El antisemitismo en el mundo árabe se refiere al prejuicio contra los judíos en los países árabes . El antisemitismo ha aumentado enormemente en la región desde principios del siglo XX, por varias razones: la disolución y el colapso del Imperio Otomano y la sociedad islámica tradicional; Influencia europea, provocada por el imperialismo occidental y los cristianos árabes ; [1] Propaganda nazi y relaciones entre la Alemania nazi y el mundo árabe ; [2] [3] [4] [5] resentimiento por el nacionalismo judío ;[4] y el surgimiento del nacionalismo árabe . [4]
Tradicionalmente, los judíos en el mundo musulmán eran considerados Gente del Libro y estaban sujetos al estatus de dhimmi . Se les brindó una seguridad relativa contra la persecución , siempre que no se opusieran al estatus social y legal inferior que se les imponía en los estados islámicos.
Si bien hubo incidentes antisemitas antes del siglo XX, durante este tiempo el antisemitismo en el mundo árabe aumentó enormemente. Durante las décadas de 1930 y 1940, varias comunidades judías del mundo árabe sufrieron pogromos . [4] El estatus de los judíos en los países árabes se deterioró aún más al inicio del conflicto árabe-israelí . [4] Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , el éxodo palestino , la creación del Estado de Israel y las victorias israelíes durante las guerras de 1956 y 1967 fueron una severa humillación para los oponentes de Israel, principalmente Egipto , Siria e Irak . [6] Sin embargo, a mediados de la década de 1970, la gran mayoría de judíos había abandonado los países árabes y musulmanes , y se trasladó principalmente a Israel, Francia y Estados Unidos . [7] Las razones del éxodo son variadas y controvertidas. [7]
Para la década de 1980, según el historiador Bernard Lewis , el volumen de literatura antisemita publicada en el mundo árabe y la autoridad de sus patrocinadores parecían sugerir que el antisemitismo clásico se había convertido en una parte esencial de la vida intelectual árabe, considerablemente más que a fines del siglo XIX. - y la Francia de principios del siglo XX y en un grado que se ha comparado con la Alemania nazi . [8] El surgimiento del Islam político durante la década de 1980 y posteriormente proporcionó una nueva mutación del antisemitismo islámico , dando al odio a los judíos un componente religioso. [2]
En su informe de 2008 sobre el antisemitismo árabe-musulmán contemporáneo, el Centro de Información de Inteligencia y Terrorismo de Israel fecha el comienzo de este fenómeno con la propagación del antisemitismo cristiano europeo clásico en el mundo árabe a partir de finales del siglo XIX. [9] En 2014, la Liga Anti-Difamación publicó una encuesta global de actitudes antisemitas en todo el mundo, informando que en el Medio Oriente, el 74% de los adultos estaban de acuerdo con la mayoría de las once proposiciones antisemitas de la encuesta, incluyendo que "los judíos tienen demasiado poder en los mercados financieros internacionales "y que" los judíos son responsables de la mayoría de las guerras del mundo ". [10] [11]
Tiempos medievales
Los judíos, junto con los cristianos , los sabianos y los zoroastrianos que vivían bajo el dominio musulmán temprano y medieval, eran conocidos como " Gente del Libro " para los musulmanes y estaban sujetos al estatus de dhimmi (minoría "protegida") en las tierras conquistadas por los árabes musulmanes , un El estatus generalmente se aplicó a las minorías no musulmanas que luego también se extendió a otros no musulmanes como sijs , hindúes , jainistas y budistas . [12] [13] [14] Los judíos eran generalmente vistos como un grupo religioso (no como una raza separada), por lo que eran parte de la "familia árabe". [15]
Los dhimmi fueron sometidos a una serie de restricciones, cuya aplicación y gravedad variaba con el tiempo y el lugar. Las restricciones incluían la residencia en barrios separados , la obligación de usar ropa distintiva como la insignia amarilla , [16] [Nota 1] servidumbre pública a los musulmanes, prohibiciones contra el proselitismo y el matrimonio con mujeres musulmanas, y acceso limitado al sistema legal (el testimonio de un judío no contaba si lo contradecía el de un musulmán). Dhimmi tuvo que pagar un impuesto especial de capitación (el jizya ), que los eximía del servicio militar, y también del pago del impuesto de limosna zakat que se les exigía a los musulmanes. A cambio, a los dhimmi se les concedieron derechos limitados, incluido un grado de tolerancia , autonomía comunitaria en asuntos personales y protección contra la muerte directa. Las comunidades judías, como las cristianas, se constituían típicamente como entidades semiautónomas administradas por sus propias leyes y liderazgo, que llevaban la responsabilidad de la comunidad hacia los gobernantes musulmanes. [18]
