La comunidad judía en Suecia ha sido prevenida desde el siglo XVIII. Hoy Suecia tiene una comunidad judía de alrededor de 20.000, [1] lo que la convierte en la séptima más grande de la Unión Europea .
Las encuestas muestran que el antisemitismo todavía existe en Suecia . El estudio de 2006 "Imágenes y actitudes antisemitas en Suecia", realizado por Henrik Bachner y Jonas Ring, reveló que el 1,4 por ciento de la población no está de acuerdo con la afirmación de que "la mayoría de los judíos son probablemente gente decente". [2]
Durante 1933-1939, unos 3.000 judíos emigraron a Suecia para escapar de la persecución en la Alemania nazi . Suecia fue neutral durante la Segunda Guerra Mundial , y debido a esto se convirtió en un lugar de asilo para judíos de la Europa ocupada .
Se sugiere que la razón del antisemitismo en su contexto contemporáneo es la migración masiva de musulmanes que han traído actitudes antijudías desde sus países de origen a Suecia. Este antisemitismo se puede ver en actos deportivos, políticos y sociales, incluso en la era posterior al 2000.
Historia
Historia temprana de los judíos en Suecia
A los judíos se les ha permitido residir en Suecia desde finales del siglo XVIII. Antes de esto, se buscaba a los judíos como profesores de hebreo en las universidades, pero la condición para ser nombrados para el puesto de profesor era que se convirtieran al luteranismo . [3] El protestantismo luterano era la religión del estado (desde el siglo XVI) y la única religión aceptada. La oposición fue fuerte contra otras religiones, especialmente el catolicismo.
Se buscó a los judíos para estimular la economía sueca y se les animó activamente a establecerse. [ cita requerida ] Requerieron capital de 2000 riksdalers para obtener una carta de protección (skyddsbrev) [4] Esto incluía el valor de la ropa, los enseres domésticos y el inventario, pagos regulares hechos para mantenimiento, efectivo y pagarés. Después de que se haya presentado la solicitud al magistrado, al solicitante se le otorgaría el estatus de Husbonde y podría mantenerse legalmente con el oficio o negocio que había elegido. El estado de skyddsjude derivado del schutzjude alemán y la legislación del siglo XVIII que regulaba a los judíos en Suecia se reunieron después de que el Comité Constitucional Parlamentario ( Konstitutionsuttskottet ) obtuviera copias de las leyes alemanas que regulan a los judíos en Sajonia , Prusia y otros reinos y ducados alemanes. . Se discutió en el comité si los judíos deberían usar una marca distintiva al caminar por la calle, tal vez una cinta roja o amarilla, pero esta idea fue rechazada. [5] Los judíos pobres estaban sujetos a deportación, de conformidad con una ley que prohíbe a los gitanos, bailarines de cuerda floja y vendedores de barómetros.
Se impusieron un gran número de restricciones a los judíos, incluida la restricción a las ciudades: Estocolmo , Gotemburgo , Norrköping y Landskrona : los judíos no podían residir o poseer propiedades en el campo: esta restricción se eliminó por primera vez en 1854. [6] En 1870, los judíos recibieron plenos derechos derechos de los ciudadanos y los primeros miembros judíos del Riksdag , Aron Philipson y Moritz Rubenson, fueron elegidos en 1872. [7] Sin embargo, a los no protestantes suecos, la mayoría de los cuales eran católicos y judíos, todavía no se les permitía enseñar el tema del cristianismo. en las escuelas públicas o para ser ministros del gabinete ( statsråd ). (Estas restricciones no se eliminaron hasta el 1 de enero de 1953).
