Apocalipsis de Juan el Pequeño

Texto cristiano del siglo VIII sobre el Islam

Para otros escritos apocalípticos con títulos similares, vea Apocalipsis de Juan (desambiguación) .

El Apocalipsis de Juan el Pequeño es un texto apocalíptico supuestamente dado a Juan el Apóstol por revelación . ^[1] Está fechado en el siglo VIII d. C. ^[1] y pertenece al surgimiento del Islam . ^[2] El título incluye "el pequeño", que se refiere a que Juan es el hermano menor de Santiago el Grande . El texto se modela a sí mismo del Libro de Apocalipsis y el Libro de Daniel ^[1] y proporciona algunas de las representaciones siríacas más crueles que se conservan del dominio islámico. ^{[3] [Nota 1]}También es uno de los primeros textos que alude a Mahoma por parte de los cristianos ^{[Nota 2]} y posiblemente uno de los primeros relatos de cristianos que se convirtieron al Islam. ^{[3] [Nota 3]}

Codex Harvard Syriac 93

El Apocalipsis de Juan el Pequeño sobrevive en el códice incompleto Harvard Syriac 93 , y por paleografía , J. Rendel Harris lo fecha a mediados del siglo VIII d.C. ^[4] El códice es de la colección privada de Harris que Harris lo numeró como ochenta y cinco (Cod. Syr. Harris 85) y está escrito en Estrangelo . Las hojas están dañadas y Harris tuvo que reconstruir el códice tal como lo había recibido con las hojas desorganizadas. ^[5] El códice contiene una variedad de documentos, como cartas de Jacob de Edesa , un extracto de Severo de Antioquía., una variedad de cánones apostólicos, discusiones de individuos que se retractan de su herejía y una investigación de entidades fuertemente. Después de una serie de preguntas escritas, se sigue con una colección de once folios llamada El Evangelio de los Doce Apóstoles con las revelaciones de cada uno de ellos con una introducción al Evangelio de los Doce Apóstoles seguida por el Apocalipsis de Simeón Kepha , el Apocalipsis del apóstol Santiago , el Apocalipsis de Juan el Pequeño y un extracto de la Doctrina de Addai . J. Rendel Harris publicó una edición de estos textos en 1900. ^[6] El Apocalipsis de Juan el Pequeñocomienza en el folio 54r y termina en el folio 58r. ^[7]

Resumen narrativo

El Apocalipsis de Juan el Pequeño comienza similar al del Libro de Apocalipsis cuando un ángel le presenta un pergamino a Juan sobre el sufragio de la humanidad en el eschaton , y una voz celestial que elabora en detalle el eschaton a Juan. El texto también presenta su propia versión modificada de Daniel 7 con el ascenso y caída de su propia versión de los sucesivos reinos de Media , Roma y Persia que serían diezmados por Dios a causa de sus pecados. El cuarto reino en el que se enfocará principalmente toda la narración se conoce como el reino del Sur, y sus habitantes son descendientes de Ismael . El cuarto reino conquistará tierras enteras como se menciona enDaniel 11: 5 y el saqueo, causan impuestos drásticos y esclavitud. Dios eventualmente se enojaría por eso y enviaría un ángel de ira para causar discordia entre la población que luego conduciría a una guerra civil con muchas bajas. El rey del norte se levanta contra el reino del sur, pero Dios provoca la derrota del reino del sur y los envía de regreso al lugar de donde vinieron. Cuando cesa la batalla, Dios destruye a la gente del Sur hasta el punto en que nunca más se levantarán. ^[8]

Fecha

El Apocalipsis de Juan el Pequeño es seudónimo debido a los eventos históricos a los que se hace referencia en el texto que ocurrieron siglos después del siglo I d.C., como la muerte de Khosrau II , Constantino el Grande , la conquista islámica, el comienzo de la dinastía Omeya y la derrota en 692 de Abd Allah ibn al-Zubayr por Abd al-Malik ibn Marwan . Se desconoce el número de años que pasaron desde 692 hasta la composición del Apocalipsis de Juan el Pequeño . ^[2]La referencia de que Ismael es el padre de doce príncipes, J. Rendel Harris considera que es una alusión a doce califas, y la guerra civil del reino del sur mencionada en la narración fue en referencia al levantamiento del califato abasí . Con eso, Harris fecha el texto a finales de la década de 740 y considera que el texto es un holograma original . ^[9] Estudios recientes argumentan que el número doce al que se hace referencia a Ismael engendrando doce príncipes en el Libro del Génesis fue más valorado por el autor por su importancia simbólica que por su precisión histórica, y los detalles en el Apocalipsis de Juan el Pequeño.se correlaciona con mayor precisión con el reinado de Abd al-Malik ibn Marwan, quien murió en 705, que la mayoría de los eruditos modernos concluyen que el texto fue compuesto a principios del siglo VIII. ^[10]

