| Parte de una serie sobre Islam Aqidah |
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| Incluyendo: 1 Al-Ahbash ; Barelvis 2 Deobandi 3 Salafis ( Ahl-i Hadith y Wahhabis ) 4 Sevener - Qarmatians , asesinos y drusos 5 alauitas , Qizilbash y bektashismo ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , Najdat y Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Bektashis y Qalandaris; Mevlevis , Süleymancıs y varios Ṭarīqah 10 Bahshamiyya , Bishriyya & Ikhshîdiyya portal del Islam |
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Aqidah ( árabe : عقيدة , romanizado : ʿaqīdah , plural عقائد ʿaqāʾid , también traducido ʿaqīda, aqeeda, etc.) es un término islámico deorigen árabe que literalmente significa " credo " [1] ( pronunciación árabe: [ʕɑˈqiːdæ, ʕɑˈqɑːʔɪd] ).
Existen muchas escuelas de teología islámica que expresan diferentes puntos de vista sobre aqidah . Cualquier sistema de creencias religiosas, o credo, puede considerarse un ejemplo de aqidah . Sin embargo, este término ha tomado un uso técnico significativo en la teología islámica, denotando aquellos asuntos sobre los cuales los musulmanes tienen convicción. Es una rama de los estudios islámicos que describen las creencias del Islam.
Introducción [ editar ]
Según el erudito musulmán Cyril Glasse, "las declaraciones sistemáticas de creencias se hicieron necesarias, desde el principio [en adelante en la historia del] Islam, inicialmente para refutar herejías, y luego para distinguir puntos de vista y presentarlos como las divergencias de las escuelas de teología o opinión aumentada ". [2]
El "primer" credo escrito como "una breve respuesta a las acuciantes herejías de la época" se conoce como Fiqh Akbar y se le atribuye a Abu Hanifa . [2] [3] Dos credos bien conocidos fueron el Fiqh Akbar II [4] "representante" de los Ash'ari , y Fiqh Akbar III , "representante" de los Shafi'i . [2] Al-Ghazali también tenía una aqidah . [2] Estos credos eran más detallados que los que se describen a continuación.
Seis artículos de fe [ editar ]
Los seis artículos de fe o creencias (Arkan al-Iman) derivados del Corán y la Sunnah , [5] son aceptados por todos los musulmanes. Si bien existen diferencias entre el Islam chiíta y sunita y otras escuelas o sectas diferentes con respecto a cuestiones como los atributos de Dios o el propósito de los ángeles, los seis artículos no se disputan.
Los seis artículos de creencias sunitas son:
- Creencia en Dios y tawhid ( monoteísmo )
- Creencia en los angeles
- Creencia en el libro sagrado islámico [6]
- Creencia en los profetas y mensajeros
- Creencia en el Juicio Final y la Resurrección
- Creencia en la predestinación
Los primeros cinco se basan en varios credos coránicos:
- ... justo el que cree en Dios y en el Día Postrero y los ángeles y la Escritura y los profetas (2: 177)
- ... creyente cree en Dios y sus ángeles y sus escrituras y sus mensajeros (2: 285)
- Quien no crea en Dios y sus ángeles y sus escrituras y sus mensajeros y el último día, en verdad se extravió mucho (4: 136)
- ¡Quién es enemigo de Dios, sus ángeles, sus mensajeros, Gabriel y Miguel! Entonces, ¡he aquí! Dios es enemigo de los incrédulos (2:98)
El sexto punto se incorporó al credo debido a la primera controversia teológica en el Islam. Aunque no está relacionado con la controversia sunita-chií sobre la sucesión, la mayoría de los doce chiítas no enfatizan el poder ilimitado de Dios (qadar), sino Su justicia ilimitada ( ʿadl ) como el sexto punto de creencia; esto no significa que los sunitas nieguen Su justicia, o chiitas niegan Su poder, solo que el énfasis es diferente. [ cita requerida ]
Desde el punto de vista sunita y chiita, tener imán significa literalmente tener fe en los seis artículos. [ cita requerida ]
Tawhid [ editar ]
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Tawhid ("doctrina de la unidad") es el concepto de monoteísmo en el Islam. Es el concepto más fundamental de la religión y sostiene que Dios (Allah) es uno ( wāḥid ) y único ( āḥad ), y el único digno de adoración comparable a la visión judía y cristiana de Dios, mientras que adorar algo más se considera idolatría .