A principios de la década de 1900, el periodista Mauritz Rydgren planeó un periódico antisemita . Barthold Lundén publicó un periódico de este tipo, llamado Vidi , entre 1919 y 1931. En 1923, Lundén también fundó la Unión Antisemita Sueca ( Svenska Antisemitiska Föreningen ; SAF ). [8]
Fascistas, nazis y el Holocausto
Varios partidos fascistas y nazis suecos , formados durante las décadas de 1920 y 1930, eran en general fuertemente antisemitas y / o surgieron del entorno de la Unión Antisemita (aunque se disolvió formalmente en 1931). [8]
El 22 de enero de 1932, el más grande de estos partidos, el Svenska nationalsocialistiska partiet (Partido Nacional Socialista Sueco) celebró su primera manifestación pública, cuando Birger Furugård se dirigió a una audiencia de 6.000 personas en el Haymarket de Estocolmo. [9] El pico de popularidad para los nazis suecos se produjo en las elecciones municipales de 1934, cuando los partidos nazis obtuvieron la victoria en más de 100 contiendas electorales. [10]
Durante 1933-1939, unos 3.000 judíos emigraron a Suecia para escapar de la persecución en la Alemania nazi . [ cita requerida ] Debido a que Suecia fue neutral durante la Segunda Guerra Mundial , se convirtió en un lugar de asilo para los judíos de la Europa ocupada : en 1942, 900 judíos noruegos recibieron asilo de la persecución nazi y, en octubre de 1943, casi toda la comunidad judía danesa . unas 8.000 personas, fue transportado a Suecia ( ver Rescate de los judíos daneses ). [ cita requerida ] El diplomático sueco Raoul Wallenberg también salvó a miles de judíos húngaros en Budapest proporcionándoles "pasaportes protectores". También alquiló 32 edificios, financiados por Estados Unidos, y los declaró instalaciones diplomáticas suecas, poniéndolos así bajo la protección de la inmunidad diplomática. [ cita requerida ]
Después de la guerra, los nazis suecos siguieron siendo fuertemente antisemitas; ya en mayo de 1945 se convirtieron en los primeros en adoptar la negación del Holocausto . [11] Durante el período inmediato de la posguerra, los partidos de extrema derecha estuvieron relativamente inactivos políticamente. El fascista Nysvenska Rörelsen (NSR, Nuevo Movimiento Sueco, formado en 1941 como Oposición Svensk ) intentó distanciarse de su propia historia y de la Alemania nazi. La NSR cultivó vínculos con organizaciones similares en otros países y estableció una oficina de empleo en Malmö para expatriados daneses y noruegos que habían huido a Suecia después de colaborar con las fuerzas de ocupación alemanas en tiempos de guerra.
En 1956 , se formó un nuevo partido nazi sueco, el Nordiska Rikspartiet ( NRP ; "Partido del Reich Nórdico"). Tenía una facción paramilitar llamada Grupo de Acción Nacional (RAG, Riksaktiongruppen), y varios de sus miembros fueron condenados por agresiones y amenazas. (A finales de la década de 1980, uno de los activistas de RAG fue seleccionado como presidente de los Demócratas de Suecia recién formados ).
Hubo la llamada "epidemia de la esvástica" en 1960, cuando la pintura de las esvásticas se extendió rápidamente en muchos países. El rabino estadounidense Max Nussbaum alegó que la campaña de pintura de la esvástica fue dirigida desde Malmö por Per Engdahl . Engdahl negó esto y afirmó que la NSR fue víctima de una conspiración del Congreso Judío Mundial y que los judíos mismos estaban detrás de las esvásticas. [12] Desde mediados de la década de 1960, la membresía y las contribuciones de la NSR disminuyeron y el partido languideció (con la excepción de algunos eventos de alto perfil).
Neonazis, supremacistas blancos y nacionalistas blancos
Desde finales de la década de 1980, surgieron en Suecia nuevos grupos de extrema derecha que defendían creencias antisemitas. Estos grupos están vinculados en gran medida por el NRP. En su revista, Storm , el partido manifestó su ambición de reunir a todos los "blancos conscientes de la raza". Estos grupos incluían la Resistencia Aria Blanca (1991-1993), el Frente Nacional Socialista (disuelto en 2008) y la Legión Wasa (inactiva desde aproximadamente 2010).
