El antisemitismo en Turquía se refiere a los actos de hostilidad contra los judíos en la República de Turquía , así como a la promoción de opiniones y creencias antisemitas en ese país.
Demografía
Los judíos han estado viviendo en el territorio del Imperio Otomano y la Turquía moderna durante más de 2.400 años. Inicialmente la población estaba formada por judíos romaniotes de filiación griega, pero luego fueron asimilados a la comunidad de judíos sefardíes que emigraron al Imperio Otomano en el siglo XV desde Iberia tras la persecución de la Inquisición española . [1]
Aunque los judíos en 2009 solo representaban un poco más del 0,03% de la población turca, [2] la República Turca alberga una de las comunidades judías más grandes del mundo musulmán . La población de judíos turcos contaba con 23.000 individuos [3] ese año. La mayoría de los judíos residen en Estambul . [4] Hay 23 sinagogas activas en Turquía, incluidas 16 solo en Estambul. [5] Históricamente, la población judía del Imperio Otomano alcanzó su cúspide a finales del siglo XIX, cuando los judíos contaban con alrededor de 500.000 individuos, de los cuales aproximadamente la mitad vivían en el territorio de la actual República de Turquía.
A pesar de que los judíos son solo una pequeña fracción de la población actual, los sentimientos antisemitas son bastante comunes entre los turcos de hoy en día. [6] La crítica pública de la política israelí en Turquía tiene una tradición de convertirse en expresiones de sentimiento antisemita general. [7]
Desde 2009, se ha registrado una caída en la población judía por esta cuenta. En septiembre de 2010, la población judía se redujo a 17.000 personas, principalmente debido a una emigración a Israel que se ha explicado por preocupaciones de seguridad derivadas de los crecientes sentimientos antisemitas [8] tras incidentes como la Guerra del Líbano de 2006 , la Guerra de Gaza de 2008-2009 y la Mayo de 2010 Redada de la flotilla de Gaza en la que nueve ciudadanos turcos murieron después de atacar a los comandos de la Armada israelí que abordaban los barcos de la flotilla para mantener el bloqueo marítimo contra Gaza . [9] [10] [11]
Situación histórica de los judíos en Turquía
Judíos y antisemitismo en el Imperio Otomano
De acuerdo con la ley islámica , los judíos del Imperio Otomano tenían el estatus de dhimmi , lo que significaba que en principio estaban subordinados a los musulmanes. Sin embargo, el estatus de dhimmi garantizaba la inviolabilidad personal y la libertad de religión. [12] Esto, sin embargo, no evitó el antisemitismo en la Turquía otomana.
El primer caso otomano de libelo de sangre , es decir, afirmaciones de judíos que secuestraron y sacrificaron a no judíos en rituales siniestros, se informó durante el reinado del sultán Mehmed II en el siglo XV (según otras fuentes, a principios del siglo XVI [ 13] ). Posteriormente, y a pesar de la migración masiva de judíos desde España en 1492, tales libelos de sangre ocurrieron raramente y por lo general fueron condenados por las autoridades otomanas. Algunas fuentes judías mencionan incidentes de libelo de sangre durante el reinado del sultán Murad IV . [14] El sultán Mehmet II emitió un firman , un decreto real, que fue el primero de su tipo en el Imperio Otomano y ordenó que todos los casos relacionados con el libelo de sangre fueran considerados por el Divan , el consejo supremo del Imperio.
En general, las autoridades acogieron amablemente la migración de judíos de Europa occidental al Imperio Otomano. En 1553, el sultán Suleiman el Magnífico, tomando la opinión de su médico y consejero personal, Moses Hamon, reconfirmó las órdenes de Mehmed II, que prohíben a los tribunales locales juzgar los casos relacionados con el supuesto asesinato ritual judío. [15] También contrarrestó con éxito la intención del Papa Pablo IV de poner a los judíos de Ancona en manos de la Inquisición . [dieciséis]
Sin embargo, posteriormente la actitud de las autoridades hacia los judíos se deterioró. En 1579, el sultán Murad III se enteró de que las mujeres judías vestían ropas de seda decoradas con piedras preciosas y ordenó la destrucción de todos los judíos del Imperio. [17] A pesar de que el decreto fue levantado, gracias a Shlomo Ashkenazi, el consejero del Gran Visir , se ordenó que los judíos usaran una ropa especial. En particular, a las mujeres se les prohibió usar seda y a los hombres se les ha prescrito que usen una forma especial de sombrero. [12]
Hubo varios casos conocidos de libelo de sangre en el siglo XIX en el territorio del Imperio Otomano: Alepo (1810), Beirut (1824), Antioquía (1826), Hama (1829), Trípoli (1834), Jerusalén (1838). ), Rodas y Damasco (1840), Mármora (1843), Esmirna (1864). Los más famosos fueron los asuntos de Rodas y Damasco en 1840, los cuales tuvieron importantes repercusiones internacionales.