Según la creencia islámica, Alá es el nombre propio de Dios, y la humilde sumisión a su voluntad, ordenanzas y mandamientos divinos es el eje de la fe musulmana. "Él es el único Dios, creador del universo y juez de la humanidad". "Él es único (aḥad) e inherentemente uno (wāḥid), misericordioso y omnipotente". El Corán declara "la realidad de Allah, Su misterio inaccesible, Sus 99 nombres descriptivos que expresan una característica de calidad y Sus acciones en nombre de Sus criaturas".
Iman [ editar ]
Iman, en la teología islámica, denota la fe de un creyente en los aspectos metafísicos del Islam . [7] [8] Su definición más simple es la creencia en los seis artículos de fe , conocidos como arkān al-īmān .
Hadiz de Gabriel [ editar ]
El Hadith de Gabriel incluye los Cinco Pilares del Islam ( Tawhid , Salat , Sawm , Zakat , Hajj ) en respuesta a la pregunta, "Oh mensajero de Dios, ¿qué es el Islam?" Este hadiz a veces se denomina "el credo verdaderamente primero y más fundamental". [2]
Salat [ editar ]
Salat es la práctica del culto formal en el Islam. Su importancia para los musulmanes está indicada por su condición de uno de los cinco pilares del Islam, con algunas dispensaciones para aquellos para quienes sería difícil. Las personas que lo encuentran físicamente difícil pueden realizar Salat de una manera adecuada para ellos. Para realizar un Salat válido, los musulmanes deben estar en un estado de pureza ritual, que se logra principalmente mediante la ablución ritual, (wuḍūʾ), de acuerdo con los procedimientos prescritos.
Sawm [ editar ]
En la terminología de la ley islámica , sawm significa abstenerse de comer, beber (agua incluida) y tener relaciones sexuales desde el amanecer hasta el anochecer. La observancia del sawm durante el mes sagrado de Ramadán es uno de los cinco pilares del Islam , pero no se limita a ese mes.
Zakat [ editar ]
Zakat es la práctica de donaciones caritativas de los musulmanes basada en la riqueza acumulada y es obligatorio para todos los que pueden hacerlo. Se considera que es una responsabilidad personal de los musulmanes aliviar las dificultades económicas de los demás y eliminar la desigualdad.
Hayy [ editar ]
El Hajj es una peregrinación islámica a La Meca y la mayor reunión de musulmanes del mundo cada año. Es uno de los cinco pilares del Islam y un deber religioso que debe ser cumplido por todo musulmán capacitado que pueda permitírselo al menos una vez en su vida.
Otros principios [ editar ]
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Además, algunos musulmanes incluyen Jihad y Dawah como parte de aqidah
Jihad [ editar ]
Jihad (luchar) y literalmente significa esforzarse, esforzarse, trabajar para aplicarse, concentrarse, trabajar duro, lograr. Podría usarse para referirse a aquellos que sirven física, mental o económicamente en el camino de Dios. [9]
Dawah [ editar ]
Da'wah ("invitación") significa el proselitismo o la predicación del Islam. Da'wah significa literalmente "emitir una citación" o "hacer una invitación", siendo un participio activo de un verbo que significa de forma diversa "convocar" o "invitar". Un musulmán que practica da'wah, ya sea como trabajador religioso o en un esfuerzo comunitario voluntario, se llama dā'ī (داعي plural du'āh, gen: du'āt دعاة).
Un dā'ī es, por tanto, una persona que invita a la gente a comprender el Islam a través del diálogo, no muy diferente al equivalente islámico de un misionero que invita a la gente a la fe, la oración y la forma de vida islámica.
