Una sede apostólica es una sede episcopal cuyo fundamento se atribuye a uno o más de los apóstoles de Jesús oa uno de sus asociados más cercanos. En el catolicismo, la frase, precedida por el artículo definido y generalmente en mayúscula, se refiere a la Sede de Roma . [1] [2]
Tertuliano (c. 155 - c. 240) da ejemplos de sedes apostólicas: describe como iglesias "en las que los mismos tronos de los apóstoles siguen siendo preeminentes en sus lugares, en las que se leen sus propios escritos auténticos, pronunciando la voz y representando el rostro de cada uno de ellos por separado "las siguientes iglesias: Corinto , Filipos , Éfeso y Roma" . [3]
Tertuliano dice que de estas "todas las demás iglesias, una tras otra, derivaron la tradición de la fe y las semillas de la doctrina, y las derivan todos los días para que se conviertan en iglesias. De hecho, es sólo por esta razón que podrán considerarse apostólicos, como hijos de iglesias apostólicas ”. [4]
Citado por los primeros apologistas de la autoridad doctrinal
El mismo Tertuliano y el poco anterior Ireneo (c. 130 - c. 200) hablan de la sucesión de obispos de sedes fundadas directamente por los apóstoles como fuentes de una doctrina cristiana segura.
Ireneo sostiene que, para conocer cuál es la verdadera doctrina cristiana, basta con aprender la enseñanza de algunas de las iglesias más antiguas o al menos una, en particular la de Roma: [5] "Si los apóstoles hubieran conocido misterios ocultos, que ellos tenían la costumbre de impartir a 'los perfectos' aparte y en secreto de los demás, los habrían entregado especialmente a aquellos a quienes también estaban encomendando las Iglesias mismas. [6] [...] Supongamos que surge una disputa relativa a alguna cuestión importante entre nosotros, ¿no deberíamos acudir a las Iglesias más antiguas con las que los apóstoles se comunicaban constantemente, y aprender de ellas lo que es cierto y claro con respecto a la presente cuestión? " [7]
El argumento de Tertuliano es similar: de los apóstoles, las iglesias que fundaron recibieron la doctrina que los apóstoles recibieron directamente de Cristo, y de esas iglesias, las iglesias más recientes recibieron la misma doctrina. Toda herejía es más reciente y, al ser diferente, es errónea. [5] [8]
Distinto de la autoridad jurisdiccional
La autoridad jurisdiccional de las sedes episcopales particulares sobre otras no está necesariamente asociada con el origen apostólico de la sede. Así, el cuarto canon del Primer Concilio de Nicea de 325 atribuyó al obispo de la capital (metrópoli) de cada provincia romana (el " obispo metropolitano ") una posición de autoridad entre los obispos de la provincia, sin referencia a la fundación. figura de la sede de ese obispo. [9]
Su sexto canon el mismo concilio reconoció la autoridad más amplia, extendiéndose más allá de una sola provincia imperial, tradicionalmente en manos de Roma y Alejandría , y las prerrogativas de las iglesias en Antioquía y las otras provincias. [10]
De Elia , la ciudad romana construida en el sitio de la ciudad destruida de Jerusalén , el séptimo canon del concilio dice: "Dado que la costumbre y la antigua tradición han prevalecido de que el obispo de Elia debe ser honrado, déjelo, guardando su debida dignidad para la Metrópoli. , tener el siguiente lugar de honor ". [11] La metrópoli en cuestión se considera generalmente como Cesarea Maritima , [12] [13] [14] [15] aunque a finales del siglo XIX Philip Schaff también mencionó otros puntos de vista. [dieciséis]
La sede de Constantinopla fue elevada a una posición de prominencia jurisdiccional, no por motivos de origen apostólico, sino por su importancia política como capital del Imperio Romano . El Primer Concilio de Constantinopla (381), celebrado en lo que para entonces había sido la capital política durante medio siglo, decretó en un canon de validez disputada: "El obispo de Constantinopla, sin embargo, tendrá la prerrogativa de honor después del obispo de Roma, porque Constantinopla es la Nueva Roma ". [17] Más tarde ocupó el segundo lugar entre las sedes en la teoría de la pentarquía : "[F] ormulada en la legislación del emperador Justiniano I (527-565), especialmente en su Novella 131, la teoría recibió la sanción eclesiástica formal en el Concilio en Trullo (692), que clasificó las cinco sedes como Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén ". [18]
Para otra sede pentarquica, la de Alejandría , el reputado fundador y colaborador cercano del apóstol Pedro, San Marcos , no es llamado apóstol en el Nuevo Testamento .