Paternidad literaria

El autor del texto es un miafisita, ya que los textos Apocalipsis de Simón Pedro y su polémica contra la Iglesia de Oriente, un tratado de Severo contra los seguidores de Nestorio y obras de Jacob de Edesa, que también es miafisita, indican una autoría miafisita. del Apocalipsis de Juan el Pequeño . Lo más probable es que el texto sea de origen edessene, como sugieren JW Drijvers y J. Rendel Harris debido al contenido que se centra en Edesa en el códice Harvard Syriac 93 , como las obras de Jacob de Edessa y la Doctrina de Addai . Los autores de Edessene también usan comúnmente el año de nacimiento de Cristo 309, un año en el que los primeros cristianos siríacosusó. El nacimiento de Cristo está erróneamente fechado ese año en el calendario seléucida del Evangelio de los Doce Apóstoles , un error señalado por Harris. ^[10]

Escatología

La escatología del Apocalipsis de Juan el Pequeño se diferencia mucho de la de los primeros apocalipsis siríacos relacionados con el Islam. Muchos autores siríacos anteriores se aferraron a la interpretación cristiana tradicional del esquema en el Libro de Daniel de que el reino final del mundo, que se consideraba que eran los romanos ( Imperio bizantino ), expulsaría a los árabes antes de que pudieran establecer un reino legítimo. Ese esquema creó un enfoque principal en el rey bizantino en obras como el Apocalipsis de Pseudo-Metodio , el último rey bizantino del mundo, la figura escatológica que derrotaría a los árabes de manera espectacular y daría paso al escatón . losApocalipsis de Juan el Pequeño, aunque reinterpreta los cuatro reinos del Libro de Daniel como los persas, los romanos, los medos y la gente del sur. Y a diferencia del Apocalipsis de Edessene y el Apocalipsis de Pseudo-Methodius , el rey del Norte en el Apocalipsis de Juan el Pequeño no derrota a la gente del Sur ni los persigue más allá del territorio cristiano. En cambio, el texto concluye con Dios enviando a la gente del Sur de regreso a su lugar de origen y no con la iniciación del eschaton. ^[11]

Notas

1. Penn , 2015 , p. 147 - "Describe a la gente del Sur como gente espantosa, semejante a mujeres en apariencia, que pecan contra la creación de Dios. Son un pueblo contaminado que saquea y esclaviza todos los rincones de la tierra, que odian el nombre del Señor, y bajo cuyo reinado el Los cristianos sufren una gran opresión, especialmente a través de las constantes demandas de tributo ".
2. Penn , 2015 , p. 147 - "un preocupado, uno a quien llamarán profeta"
3. Penn , 2015 , p. 147 - "La frase que traduzco como" actuar como novias y novios "otros la han traducido como" convertidos como novias y novios ". El verbo en cuestión (' thpk ) puede tener cualquier significado, y en ninguno de los casos el símil es particularmente claro. "

Citas

1. Penn , 2015 , p. 146.
2. Penn , 2015 , p. 149.
3. Penn , 2015 , p. 147.
4. Penn , 2015 , p. 148.
5. Harris 1900 , p. 7.
6. Penn , 2015 , págs.148 y 149.
7. Harris 1900 , p. 9.
8. Penn 2015 , págs.146 y 147.
9. Penn 2015 , págs. 149 y 150.
10. Penn , 2015 , p. 150.
11. Penn , 2015 , págs.147 y 148.

Bibliografía

• Harris, James Rendel (1900). El Evangelio de los Doce Apóstoles junto con los Apocalipsis de cada uno de ellos . Prensa de la Universidad de Cambridge .
• Penn, Michael Philip (2015). Cuando los cristianos conocieron a los musulmanes: Libro de consulta de los primeros escritos siríacos sobre el Islam . Prensa de la Universidad de California . ISBN 9780520960572.

enlaces externos

• Apocalipsis de Juan el Pequeño, el hermano de Jacobo, y los dos son los hijos de Zabdai. Traducción al inglés del Evangelio de los Doce Apóstoles de James Rendel Harris junto con el Apocalipsis de cada uno de ellos. (Cambridge, 1900)
• "Textos apócrifos y canónicos: manuscrito, [7 -?]" . Biblioteca de Harvard HOLLIS . Biblioteca de Harvard . "Una colección de obras breves que incluyen un" Evangelio de los Doce Apóstoles "(ff. 47r-51v), apocalipsis de Simon Kepha, James, John the Little (51v-57v), un fragmento de Doctrina Addai (57v), y varios responsa y cánones (1r-46v, 59r ss.), incluidas las respuestas de Jacob de Edesa ".