Suecia sigue siendo el hogar de organizaciones neonazis o supremacistas blancas activas que defienden creencias antisemitas, incluido el Movimiento de Resistencia Nórdica .
Desarrollos desde 2000
Muchos comentaristas consideran el antisemitismo contemporáneo en Suecia como en gran parte un producto de la migración masiva de musulmanes que han traído actitudes anti-judías de sus países de origen a Suecia. [13] [14] Suecia tiene la tercera tasa más alta de incidentes antisemitas en Europa, después de Alemania y Austria, aunque Holanda ocupó el tercer lugar en algunos años. [15] Un estudio del gobierno en 2006 estimó que el 15% de los suecos están de acuerdo con la afirmación: "Los judíos tienen demasiada influencia en el mundo de hoy". [16] El 5% de la población adulta total y el 39% de los musulmanes adultos "albergan opiniones antisemitas sistemáticas". [16] El ex primer ministro Göran Persson describió estos resultados como "sorprendentes y aterradores". Sin embargo, el rabino de ortodoxo de la comunidad judía de Estocolmo, Meir Horden, dijo que "no es cierto que los suecos son antisemitas. Algunos de ellos son hostiles a Israel porque apoyan el lado débil, que perciben los palestinos para ser . " [17]
En 2010, el presunto antisemitismo entre los musulmanes de Malmö recibió la atención de los medios después de una polémica entrevista con el entonces alcalde de la ciudad, Ilmar Reepalu . En marzo del mismo año, Fredrik Sieradzk, de la comunidad judía de Malmö, dijo a Die Presse , un periódico austriaco, que los judíos están siendo "acosados y atacados físicamente" por "personas del Medio Oriente", aunque agregó que solo un pequeño número de Los 90.000 musulmanes de Malmö "exhiben odio a los judíos". [18]
La población de Malmö comenzó a disminuir en la década de 1970 debido al declive de las industrias textiles y de construcción naval que alguna vez fueron dominantes. Esto también condujo a una disminución de la población judía. Sieradzk ha declarado que aproximadamente 30 familias judías han emigrado de Malmö a Israel en el último año, específicamente para escapar del acoso estimando que la ya pequeña población judía se está reduciendo en un 5% al año. "Malmö es un lugar para alejarse, en este momento muchos judíos en Malmö están realmente preocupados por la situación y no creen que tengan un futuro aquí", dijo, citando el antisemitismo como la razón principal. [19] La sinagoga de Malmö sufrió ataques incendiarios en 2010 y 2012.
El periódico sueco Skånska Dagbladet informó que los ataques contra judíos en Malmö totalizaron 79 en 2009, aproximadamente el doble que el año anterior, según estadísticas policiales. [20] En diciembre de 2010, la organización judía de derechos humanos Simon Wiesenthal Center emitió un aviso de viaje sobre Suecia, aconsejando a los judíos que expresen "extrema precaución" cuando visiten el sur del país debido al aumento del acoso verbal y físico de ciudadanos judíos. en la ciudad de Malmö. [21] Sin embargo, al líder de la congregación judía le hubiera gustado que el centro les consultara antes de emitir la advertencia. Fred Khan, el presidente de la congregación, dijo a Sydvenska que Dagbladet sugirió que el aumento en las estadísticas de delitos podría no reflejar un aumento real de los delitos sufridos por la comunidad durante el año anterior. Los miembros de la congregación se enfrentan al acoso, pero una gran parte de los incidentes siguen sin denunciarse a la policía . En el último año, se había recomendado más enfáticamente a los miembros de la comunidad que denunciaran todos los abusos a la policía. [22] [23] El 8 de junio de 2012, se pintaron con aerosol grafitis antisemitas en la pared exterior del antiguo cementerio judío de Malmö. El graffiti dice "UN CERDO" en sueco (en gris) y una esvástica. [24] El 28 de septiembre del mismo año, se produjo una explosión en un edificio de la comunidad judía de Malmö. [25]