Sedes o iglesias consideradas fundadas por apóstoles o sus asociados cercanos
- Alejandría ( copto , copto católico , griego ortodoxo ): San Marcos Evangelista [19] [20] [21]
- Antioquía ( ortodoxa griega , maronita , melquita , católica siríaca , ortodoxa siríaca ): San Pedro [22]
- Aquileia : Marcos el evangelista como uno de los setenta apóstoles
- Armenia ( Iglesia Apostólica Armenia , [23] Iglesia Católica Armenia [24] ): Tadeo ( Judas el Apóstol ) y Bartolomé el Apóstol
- Atenas : San Pablo
- Iglesia Ortodoxa Búlgara : San Andrés
- Constantinopla : San Andrés
- Corinto : San Pablo [25]
- Chipre , con sede en New Justiniana ( Erdek ): San Pablo y San Bernabé
- Éfeso : Juan el apóstol
- La Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo sostiene que el cristianismo se introdujo originalmente en Etiopía a través de San Felipe Evangelista [26].
- Iglesia Ortodoxa de Georgia : San Andrés y Simón el Cananeo
- Goa y Maharashtra : Bartolomé el Apóstol [27] [28] El Martirologio Romano de la Iglesia Católica menciona una tradición que el Apóstol Bartolomé predicó en la India. [29] [30] Los estudios del P. AC Perumalil SJ y Moraes sostienen que la región de Bombay en la costa de Konkan, una región que pudo haber sido conocida como la antigua ciudad de Kalyan, fue el campo de las actividades misioneras de San Bartolomé. Otro libro no oficial titulado "Martirio de Bartolomé" dice que, aunque generalmente se dice que fue martirizado en Armenia , [31] fue martirizado en la India. En estos textos, se describen dos reyes llamados Poliamo y Astriyagis. Alrededor del 55 d.C., el rey llamado Pulaimi gobernó cerca de Kalyan, que en latín se llama Polyamus y el rey Aristakarman, que sucedió a Pulaimi, podría tener un nombre latino de Astriyais [32] [33] [34] y es en la tradición de Goa que el Apóstol predicó en Goa y Maharashtra . [35]
- Jerusalén ( griego ortodoxo , latín ): San Pedro y Santiago [36]
- Malta : San Pablo
- Milán : San Bernabé
- Patras : San Andrés [37]
- Filipos : San Pablo
- Rumania : San Andrés , de quien se dice que predicó en Scythia (identificado con Scythia Minor , Dobruja y el Metropolitano de Tomis ).