El libelo de sangre en Rodas ocurrió en febrero de 1840, cuando la comunidad greco-ortodoxa , con la participación activa de los cónsules de varios estados europeos, acusó a los judíos de secuestrar y asesinar a un niño cristiano con fines rituales. El gobernador otomano de Rodas apoyó la acusación. Varios judíos fueron arrestados, algunos de los cuales habían hecho confesiones autoinculpatorias bajo tortura , y todo el barrio judío estuvo bloqueado durante doce días. En julio de 1840, la comunidad judía de Rodas fue formalmente absuelta de las acusaciones. [18]
En el mismo año, el asunto de Damasco tuvo lugar, en el que Judios fueron acusados del asesinato ritual del padre Thomas, un franciscano fraile de la isla de Cerdeña y su griego criado, Ibrahim Amara. [12] [18] Cuatro miembros de la comunidad judía murieron bajo tortura y el asunto resultó en la indignación internacional. El político británico Sir Moses Montefiore intervino para liberar a los judíos encarcelados restantes y persuadió al sultán Abdulmecid I para que emitiera un decreto el 6 de noviembre de 1840, declarando que las acusaciones de libelo de sangre son una calumnia contra los judíos y deben estar prohibidas en todo el Imperio Otomano. [12] El decreto decía:
"No podemos permitir que la nación judía ... sea molestada y atormentada por acusaciones, que no tienen el más mínimo fundamento en la verdad ..."
En 1866, con la reanudación de los casos de libelo de sangre, el sultán Abdülaziz emitió un firman, según el cual se declaró que los judíos estaban bajo su protección. El clero ortodoxo limitó tales acusaciones a partir de entonces, [16] pero otro caso conocido de libelo de sangre ocurrió en 1875 en Alepo , pero la presunta víctima del asesinato, el niño armenio , pronto fue encontrada viva y sana.
En la segunda mitad del siglo XIX, el Imperio Otomano inició las reformas de Tanzimat destinadas a alinear los derechos entre sus súbditos independientemente de su origen étnico y religión. Estas transformaciones afectaron positivamente a los judíos, quienes finalmente adquirieron igualdad de derechos. [12] A principios del siglo XX, la población judía en el Imperio había alcanzado entre 400 y 500.000 personas. En 1887 había cinco miembros judíos en el Parlamento otomano . [19] [20] Sin embargo, los judíos no lograron la igualdad real ante la ley hasta mucho más tarde.