Desde 2014, varios miembros de Sverigedemokraterna ( SD ; "Demócratas de Suecia"), un partido político representado en el Riksdag sueco , han sido acusados de expresar opiniones antisemitas. Si bien el partido (fundado en 1988) se describe a sí mismo como social conservador y nacionalista , [26] inicialmente tenía vínculos con fascistas, supremacistas blancos y otros grupos de extrema derecha . [27] [28] [29]
Actos contemporáneos de antisemitismo
Según CFCA (el Foro de Coordinación para Contrarrestar el Antisemitismo), el antisemitismo en Suecia hoy en día se centra en el conflicto israelí-palestino . Una encuesta realizada por la Agencia de Derechos Fundamentales de la UE descubrió que en 2012, entre el 40% y el 50% de los judíos suecos habían escuchado con frecuencia la acusación de que "los israelíes se comportan con los palestinos como los nazis con los judíos". [30] Además, una serie de medidas propuestas en Suecia que prohíben la matanza kosher , la circuncisión ritual y posiblemente incluso la importación de carne kosher, habían provocado que una activista judía sueca solicitara asilo en su propio país. [31]
También en 2012, el presidente del Congreso Judío Europeo , Moshe Kantor, condenó el comportamiento del Gobierno sueco que, según él, es "el único país europeo que se niega a discutir el problema del antisemitismo imperante dentro de sus fronteras". [32]
En 2013, se informó de un total de diez incidentes antisemitas, incluidas declaraciones antisemitas hechas públicamente por políticos suecos, esvásticas que fueron dibujadas en propiedad judía y el lema "Burn Israel Burn" que estaba impreso en camisetas. [33]
En 2015, la revista Ethnic and Racial Studies publicó una investigación realizada entre 2003 y 2009 en estudiantes de secundaria en Suecia. Su objetivo era examinar los cambios en las actitudes antisemitas entre los más jóvenes. Los resultados de la encuesta no mostraron cambios significativos en el nivel total de antisemitismo entre los dos grupos de jóvenes (el grupo de 2003 y el grupo de 2009). Sin embargo, los resultados adicionales implican otras diferencias: en 2003, los estudiantes que viven en las grandes ciudades de Estocolmo, Gotemburgo y Malmö tienen los niveles más altos de antisemitismo, en comparación con 2009, cuando los estudiantes que viven en municipios más pequeños y en el campo tienen los niveles más altos de antisemitismo. . Más hallazgos mostraron que tanto en 2003 como en 2009, los estudiantes nacidos fuera de Suecia, o sus padres nacidos fuera de Suecia, muestran niveles más altos de antisemitismo en comparación con los estudiantes nacidos en Suecia. [34]
En diciembre de 2017, una docena de hombres arrojaron cócteles Molotov a una sinagoga en Gotemburgo . No se reportaron heridos y los que estaban dentro del edificio se escondieron en el sótano. El incidente siguió a una protesta pro palestina. [35] Dos días después, se produjo un incendio provocado en un cementerio judío. [36]
Situación en Malmö desde 2009
El 13 de enero de 2009, se lanzaron cócteles Molotov dentro y fuera de una capilla funeraria en el antiguo cementerio judío de la ciudad de Malmö , en el sur de Suecia, en lo que parecía ser un acto antisemita. Era la tercera vez que la capilla había sido atacada en las semanas previas a este incidente. [37]