Según los estándares medievales, las condiciones para los judíos bajo el Islam eran generalmente más formalizadas y mejores que las de los judíos en tierras cristianas, en parte debido a que compartían el estatus de minoría con los cristianos en estas tierras. Hay evidencia de esta afirmación en el sentido de que el estatus de los judíos en tierras sin minoría cristiana era generalmente peor que su estatus en tierras con una. Por ejemplo, hubo numerosos incidentes de masacres y limpieza étnica de judíos en el norte de África , [19] especialmente en Marruecos , Libia y Argelia, donde finalmente los judíos se vieron obligados a vivir en guetos . [20] Los decretos que ordenaban la destrucción de sinagogas se promulgaron en la Edad Media en Egipto , Siria , Irak y Yemen . [21] En ciertos momentos en Yemen, Marruecos y Bagdad , los judíos se vieron obligados a convertirse al Islam o enfrentarse a la pena de muerte . [22]
GE Von Grunebaum resumió la situación en la que los judíos disfrutaron de prosperidad cultural y económica en ocasiones, pero fueron ampliamente perseguidos en otras ocasiones:
No sería difícil juntar los nombres de un número muy considerable de súbditos judíos o ciudadanos del área islámica que han alcanzado un alto rango, poder, gran influencia financiera, logros intelectuales significativos y reconocidos; y lo mismo podría hacerse con los cristianos. Pero tampoco sería difícil compilar una larga lista de persecuciones, confiscaciones arbitrarias, intentos de conversión forzada o pogromos. [23]
Vistas en la modernidad
Algunos estudiosos sostienen que el antisemitismo árabe en el mundo moderno surgió en el siglo XIX, con el telón de fondo de los nacionalismos judío y árabe en conflicto, y fue importado al mundo árabe principalmente por árabes cristianos de mentalidad nacionalista (y solo posteriormente fue "islamizado"), Dice Mark Cohen. [24] Según Bernard Lewis :
El volumen de libros y artículos antisemitas publicados, el tamaño y número de ediciones e impresiones, la eminencia y autoridad de quienes los escriben, publican y patrocinan, su lugar en los planes de estudios escolares y universitarios, su papel en los medios de comunicación todos parecen sugerir que el antisemitismo clásico es una parte esencial de la vida intelectual árabe en la actualidad, casi tanto como sucedió en la Alemania nazi, y considerablemente más que en la Francia de finales del siglo XIX y principios del XX ". [8]
Siglo 19
El asunto de Damasco fue una acusación de asesinato ritual y un libelo de sangre contra judíos en Damasco en 1840. El 5 de febrero de 1840, el fraile franciscano capuchino, el padre Thomas, y su sirviente griego fueron reportados como desaparecidos y nunca más se los volvió a ver. El gobernador turco y el cónsul francés Ratti-Menton creyeron en las acusaciones de asesinato ritual y libelo de sangre, ya que el presunto asesinato ocurrió antes de la Pascua judía . Se llevó a cabo una investigación y Solomon Negrin, un barbero judío, confesó bajo tortura y acusó a otros judíos. Otros dos judíos murieron bajo tortura y uno (Moses Abulafia) se convirtió al Islam para escapar de la tortura. Siguieron más arrestos y atrocidades, que culminaron con 63 niños judíos retenidos como rehenes y ataques de turbas contra comunidades judías en todo el Medio Oriente. La indignación internacional llevó a Ibrahim Pasha en Egipto a ordenar una investigación. Las negociaciones en Alejandría finalmente aseguraron la liberación incondicional y el reconocimiento de la inocencia de los nueve prisioneros que aún permanecían con vida (de los trece). Más tarde, en Constantinopla , Moses Montefiore (líder de la comunidad judía británica) persuadió al sultán Abdülmecid I para que emitiera un firman (edicto) destinado a detener la propagación de acusaciones de libelo de sangre en el Imperio Otomano :
... y por el amor que tenemos a nuestros súbditos, no podemos permitir que la nación judía, cuya inocencia por el crimen que se les imputa sea evidente, se preocupe y atormente como consecuencia de acusaciones que no tienen el menor fundamento en la verdad. ...