Con la aparición del sionismo a finales del siglo XIX, la actitud de las autoridades otomanas hacia los judíos comenzó a perder su tolerancia tradicional, marcando así los primeros signos del antisemitismo turco moderno. [21] También hubo conflictos con los musulmanes locales , especialmente en el área del actual Israel. Hacia fines del siglo XIX, la población árabe protestó contra la creciente presencia judía en Palestina, lo que provocó la prohibición en 1892 de todas las ventas de tierras a extranjeros. A los judíos se les prohibió establecerse en Palestina o vivir en Jerusalén , sin importar si eran súbditos del Imperio o extranjeros. [22] [23] La hostilidad hacia los judíos creció con el aumento del número de judíos en la región, y hubo un pogromo importante en Jaffa en marzo de 1908, en el que participó la población árabe y resultó en 13 personas gravemente heridas, varias de ellas. quien murió más tarde. El gobierno local fue despedido. [24] [25]
Durante la Primera Guerra Mundial, los judíos fueron perseguidos por el Imperio Otomano, ya que los otomanos acusaron a los judíos de ser espías británicos y rusos, lo que afectó en gran medida a la comunidad Aliyah y Yishuv . Posteriormente, los otomanos emitieron la deportación de Tel Aviv y Jaffa , en la que miles de judíos fueron expulsados o murieron. [26]
Durante la guerra greco-turca de 1919-1922, las comunidades judías de Anatolia occidental y Tracia oriental fueron perseguidas por los griegos, y se produjo un pogromo en Corlu . [12]
En la República de Turquía
En 1923, cuando se proclamó la creación de la República Turca , en ese momento había 200.000 judíos viviendo en su territorio, incluidos 100.000 solo en Estambul . [12] A los judíos se les concedió la igualdad civil, sin embargo, los pogromos y la persecución posteriores provocaron una emigración judía masiva, que redujo la comunidad judía en diez veces. [20]
En 1920, los opositores al régimen de Mustafa Kemal (Atatürk) lanzaron una campaña antisemita, alegando, además de la retórica antisemita clásica, que los judíos apoyaban los intereses griegos en la Guerra de Independencia de Turquía y se apropiaban ilegalmente de propiedades abandonadas. La campaña no encontró un apoyo amplio y cesó por completo con la estabilización del régimen de Mustafa Kemal. En el mismo período, el gobierno obligó a la comunidad judía a abandonar la autonomía cultural otorgada a las minorías étnicas, violando así el Tratado de Lausana , [12] aunque esta era la política general del régimen de Mustafa Kemal, que también afectaba a armenios y kurdos , entre otros.
El 2 de julio de 1934, el grupo pronazi encabezado por Cevat Rıfat Atilhan organizó pogromos contra los judíos en Tracia . Las autoridades detuvieron de manera decisiva los disturbios antijudíos, anunciaron un estado de emergencia en el este de Tracia y llevaron a los saqueadores ante la justicia. [12] Al mismo tiempo, algunas fuentes mencionan que hubo un desalojo forzoso de judíos de Tracia oriental, sobre la base de la Ley de reasentamiento "(10 2510). [27] En virtud de esta ley, el Ministro del Interior tenía derecho a reubicar a los nacionales minorías a otras partes del país dependiendo del nivel de su "adaptación a la cultura turca". [28] En particular, los judíos fueron expulsados por las autoridades turcas de la ciudad de Edirne . [29] En 1935, el ejército turco compró 40.000 copias del libro antisemita de Atilhans "Suzy Liberman, Jewish Spy" y los distribuyó entre los oficiales. [30]
En 1939-1942 Turquía volvió a ver la propaganda antisemita que había recibido el apoyo de la Alemania nazi , en la que el gobierno turco no intervino. En julio de 1942, los políticos de derecha tomaron el poder en Turquía. El 11 de noviembre de 1942, el Parlamento turco ratificó una ley sobre impuestos sobre la propiedad ( Varlık Vergisi ) . La tasa impositiva para judíos y cristianos fue cinco veces mayor que para los musulmanes. Como resultado, alrededor de 1.500 judíos fueron enviados a campos de trabajo por no pagar impuestos. La ley fue derogada el 15 de marzo de 1944. [12] [31] [32] A pesar de esto, Turquía recibió un número sustancial de refugiados judíos durante el auge del fascismo en Europa en la década de 1930 y la Segunda Guerra Mundial . Hubo casos de diplomáticos turcos en Europa que ayudaron a judíos a escapar del Holocausto . [33]
