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Arameos
Sūryāyē / Ārāmāyē
Bandera del pueblo siríaco-arameo.svg
Bandera étnica utilizada por los arameos
Población total
2.000.000 - 5.000.000 [1] [2]
 Siria250.000–877.000
[3] [4]
 Irak150.000-250.000 [5] [6]
 pavo20.000–50.000
[7] [8] [9]
Diáspora:Los números pueden variar
 Estados Unidos250.000–500.000 [10]
[11] [12]
 SueciaMás de 150.000
[13]
 Alemania100.000–120.000
[14]
 Líbano85.000 [15]
 Jordán50.000 [16]
 Países Bajos30.000
[17]
 Bélgica15.000
[18]
 Israel15.000
[19]
 Francia12.000 [20]
  Suiza10,000
[21]
 Brasil9.000 [22]
 Austria5.000 [23]
 Reino Unido3.000 [24]
Idiomas
Neo-arameo
Religión
Cristianismo predominantemente siríaco
También protestantismo
Grupos étnicos relacionados

Los sirios ( siríacas : ܣܘܪ̈ܝܝܐ o ܐܪ̈ܡܝܐ) también conocida como siriacos o nativos sirios , [26] [27] [28] son un grupo étnico [29] indígena a la Levant [30] [31] y Mesopotamia , [32] una región en el Medio Oriente anteriormente conocida como Aram . [33] Los arameos afirman descender de los antiguos arameos, una de las civilizaciones más antiguas del mundo, que se remonta al 2500 aC en la antigua Mesopotamia . [34]

Los arameos hablan varios dialectos del neo-arameo , una variante moderna del antiguo idioma arameo, siendo el turoyo y el neo-arameo occidental los dos principales subdialectos hablados. Los arameos son una nación predominantemente cristiana que pertenecen a varias denominaciones del cristianismo siríaco y, en menor grado, a un grupo de mandeos que son restos no cristianos de los antiguos arameos. Los arameos han mantenido una identidad continua y separada que es anterior a la arabización del Medio Oriente.

La mayoría de los arameos viven en una diáspora y huyeron a otras regiones del mundo, como Europa, América del Norte y Australia. Huyeron debido a la opresión islámica en su tierra ancestral. Eventos como las masacres de Hamidian , Seyfo y la actual toma de control del Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL) provocaron la reducción de arameos en estas regiones. [35] [36]

Historia [ editar ]

Escultura del león guardián de la puerta interior de la ciudadela aramea de Sam'al cerca de la moderna Zincirli Höyük, Turquía, siglos X-VIII a. C.

Orígenes [ editar ]

El topónimo A-ra-mu aparece en una inscripción en el reino de habla semítica oriental de Ebla que enumera nombres geográficos, y el término Armi , que es el término eblaita para la cercana Idlib , aparece con frecuencia en las tabletas de Ebla (c. 2300 a. C.). Uno de los anales de Naram-Sin de Akkad (c. 2250 a. C.) menciona que capturó "Dubul, el ensí de A-ra-me " ( Arame es aparentemente una forma genitiva ), en el curso de una campaña contra Simurrum en las montañas del norte. [37]Otras referencias tempranas a un lugar o gente de "Aram" han aparecido en los archivos de Mari (c. 1900 a. C.) y en Ugarit (c. 1300 a. C.). Sin embargo, no hay evidencias históricas, arqueológicas o lingüísticas de que esos primeros usos de los términos Aramu , Armi o Arame se estuvieran refiriendo realmente a los arameos. El testimonio histórico indiscutible más antiguo de los arameos como pueblo aparece mucho más tarde, en las inscripciones de Tiglath Pileser I (c. 1100 a. C.). [38] [39] [40]