- Roma : San Pedro y San Pablo
- La Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Ortodoxa de Ucrania afirman tener una conexión con San Andrés , de quien se dice que visitó la zona donde más tarde surgió la ciudad de Kiev . [38]
- Los cristianos de Santo Tomás de Kerala afirman una conexión con el Apóstol Tomás ; que ahora se dividen entre (en orden alfabético): Iglesia caldea sirio , Iglesia Cristiana jacobita sirio , Iglesia Siria Independiente Malabar , Iglesia Siria Ortodoxa Malankara , Iglesia Siria Mar Thoma , Iglesia Evangélica San Thomas de la India , Iglesia católica siro-malabar , siro -Iglesia Católica de Malankara )
- Santiago de Compostela : Santiago el Grande
- Seleucia-Ctesifonte o Babilonia (reclamadas por, en orden alfabético, Iglesia Antigua del Este , Iglesia Asiria de Oriente , caldeo Iglesia Católica ): Tomás Apóstol , Bartolomé Apóstol , y Thaddeus de Edessa
- Siracusa : San Pedro
- Tesalónica : San Pablo [39]
Apóstoles o sus asociados cercanos reclamados como fundadores de sedes
- Andrew : Iglesia Ortodoxa Búlgara , Constantinopla , Corinto , Iglesia Ortodoxa Georgiana , Patras , Iglesia Ortodoxa Rumana , Iglesia Ortodoxa Rusa , Iglesia Ortodoxa de Ucrania
- Bernabé : Chipre , Milán
- Bartolomé : Iglesia Apostólica Armenia , Iglesia Católica Armenia , Babilonia
- Santiago, hermano de Jesús : Jerusalén ( griego ortodoxo , latín )
- Santiago el Grande : Santiago de Compostela
- Juan : Éfeso
- Marcos : Alejandría ( copto , copto católico , griego ortodoxo , Aquileia
- Pablo : Atenas , Chipre , Malta , Filipos , Roma , Tesalónica
- Pedro : Antioquía ( griego ortodoxo , maronita , melquita , siríaco católico , siríaco ortodoxo ), Jerusalén ( griego ortodoxo , latín ), Roma , Siracusa
- Felipe el evangelista : Iglesia ortodoxa etíope de Tewahedo
- Simón el Cananeo : Iglesia Ortodoxa de Georgia
- Tadeo / Judas Tadeo : Iglesia Apostólica Armenia , Iglesia Católica Armenia , Iglesia Antigua del Este , Iglesia Asiria de Oriente , Iglesia Católica Caldea ( Babilonia )
- Tadeo de Edesa : Iglesia antigua de Oriente , Iglesia asiria de Oriente , Iglesia católica caldea ( Babilonia )
- Thomas : Iglesia Antigua de Oriente , Iglesia Asiria de Oriente , Iglesia Católica Caldea ( Babilonia ); Cristianos de Santo Tomás . Este último ahora se reparten entre (en orden alfabético): Iglesia caldea sirio , Iglesia Cristiana jacobita sirio , Iglesia Siria Independiente Malabar , Iglesia Siria Ortodoxa Malankara , Iglesia Siria Mar Thoma , Iglesia Evangélica San Thomas de la India , siro-malabar Iglesia Católica , Iglesia católica Syro-Malankara )
Roma como Sede Apostólica
Por un uso de larga data, evidenciado ya en 431, cuando el Concilio de Éfeso , el tercer concilio ecuménico , empleó la frase "nuestro santísimo y bendito Papa Colestine , obispo de la Sede Apostólica", [40] la expresión, " el Sede Apostólica ", se usa en singular y en mayúscula para significar específicamente la sede de Roma en referencia al estado del Papa como sucesor del Apóstol Pedro. [41] [42]
En el derecho canónico católico , el término se aplica también a los distintos departamentos de la Curia Romana . El Código de Derecho Canónico establece: "En este Código los términos Sede Apostólica o Santa Sede significan no solo el Romano Pontífice, sino también, a menos que se desprenda lo contrario por la naturaleza de las cosas o por el contexto, la Secretaría de Estado, el Concilio. para los asuntos públicos de la Iglesia y los demás Institutos de la Curia Romana ". [43] Se considera que los órganos en cuestión hablan en nombre de la Sede de Roma.