De 1948 a 1955, aproximadamente 37.000 judíos turcos emigraron a Israel. Una razón declarada para la emigración fue la presión de las autoridades para usar el idioma turco , incluso en casa. [4]
En 1950, Atilhan y otros políticos turcos de derecha difundieron en gran medida propaganda antisemita a través de los medios de comunicación, algunos de los cuales, sin embargo, fueron confiscados por las autoridades. [34] Se registraron ataques contra judíos e incidentes antisemitas en 1955, 1964 y 1967. Las autoridades tomaron medidas para proteger a la población judía. [12]
En las décadas de 1970 y 1980, los sentimientos antisemitas en Turquía han aumentado. Existían tesis antijudías en los programas de ciertos partidos políticos. [12] Un informe de 2009 emitido por el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel , dijo que Erdogan "incita y alienta indirectamente" el antisemitismo . [35]
En la Turquía moderna
Fuentes de antisemitismo
Entre los pensadores antisemitas prominentes de las décadas de 1930 y 1940 se encuentran Burhan Asaf Belge , Cevat Rıfat Atilhan , Nihal Atsız , Sadri Ertem y Muhittin Bergen . [36]
Las principales fuentes ideológicas del antisemitismo en Turquía son el islamismo , el antisionismo de izquierda y el extremismo nacionalista de derecha . Los intelectuales turcos siempre han sido pro palestinos y antiisraelíes en su postura, mientras que el debate sobre el conflicto de Oriente Medio entre los laicos en Turquía a menudo se vuelve antisemita. [6] Nefes sostiene que las corrientes antisemitas no son la corriente principal en la política turca, mientras que los judíos turcos han sido vistos como forasteros en la sociedad turca. En otras palabras, los judíos turcos no se perciben como una amenaza local, sino que se consideran durante los conflictos internacionales relevantes como una comunidad no nativa sospechosa. [37]
Antisemitismo islamista
Un especialista turco en relaciones interétnicas e interreligiosas, [38] Rıfat Bali
y otras fuentes afirman que los judíos que se convirtieron al Islam son retratados por los islamistas turcos como un grupo extraño de lealtad cuestionable. Los islamistas, sin embargo, se refieren a grupos como los liberales, secularistas y socialistas como "Shabbethaianos", cuando desean atribuirles deslealtad. [6] [39] [40] [41] [42] [43] [44] Por ejemplo, el Gran Frente de Invasores Islámicos del Este ( İslami Büyük Doğu Akıncıları Cephesi ), una organización terrorista islamista radical establecida en 1984, defiende la expulsión de cualquier presencia judía y cristiana en la vida política turca. [45]Según investigadores de la Universidad de Tel Aviv , el Partido del Bienestar Islámico fue una fuente importante de antisemitismo en Turquía hasta 1997. Según los investigadores, los líderes, incluido el ex primer ministro Necmettin Erbakan, han presentado afirmaciones antisemitas en la crítica del estado de Israel. . En febrero de 1997, un artículo en el periódico del partido lleno de esa retórica provocó protestas frente a la embajada turca en Washington . El artículo decía: [46]
"... una serpiente fue creada para expresar su veneno, así como un judío fue creado para hacer travesuras".
En 1997, los partidos laicos llegaron al poder en Turquía y la influencia del Welfare Party ha disminuido significativamente. [46]
Sin embargo, en 2003, cuando Recep Tayyip Erdogan , líder del Partido Islamista de Justicia y Desarrollo , se convirtió en Primer Ministro de Turquía, marcó el comienzo de una islamización de la sociedad turca. Erdogan también se haría conocido por su dura retórica antiisraelí. Después de la operación israelí Cast lead en la Franja de Gaza y con el nombramiento del nuevo ministro de Relaciones Exteriores de Turquía, Ahmet Davutoğlu, en 2009, los sentimientos antiisraelíes se expresaron claramente en la política exterior turca . [47] [48]
Varias fuentes afirman que el conflicto que siguió al incidente de la Flotilla de Gaza el 31 de mayo de 2010 fue instigado deliberadamente por políticos turcos con el fin de agravar las relaciones con Israel en aras de los beneficios de la política interior y exterior. [49] [50] [51]
Además, según informes de noticias de diciembre de 2012, la Organización Nacional de Inteligencia de Turquía ha comenzado a investigar a personas que pueden tener doble ciudadanía de Israel y Turquía en relación con el "Incidente de la Flotilla" de Mavi Marmara de 2010. [52]
