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El antiimperialismo en la ciencia política y las relaciones internacionales es un término utilizado en una variedad de contextos, generalmente por movimientos nacionalistas que quieren separarse de una política más grande [ cita requerida ] (generalmente en la forma de un imperio , pero también en una étnico estado soberano ) o como una teoría específica en oposición a capitalismo en marxistaleninista discurso, derivado de Vladimir Lenin trabajo 's imperialismo, fase superior del capitalismo . Un uso menos común se refiere a los opositores a una política exterior intervencionista .

Las personas que se clasifican a sí mismas como antiimperialistas a menudo afirman que se oponen al colonialismo , los imperios coloniales, la hegemonía , el imperialismo y la expansión territorial de un país más allá de sus fronteras establecidas. [1] La frase ganó una amplia aceptación después de la Segunda Guerra Mundial y al comienzo de la Guerra Fría, ya que los movimientos políticos en las colonias de las potencias europeas promovieron la soberanía nacional. Algunos grupos antiimperialistas que se oponían a Estados Unidos apoyaban el poder de la Unión Soviética , como en el guevarismo , mientras que en el maoísmo esto fue criticado comoimperialismo social .

Teoría [ editar ]

A finales de la década de 1870, el término "imperialismo" fue introducido en el idioma inglés por los opositores a las agresivas políticas imperiales del primer ministro británico Benjamin Disraeli (1874-1880). [2] En breve fue apropiado por partidarios del "imperialismo" como Joseph Chamberlain . Para algunos, el imperialismo designó una política de idealismo y filantropía; otros alegaron que se caracterizaba por el interés político propio; y un número creciente lo asoció con la codicia capitalista. John A. Hobson y Vladimir Leninañadió una connotación macroeconómica más teórica al término. Muchos teóricos de izquierda han seguido una o ambas al enfatizar el carácter estructural o sistémico del "imperialismo". Dichos escritores han ampliado el período de tiempo asociado con el término de modo que ahora no designa ni una política, ni un breve espacio de décadas a fines del siglo XIX, sino un sistema global que se extiende a lo largo de un período de siglos, que a menudo se remonta a Cristóbal Colón y en algunos hechos a las cruzadas. A medida que la aplicación del término se ha expandido, su significado se ha desplazado a lo largo de cinco ejes distintos pero a menudo paralelos: el moral, el económico, el sistémico, el cultural y el temporal. Esos cambios reflejan, entre otros cambios en la sensibilidad, una creciente inquietud por el hecho del poder, específicamente el poder occidental. [3] [4]

Las relaciones entre capitalismo , aristocracia e imperialismo han sido discutidas y analizadas por teóricos, historiadores, politólogos como John A. Hobson y Thorstein Veblen , Joseph Schumpeter y Norman Angell . [5] Esos intelectuales produjeron gran parte de sus trabajos sobre el imperialismo antes de la Primera Guerra Mundial (1914-1918), sin embargo, su trabajo combinado informó el estudio del impacto del imperialismo en Europa y contribuyó a las reflexiones políticas e ideológicas sobre el surgimiento de la complejo militar-industrial en los Estados Unidos desde la década de 1950 en adelante.

Hobson [ editar ]

Artículo principal: Imperialismo (Hobson)

John A. Hobson influyó fuertemente en el antiimperialismo tanto de los marxistas como de los liberales en todo el mundo a través de su libro de 1902 sobre el imperialismo. Argumentó que la "raíz del imperialismo" no está en el orgullo nacionalista, pero en el capitalismo. Como forma de organización económica, el imperialismo es innecesario e inmoral, resultado de la mala distribución de la riqueza en una sociedad capitalista. Eso generó un deseo irresistible de extender los mercados nacionales a tierras extranjeras, en busca de ganancias mayores a las disponibles en la Madre Patria. En la economía capitalista, los capitalistas ricos recibieron ingresos desproporcionadamente más altos que los de la clase trabajadora. Si los propietarios invirtieran sus ingresos en sus fábricas, el gran aumento de la capacidad productiva superaría el crecimiento de la demanda de los productos y servicios de dichas fábricas. Lenin adoptó las ideas de Hobson para argumentar que el capitalismo estaba condenado al fracaso y que eventualmente sería reemplazado por el socialismo, cuanto antes mejor.