Los pastores nómadas han desempeñado durante mucho tiempo un papel destacado en la historia y la economía de Oriente Medio , pero su número parece variar según las condiciones climáticas y la fuerza de los estados vecinos que inducen el asentamiento permanente. El período de la Edad del Bronce Final parece haber coincidido con una creciente aridez, que debilitó a los estados vecinos e indujo a los pastores trashumantes a pasar períodos cada vez más largos con sus rebaños. Asentamientos urbanos (hasta ahora en gran parte habitados amorreos , cananeos , hititas , ugaritas ) en el Levantedisminuyó en tamaño, hasta que finalmente los estilos de vida de pastores totalmente nómadas llegaron a dominar gran parte de la región. Estos miembros de tribus altamente móviles y competitivos con sus repentinas incursiones amenazaban continuamente el comercio a larga distancia e interferían con la recaudación de impuestos y tributos.

Las personas que durante mucho tiempo habían sido la población prominente dentro de lo que hoy es Siria (llamada la Tierra de los Amurru durante su mandato) eran los amorreos , un pueblo de habla semítica del noroeste que había aparecido durante el siglo 25 a. C., destruyendo el hasta ahora dominante Oriente. Estado de habla semita de Ebla , que fundó el poderoso estado de Mari en el Levante, y durante el siglo XIX a. C. fundó Babilonia en el sur de Mesopotamia. Sin embargo, parecen haber sido desplazados o absorbidos por completo por la aparición de un pueblo llamado Ahlamu en el siglo XIII a.C., desapareciendo de la historia.

Ahlamû parece ser un término genérico para una nueva ola de vagabundos semíticos y nómadas de diversos orígenes que aparecieron durante el siglo XIII a. C. en el Cercano Oriente, la Península Arábiga, Asia Menor y Egipto. La presencia de Ahlamû está atestiguada durante el Imperio Asirio Medio (1365-1020 a. EC), que ya gobernaba muchas de las tierras en las que surgieron los Ahlamû, en la ciudad babilónica de Nippur e incluso en Dilmun (la actual Bahréin ). Se registra que Salmanasar I (1274-1245 a. C.) derrotó a Shattuara , rey de los Mitanni y su hitita.y mercenarios Ahlamû. En el siglo siguiente, Ahlamû cortó el camino de Babilonia a Hattusas , y Tukulti-Ninurta I (1244-1208 a. C.) conquistó Mari , Hanigalbat y Rapiqum en el Éufrates y "la montaña de Ahlamû", aparentemente la región de Jebel Bishri. en el norte de Siria.

Los arameos parecerían ser una parte del grupo genérico más grande de Ahlamû en lugar de ser sinónimos de Ahlamu.

Estados arameos [ editar ]

Varios estados luvitas y arameos (tonos anaranjados) en el siglo VIII a. C.
Estados arameos orientales (varios tonos no verdes) en el siglo IX a. C.

El surgimiento de los arameos ocurrió durante el colapso de la Edad del Bronce (1200-900 a. C.), que vio grandes trastornos y movimientos masivos de pueblos en el Medio Oriente , Asia Menor , el Cáucaso , el Mediterráneo Oriental , África del Norte , el Antiguo Irán , la Antigua Grecia y Balcanes , lo que dio lugar a la génesis de nuevos pueblos y entidades políticas en estas regiones.

La primera referencia segura a los arameos aparece en una inscripción de Tiglath-Pileser I (1115-1077 a. C.), que se refiere a subyugar a los "Ahlamû-Arameans" ( Ahlame Armaia ). Poco después, los Ahlamû desaparecen de los anales asirios , para ser reemplazados por los arameos ( Aramu, Arimi ). Esto indica que los arameos habían alcanzado el dominio entre los nómadas. Entre los eruditos, la relación entre los Akhlame y los Arameos es una cuestión de conjetura. [41] A finales del siglo XII a. C., los arameos estaban firmemente establecidos en Siria ; sin embargo, fueron conquistados por el Imperio Asirio Medio , al igual que los amorreos yAhlamu antes que ellos.

El Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.), que había dominado el Cercano Oriente y Asia Menor desde la primera mitad del siglo XIV a. C., comenzó a encogerse rápidamente tras la muerte de Ashur-bel-kala , su último gran gobernante en 1056 AEC, y la retirada asiria permitió a los arameos y otros obtener la independencia y tomar el control firme de lo que entonces era Eber-Nari (y hoy es Siria) a fines del siglo XI a. C. Es a partir de este punto que la región se llamó Aramea .

Algunos de los principales reinos de habla aramea fueron: Aram-Damasco , [42] [43] Hamath , [44] [45] Bet-Adini , [46] [47] Bet-Bagyan , [48] Bit-Hadipe , Aram- Bet Rehob , [49] Aram-Zobah , Bet-Zamani , [50] Bet-Halupe , [51] y Aram-Ma'akah , así como las organizaciones políticas tribales arameas de Gambulu , Litau y Puqudu . [52]

Fuentes bíblicas posteriores nos dicen que Saúl , David y Salomón (finales del siglo XI al X) lucharon contra los pequeños reinos arameos que se extendían a lo largo de la frontera norte de Israel: Aram-Sôvah en la Beqaa , Aram-Bêt-Rehob ( Rehov ) y Aram- Ma'akah alrededor del monte Hermón , Gesur en el Hauran y Aram-Damasco . El relato de un rey arameo que data al menos dos siglos después, el Tel Dan Stele, fue descubierto en el norte de Israel, y es famoso por ser quizás la primera referencia histórica extrabíblica no israelita a la dinastía real israelita, la Casa de David . A principios del siglo XI a. C., gran parte de Israel quedó bajo dominio extranjero durante ocho años según el Libro Bíblico de los Jueces , hasta que Otoniel derrotó a las fuerzas lideradas por Cushan-Rishathaim , quien en la Biblia se titulaba como gobernante de Aram-Naharaim . [53]

Más al norte, los arameos se apoderaron del Hamath post-hitita en el Orontes y pronto se volverían lo suficientemente fuertes como para disociarse de los estados post-hititas de habla indoeuropea .

Durante los siglos XI y X a. C., los arameos conquistaron Sam'al (moderno Zenjirli), también conocido como Yaudi , la región de Arpad a Aleppo , a la que rebautizaron Bît-Agushi , [54] y Til Barsip , que se convirtió en el principal ciudad de Bît-Adini , también conocida como Beth Eden. Al norte de Sam'al estaba el estado arameo de Bit-Gabbari , que estaba intercalado entre los estados post-hititas de Carchemish , Gurgum , Khattina , Unqi y el georgiano.estado de Tabal .

Al mismo tiempo, los arameos se trasladaron al este del Éufrates , donde se asentaron en tal número que, durante un tiempo, toda la región se conoció como Aram-Naharaim o "Aram de los dos ríos". Las tribus arameas orientales se extendieron por Babilonia y un usurpador arameo fue coronado rey de Babilonia con el nombre de Adad-apal-iddin. [55] Uno de sus primeros reinos semiindependientes en el sur de Mesopotamia fue Bît-Bahiâni ( Tell Halaf ).

Bajo el dominio neoasirio [ editar ]

Rey arameo Hazael de Aram-Damasco
Ilustración de Gustave Doré de la Biblia de La Sainte de 1866 que representa una victoria israelita sobre el ejército de Ben-Hadad , descrita en 1 Reyes 20: 26-34