Sin embargo, el libelo de sangre se extendió por Oriente Medio y el norte de África: Alepo (1810, 1850, 1875), Damasco ( 1840 , 1848, 1890), Beirut (1862, 1874), Dayr al-Qamar (1847), Jerusalén (1847). ), El Cairo (1844, 1890, 1901–02), Mansura (1877), Alejandría (1870, 1882, 1901–02), Port Said (1903, 1908) y Damanhur (1871, 1873, 1877, 1892). [25]
El caso Dreyfus de finales del siglo XIX tuvo consecuencias en el mundo árabe. Los apasionados arrebatos de antisemitismo en Francia se hicieron eco en áreas de influencia francesa, especialmente en el Líbano maronita . La prensa árabe musulmana, sin embargo, simpatizaba con el capitán Dreyfus, acusado falsamente, y criticaba la persecución de los judíos en Francia. [26]
siglo 20
Antisemitismo pre-estatal
Si bien el antisemitismo árabe ha aumentado a raíz del conflicto árabe-israelí , hubo pogromos contra judíos antes del establecimiento del Estado de Israel en mayo de 1948 , incluidos pogromos inspirados por los nazis en Argelia en la década de 1930, y ataques contra los judíos de Irak y Libia en la década de 1940. En 1941, 180 judíos fueron asesinados y 700 resultaron heridos en los disturbios antijudíos conocidos como "el Farhud ". [27] Cuatrocientos judíos resultaron heridos en manifestaciones violentas en Egipto en 1945 y la propiedad judía fue vandalizada y saqueada. En Libia, 130 judíos murieron y 266 resultaron heridos. En diciembre de 1947, 13 judíos fueron asesinados en Damasco, incluidos 8 niños, y 26 resultaron heridos. En Alepo, los disturbios provocaron decenas de víctimas judías, daños en 150 hogares judíos y el incendio de 5 escuelas y 10 sinagogas. En Yemen, 97 judíos fueron asesinados y 120 heridos. [27]
Causas especuladas
El antisemitismo en el mundo árabe aumentó en el siglo XX, a medida que crecía el resentimiento contra la inmigración judía y las actividades sionistas en el Mandato Palestino . Alrededor de este tiempo, el texto antisemita fabricado Los Protocolos de los Sabios de Sión comenzó a estar disponible en Palestina. Un árabe cristiano en El Cairo hizo una traducción del texto en árabe en 1927 o 1928, esta vez como un libro publicado. [28] [29] En marzo de 1921, Musa Khazem El Husseini, alcalde de Jerusalén, le dijo a Winston Churchill: "Los judíos han estado entre los defensores más activos de la destrucción en muchas tierras ... Es bien sabido que la desintegración de Rusia fue total o en gran parte provocada por los judíos, y una gran parte de la derrota de Alemania y Austria también debe ser puesta a sus puertas ". [30]
Matthias Küntzel ha sugerido que la transferencia decisiva de la teoría de la conspiración judía tuvo lugar entre 1937 y 1945 bajo el impacto de la propaganda nazi dirigida al mundo árabe. [31] Según Kuntzel, el servicio de radio árabe nazi tenía un personal de 80 personas y transmitía todos los días en árabe, enfatizando las similitudes entre el Islam y el nazismo y apoyado por las actividades del Gran Mufti de Jerusalén , Amin al-Husseini (quien transmitió propaganda pro-nazi de Berlín). [3] Junto a la colaboración de al-Husseini con los nazis , [4] [5] las relaciones políticas y militares de cooperación entre el mundo árabe y las potencias del Eje ( la Alemania nazi y la Italia fascista ) se basaron en el desprecio y las hostilidades antisemitas compartidas hacia enemigos comunes: el Reino Unido , Francia y el sionismo . [3] [4] [5] El régimen nazi también proporcionó fondos a la Hermandad Musulmana Egipcia , que comenzó a pedir boicots a las empresas judías en 1936. [ cita requerida ]
Bernard Lewis también describe la influencia nazi en el mundo árabe, incluido su impacto en Michel Aflaq , el principal fundador del pensamiento baazista (que luego dominó Siria e Irak).