Escatología [ editar ]
La escatología se entiende literalmente como las últimas cosas o cosas últimas y en la teología musulmana, la escatología se refiere al fin de este mundo y lo que sucederá en el próximo mundo o en el más allá. La escatología cubre la muerte de los seres humanos, sus almas después de su muerte corporal, la destrucción total de este mundo, la resurrección de los seres humanos, el Juicio Final de los hechos humanos por Dios después de la resurrección, y las recompensas y castigos para los creyentes y los no creyentes. creyentes respectivamente. Los lugares para los creyentes en el más allá se conocen como Paraíso y para los no creyentes como Infierno .
Escuelas de teología [ editar ]
La teología musulmana es la teología y la interpretación del credo ( aqidah ) que se deriva del Corán y el Hadith . Los contenidos de la teología musulmana se pueden dividir en teología propiamente dicha, como teodicea , escatología , antropología , teología apofática y religión comparada . En la historia de la teología musulmana, ha habido escuelas teológicas entre los musulmanes que muestran similitudes y diferencias entre sí en cuanto a creencias.
Escuelas tradicionales sunitas [ editar ]
Kalām es la "teología escolástica islámica" de buscar principios teológicos a través de la dialéctica . En árabe , la palabra significa literalmente "discurso / palabras". Un erudito de kalām se conoce como mutakallim (teólogo musulmán; plural mutakallimūn ). Hay muchas escuelas de Kalam, las principales son las escuelas Ash'ari y Maturidi en el Islam sunita. La teología tradicionalista rechaza el uso del kalam, considerando la razón humana como pecadora en asuntos religiosos. [10]
Asharismo [ editar ]
El asharismo acepta la razón en lo que respecta a cuestiones exegéticas e ideas tradicionalistas. [11] Lo que Dios hace u ordena, como se revela en el Corán y en los hadices, es por definición justo. Lo que prohíbe es por definición injusto. [17] El bien y el mal son realidades objetivas. [12] El Corán es la palabra de Dios no creada en esencia, sin embargo, se crea y luego adquiere una forma en letras o sonido. [13]
Maturidismo [ editar ]
El maturidismo sostiene que los humanos son criaturas dotadas de razón, que los diferencia de los animales. Además, la relación entre las personas y Dios difiere de la de la naturaleza y Dios; los humanos están dotados de libre albedrío , pero debido a la soberanía de Dios, Dios crea los actos que los humanos eligen, para que los humanos puedan realizarlos. La ética puede entenderse solo por la razón y no necesita orientaciones proféticas. Maturidi también consideraba que los hadices no eran confiables, cuando estaban en desacuerdo con la razón. [14]Sin embargo, la mente humana por sí sola no pudo captar toda la verdad, por lo que necesita revelación con respecto a asuntos misteriosos. Además, el maturidismo se opone al antropomorfismo y al similtute, mientras que simultáneamente no niega los atributos divinos. Deben interpretarse a la luz de Tauhid o quedar fuera. [15]
Teología tradicionalista [ editar ]
Para la teología tradicionalista , el significado literal del Corán y especialmente las tradiciones proféticas tienen autoridad exclusiva en asuntos de creencias, así como de leyes, y participar en disputas racionales, incluso si se llega a la verdad, está absolutamente prohibido. [16] Atharis se dedica a una lectura amodal del Corán, en oposición a una que se dedica a Ta'wil (interpretación metafórica). No intentan conceptualizar racionalmente los significados del Corán y creen que los significados reales deben ser consignados solo a Dios ( tafwid ). [17] Esta teología fue tomada de la exégesis del Corán y declaraciones de los primeros musulmanes y luego codificada por varios eruditos, entre ellosAhmad ibn Hanbal e Ibn Qudamah .