Ver también
- Sucesión apostólica
- Dispersión de los apóstoles
- Los primeros centros del cristianismo
Referencias
- ^ Merriam-Webster: definición de sede apostólica
- ^ Diccionario inglés Collins: Definición de 'sede apostólica'
- ↑ Tertuliano, De praescriptione haereticorum , capítulo 36 ; texto latino original
- ↑ Tertuliano, De praescriptionibus adversus haereticos , capítulo XX
- ^ a b Honoré Coppieters, "Iglesias apostólicas" en The Catholic Encyclopedia (Nueva York: Robert Appleton Company, 1907)
- ↑ Ireneo, Adversus haereses , III
- ↑ Ireneo, Adversus haereses , III, iv, 1
- ↑ Tertuliano, De praescriptionibus adversus haereticos , capítulo xxxii
- ↑ Primer Concilio de Nicea: cánones 4, 6, 7
- ^ Primer Concilio de Nicea: canon 6
- ^ Primer Concilio de Nicea: canon 7
- ^ Brian E. Daley, "Posición y patrocinio en la Iglesia primitiva" en Everett Ferguson, Normas de fe y vida (Taylor & Francis 1999 ISBN 978-0-81533070-7 ), p. 207
- ^ Jonathan Z. Smith, Para tener lugar (University of Chicago Press 1992 ISBN 978-0-22676361-3 ), pág. 78
- ^ Ian Gilman, Hans-Joachim Klimkeit, cristianos en Asia antes de 1500 (Routledge 2013 ISBN 978-1-13610978-2 ), pág. 28
- ^ Lucy Grig, Gavin Kelly, Two Romes (Oxford University Press 2012) ISBN 978-0-19973940-0 ), pág. 354
- ↑ Los Siete Concilios Ecuménicos de Schaff : Primero Nicea: Canon VII : "Es muy difícil determinar cuál fue la 'precedencia' otorgada al obispo de Ælia, ni está claro cuál es la metrópoli a la que se hace referencia en la última cláusula. La mayoría de los escritores , incluidos Hefele, Balsamon, Aristenus y Beveridge consideran que es Cesarea; mientras que Zonaras piensa que Jerusalén es la intención, una opinión adoptada y defendida recientemente por Fuchs; otros suponen de nuevo que se hace referencia a Antioquía ".
- ^ "NPNF2-14. Los siete concilios ecuménicos - Biblioteca etérea de clásicos cristianos" . www.ccel.org .
- ^ Encyclopædia Britannica: Pentarquía
- ↑ San Marcos no es llamado apóstol en el Nuevo Testamento , pero se dice que fue uno de los Setenta Apóstoles y que fue comisionado como apóstol cuando acompañó a San Pablo y San Bernabé en sus viajes apostólicos.
- ^ "Sitio web oficial de la iglesia ortodoxa griega de Alejandría" . Greekorthodox-alexandria.org. Archivado desde el original el 26 de julio de 2011 . Consultado el 26 de julio de 2011 .
- ^ "sitio web de la Red de la Iglesia Copta Ortodoxa" . Copticchurch.net. Archivado desde el original el 10 de junio de 2011 . Consultado el 26 de julio de 2011 .
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- ^ "En Oriente había muchas Iglesias cuya fundación se remontaba a los Apóstoles; había un fuerte sentido de la igualdad de todos los obispos, de la naturaleza colegiada y conciliar de la Iglesia. Oriente reconoció al Papa como el primer obispo de la Iglesia, pero lo veía como el primero entre iguales. En el oeste, por otro lado, solo había una gran sede que reclamaba una fundación apostólica, Roma, por lo que Roma llegó a ser considerada como la sede apostólica "( Obispo Kallistos Ware, Orthodox Iglesia).
- ^ "Una sede apostólica es cualquier sede fundada por un Apóstol y que tiene la autoridad de su fundador; la Sede Apostólica es la sede de autoridad en la Iglesia Romana, continuando las funciones apostólicas de Pedro, el jefe de los Apóstoles. Herejía y violencia bárbara barrió todas las Iglesias particulares que podían reclamar una sede apostólica, hasta que quedó solo Roma; a Roma, por lo tanto, el término se aplica como un nombre propio "( Enciclopedia Católica, artículo La Sede Apostólica ).
- ^ "Código de Derecho Canónico: texto - IntraText CT" . www.intratext.com .