Tras la promulgación de las Leyes de Nuremberg, Hitler recibió telegramas de felicitación de todo el mundo árabe y musulmán, especialmente de Marruecos y Palestina, donde la propaganda nazi había sido más activa ... En poco tiempo partidos políticos de tipo nazi y fascista Comenzó a aparecer, completada con organizaciones juveniles paramilitares, camisetas de colores, disciplina estricta y líderes más o menos carismáticos. [32]
George Gruen atribuye el aumento de la animosidad hacia los judíos en el mundo árabe a la derrota y el colapso del Imperio Otomano y la sociedad islámica tradicional ; dominación de las potencias coloniales occidentales bajo la cual los judíos ganaron un papel desproporcionadamente importante en la vida comercial, profesional y administrativa de la región; el surgimiento del nacionalismo árabe , cuyos defensores buscaron la riqueza y las posiciones de los judíos locales a través de canales gubernamentales; resentimiento por el nacionalismo judío y el movimiento sionista; y la disposición de los regímenes árabes impopulares a tomar como chivo expiatorio a los judíos locales con fines políticos. [33]
Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , el éxodo palestino , la creación del estado de Israel y la independencia de los países árabes del control europeo, las condiciones para los judíos en el mundo árabe se deterioraron. Durante las próximas décadas, casi todos huirían del mundo árabe, algunos voluntariamente y otros bajo amenaza (ver éxodo judío de países árabes y musulmanes ). En 1945, había entre 758.000 y 866.000 judíos (ver tabla a continuación) viviendo en comunidades en todo el mundo árabe. Hoy, hay menos de 8.000. En algunos estados árabes, como Libia (que alguna vez fue alrededor del 3% de judíos), la comunidad judía ya no existe; en otros países árabes, solo quedan unos pocos cientos de judíos. [34]
La profesora de la Universidad de Harvard, Ruth R. Wisse, afirma que "el antisemitismo / sionismo ha sido la piedra angular de la política panárabe desde la Segunda Guerra Mundial" y que es la "fuente real y potencial de unidad más fuerte" en el mundo árabe. [35] Esto se debe a que los judíos e Israel funcionan como sustitutos de los valores occidentales que desafían la hegemonía del poder religioso y político en el Medio Oriente. El antisemitismo también es lo suficientemente maleable como para unir a grupos de derecha e izquierda dentro del mundo árabe.
Robert Bernstein , fundador de Human Rights Watch , dice que el antisemitismo está "profundamente arraigado e institucionalizado" en "las naciones árabes en los tiempos modernos". [36]
Actitudes contemporáneas
Árabes israelíes
En 2003, el árabe israelí Raed Salah , líder de la rama norte del Movimiento Islámico en Israel, publicó el siguiente poema en el periódico del Movimiento Islámico:
Ustedes, los judíos, son criminales bombarderos de mezquitas,
asesinos de mujeres embarazadas y bebés.
Ladrones y gérmenes en todos los tiempos,
El Creador os sentenció a ser monos perdedores, La
victoria pertenece a los musulmanes, desde el Nilo hasta el Éufrates. [37]
Durante un discurso en 2007, Salah acusó a los judíos de usar sangre de niños para hornear pan . "Nunca nos hemos permitido amasar [la masa para] el pan que rompe el ayuno en el mes sagrado del Ramadán con sangre de niños", dijo. "Quien quiera una explicación más completa, que pregunte qué les pasaba a algunos niños en Europa, cuya sangre se mezcló con la masa del pan sagrado [judío]". [38]
Kamal Khatib, líder adjunto de la rama norte del movimiento islámico, se refirió en uno de sus discursos a los judíos como "pulgas" [39].