El 31 de mayo de 2015, un informe del Times of Israel reveló que casi el 40% de la población turca ve a Israel como una amenaza, el censo más alto jamás registrado, lo que indica el aumento desenfrenado del antisemitismo en Turquía, como resultado de la representación generalizada del gobierno turco sobre los judíos. personas. [53]
Sentimientos antiisraelíes y antisionistas de la izquierda
La intelectualidad turca de izquierda tiende a ver a Israel como un instrumento del imperialismo estadounidense en el Medio Oriente. El conflicto palestino-israelí se interpreta así como un conflicto entre un grupo "oprimido por el imperialismo" y un representante de los Estados Unidos. Esta tradición existe desde la década de 1970, cuando los turcos de extrema izquierda se unieron a la Organización de Liberación de Palestina y recibieron entrenamiento militar a través de dicha organización, y algunos participaron en combates contra las fuerzas israelíes. [ cita requerida ]
El erudito turco-judío, Rıfat Bali
, al evaluar la izquierda turca, dice que para ellos el sionismo es una ideología agresiva que promueve el antisemitismo. En un número especial de la revista de izquierda Birikim en 2004, se afirmó que el antisemitismo y el sionismo son las dos caras de una moneda, "la conciencia judía fue capturada por Israel" y se deben hacer todos los esfuerzos para la destrucción de Israel en su forma presente. [6]Antisemitismo nacionalista y simpatía nazi
A finales de marzo de 2005, se señala a la atención de los medios de comunicación occidentales con respecto a Turquía al hecho de que Adolf Hitler 's Mein Kampf estaba funcionando en cuarto lugar en las listas de ventas de Turquía durante los dos primeros meses de 2005. Su precio bajo (4,5 Dólares estadounidenses) lo hizo asequible y tuvo un gran éxito de ventas, se vendieron de 50 a 100 mil ejemplares del libro. [54] [55] [56] [57] En esa ocasión, el sociólogo y politólogo turco Doğu Ergil declaró que "el nazismo, enterrado en Europa, está resucitando en Turquía". [58]
Un columnista del periódico nacional de tendencia liberal Hürriyet , Hadi Uluengin, escribió en febrero de 2009 sobre un "nuevo antisemitismo nacionalista" entre los secularistas. [59]
Estos grupos criticaron ferozmente el plan del gobierno de proporcionar a una empresa israelí un arrendamiento a largo plazo de una sección de la tierra turca en la frontera con Siria a cambio de una costosa operación de desminado de esa sección (que, después de unirse a la mina Tratado de Prohibición , Turquía estaba obligada a comprometerse hasta 2014). Los argumentos de la oposición sobre la inadmisibilidad de la inversión de las "finanzas judías" fueron calificados por el primer ministro Erdogan como "fascistas" y como una "fobia hacia las minorías y los extranjeros". [60]
En junio de 2010, durante una de las manifestaciones contra Israel, los manifestantes utilizaron símbolos y lemas nazis que glorificaban a Adolf Hitler. [61]
Propaganda antisemita
Antisemitismo en libros, medios impresos y teatro
Antes de la operación israelí Plomo Fundido en Gaza en el invierno de 2008-2009, la mayoría de las manifestaciones antisemitas en Turquía estaban en los medios impresos y los libros. Los investigadores de la Universidad de Tel Aviv notaron que muchos turcos jóvenes y educados bajo la influencia de esta propaganda estaban formando una actitud negativa hacia los judíos e Israel, aunque nunca se habían encontrado con ellos. [62]
Algunas fuentes dicen que muchos sentimientos antisemitas están siendo publicados en publicaciones islamistas como Vakit y Milli Gazete , así como en la ultra Ortadogu y Yeniçağ . Por ejemplo, el famoso escritor turco Orhan Pamuk , procesado por el reconocimiento público del genocidio armenio en Turquía, ha sido nombrado por el periódico Yeniçağ como "un amante de los judíos", "el mejor amigo de los judíos" y "sirviente de los judios." Ortadogu y Yeniçağ argumentaron que conocidos kurdos líderes Mustafa Barzani y Jalal Talabani son Judios por nacimiento y tienen la intención de crear un " Gran Israel " bajo la apariencia de un estado kurdo. La revista Vakit escribió que el Mossad e Israel son responsables de colocar minas en el sureste de Turquía, que está matando a los soldados turcos . [63] Vakit y Millî Gazete publicaron artículos que elogiaban a Hitler y negaban el Holocausto . [43] [57] [64]