En marzo de 2010, Fredrik Sieradzk, de la comunidad judía de Malmö, dijo a Die Presse , un periódico austriaco, que los judíos estaban siendo "acosados y atacados físicamente" por "personas del Medio Oriente", aunque agregó que solo un pequeño número de los 40.000 habitantes de Malmö Los musulmanes "muestran odio a los judíos". [18] Lea Gleitman, una sobreviviente de Auschwitz que había dedicado su vida a enseñar sobre el Holocausto , declaró que la estaban tachando de mentirosa cuando enseñaba sobre el Holocausto en escuelas de mayoría musulmana. [38] Sieradzk también declaró que aproximadamente treinta familias judías habían emigrado de Malmö a Israel en el año anterior, específicamente para escapar del acoso, estimando que la ya pequeña población judía se estaba reduciendo en un 5 por ciento al año. "Malmo es un lugar para alejarse, en este momento muchos judíos en Malmö están realmente preocupados por la situación y no creen que tengan un futuro aquí", dijo, citando el antisemitismo como la razón principal. [19]
En 2010, The Forward informó sobre el estado actual de los judíos y el nivel de antisemitismo en Suecia. Henrik Bachner, escritor y profesor de historia en la Universidad de Lund , afirmó que los miembros del Parlamento sueco habían asistido a mítines anti-Israel donde se quemó la bandera israelí mientras se ondeaban las banderas de Hamas y Hezbollah, y la retórica a menudo era antisemita. —No solo antiisraelí. Pero esa retórica pública no había sido tildada de odiosa ni denunciada. Charles Small, director de la Iniciativa de la Universidad de Yale para el Estudio del Antisemitismo, afirmó que "Suecia es un microcosmos del antisemitismo contemporáneo. Es una forma de aquiescencia al Islam radical, que se opone diametralmente a todo lo que Suecia representa". Per Gudmundson, redactor jefe de redacción de Svenska Dagbladet , ha criticado duramente a los políticos que, según él, ofrecen "excusas débiles" para los musulmanes acusados de delitos antisemitas. "Los políticos dicen que estos niños son pobres y están oprimidos, y les hemos hecho odiar. De hecho, están diciendo que el comportamiento de estos niños es de alguna manera nuestra culpa". [19]
En 2010, la comunidad judía de Malmö estaba formada por unas 700 personas, la mayoría de las cuales eran descendientes de refugiados de Polonia y Alemania durante la Segunda Guerra Mundial . [39] El periódico sueco Skånska Dagbladet informó que hubo 79 ataques contra judíos en Malmö en 2009, aproximadamente el doble que el año anterior, según estadísticas policiales. [20] Judith Popinski, una sobreviviente del Holocausto de 86 años, le dijo a The Daily Telegraph que ya no la invitaban a las escuelas con una gran presencia musulmana para contar su historia de cómo sobrevivió al Holocausto. Popinski, quien encontró refugio en Malmö en 1945, declaró que, hasta hace poco, había contado su historia en las escuelas de Malmö como parte de su programa de estudios sobre el Holocausto, pero que ahora, muchas escuelas ya no les pedían a los sobrevivientes del Holocausto que contaran sus historias, porque Los estudiantes musulmanes los trataron con tanta falta de respeto, ya sea ignorándolos o saliendo de la clase. Dijo además que "Malmo me recuerda el antisemitismo que sentía cuando era niño en Polonia antes de la guerra. Ya no estoy segura como judía en Suecia". [40]
En diciembre de 2010, el Centro Simon Wiesenthal , una organización judía de derechos humanos , emitió un aviso de viaje sobre Suecia en el que aconsejaba a los judíos que expresaran "extrema precaución" cuando visitaran el sur del país debido al aumento del acoso verbal, físico y violento. de judíos en la ciudad de Malmö. [21]