Egipto
Egipcio Hermanos Musulmanes líder Mohammed Mahdi Akef ha denunciado lo que llamó "el mito del Holocausto " en la defensa de presidente iraní , Mahmoud Ahmadinejad 's rechazo de la misma. [40]
El periódico del gobierno egipcio , Al Akhbar , publicó el 29 de abril de 2002 un editorial negando el Holocausto como un fraude. El siguiente párrafo condena el fracaso del Holocausto en eliminar a todos los judíos:
Con respecto al fraude del Holocausto ... ¡¡Muchos estudios franceses han demostrado que esto no es más que una invención, una mentira y un fraude !! Es decir, se trata de un 'escenario' cuya trama fue cuidadosamente adaptada, utilizando varias fotos falsas completamente ajenas a la verdad. Sí, es una película, ni más ni menos. El propio Hitler, a quien acusan de nazismo, no es a mis ojos más que un modesto "alumno" en el mundo del asesinato y el derramamiento de sangre. ¡¡Es completamente inocente del cargo de freírlos en el infierno de su falso Holocausto !!
Todo el asunto, como han demostrado muchos científicos e investigadores franceses y británicos, no es más que un gran complot israelí destinado a extorsionar al gobierno alemán en particular y a los países europeos en general. Pero yo, personalmente y a la luz de este cuento imaginario, me quejo a Hitler, incluso diciéndole desde el fondo de mi corazón: 'Si tan solo lo hubieras hecho, hermano, si tan solo hubiera sucedido de verdad, para que el mundo pudiera suspirar. en alivio [sin] su maldad y pecado. '
En un artículo de octubre de 2000, el columnista Adel Hammoda alegó en el periódico egipcio de propiedad estatal al-Ahram que los judíos hacían Matza con la sangre de niños (no judíos). [41] Mohammed Salmawy, editor de Al-Ahram Hebdo , "defendió el uso de viejos mitos europeos como el libelo de sangre " en sus periódicos. [42]
En agosto de 2010, el columnista saudí Iman Al-Quwaifli criticó duramente el "fenómeno de la simpatía por Adolf Hitler y por el nazismo en el mundo árabe", [43] citando específicamente las palabras de Hussam Fawzi Jabar, un clérigo islámico que justificó las acciones de Hitler contra el Judíos en un programa de entrevistas egipcio un mes antes. [43] [44] [45]
En un sermón de octubre de 2012 transmitido por el Canal 1 de Egipto (al que asistió el presidente egipcio Muhammad Morsi ), Futouh Abd Al-Nabi Mansour, el Jefe de Dotación Religiosa de la Gobernación de Matrouh , oró (traducido por MEMRI ):
Oh Alá, absuelve nuestros pecados, fortalécenos y concédenos la victoria sobre los infieles. Oh Allah, destruye a los judíos y a quienes los apoyan. Oh Allah, dispersalos, partidlos en pedazos. Oh Allah, demuéstrales Tu poder y tu grandeza. [46] [47] [48] [49]
Jordán
Jordania no permite la entrada a judíos con signos visibles de judaísmo o incluso con artículos religiosos personales en su poder. El embajador jordano en Israel respondió a una queja de un judío religioso a quien se le negó la entrada de que las preocupaciones de seguridad requerían que los viajeros que ingresaran al Reino Hachemita no lo hicieran con chales de oración ( talit ) y filacterias ( tefilín ). [50] Las autoridades jordanas afirman que la política es para garantizar la seguridad de los turistas judíos. [51]
En julio de 2009, seis Breslov Hasidim fueron deportados después de intentar ingresar a Jordania para visitar la tumba de Aaron / Sheikh Harun en el monte Hor , cerca de Petra , debido a una alerta del Ministerio de Turismo. El grupo había tomado un ferry desde Sinaí , Egipto, porque entendieron que las autoridades jordanas estaban dificultando la entrada de judíos visibles desde Israel. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel está al tanto del problema. [52]
Arabia Saudita
La hostilidad hacia los judíos es común en los medios de comunicación, los sermones religiosos, el plan de estudios escolar y la política oficial del gobierno de Arabia Saudita.