Creencias y prácticas chiítas [ editar ]
Los musulmanes chiítas sostienen que hay cinco artículos de fe. Al igual que los sunitas, los chiítas no creen en la predestinación completa ni en el libre albedrío total. Creen que en la vida humana hay tanto libre albedrío como predestinación.
Las raíces de la religión de Doce (Uṣūl ad-Dīn) [ editar ]
- Tawhid : La unidad de Dios.
- Adalah : La justicia de Dios.
- Nubuwwah (Profecía): Dios ha designado profetas y mensajeros perfectos e infalibles para enseñar a la humanidad la religión (es decir, un sistema perfecto sobre cómo vivir en "paz").
- Imamato : (Liderazgo): Dios ha designado líderes específicos para dirigir y guiar a la humanidad; un profeta nombra a un custodio de la religión antes de su desaparición.
- Juicio final : Dios levantará a la humanidad para el juicio
Creencias ismaelitas [ editar ]
La rama del Islam conocida como ismailismo es la segunda comunidad chií más grande. Observan los siguientes pilares adicionales:
- Creencia en el Imamato
- Creencia en los profetas y mensajeros
- Creencias sobre el Juicio Final
Escuelas sunitas poco ortodoxas [ editar ]
Vista muʿtazilita [ editar ]
En cuanto a la relación entre los seres humanos y su creador, los Muʿtazila enfatizan el libre albedrío humano sobre la predestinación. También redujeron los atributos divinos a la esencia divina. [18]
Literatura relacionada con el credo [ editar ]
Muchos eruditos musulmanes han intentado explicar el credo islámico en general o aspectos específicos de la aqidah . La siguiente lista contiene algunas de las publicaciones más conocidas.
Literatura sunita [ editar ]
- Mukhtasar Shu'ab al-Imān o "Las 77 ramas de la fe" del Imām al-Bayhaqi
- Al-Fiqh Al-Akbar por Imām Abu Hanifa
- al-ʿAqīdah aṭ-Ṭaḥāwiyya ("Los fundamentos del credo islámico de al-Tahawi ). Esto ha sido aceptado por casi todos los sunitas ( Atharis , Ash'aris y Maturidis ). Varios eruditos islámicos han escrito sobre el credo Tahawiyya, incluido Ali al -Qari , al-Maydani , ibn Abi al-Izz y Abd al-Aziz ibn Baz .
- As- Sunnah por Imām Ahmad ibn Hanbal
- Al- Iman de al-Adni
- As-Sunnah por Imām Abu Dawood
- Sarihus Sunnah por Imām Al-Tabari
- As-Sunnah por Imām Al-Tabarani
- Aqīdah Salafi Ahl al-Hadith por al-Sabuni
- I'tīqad Ahl Al-Sunnah wal Jām'ah por Imām Lalqai Hibatullah
- As- Sunnah de Nasr al- Marwazi
- Ash-Shariah de al-Ajurri
- Al-Iman de Ibn Mandah
- Ad- Durrātu fīma yazibu i'tiqaduhu por Imām Ibn Hazm
- Kitāb at- Tāwhid por Imām Ibn Rajab
- Al- 'Aqīdah al-Nasafiyya por Imām Najm al-Din' Umar al-Nasafi
- Ar-rīsālah al-kairoāniyah por Abi Zaid al-Kairoa
- Al-I'tīqad por Al-Bayhaqi
- Al-ʿAqīdah al-Wāsiṭiyyah ("El Credo Wasit ") por ibn Taymiyyah .
- Sharh como Sunnah o la Explicación de la Sunna por al-Hasan ibn 'Ali al-Barbahari . Enumera aproximadamente 170 puntos relacionados con los fundamentos de aqidah .
- Khalq Afʿāl al-ʿIbād ("La creación de los actos de los sirvientes") de Muhammad al-Bukhari . Muestra la opinión de los primeros eruditos ( Salaf ) pero no cubre todos los temas.
- Lum'at al-Itiqād por ibn Qudamah . Detalla el credo de los primeros imanes de los musulmanes sunitas y una de las obras clave del credo Athari .