El 6 de septiembre de 2012, la organización internacional United Nations Watch discutió los ataques antisemitas en Malmö y afirmó que consideraba el fenómeno extremadamente grave, dada la candidatura de Suecia para ser miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU. [41] La organización pidió a Suecia que brinde una protección adecuada a la comunidad judía y que desarrolle iniciativas especiales destinadas a educar contra el antisemitismo. También reprendió a Reepalu por lo que consideró sus múltiples comentarios difamatorios e incendiarios sobre la comunidad judía en Malmö y el antisemitismo que enfrenta. Además, los medios de comunicación suecos publicaron artículos recientes sobre los inminentes ataques a la comunidad judía de Malmö también durante el año de 2012, en particular un ataque a un centro judío el 28 de septiembre de 2012. [42] A raíz de un informe que marcó Malmö como centro de acciones antisemitas en Suecia, el discurso abordó además la investigación sobre las raíces de ese antisemitismo, ya sea vinculado con el clásico odio judío o exacerbado por el prolongado conflicto árabe-israelí. [43]
En 2013, Siavosh Derakhti , un hijo nacido en Suecia de padres inmigrantes iraníes y fundador de Jóvenes contra el antisemitismo y la xenofobia , recibió el primer premio Raoul Wallenberg , un honor que lleva el nombre del diplomático sueco que salvó a miles de judíos de los campos de exterminio nazis. durante la Segunda Guerra Mundial. Debido a su activismo social centrado en reducir el antisemitismo y la xenofobia, el comité de selección dijo que Derakhti estableció un "ejemplo positivo" en su ciudad natal de Malmö y en toda Suecia. [45] El 8 de noviembre de 2012, el Comité Sueco Contra el Antisemitismo le otorgó a Derakhti su primer Premio Elsa, establecido por el miembro del Comité Henrik Frenkel en memoria de sus padres "para alentar a los jóvenes a incorporar las redes sociales en la batalla contra el antisemitismo sueco. ". [46]
En diciembre de 2017, después de que el presidente Donald Trump anunciara que Jerusalén sería reconocida como la capital de Israel por Estados Unidos , hubo una manifestación espontánea en una plaza central Möllevångstorget donde unas 200 personas gritaron que "se ha proclamado una intifada desde Malmö y fusilaremos a los judíos ". Al día siguiente, otra multitud se reunió para gritar que "los judíos deben recordar que el ejército de Mahoma regresará". No se pudo identificar a ningún organizador de la multitud. [47]
Copa Davis 2009
En 2009, Malmö fue sede de un partido de tenis entre Israel y Suecia durante la Copa Davis , después del conflicto entre Israel y Gaza de 2008-2009 . Los políticos del municipio de Malmö estaban preocupados por los extremistas y, por razones de seguridad, decidieron dejar entrar solo a una pequeña audiencia. [48] Sin embargo, numerosos políticos suecos habían pedido que se cancelara el partido debido a sus opiniones pro-palestinas y las secuelas de la Guerra de Gaza , descartándose esta idea porque el equipo sueco habría tenido una pérdida automática, y por lo tanto la eliminación del equipo, del torneo de Copa. Un plan para trasladar el partido de Malmö a Estocolmo fracasó por problemas logísticos y falta de tiempo. Al final, Israel derrotó y eliminó al equipo sueco por un marcador de 3-2. El partido atrajo a más de 6.000 manifestantes pro palestinos, lo que la convierte en una de las mayores manifestaciones contra Israel en la historia de Suecia . Más de 100 manifestantes fueron detenidos cuando varios cientos de nacionalistas árabes y partidarios de la extrema izquierda se enfrentaron con más de 1.000 policías que custodiaban el estadio. [49] A Malmö se le prohibió albergar más partidos de Copa Davis después de los disturbios. [50] La ciudad también fue multada con $ 25,000 por la Federación Internacional de Tenis [51] (rebajada a $ 5,000 en apelación) y obligada a pagar $ 15,000 adicionales para recuperar los ingresos perdidos cuando los espectadores fueron excluidos del partido.