El adoctrinamiento contra los judíos es parte del plan de estudios escolar en Arabia Saudita. Se aconseja a los niños que no se hagan amigos de los judíos, se les da información falsa sobre ellos (como la afirmación de que los judíos adoran al diablo) y se les anima a participar en la yihad contra los judíos. [53]
Las teorías de la conspiración sobre los judíos se difunden ampliamente en los medios controlados por el estado de Arabia Saudita. [54]
Según el Departamento de Estado de Estados Unidos, [55] la libertad religiosa "no existe" en Arabia Saudita y, por lo tanto, los judíos no pueden practicar libremente su religión.
Siria
El 2 de marzo de 1974, la policía de fronteras descubrió los cuerpos de cuatro mujeres judías sirias en una cueva en las montañas Zabdani, al noroeste de Damasco. Fara Zeibak 24, sus hermanas Lulu Zeibak 23, Mazal Zeibak 22 y su prima Eva Saad 18, habían contratado a una banda de contrabandistas para huir de Siria al Líbano y finalmente a Israel. Los cuerpos de las niñas fueron encontrados violados, asesinados y mutilados. La policía también encontró los restos de dos niños judíos, Natan Shaya 18 y Kassem Abadi 20, víctimas de una masacre anterior. [56] Las autoridades sirias depositaron los cuerpos de los seis en sacos ante las casas de sus padres en el gueto judío de Damasco. [57]
En 1984, el ministro de Defensa sirio, Mustafa Tlass, publicó un libro titulado La Matzá de Sión , que afirmaba que los judíos habían matado a niños cristianos en Damasco para hacer Matzas (véase el asunto de Damasco ). Su libro inspiró la serie de televisión egipcia Caballero sin Caballo (ver abajo) y un spin-off, la diáspora , lo que llevó a Hezbolá 's al-Manar está prohibido en Europa para la difusión de la misma. [58]
El exlíder del Ku Klux Klan , David Duke, visitó Siria en noviembre de 2005 y pronunció un discurso que fue transmitido en vivo por la televisión siria. [59]
Túnez
Para un relato personal de la discriminación y los ataques físicos experimentados por los judíos en Túnez, el escritor anticolonialista judío-árabe Albert Memmi escribió: [60]
En cada crisis, con cada incidente de la menor importancia, la turba enloquecía y prendía fuego a las tiendas judías. Esto incluso sucedió durante la Guerra de Yom Kippur. Es muy probable que el presidente de Túnez, Habib Bourguiba, nunca haya sido hostil a los judíos, pero siempre hubo ese notorio "retraso", que significó que la policía llegó al lugar sólo después de que las tiendas habían sido saqueadas y quemadas. ¿Es de extrañar que el éxodo a Francia e Israel continuara e incluso aumentara?
El 30 de noviembre de 2012, el prominente imán tunecino Sheikh Ahmad Al-Suhayli de Radès , dijo a sus seguidores durante una transmisión en vivo en Hannibal TV que "Dios quiere destruir esta aspersión [tunecina] de judíos y está esterilizando los vientres de las mujeres judías". [61] Esta fue la cuarta vez que se informó de incitación contra judíos en la esfera pública desde el derrocamiento del presidente tunecino Zine El Abidine Ben Ali en 2011, lo que llevó a los líderes de la comunidad judía a exigir protección de seguridad al gobierno tunecino. [61] Posteriormente, Al-Suhayli publicó un video en Internet en el que afirmaba que sus declaraciones habían sido malinterpretadas. [62]
La historia de los judíos en Túnez se remonta a la época romana. Antes de 1948, la población judía de Túnez alcanzó un pico de 110.000. Hoy tiene una comunidad judía de menos de 2.000 personas. [63]
Territorios palestinos
El Hamas , una rama de la egipcia Hermandad Musulmana , tiene una declaración fundamental de los principios, o "pacto" que las afirmaciones de que la revolución francesa, la revolución rusa, el colonialismo y las dos guerras mundiales fueron creados por los sionistas. También afirma que los masones y los clubes rotarios son frentes sionistas y se refiere a los Protocolos de los Ancianos de Sión . [64] Las afirmaciones de que judíos y masones estaban detrás de la Revolución Francesa se originaron en Alemania a mediados del siglo XIX. [sesenta y cinco]