Hobson también fue influyente en los círculos liberales, especialmente en el Partido Liberal Británico. [6] Los historiadores Peter Duignan y Lewis H. Gann sostienen que Hobson tuvo una enorme influencia a principios del siglo XX que provocó una desconfianza generalizada hacia el imperialismo:

Las ideas de Hobson no eran del todo originales; sin embargo, su odio por los hombres adinerados y los monopolios, su odio por los pactos secretos y las fanfarronadas públicas, fusionó todas las acusaciones existentes contra el imperialismo en un sistema coherente ... Sus ideas influyeron en los opositores nacionalistas alemanes del Imperio británico, así como en los anglófobos y marxistas franceses; colorearon los pensamientos de los liberales estadounidenses y los críticos aislacionistas del colonialismo. En los días venideros, contribuirían a la desconfianza estadounidense hacia Europa occidental y el Imperio británico. Hobson ayudó a que los británicos se opusieran al ejercicio del dominio colonial; proporcionó a los nacionalistas indígenas de Asia y África las municiones para resistir el gobierno de Europa. [7]

En el lado positivo, Hobson argumentó que las reformas sociales internas podrían curar la enfermedad internacional del imperialismo al eliminar su base económica. Hobson teorizó que la intervención estatal a través de impuestos podría impulsar un consumo más amplio, crear riqueza y fomentar un orden mundial multilateral pacífico. Por el contrario, si el estado no interviene, los rentistas (personas que obtienen ingresos de la propiedad o valores) generarían una riqueza socialmente negativa que fomentaría el imperialismo y el proteccionismo. [8] [9]

Movimiento político [ editar ]

Como movimiento político consciente de sí mismo, el antiimperialismo se originó en Europa a finales del siglo XIX y principios del XX en oposición a los crecientes imperios coloniales europeos y al control estadounidense de Filipinas después de 1898. [10] Sin embargo, alcanzó su punto más alto. nivel de apoyo popular en las propias colonias, donde formó la base de una amplia variedad de movimientos de liberación nacional durante mediados del siglo XX y más tarde. Estos movimientos, y sus ideas antiimperialistas, fueron fundamentales en el proceso de descolonización de las décadas de 1950 y 1960, en el que la mayoría de las colonias europeas de Asia y África lograron su independencia. [2]

En los Estados Unidos [ editar ]

Artículo principal: Liga Antiimperialista Estadounidense

Un uso temprano del término "antiimperialista" ocurrió después de que Estados Unidos entrara en la Guerra Hispanoamericana en 1898. [11] La mayoría de los activistas apoyaron la guerra en sí, pero se opusieron a la anexión de nuevos territorios, especialmente Filipinas. [12] La Liga Antiimperialista se fundó el 15 de junio de 1898 en Boston en oposición a la adquisición de Filipinas, que sucedería de todos modos. Los antiimperialistas se opusieron a la expansión porque creían que el imperialismo violaba el credo del republicanismo , especialmente la necesidad del " consentimiento de los gobernados ". Consternada por el imperialismo estadounidense, la Liga Antiimperialista, que incluía a ciudadanos famosos como Andrew Carnegie, Henry James , William James y Mark Twain , formaron una plataforma que declaró:

Sostenemos que la política conocida como imperialismo es hostil a la libertad y tiende al militarismo, mal del que ha sido nuestra gloria estar libres. Lamentamos que se haya hecho necesario en la tierra de Washington y Lincoln reafirmar que todos los hombres, de cualquier raza o color, tienen derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad. Sostenemos que los gobiernos obtienen sus poderes justos del consentimiento de los gobernados. Insistimos en que el sometimiento de cualquier pueblo es una "agresión criminal" y una deslealtad abierta a los principios distintivos de nuestro Gobierno ... Invitamos cordialmente a la cooperación de todos los hombres y mujeres que permanecen leales a la Declaración de Independencia y la Constitución de los Estados Unidos. Estados. [13]