Anales asirios desde el final del Imperio Asirio Medio c. 1050 a. C. y el surgimiento del Imperio Neoasirio en 911 a. C. contienen numerosas descripciones de batallas entre arameos y el ejército asirio. [52] Los asirios lanzarían repetidas incursiones en Aramea, Babilonia, el antiguo Irán, Elam, Asia Menor e incluso hasta el Mediterráneo , para mantener abiertas sus rutas comerciales. Los reinos arameos, como gran parte del Cercano Oriente y Asia Menor, fueron subyugados por el Imperio Neo Asirio (911-605 a. C.), comenzando con el reinado de Adad-nirari II en el 911 a. C., que eliminó a los arameos y otros pueblos tribales del fronteras de Asiria, y comenzaron a expandirse en todas direcciones (Ver conquista asiria de Aram). Este proceso fue continuado por Ashurnasirpal II y su hijo Salmanasar III , quienes entre ellos destruyeron muchas de las pequeñas tribus arameas y conquistaron toda Aramea (Siria actual) para los asirios . En 732 a. C. cayó Aram-Damasco y fue conquistada por el rey asirio Tiglat-Pileser III . Los asirios llamaron a sus colonias arameas Eber Nari , aunque todavía usaban el término arameo para describir a muchos de sus pueblos. Los asirios llevaron a cabo deportaciones forzadas de cientos de miles de arameos tanto en Asiria como en Babilonia (donde ya existía una población migrante). [56] Por el contrario, el arameo se adoptó como lengua franca.del Imperio Neoasirio en el siglo VIII a. C., y los nativos asirios y babilonios comenzaron a cambiar gradualmente el idioma hacia el arameo como el idioma más común de la vida pública y la administración.

El Imperio Neo Asirio descendió a una amarga serie de brutales guerras internas desde 626 a. C., debilitándolo enormemente. Esto permitió una coalición de muchos de sus antiguos pueblos sometidos; los babilonios , caldeos , medos , persas , partos , escitas , sargatianos y cimerios atacaron Asiria en el 616 a. C., saquearon Nínive en el 612 a. C. y finalmente la derrotaron entre el 605 y el 599 a. C. [57] Durante la guerra contra Asiria, hordas de merodeadores escitas y cimerios a caballo arrasaron Aramea y llegaron hasta Egipto.

Como resultado de procesos migratorios, varios grupos arameos se establecieron en todo el Antiguo Cercano Oriente , y su presencia se registra en las regiones de Asiria , [58] Babilonia , [59] Anatolia , [60] Fenicia , [61] Palestina , [ 62] Egipto , [63] y el norte de Arabia . [64]

Las transferencias de población, realizadas durante el Imperio Neoasirio y seguidas por una aramización lingüística gradual de poblaciones no arameas, crearon una situación específica en las regiones de Asiria propiamente dicha, entre los antiguos asirios , que originalmente hablaban la antigua lengua asiria (un dialecto del acadio). pero luego aceptó el idioma arameo. [sesenta y cinco]

Bajo el dominio neobabilónico [ editar ]

Aramea / Eber-Nari fue gobernada por el sucesivo Imperio Neobabilónico (612-539 a. C.), inicialmente encabezado por una dinastía caldea de corta duración . Las regiones arameas se convirtieron en un campo de batalla entre los babilonios y la 26ª dinastía egipcia , que habían sido instalados por los asirios como vasallos después de conquistar Egipto, expulsaron a la anterior dinastía nubia y destruyeron el Imperio Kushita . Los egipcios, que habían entrado en la región en un intento tardío de ayudar a sus antiguos amos asirios, lucharon contra los babilonios (inicialmente con la ayuda de los restos del ejército asirio) en la región durante décadas antes de ser finalmente vencidos.

Los babilonios siguieron siendo dueños de las tierras arameas solo hasta el 539 a. C., cuando el Imperio persa aqueménida derrocó a Nabonido , el último rey de Babilonia nacido en Asiria, que había derrocado previamente a la dinastía caldea en el 556 a. C.

Bajo el dominio aqueménida [ editar ]

Más información: Imperial Aramaic y Eber Nari

Los arameos fueron conquistados más tarde por el Imperio aqueménida (539-332 a. C.). Sin embargo, poco cambió desde los tiempos neoasirio y neobabilónico, ya que los persas, viéndose a sí mismos como sucesores de imperios anteriores, mantuvieron el idioma arameo imperial como el idioma principal de la vida pública y la administración. [66] [67] Las estructuras administrativas provinciales también permanecieron iguales, y el nombre Eber Nari todavía se aplicaba a la región.