Vakit escribió que el rabino jefe de Turquía debe abandonar el país porque no condenó la operación israelí "Plomo Fundido". Las publicaciones en los medios comparan a Israel con la Alemania nazi , y la operación en Gaza con el Holocausto , los medios ponen una marca igual entre las palabras "judío" y "terrorista". El columnista de Millî Gazete expresó su deseo de no ver nunca judíos en las calles de las ciudades turcas. [43] [65]
En Turquía, los libros antisemitas se publican y distribuyen libremente, como Los protocolos de los ancianos de Sión , Judería internacional de Henry Ford y muchos otros, incluidos autores turcos, que argumentan en sus libros que los judíos e Israel quieren tomar el poder en todo el mundo. mundo. [66] [43] [67]
En 1974, como presidente del Grupo Juvenil Beyoğlu del Partido Islamista MSP, Erdoğan escribió, dirigió y desempeñó el papel principal en una obra titulada "Mas-Kom-Ya" (Mason-Komünist-Yahudi [Mason-Comunista-Judío]) , que presentaba la masonería , el comunismo y el judaísmo como malvados. [68]
Antisemitismo en cine y televisión
En 2006, se proyectó en Turquía la película Valley of the Wolves: Iraq . Muchos críticos lo consideraron antiamericano y antisemita. [69] [70] [71] El último cargo se basa en el hecho de que la película tiene una escena en la que un médico judío, un empleado del ejército estadounidense, intercambia cuerpos de prisioneros del centro de detención de Abu Ghraib. [70] [72]
Las imágenes del programa de televisión turco Ayrilik ("Adiós") cuentan una historia de amor con la operación Plomo fundido de fondo. Las imágenes llevaron al Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel en octubre de 2009 a convocar al encargado de negocios de Turquía en Israel, D. Ozen [73] para dar explicaciones. Se expresó descontento por la escena en la que los actores que representan a soldados israelíes disparan a "soldados" palestinos y matan a una niña palestina, así como por varias otras escenas. Los funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores israelí afirmaron que "la escena, ni siquiera tiene una conexión remota con la realidad y describe al ejército israelí como los asesinos de niños inocentes". [3] En Israel, tenga en cuenta que esto no es una iniciativa privada, ya que la serie se mostró en el canal estatal. [74]
En enero de 2010, después de que se emitiera en Turquía la nueva serie de televisión Valley of the Wolves: Ambush , el embajador turco en Israel, Oguz Chellikol, fue convocado al Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel para que le explicara. El descontento de Israel fue una escena en la que los agentes del Mossad , interpretados por los actores turcos, secuestraron a niños turcos y tomaron como rehenes al embajador turco y su familia. [72] [75] [76] El viceministro de Relaciones Exteriores de Israel, Danny Ayalon , en una conversación con el embajador turco expresó su opinión de que "la escena, similar a la que se muestra en la serie, hace la vida de los judíos en Turquía inseguro ". [77] [78] En esa reunión, Ayalon violó desafiante varias reglas de etiqueta diplomática , que eventualmente llevaron a un escándalo diplomático. [79] [80] [81] El propio Oguz Chellikol condenó la reanudación de dicha serie de programas de televisión turca. [82]
Los ataques contra judíos también se escuchan en la televisión turca. [57] [63] Los representantes de la comunidad judía en Turquía a principios de 2009 expresaron su preocupación por las declaraciones antisemitas que se expresaron en varios programas de televisión. [83]
En 2015, un canal de noticias afiliado a Erdogan transmitió un documental de dos horas titulado "The Mastermind" (un término que el propio Erdogan había presentado al público algunos meses antes), que sugería enérgicamente que era "la mente de los judíos" la que "gobierna el mundo, quema, destruye, muere de hambre, hace guerras, organiza revoluciones y golpes, y establece estados dentro de estados". [84]
Flyers, carteles y vandalismo
Incidentes antijudíos después de enero de 2009: [65]
Las pancartas de la conferencia de prensa de la Federación de la Asociación de Cultura antiisraelí Osman Gazi en Eskisehir decían: "Se admiten perros, para judíos y armenios la entrada está cerrada". [85] En Estambul se colocaron folletos en los que se pedía "no comprar en las tiendas judías y no servir a los judíos". [86]