Fred Harrington afirma que "los antiimperialistas no se opusieron a la expansión por razones comerciales, religiosas, constitucionales o humanitarias, sino porque pensaron que una política imperialista iba en contra de las doctrinas políticas de la Declaración de Independencia, el discurso de despedida de Washington y Discurso de Gettysburg de Lincoln ". [14] [15] [16]

Una influencia importante en los intelectuales estadounidenses fue el trabajo del escritor británico John A. Hobson . especialmente Imperialismo: un estudio (1902). Los historiadores Peter Duignan y Lewis H. Gann sostienen que Hobson tuvo una enorme influencia a principios del siglo XX que provocó una desconfianza generalizada en el imperialismo:

Hobson ... el odio a los hombres adinerados y los monopolios, su aborrecimiento por los pactos secretos y las fanfarronadas públicas, fusionó todas las acusaciones existentes contra el imperialismo en un sistema coherente ... Sus ideas influyeron en los opositores nacionalistas alemanes del Imperio británico, así como en los anglófobos y Marxistas; colorearon los pensamientos de los liberales estadounidenses y los críticos aislacionistas del colonialismo. En los días venideros, contribuirían a la desconfianza estadounidense hacia Europa occidental y el Imperio británico. Hobson ayudó a que los británicos se opusieran al ejercicio del dominio colonial; proporcionó a los nacionalistas indígenas de Asia y África las municiones para resistir el gobierno de Europa. [7]

El rechazo estadounidense a la Sociedad de Naciones en 1919 estuvo acompañado de una aguda reacción estadounidense contra el imperialismo europeo. Los libros de texto estadounidenses denunciaron al imperialismo como una de las principales causas de la Guerra Mundial. Se enfatizaron los aspectos más desagradables del dominio colonial británico, recordando los sentimientos anti-británicos de larga data en los Estados Unidos. [17]

En Gran Bretaña y Canadá [ editar ]

El antiimperialismo británico surgió en la década de 1890, especialmente en el Partido Liberal . Durante más de un siglo, desde los días de Adam Smith en 1776, los economistas habían sido hostiles al imperialismo por considerarlo una violación de los principios del libre comercio; nunca formaron un movimiento popular. De hecho, el imperialismo parece haber sido generalmente popular antes de la década de 1890. [18] El ímpetu clave alrededor de 1900 provino del disgusto público por los fracasos y atrocidades británicos relacionados con la Segunda Guerra de los Bóers (1899-1902). La guerra se libró contra los afrikaners , inmigrantes holandeses que habían construido nuevas naciones en Sudáfrica. Oposición a la Segunda Guerra de los BóersFue modesto cuando comenzó la guerra y siempre estuvo menos extendido que el apoyo a ella, por no hablar de la indiferencia imperante. Sin embargo, los grupos de influencia formaron inmediatamente y inútilmente contra la guerra, incluyendo el Comité de Conciliación de África del Sur y WT Stead 's Detener el Comité de Guerra . Gran parte de la oposición en Gran Bretaña provino del Partido Liberal. Los intelectuales y activistas británicos basados ​​en los movimientos socialista, obrero y fabiano generalmente se oponen al imperialismo y John A. Hobson , un liberal, tomó muchas de sus ideas de sus escritos. [19] Después de la guerra de los bóers, los opositores al imperialismo centran su atención en las colonias británicas de África y Asia. [20]En la década de 1920, el gobierno patrocinaba exposiciones a gran escala que promovían el imperialismo, en particular la Exposición del Imperio Británico de 1924 en Londres y la Exposición del Imperio de Glasgow de 1938 . Algunos intelectuales aprovechan la oportunidad para criticar al imperialismo como política. [21]

En Canadá y Australia surgieron movimientos antiimperialistas moderadamente activos. Los canadienses franceses fueron hostiles a la expansión británica, mientras que en Australia fueron los católicos irlandeses quienes se opusieron. [22] Los canadienses franceses argumentan que el nacionalismo canadiense era el objetivo correcto y verdadero y, a veces, entraba en conflicto con la lealtad al Imperio Británico. Los canadienses franceses lucharían por Canadá pero no por el Imperio. [23] Desde la década de 1890 hasta 1915, en una provincia tras otra hubo ataques de anglófonos para restringir o cerrar las escuelas públicas de lengua francesa y los canadienses franceses fueron amargamente alienados. [24]