Bajo el dominio seléucida y ptolemaico [ editar ]

Más información: Coele Siria y las guerras sirias

Las conquistas de Alejandro Magno (336-323 a. C.) marcaron el comienzo de una nueva era en la historia de todo el Cercano Oriente, incluidas las regiones habitadas por arameos. A finales del siglo IV a. C., dos estados helenísticos de nueva creación emergieron como principales pretendientes de la supremacía regional: el Imperio seléucida (305-64 a. C.) y el Imperio ptolemaico (305-30 a. C.). Varios conflictos, conocidos en historiografía como las guerras sirias , se libraron durante los siglos III y II a. C. entre esas dos potencias, por el control de las regiones que llegaron a ser conocidas como " Coele Siria " (que significa: toda Siria), un término derivado de una designación aramea más antigua (todo el Aram). Desde épocas anteriores, los antiguos griegos solían utilizar etiquetas "sirias" como designaciones para los arameos y sus tierras herederas, pero es durante el período helenístico (seléucida-ptolemaico) cuando finalmente se definió el término Siria, como designación para las regiones al oeste del Éufrates , en contraposición al término Asiria , que designaba regiones más al este. [68] [69] [70]

Durante el siglo III a. C., varias narraciones relacionadas con la historia de los reinos arameos anteriores se volvieron accesibles a un público más amplio después de la traducción de la Biblia hebrea al idioma griego. Conocida como la Septuaginta , la traducción se creó en Alejandría , capital del Egipto ptolemaico , que fue la ciudad más importante del mundo helenístico y también uno de los principales centros de helenización . Influenciados por la terminología griega, [71] los traductores decidieron adoptar la antigua costumbre griega de usar etiquetas "sirias" como designaciones para los arameos y sus tierras, abandonando así el endonímico.términos (nativos), que se usaron en la Biblia hebrea. En la traducción griega ( Septuaginta ), la región de Aram fue comúnmente etiquetada como "Siria", mientras que los arameos fueron etiquetados como "sirios". [72] Tal promoción de términos exonímicos (extranjeros) tuvo una influencia de gran alcance en la terminología posterior. [73]

Reflexionando sobre las influencias tradicionales de la terminología griega en las traducciones inglesas de la Septuaginta , el orientalista estadounidense Robert W. Rogers (m. 1930) señaló en 1921: " Es muy lamentable que Siria y los sirios hayan aparecido alguna vez en las versiones inglesas. Siempre debería ser Aram y los arameos ". [74]

Bajo el dominio romano y parto [ editar ]

Patria lingüística del arameo de Edessan : Reino de Osroene (tono gris) y las regiones circundantes en el siglo I d.C.
Mosaico antiguo de Edesa en Osroene (siglo II d.C.) con inscripciones en arameo edessano temprano

Después del establecimiento del dominio romano en la región de Siria propiamente dicha (al oeste del Éufrates ) durante el siglo I a.C., las tierras arameas se convirtieron en la región fronteriza entre dos imperios, romano y parto , y más tarde entre sus estados sucesores, los imperios bizantino y sasánida . También existían varios estados menores en las regiones fronterizas, siendo el más notable de ellos el Reino de Osroene , centrado en la ciudad de Edessa , conocida en arameo como Urhay. [75]

El geógrafo e historiador griego Estrabón (muerto en el 24 d. C.) escribió sobre los arameos contemporáneos, mencionándolos en varios casos en su " Geografía ". Mostrando un interés particular por los nombres de los pueblos, Strabo registró que los arameos están usando el término arameos (su nombre nativo) como una autodesignación , y también señaló que los griegos los etiquetan comúnmente como " sirios ". Afirmó que " los que llamamos sirios son llamados arameos por los propios sirios ", reconociendo también a "los sirios como los arimianos, ahora llamados arameos ", y mencionando "la propia Siria, para los que hay arameos ". [76]

Periodo paleocristiano [ editar ]