Algunas vallas publicitarias en Estambul tenían el siguiente texto: "No puedes ser el hijo de Moisés" y "No en tu libro", con citas de la Torá condenando la matanza y con imágenes de calzado infantil ensangrentado. [43] En Izmir y Estambul, algunas sinagogas han sido profanadas con grafitis insultantes y amenazantes . [87] [88] Las listas con nombres de médicos judíos famosos se distribuyeron con el llamado a matarlos en represalia por una operación en Gaza. [65] Se compilaron y distribuyeron listas con nombres de compañías judías, tanto locales como internacionales, para boicotear . [65] En junio de 2010, varias tiendas turcas colocaron carteles que decían "No aceptamos perros ni israelíes". [11]
Violencia contra los judíos
A finales del siglo XX y principios del XXI en Turquía, hubo tres ataques terroristas antijudíos. En los tres casos, los militantes atacaron la sinagoga principal de Estambul, la sinagoga Neve Shalom . [89] [90]
El 6 de septiembre de 1986, un terrorista de la organización palestina de Abu Nidal disparó con una ametralladora a los visitantes de la sinagoga Neve Shalom de Estambul durante las oraciones del sábado . 23 judíos murieron y 6 resultaron heridos. [89] [91] [92]
El 15 de noviembre de 2003, atacantes suicidas que utilizaban automóviles explotaron cerca de dos sinagogas en Estambul en las que murieron 25 personas y 300 resultaron heridas. [93] [94] Los islamistas han justificado sus acciones afirmando que había "agentes israelíes trabajando" en las sinagogas. La responsabilidad de los ataques fue reivindicada por Al-Qaeda y la organización islamista turca, el Gran Frente de Invasores Islámicos del Este . Por estos ataques, los tribunales turcos habían condenado a 48 personas vinculadas a Al-Qaeda. [95] [96] [97]
El 21 de agosto de 2003, Joseph Yahya, un dentista de 35 años de Estambul, fue encontrado muerto en su clínica. El asesino fue arrestado en marzo de 2004 y admitió que mató a Yahya por motivos antisemitas. [98]
El 6 de enero de 2009, un partido de baloncesto de la Copa de Europa entre el FC israelí Bnei Hasharon y el turco Turk Telecom fue interrumpido por aficionados turcos. Los fanáticos corearon consignas insultantes y trataron de arrojar objetos a los atletas israelíes. La policía defendió a los israelíes del ataque. [99] [100]
También en enero de 2009 se informó de un ataque contra un soldado judío del ejército turco. El agresor fue sancionado de inmediato por el comandante de la base militar. En el mismo período, varios estudiantes judíos sufrieron abusos verbales y agresiones físicas. [sesenta y cinco]
En junio de 2010, los islamistas amenazaron con violencia contra los judíos turcos en relación con el conflicto turco-israelí sobre la " Flotilla de la Libertad ". [101]
Oposición al antisemitismo
Las acciones antisemitas directas en Turquía son procesadas por el gobierno. En 2009, el dueño de una tienda, que colocó en su puerta una pancarta que decía "¡Prohibida la entrada para judíos y armenios!" fue condenado a cinco meses de prisión. [102] Sin embargo, un informe del Congreso Judío Mundial señaló que durante la operación en Gaza, el sistema de justicia turco no persiguió acciones antisemitas de los participantes y no interfirió con la incitación antisemita. [sesenta y cinco]
En octubre de 2004, la revista socialista turca Birikim publicó una declaración titulada "¡No tolerancia al antisemitismo!" Fue firmado por 113 conocidos intelectuales turcos musulmanes y no musulmanes. [103]
Se informó de una actitud particularmente hostil hacia Israel y los judíos durante la operación militar israelí Plomo Fundido , la policía turca tuvo que tomar medidas para proteger las instituciones judías en Turquía. [65] Muchos periodistas liberales del periódico Hürriyet , Milliyet y Vatan publicaron declaraciones ponderadas, señalando que las críticas a las políticas israelíes no deberían convertirse en hostilidad hacia los judíos. [43] La protección de las instituciones judías en Turquía se reforzó en junio de 2010 después del incidente con la "Flotilla de la Libertad". El ministro del Interior, Besir Atalay, dijo que las autoridades no permitirán que los judíos turcos sufran discursos antiisraelíes. [104] [105]
Al abordar las críticas a Israel en relación con la operación en Gaza, el primer ministro Erdogan dijo al mismo tiempo que "el antisemitismo es un crimen contra la humanidad". [83] [106] El 27 de enero de 2010, en el Día Internacional en Memoria del Holocausto, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Turquía anunció que Turquía continuaría con su política dirigida contra el antisemitismo, el racismo, la xenofobia y la discriminación. [107]