- al-ʿUluww por al-Dhahabī . Detalla las opiniones de los primeros eruditos sobre cuestiones de credo.
- Ibaanah ān ūsulid diyanah por Abu al-Hasan al-Ash'ari .
- Risālah al-Qudsiyyah ("El Tracto de Jerusalén") por al-Ghazali , donde se discuten las reglas de la fe.
- Sa'd al-Din al-Taftazani sobre el credo de Abu Hafs Umar an-Nasafi
Literatura chiíta [ editar ]
- Islam chiita Muhammad Husayn Tabataba'i : traducido por Hossein Nasr ; (también reimpreso bajo el título Shi'a.) "
- Raíz y ramas de la fe por Maqbul Hussein Rahim
- Doctrinas, pensamiento y espiritualidad del chiismo por Hossein Nasr
Galería [ editar ]
Bosniak "Libro de la ciencia de la conducta" enumera 54 deberes religiosos que cada musulmán debe conocer, creer y cumplir. Publicado en 1831, el manual es del autor y poeta bosnio Abdulwahāb Žepčewī .
"Libro de la sabiduría" basado en la teología islámica de Khoja Akhmet Yassawi (fallecido en 1166)
“Salvaguardias de transmisión” por Ubayd Allāh ibn Masūd ibn Mahmud ibn Ahmad al-Mahbūbī (fallecido en 1346).
Ver también [ editar ]
- Esquema del Islam
- Glosario del Islam
- Índice de artículos relacionados con el Islam
- Filosofía islámica contemporánea
- Escatología islámica
- Escuelas y ramas islámicas
- estudios Islámicos
- Madhab
- Escuelas de teología islámica
- Shahada
- Relaciones chiítas-sunitas
- Media luna chiita
- Sucesión de Mahoma
Referencias [ editar ]
- ↑ Mohammad Taqi al-Modarresi (26 de marzo de 2016). Las leyes del Islam (PDF) . Enlight Press. ISBN 978-0994240989. Consultado el 22 de diciembre de 2017 .pag. 470. De la raíz ʿ-qd "atar; nudo", y de ahí el verbo clase VIII iʿtaqada "creer firmemente", sustantivo verbal iʿtiqād "creencia, fe, confianza, seguridad, convicción; credo, doctrina", participio muʿtaqad " credo, doctrina, dogma, convicción, creencia, opinión ". Wehr, Hans, “عقد” en: J. Milton Cowan (ed.), Diccionario de árabe moderno escrito , 4ª edición (1979).
- ↑ a b c d e Glasse, Cyril (2001). New Encyclopedia of Islam (Ed. Revisada). Editores Rowman & Littlefield. pag. 105.
- ^ Hombre de Abu Hanifah An-Nu ^. "Al-Fiqh Al-Akbar" (PDF) . aicp.org . Consultado el 14 de marzo de 2014 .
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- ^ "El Corán" . El Corán . colaboradores Iman Mohammad Kashi, Uwe Hideki Matzen y Online Quran Project.CS1 maint: otros ( enlace )
- ↑ Farāhī, Majmū'ah Tafāsīr, 2da ed. (Fundación Faran, 1998), 347.
- ^ Frederick M. Denny, Introducción al Islam, 3ª ed., P. 405
- ^ Khalid Mahmood Shaikh
- ↑ Hadi Enayat Islam and Secularism in Post-Colonial Thought: A Cartography of Asadian Genealogies Springer, 30.06.2017 ISBN 9783319526119 p.48
- ^ Ed. Esposito La historia de Oxford del Islam Oxford University Press 1999 ISBN 9780195107999 p. 280
- ^ Brown, Jonathan AC (2014) Citando erróneamente a Muhammad: el desafío y las opciones de interpretar el legado del profeta. Publicaciones de Oneworld ISBN 978-1780744209 p. 53
- ^ Cyril Glassé, Huston Smith La nueva enciclopedia del Islam Rowman Altamira 2003 ISBN 978-0-759-10190-6 página 62-3
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