Mahmoud Abbas , líder de la OLP , publicó un Ph.D. tesis (en la Universidad de Moscú) en 1982, llamada La conexión secreta entre los nazis y los líderes del movimiento sionista . [66] Su tesis doctoral se convirtió más tarde en un libro, El otro lado: la relación secreta entre el nazismo y el sionismo , que, tras su nombramiento como primer ministro palestino en 2003, fue fuertemente criticado como un ejemplo de negación del Holocausto . En su libro, Abbas escribió:
Sin embargo, parece que el interés del movimiento sionista es inflar esta cifra [de muertes por el Holocausto] para que sus ganancias sean mayores. Esto los llevó a enfatizar esta cifra [seis millones] para ganarse la solidaridad de la opinión pública internacional con el sionismo. Muchos estudiosos han debatido la cifra de seis millones y han llegado a conclusiones asombrosas, fijando el número de víctimas judías en sólo unos pocos cientos de miles. [67] [68] [69]
Líbano
Hezbolá 's Al-Manar canal de televisión a menudo ha sido acusado de emitir transmisiones antisemitas, culpar a los Judios para un sionista conspiración contra el mundo árabe , y con frecuencia a emitirse extractos de los Protocolos de los Sabios de Sion , [70] [71] [72 ] que la Encyclopædia Britannica describe como un "documento fraudulento que sirvió de pretexto y justificación para el antisemitismo a principios del siglo XX".
Al-Manar emitió recientemente una serie dramática, llamada The Diaspora , que se basa en acusaciones históricas de antisemitismo. Los reporteros de la BBC que vieron la serie dijeron que:
Los corresponsales que han visto The Diaspora señalan que cita extensamente los Protocolos de los Ancianos de Sión , una notoria publicación del siglo XIX utilizada por los nazis, entre otros, para alimentar el odio racial. [73]
En otro incidente, un comentarista de Al-Manar se refirió recientemente a "los intentos sionistas de transmitir el SIDA a los países árabes". Los funcionarios de Al-Manar niegan haber transmitido incitación antisemita y afirman que su posición es antiisraelí, no antisemita. Sin embargo, Hezbollah ha dirigido una fuerte retórica tanto contra Israel como contra los judíos, y ha cooperado en la publicación y distribución de literatura antisemita abierta. El gobierno del Líbano no ha criticado la transmisión continua de material antisemita por televisión. [74]
Debido a las protestas del grupo CRIF de judíos franceses con respecto a acusaciones de contenido antisemita, el primer ministro francés Jean-Pierre Raffarin pidió la prohibición de la transmisión de Al-Manar en Francia el 2 de diciembre de 2004; apenas dos semanas después de que la agencia francesa de vigilancia de medios autorizara a al-Manar a seguir transmitiendo en Europa. [75] El 13 de diciembre de 2004, el tribunal administrativo más alto de Francia prohibió la estación de televisión Al-Manar de Hizbullah con el argumento de que incita constantemente al odio racial y al antisemitismo. [76]
Yemen
La década de 1940 y el establecimiento de Israel vieron una rápida emigración de judíos fuera de Yemen, a raíz de los disturbios y masacres antijudíos. A fines de la década de 1990, solo quedaban varios cientos, principalmente en una región montañosa del noroeste llamada Sa'ada y la ciudad de Raida . Los miembros hutíes colocaron notas en las puertas de los judíos, acusándolos de corromper la moral musulmana. Finalmente, los líderes hutíes enviaron mensajes amenazantes a la comunidad judía: "Les advertimos que abandonen el área de inmediato ... les damos un período de 10 días, o se arrepentirán". [77]
El 28 de marzo de 2021, los hutíes obligaron a 13 judíos a abandonar Yemen, lo que dejó a cuatro judíos ancianos como los únicos judíos que seguían en Yemen. [78]
Periódicos árabes
Muchos periódicos árabes , como Al-Hayat Al-Jadidah , el periódico oficial de la Autoridad Palestina, a menudo escriben que "los judíos" controlan todos los gobiernos del mundo y que "los judíos" planean un genocidio contra todos los árabes en Cisjordania . [ cita requerida ] Otros escriben historias menos sensacionales y afirman que los judíos tienen demasiada influencia en el gobierno de los Estados Unidos. A menudo se dice que los líderes de otras naciones están controlados por judíos. [ cita requerida ] Artículos en muchos periódicos oficiales del gobierno árabe afirman que Los Protocolos de los Ancianos de Sión reflejan hechos y, por lo tanto, apuntan a una conspiración judía internacional para apoderarse del mundo .