Ilmar Reepalu
Los periódicos y líderes políticos suecos, así como los medios israelíes, han criticado al alcalde de Malmö, Ilmar Reepalu (un socialdemócrata ), por negar el aumento del antisemitismo en Malmö. . [52] [53] [54] [55] [56]
Cuando se enfrentó al tema durante una entrevista en 2010 con Andreas Lovén , un periodista en Skånska Dagbladet , Reepalu declaró: "No aceptamos ni el sionismo ni el antisemitismo. Son extremos que se colocan por encima de otros grupos y creen que tienen un valor menor . " También criticó a la comunidad judía de Malmö por su apoyo a Israel, afirmando que "desearía que la comunidad judía denunciara las violaciones israelíes contra la población civil en Gaza. En su lugar, decide realizar una manifestación [pro israelí] en la Gran Plaza. [de Malmö], que podría enviar señales incorrectas ". [57]
Los líderes judíos respondieron que la manifestación a la que Reepalu se refería era una "manifestación a favor de la paz" organizada por la comunidad judía en Malmö "que fue atacada por miembros de una contramanifestación violenta" y acusaron a Reepalu de "sugerir que la violencia dirigida contra nosotros es culpa nuestra simplemente porque no hablamos en contra de Israel ". [58]
Reepalu ha declarado que, aparte de la manifestación, no ha habido ataques violentos contra judíos en la ciudad, al afirmar que cita figuras policiales. Sin embargo, las mismas cifras policiales muestran que los delitos de odio contra los judíos se han duplicado durante el último año. [59] [60] [61] En enero, cuando se le pidió que explicara por qué los servicios religiosos judíos a menudo requieren guardias de seguridad e incluso protección policial, Reepalu afirmó que la violencia dirigida contra la comunidad judía de Malmö proviene de extremistas de derecha y no musulmanes. [62]
En una entrevista con el Sunday Telegraph en febrero de 2010, se le preguntó a Reepalu sobre los informes de que el antisemitismo en Malmö ha aumentado hasta el punto de que algunos de sus residentes judíos están (o están considerando) mudarse a Israel. Reepalu volvió a negar que haya habido violencia dirigida contra los judíos en Malmö, y afirmó que:
No ha habido ningún ataque contra los judíos, y si los judíos de la ciudad quieren mudarse a Israel, eso no es asunto de Malmö. [53]
Reepalu agregó en la televisión danesa que las críticas contra su declaración fueron producto del cabildeo pro israelí . [38]
La entonces líder del Partido Socialdemócrata Sueco, Mona Sahlin , describió los comentarios de Reepalu como "desafortunados". [53] Las declaraciones de Reepalu han sido duramente criticadas por Sieradzk, quien argumentó que "más a menudo es la extrema izquierda la que comúnmente usa a los judíos como un saco de boxeo por su desdén hacia las políticas de Israel, incluso si los judíos en Malmö no tienen nada que ver con La política israelí ". [19]
Reepalu admitió más tarde que no ha sido suficientemente informado sobre la situación vulnerable que enfrentan los judíos después de reunirse con líderes comunitarios. Reepalu luego afirmó que Skånska Dagbladet , el periódico que inicialmente informó sobre muchas de las controvertidas declaraciones de Reepalu, lo había tergiversado como antisemita; Posteriormente, el periódico fue excluido de una conferencia de prensa en el Ayuntamiento, según los informes, a petición de Reepalu. En respuesta, Skånska Dagbladet publicó en su sitio web las cintas completas de su entrevista con Reepalu, así como todos los textos publicados en su serie de artículos sobre las amenazas y el acoso que enfrentan los judíos de Malmö, y el intercambio de correos electrónicos entre el periódico y la alcaldía. . [52] [63]
En marzo de 2012, Reepalu volvió a ser criticado por la comunidad judía cuando dijo a una revista sueca que el partido antiinmigrante y antimusulmán [los demócratas suecos] se había "infiltrado" en la comunidad judía de la ciudad para volverla contra los musulmanes. Reepalu dijo más tarde que no tenía base para sus comentarios y que "no debería haberlo dicho de esa manera". Posteriormente, los funcionarios de la comunidad judía enviaron una carta al líder socialdemócrata Stefan Löfven condenando lo que Reepalu había dicho. La carta decía que "Independientemente de lo que diga y haga de ahora en adelante, no confiamos en él". Lofven y el secretario socialdemócrata Carin Jämtin acordaron posteriormente reunirse con líderes de la comunidad judía para discutir los comentarios y acciones de Reepalu, quien estaba siendo criticado por miembros de su propio partido.