Los canadienses protestantes, típicamente de ascendencia británica, generalmente apoyaron con entusiasmo al imperialismo británico. Enviaron miles de voluntarios para luchar junto al ejército británico contra los bóers y en el proceso se identificaron aún más fuertemente con el Imperio Británico. [25] También vino un poco de oposición de algunos inmigrantes ingleses como el líder intelectual Goldwin Smith . [26] En Canadá, los católicos irlandeses estaban luchando contra los canadienses franceses por el control de la Iglesia católica, por lo que los irlandeses generalmente apoyaron la posición probritánica. [27]El antiimperialismo también creció rápidamente en India y formó un elemento central de la demanda de independencia del Congreso. Gran parte del ímpetu provino de estudiantes coloniales que estudiaban en Oxford y Cambridge, como Mahatma Gandhi .

Marxismo-leninismo [ editar ]

Para el revolucionario ruso Vladimir Lenin , el imperialismo era la etapa más alta, pero degenerada, del capitalismo.

A mediados del siglo XIX, Karl Marx mencionó que el imperialismo era parte de la prehistoria del modo de producción capitalista en Das Kapital (1867-1894). Mucho más importante fue Vladimir Lenin , quien definió al imperialismo como "la etapa más alta del capitalismo", la etapa económica en la que el capital financiero monopolista se convierte en la aplicación dominante del capital. [28] Como tal, dichas circunstancias financieras y económicas impulsaron a los gobiernos nacionales y las corporaciones comerciales privadas a competir a nivel mundial por el control de los recursos naturales y el trabajo humano por medio del colonialismo . [29]

Las visiones leninistas del imperialismo y las teorías relacionadas, como la teoría de la dependencia , abordan el dominio económico y la explotación de un país, más que el dominio militar y político de un pueblo, su país y sus recursos naturales. Por tanto, el objetivo principal del imperialismo es la explotación económica, más que el mero control de un país o de una región. La denotación marxista y leninista difiere, por tanto, de la denotación habitual de la ciencia política del imperialismo como el control directo (intervención, ocupación y dominio) característico de los imperios coloniales y neocoloniales tal como se utilizan en el ámbito de las relaciones internacionales . [30] [29]

En Imperialism, the Highest Stage of Capitalism (1917), Lenin esbozó las cinco características del desarrollo capitalista que conducen al imperialismo:

  1. Concentración de producción y capital que conduce al dominio de monopolios y cárteles nacionales y multinacionales.
  2. El capital industrial como forma dominante de capital ha sido reemplazado por capital financiero , y los capitalistas industriales dependen cada vez más del capital proporcionado por instituciones financieras monopolistas. Una y otra vez, la última palabra en el desarrollo de la banca es el monopolio ”.
  3. Se enfatiza la exportación del mencionado capital financiero sobre la exportación de bienes.
  4. La división económica del mundo por cárteles multinacionales.
  5. La división política del mundo en colonias por parte de las grandes potencias, en las que las grandes potencias monopolizan la inversión. [31]

Generalmente, la relación entre los marxistas y las organizaciones radicales de izquierda que están en contra de la guerra , a menudo implica persuadir a tales activistas políticos para que progresen del pacifismo al antiimperialismo, es decir, a pasar de la oposición a la guerra, en general, a la condena del sistema económico capitalista, en particular. [32]

En el siglo XX, la Unión Soviética se representó a sí misma como el principal enemigo del imperialismo y, por tanto, apoyó política y materialmente a las organizaciones revolucionarias del Tercer Mundo que lucharon por la independencia nacional. La Unión Soviética envió asesores militares a Etiopía , Angola , Egipto y Afganistán .

