abiertamente homosexuales y otros clérigos y generalmente se las conoce como pertenecientes al movimiento de realineación anglicana , o bien como " anglicanos ortodoxos. [60] Estos desacuerdos se notaron especialmente cuando la Iglesia Episcopal (EE.UU.) consagró a un obispo abiertamente homosexual en una relación del mismo sexo, Gene Robinson., en 2003, que llevó a algunos episcopales a desertar y fundaron la Iglesia Anglicana en América del Norte (ACNA) ; luego, el debate se reavivó cuando la Iglesia de Inglaterra acordó permitir que el clero entablara uniones civiles del mismo sexo en 2005. [61] La Iglesia de Nigeria se opuso a la decisión de la Iglesia Episcopal, así como a la aprobación de la Iglesia de Inglaterra para las uniones civiles. . [62]

"Las provincias más liberales que están abiertos a los cambios de doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio con el fin de permitir uniones del mismo sexo incluyen Brasil , Canadá , Nueva Zelanda , Escocia , sur de la India , África del Sur , la de EE.UU. y Gales ". [63] La Iglesia de Inglaterra no permite los matrimonios entre personas del mismo sexo o los ritos de bendición, pero sí permite servicios especiales de oración para parejas del mismo sexo después de un matrimonio o sociedad civil. [64] La Iglesia de Inglaterra también permite que el clero establezca asociaciones civiles entre personas del mismo sexo. [65] La Iglesia de Irlandano tiene un cargo oficial en las uniones civiles y un clérigo de alto rango ha entrado en una sociedad civil del mismo sexo. [66] La Iglesia de Irlanda reconoció que "tratará a los socios civiles igual que a los cónyuges". [67] La Iglesia Anglicana de Australia no tiene una posición oficial sobre la homosexualidad. [68]

Las iglesias anglicanas conservadoras, que alientan el movimiento de realineación, están más concentradas en el Sur Global. Por ejemplo, la Iglesia Anglicana de Kenia , la Iglesia de Nigeria y la Iglesia de Uganda se han opuesto a la homosexualidad. [69] GAFCON , una confraternidad de iglesias anglicanas conservadoras, ha designado "obispos misioneros" en respuesta a los desacuerdos con la liberalización percibida en las iglesias anglicanas en América del Norte y Europa. [70]

Los debates sobre la teología social y la ética se han producido al mismo tiempo que los debates sobre la revisión del libro de oraciones y las bases aceptables para lograr la plena comunión con las iglesias no anglicanas. [71]

Ver también [ editar ]

  • Actos de supremacía
  • Reforma inglesa
  • Disolución de los monasterios
  • Ritualismo en la Iglesia de Inglaterra
  • Apostolicae curae
  • Afirmar el catolicismo
  • Ministerio anglicano
  • Anglicanos en línea
  • Anglocatolicismo
  • Israelismo británico
  • Sociedad de la Iglesia
  • Ministerio de la Iglesia entre los judíos
  • Rosa de los vientos
  • Anglicanismo evangélico
  • Bandera de la Comunión Anglicana
  • Anglocatolicismo liberal
  • Lista de iglesias anglicanas evangélicas conservadoras en Inglaterra
  • Lista de los cuerpos protestantes más grandes
  • Reforma (anglicana)

Notas [ editar ]

  1. La Cátedra de San Agustín es la sede del Arzobispo de Canterbury en su papel de jefe de la Comunión Anglicana. Los arzobispos de Canterbury son entronizados dos veces: primero como ordinario diocesano (y metropolitano y primado de la Iglesia de Inglaterra ) en el trono arzobispal, por el arzobispo de Canterbury ; y en segundo lugar como líder de la iglesia mundial en la Cátedra de San Agustín por el arzobispo de mayor antigüedad (por antigüedad) de la Comunión Anglicana. Por lo tanto, la silla de piedra tiene un significado simbólico en todo el anglicanismo.
  2. ^ Los esfuerzos para hacer crecer y desarrollar la iglesia en tierras fuera de las Islas Británicas comenzaron con la Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano (1698) y la Sociedad para la Propagación del Evangelio en el Extranjero (1701), pero recibieron un impulso significativo de la Sociedad Misionera de la Iglesia. (1799). [51]
  3. ^ La Sociedad Misionera de la Iglesia, originalmente llamada Sociedad para las Misiones en África y el Este, fue fundada en 1799 ... Aunque más tarde que la SPCK y la SPG, se convirtió en el primer órgano eficaz de la C. de E. para misiones. a los paganos ... Su teología ha sido consistentemente evangélica. [52]

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

  • Buchanan, Colin. Extracto del Diccionario histórico del anglicanismo (2a ed.2015)
  • D'Arcy, Charles Frederick; Jayne, Francis John; Paige Cox, WL (1923). Ensayos anglicanos: una revisión colectiva de los principios y oportunidades especiales de la comunión anglicana como católica y reformada: con extractos de las pastorales del difunto obispo Jayne [Francis John Jayne] . Macmillan.
  • Fahlbusch, Erwin; Bromiley, Geoffrey William, eds. (1999). La enciclopedia del cristianismo . Vol. 1. Eerdmans. págs. 57–59. ISBN 978-90-04-11316-9.
  • Hebert, AG La forma de la Iglesia . Londres: Faber y Faber, 1944.
  • Salvaje, John. ¿Qué es la Comunión Anglicana ?, en serie, The Advent Papers . Cincinnati, Ohio: Publicaciones del movimiento hacia adelante, [196-]. Nota .: Expresa el punto de vista "anglo-católico".

Enlaces externos [ editar ]

  • Página web oficial
  • Anglicanos en línea
  • Naturaleza descentralizada del anglicanismo mundial
  • Documentos históricos anglicanos del Proyecto Canterbury de todo el mundo
  • Breve descripción e historia de la Comunión Anglicana