El Parto , romana y bizantina Imperios siguieron, con las tierras de los sirios convirtiéndose en la primera línea inicialmente entre los partos y los imperios romanos, y luego entre el sasánida y bizantino. También hubo un breve período de dominio armenio durante el período romano. Entre los siglos I y IV d.C., los arameos comenzaron a adoptar el cristianismo en lugar de la religión politeísta aramea . El Levante y Mesopotamia se convirtieron en un importante centro del cristianismo siríaco de donde surgieron la lengua siríaca y la escritura siríaca . En la misma Biblia cristiana dócilfue traducido al arameo , y en el siglo IV, el dialecto arameo local de Edessa (Urhay) se convirtió en una lengua literaria , conocida como arameo edessan ( Urhaya ). [77] [78]

Uno de los autores cristianos más destacados de ese período fue San Efrén de Edesa (m. 373), cuyas obras contienen varias referencias endonímicas (nativas) a su lengua ( arameo ), patria ( Aram ) y pueblo ( arameos ). [79] [80] [81] [82] [83] Así fue elogiado, por el teólogo Jacob de Serugh (m. 521), como la corona o corona de los arameos ( siríaco clásico : ܐܳܪܳܡܳܝܘܬܐ ), y el mismo las alabanzas se repitieron en los textos litúrgicos. [84] [85] [86]

Sirianización y arabización [ editar ]

Área inicial de la lengua aramea en el siglo I y su declive gradual

Durante la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media , se iniciaron entre los arameos dos procesos consecutivos: la sirianización y la arabización, que afectaron su autoidentificación e identidad etnolingüística .

El primer proceso ( sirianización ) se inició durante el siglo V, [87] cuando la antigua costumbre griega de usar etiquetas sirias para los arameos y su idioma, comenzó a ganar aceptación entre las élites literarias y eclesiásticas arameas. La práctica de usar etiquetas sirias como designaciones para los arameos y su idioma era muy común entre los antiguos griegos, y bajo su influencia también se volvió común entre los romanos y bizantinos. [88]

El recipiente inicial de la sirianización fue la Septuaginta (traducción griega de la Biblia hebrea), [72] posteriormente acompañada de libros griegos del Nuevo Testamento , que también usaban etiquetas sirias como designaciones para los arameos y su tierra (Aram). A principios del siglo V, esa práctica también comenzó a afectar la terminología de las élites eclesiásticas y literarias arameas, y las etiquetas sirias comenzaron a ganar frecuencia y aceptación no solo en las traducciones arameas de obras griegas, sino también en las obras originales de escritores arameos. Siguiendo el ejemplo de sus élites, se hizo común entre los arameos usar no solo endonímico (nativo), sino también exonímicodesignaciones (extranjeras), creando así una dualidad específica que persistió a lo largo de la Edad Media , como atestiguan las obras de escritores prominentes, que usaron ambas designaciones, arameo / arameo y sirio / siríaco. [89] [90]

Dado que el idioma arameo de Edessan (Urhaya) era el principal idioma litúrgico del cristianismo arameo, [91] [92] [93] también se conoció como siríaco edessano , más tarde definido por los eruditos occidentales como siríaco clásico , creando así una base para el término siríaco Cristianismo . [94] [95] [96]

El segundo proceso ( arabización ) se inició después de la conquista árabe en el siglo VII. En la esfera religiosa de la vida, los arameos cristianos estuvieron expuestos a la islamización , que creó una base para la aceptación gradual del idioma árabe , no solo como el idioma dominante de la oración y el culto islámico, sino también como un idioma común de la vida pública y doméstica. La aceptación del idioma árabe se convirtió en el principal vehículo de la arabización gradual de las comunidades arameas en todo el Cercano Oriente, lo que finalmente resultó en su fragmentación y aculturación.. Esos procesos afectaron no solo a los arameos islamizados, sino también a algunos de los que seguían siendo cristianos, creando así comunidades locales de cristianos de origen arameo de habla árabe, que hablaban árabe en su vida pública y doméstica, pero que seguían perteneciendo a iglesias que utilizaban el arameo litúrgico. / Lengua siríaca. [97] [98] [99] [100]