El Plan de Netanyahu coincide completamente con los fundamentos del gran plan sionista que se organiza de acuerdo con etapas específicas que se determinaron cuando se compusieron Los Protocolos de los Ancianos de Sión y cuando Herzl junto con Weizmann viajaron alrededor del mundo para determinar la ubicación apropiada para el implementación de esta conspiración, (periódico oficial de la Autoridad Palestina, Al-Hayat Al-Jadidah, 30 de noviembre de 1997).
Los judíos buscan conquistar el mundo ... Debemos exponer el complot sionista-colonialista y sus objetivos, que destruyen no solo a nuestro pueblo sino al mundo entero (el ministro de Agricultura de la Autoridad Palestina, Abdel Jawad Saleh , citado en Al-Hayat Al- Jadidah , 6 de noviembre de 1997) [79]
Jinete sin caballo
En 2001-2002, Arab Radio and Television produjo una miniserie de televisión de 30 capítulos titulada Jinete sin caballo , protagonizada por el destacado actor egipcio Mohamed Sobhi , que contiene dramatizaciones de Los protocolos de los ancianos de Sión . Estados Unidos e Israel criticaron a Egipto por difundir el programa, que incluye falsedades racistas que tienen un historial de ser utilizadas "como pretexto para perseguir a los judíos". [80]
Sondeo de opinión
En 2008, una encuesta del Pew Research Center encontró que las opiniones negativas sobre los judíos eran más comunes en las tres naciones predominantemente árabes encuestadas, con el 97% de los libaneses teniendo una opinión desfavorable de los judíos, el 95% en Egipto y el 96% en Jordania. [81]
Ver también
- Impresiones contemporáneas de Los protocolos de los ancianos de Sión
- Pacto de Umar I
- Dhimmi
- Islam y antisemitismo
- Éxodo judío de tierras árabes y musulmanas
- Jizya
- Mellah
- Pacto de Umar II
- Qutbismo
- Racismo en el mundo árabe
Notas
- ↑ En muchos países islámicos , los hombres judíos generalmente usaban túnicas en lugar de pantalones. En los mismos países, surgieron muchas regulaciones locales diferentes para hacer que los dhimmi cristianos y judíos sevean distintivos en su apariencia pública. En 1198, el califa almohade Abu Yusuf Yaqub al-Mansur decretó que los judíos debían llevar unatuendo azul oscuro , con mangas muy grandes y un sombrero grotescamente demasiado grande; su hijo cambió el color a amarillo , un cambio que pudo haber influido en las ordenanzas católicas algún tiempo después. [16] El etnógrafo alemán Erich Brauer (1895-1942) señaló que a los judíos en Yemen no se les permitía usar ropa de ningún color además del azul . [17]
Referencias
- ^ Lewis (1986), p. 132
- ^ a b Yadlin, Rifka. "Antisemitismo". La Enciclopedia Política Continuum del Medio Oriente . Ed. Avraham Sela . Nueva York: Continuum, 2002. p. 52
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enlaces externos
- El Holocausto en el discurso público árabe: política historizada e historia politizada
- Antisemitismo árabe en 1998/99 - resumen del antisemitismo árabe, por la Universidad de Tel Aviv
- S.RES.366 instando al gobierno de Egipto y otros gobiernos árabes a no permitir que sus estaciones de televisión controladas por el gobierno transmitan ningún programa que dé legitimidad a los Protocolos de los Ancianos de Sión , y para otros fines. (Aprobado / aceptado en el Senado el 20 de noviembre de 2002).
- http://www.memri.org Organización que monitorea el antisemitismo en los medios de Medio Oriente. Ver MEMRI .
- Principales motivos antisemitas en dibujos animados árabes
- Los iraquíes luchan con el factor judío