Sin embargo, los anarquistas caracterizaron la política exterior soviética como imperialismo y la citaron como evidencia de que la filosofía del marxismo no resolvería ni eliminaría el imperialismo. Mao Zedong desarrolló la teoría de que la Unión Soviética era una nación socialimperialista , un pueblo socialista con tendencias al imperialismo, un aspecto importante del análisis maoísta de la historia de la Unión Soviética. [33] Contemporáneamente, el término "antiimperialismo" es más comúnmente aplicado por marxistas y organizaciones políticas de tendencias ideológicas similares que proponen el anti-capitalismo, presentan un análisis de clase de la sociedad y cosas por el estilo. [34]

Para el revolucionario latinoamericano Che Guevara , el imperialismo era un sistema geopolítico capitalista de control y represión que debe entenderse como tal para ser derrotado.

Sobre la naturaleza del imperialismo y cómo oponerse y derrotarlo, el revolucionario Che Guevara dijo:

el imperialismo es un sistema mundial, la última etapa del capitalismo, y debe ser derrotado en una confrontación mundial. El fin estratégico de esta lucha debe ser la destrucción del imperialismo. Nuestra parte, la responsabilidad de los explotados y subdesarrollados del mundo, es eliminar los cimientos del imperialismo: nuestras naciones oprimidas, de donde extraen capitales, materias primas, técnicos y mano de obra barata, y a las que exportan nuevos capitales: instrumentos. de dominación: armas y todo tipo de artículos; sumergiéndonos así en una dependencia absoluta.

-  Che Guevara , Mensaje a la Tricontinental, 1967 [35]

Antiimperialismo de derecha [ editar ]

Los nacionalistas de derecha y los movimientos fundamentalistas religiosos que han surgido como reacción al presunto imperialismo también podrían caer dentro de esta categoría. Por ejemplo, el jomeinismo derivó históricamente gran parte de su popularidad de su atractivo para la ira generalizada por la intervención o influencia estadounidense en Irán y el Medio Oriente.

En África, ejemplos de grupos antiimperialistas de derecha incluyen la Unión Nacional para la Independencia Total de Angola (UNITA) y el Frente de Liberación Nacional de Angola .

El indio Jamaat-e-Islami Hind lanzó una campaña nacional de diez días titulada Campaña Antiimperialismo en diciembre de 2009. [36]

En Europa, los ejemplos de antiimperialismo de derecha incluyen al Partido Republicano de Armenia .

Crítica [ editar ]

Antonio Negri y Michael Hardt afirman que el antiimperialismo tradicional ya no es relevante. En el libro Empire , [37] Negri y Hardt argumentan que el imperialismo ya no es la práctica o el dominio de ninguna nación o estado. Más bien, afirman, el "Imperio" es un conglomerado de todos los estados, naciones, corporaciones, medios de comunicación, cultura popular e intelectual, etc. y así, los métodos y estrategias antiimperialistas tradicionales ya no pueden aplicarse contra ellos.

Ver también [ editar ]

  • Antiamericanismo
  • Antimilitarismo
  • Sentimiento anti-occidental
  • Colonialismo
  • Descentralización
  • Edificio del imperio
  • Historiografía del Imperio Británico
  • Liga contra el imperialismo
  • Localismo (política)
  • Guerras de liberación nacional
  • Autodeterminación nacional

Referencias [ editar ]

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  2. ^ a b Richard Koebner y Helmut Schmidt, Imperialismo: la historia y el significado de una palabra política, 1840-1960 (2010)
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  9. ^ GK Peatling, "Globalismo, hegemonismo y poder británico: JA Hobson y Alfred Zimmern reconsiderados", Historia, julio de 2004, vol. 89 Edición 295, págs. 381-398
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Bibliografía [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

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  • Proyecto de Historia Radical y Antiguerra del Pacífico Noroeste , colección multimedia de fotografías, videos, historias orales y ensayos.
  • Imperialismo: la etapa más alta del capitalismo por VI Lenin Texto completo en marxists.org.
  • Cómo la 'ayuda' imperialista bloquea el desarrollo en África por Thomas Sankara , The Militant , 13 de abril de 2009.
  • Daniel Jakopovich, En el vientre de la bestia: Desafiando el imperialismo estadounidense y la política de la ofensiva .
  • La Colección M y S de la Biblioteca del Congreso contiene materiales sobre antiimperialismo.