Reepalu respondió a esta controversia afirmando en una entrevista con Haaretz que "nunca he sido antisemita y nunca lo seré". [64]
Declaraciones antisemitas de miembros de los demócratas suecos desde 2014
En una entrevista de 2014 con el periódico Dagens Nyheter , Björn Söder, en ese momento secretario del partido de los Demócratas de Suecia y segundo vicepresidente del Riksdag, declaró que, en su opinión, las personas con doble identidad nacional no se identificarían necesariamente como suecos y los inmigrantes deberían haberlo hecho. someterse a la asimilación cultural . [65] [66] Söder declaró que las minorías oficialmente reconocidas, incluidos judíos, sami y tornedalianos en muchos casos, tenían identidades culturales duales y probablemente estarían orgullosas de ambas herencias. [65] Sin embargo, los comentarios de Söder fueron ampliamente interpretados en el sentido de que los judíos no podían ser suecos a menos que abandonaran su identidad judía. [67] [68] Los comentarios hicieron que otros partidos parlamentarios pidieran la renuncia de Söder. [69] El Centro Simon Wiesenthal incluyó la declaración como número seis en su lista de los diez eventos más antisemitas de 2014. [70] [71] [72] En una entrevista con The Jerusalem Post , Söder negó los cargos de antisemitismo y afirmó que Dagens Nyheter había sacado sus declaraciones de contexto. [73]
En octubre de 2016, se publicó un video del parlamentario y portavoz de política económica Oscar Sjöstedt haciendo bromas antisemitas . Mientras estaba en una fiesta, que se cree que tuvo lugar en 2011, contó entre risas una historia sobre antiguos compañeros de trabajo con simpatías nazis que se burlaban de los judíos y los comparaban con ovejas. [74] Durante el mismo mes, la parlamentaria y segunda vicepresidenta del partido Carina Herrstedt fue confrontada por haber enviado un correo electrónico presuntamente racista , antisemita , homofóbico y antirromántico a su entonces cónyuge en 2011. El correo electrónico, que había sido filtrado desde el Los servidores internos del partido, por ejemplo, contenían frases que nombraban a los jugadores de fútbol negros del equipo Landskrona BoIS como negros, mientras que también representaban a los romaníes como ladrones. [75]
En diciembre de 2016, la parlamentaria Anna Hagwall fue expulsada del partido después de utilizar argumentos asociados con el antisemitismo para defender un proyecto de ley que presentó en el parlamento destinado a reducir la concentración de la propiedad de los medios en Suecia. [76]
En septiembre de 2017, se reveló que 14 representantes municipales activos o anteriores del partido habían apoyado financieramente al Movimiento de Resistencia Nórdica , una organización neonazi , a través de membresías o compras de literatura o recuerdos antisemitas y racistas. [77] [78]
Ver también
- Historia de los judíos en Suecia
- Racismo en Suecia
- Neonazismo
- Antisemitismo en el Islam # Suecia
- Antisemitismo en el mundo árabe
- Nuevo antisemitismo
- Intolerancia religiosa
- Antisemitismo en Europa
Referencias
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enlaces externos
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- Mikael Tossavainen Antisemitismo árabe y musulmán en Suecia Revisión de estudios políticos 17: 3-4 (otoño de 2005) https://journal.fi/nj/article/view/67611
- Lars Dencik, Karl Marosi. Diferentes antisemitismos: sobre tres formas distintas de antisemitismo en la Europa contemporánea. Con especial atención a Suecia.