El estado de ánimo en la sociedad turca
Según las encuestas de opinión realizadas en 2007-2009, la sociedad turca tiene un alto nivel de xenofobia. El 64% de los turcos no quiere ver a los judíos como sus vecinos, el 76% tiene una actitud negativa hacia los judíos y solo el 7% es positiva. [6]
Un crítico del diario turco de izquierda liberal Radikal , Murat Arman, escribió en 2005 que la situación en Turquía le recuerda a 1930 en Alemania, donde los medios a menudo discutían el dominio de los judíos en la economía, la suposición sobre sus actividades clandestinas dirigidas contra Alemania, y un efecto nocivo en la sociedad alemana. Cree que se trata de una tendencia extremadamente peligrosa y que hace muchos años que no se registra una agitación tan masiva contra los no musulmanes en Turquía. [57]
En enero de 2010, el periódico israelí Haaretz publicó un informe elaborado por el Centro Internacional de Estudios Políticos del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, que argumentó que las declaraciones antiisraelíes del primer ministro turco Recep Tayyip Erdogan contribuyeron al crecimiento del antisemitismo en la sociedad turca. . [108] [109]
Los judíos turcos están preocupados por los sentimientos antisemitas en Turquía, por ejemplo, algunas tiendas privadas publicaron tabletas con la inscripción "Los judíos no están permitidos". [110] Las organizaciones judías estadounidenses también plantean una preocupación similar. [65] [69] [86] [111]
Algunos expertos creen que el aumento del antisemitismo en Turquía no se está produciendo, [112] pero la mayoría está de acuerdo en que existen varios peligros, en particular, la aparición de carteles antisemitas y los intentos de realizar propaganda antisemita en las escuelas turcas. [8] [20] [43] [47] [65] [86] [113]
El profesor de IDC, Barry Rubin, cree que una defensa abierta del antisemitismo en Turquía "es muy superior a todo lo que sucede en Europa". [88]
Después del ataque de Israel a la "Flotilla de la Libertad" frente a las costas de Gaza, el 31 de mayo de 2010, que resultó en la muerte de 9 ciudadanos turcos, el Primer Ministro turco Erdogan dijo que "Israel debe poner fin a las especulaciones sobre el semitismo en el mundo ", [114] y los manifestantes islamistas en las manifestaciones antiisraelíes han utilizado eslóganes antisemitas, incluida la frase" Muerte a los judíos ". [115] [116]
El jefe de la comunidad judía en Turquía, Silvio Ovadia, dijo que "cualquier declaración antiisraelí puede convertirse fácilmente en una condena de los judíos en general. Siempre que estalla una guerra en el Medio Oriente, el antisemitismo crece en todo el mundo. Él cree que muchos la gente no puede distinguir entre israelíes y judíos y transfiere las críticas a las políticas israelíes a los ciudadanos turcos de origen judío. [1] Rıfat Bali, cree que cualquier intento de resistir el crecimiento de sentimientos antisemitas conduciría al deterioro de la situación. , Los judíos turcos deben irse o estar preparados para vivir en un entorno antisemita masivo. [6]
En julio de 2014, el Imam Mehmet Sait Yaz pronunció un sermón en Diyarbakir que fue transmitido por OdaTV y luego traducido por citado por MEMRI . Durante el sermón, Yaz declaró que "Encontrarás que los judíos son los más hostiles hacia los creyentes. Los enemigos más rabiosos y salvajes del Islam en esta Tierra son los judíos. ¿Quién dijo esto? Alá lo hizo" y que "Estos judíos estropean todos los acuerdos en la Tierra y han asesinado a 17 de sus propios profetas ... Y yo declaro aquí: ¡Todos los judíos que han tomado las armas para asesinar musulmanes deben ser asesinados, e Israel debe ser borrado del mapa! Esto se hará con la ayuda de Alá. No tengas miedo. Estas son buenas nuevas. Este es el evangelio ... Los musulmanes atacarán a Israel y a los judíos. Los judíos correrán y se esconderán. Cuando el judío se esconda detrás de [árboles y] piedras, los [árboles y] piedras dirá: "Oh siervo de Allah, hay un judío detrás de ti. Ven a buscarlo". El legislador del AKP, Cuma Icten, quien posteriormente publicó el discurso de Yaz en su página de Facebook, describió las palabras de Yaz como "magníficas". [117] [118]
Ver también
- Historia de los judíos en Turquía
- Relaciones Israel-Turquía
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Enlace externo
- Medios relacionados con el antisemitismo en Turquía en Wikimedia Commons