Bajo el dominio árabe y turco [ editar ]

Desde la conquista árabe del Cercano Oriente en el siglo VII, las comunidades restantes de arameos cristianos convergieron en torno a las instituciones eclesiásticas locales, que en ese momento ya estaban divididas a lo largo de líneas confesionales . [101] [96] [93] [102] Entre los de las regiones occidentales, incluidas Siria y Palestina, la mayoría se adhirió a la ortodoxia oriental , bajo la jurisdicción del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía , mientras que la minoría pertenecía a la Ortodoxia Oriental , bajo jurisdicción de los patriarcados locales de Antioquía y Jerusalén . [103]A pesar de que los patriarcados ortodoxos orientales estaban dominados por el episcopado griego y las tradiciones lingüísticas y culturales griegas, el uso de la lengua aramea en la vida litúrgica y literaria persistió a lo largo de la Edad Media, [104] hasta el siglo XIV, [105] encarnado en el uso de un dialecto regional específico conocido como el idioma arameo palestino cristiano . [106] Por otro lado, dentro de la comunidad ortodoxa oriental, el lenguaje litúrgico y literario dominante era el arameo edessan, que más tarde se conoció como siríaco clásico , [95] y el mismo Patriarcado ortodoxo oriental de Antioquía llegó a ser conocido como el sirio ortodoxo Iglesia .

Durante el siglo X, el Imperio Bizantino reconquistó gradualmente gran parte del norte de Siria y la Alta Mesopotamia, incluidas las ciudades de Melitene (934) y Antioquía (969), liberando así a las comunidades cristianas locales de habla aramea del dominio musulmán. Los bizantinos favorecieron la ortodoxia oriental, pero el liderazgo del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía logró llegar a un acuerdo con las autoridades bizantinas, asegurando así la tolerancia religiosa. [107] Los bizantinos extendieron su dominio hasta Edesa (1031), pero se vieron obligados a retirarse de Siria durante el transcurso del siglo XI, rechazados por los turcos selyúcidas recién llegados., que tomó Antioquía (1084). El establecimiento posterior de los estados cruzados (1098), el Principado de Antioquía y el Condado de Edessa , creó nuevos desafíos para los cristianos locales de habla aramea, tanto ortodoxos orientales como ortodoxos orientales. [108]

Entre las élites eclesiásticas y literarias del Patriarcado Ortodoxo Oriental de Antioquía, las tradiciones relacionadas con la identidad y la herencia aramea persistieron durante todo el período medieval. El uso de designaciones nativas ( endonímicas ) para el idioma arameo (Aramaya / Oromoyo) y el pueblo arameo en general (Aramaye / Oromoye) continuó junto con el uso adquirido de designaciones sirio / siríaco (Suryaya / Suryoyo), como atestiguan las obras de prominentes escritores. [109] [110] [111] [90]

Al referirse a su pueblo, los autores de la Crónica de Zuqnin (siglo VIII) utilizaron el término Suryaye (siríacos), y también Aramaye (arameos) como sinónimo , [112] definiendo a su pueblo como " hijos de Aram ", [113] o " hijos de Aram ". [114] Al comentar sobre esos datos, el profesor Amir Harrak, un destacado erudito asirio y partidario de la continuidad asiria , señaló como editor de la crónica:

"El norte de Siria, la Jazlra de las fuentes árabes, había sido la patria de los arameos desde finales del segundo milenio antes de Cristo. Las personas de habla siríaca eran descendientes de estos arameos, como indica la expresión anterior". [114] [115]

Uno de los escritores medievales más notables entre los cristianos orientales del Cercano Oriente , el patriarca ortodoxo oriental Miguel de Antioquía (muerto en 1199), registrado en el apéndice de su principal obra historiográfica:

" Con la ayuda de Dios escribimos la memoria de los reinos que pertenecieron en el pasado a nuestro pueblo arameo, es decir, los hijos de Aram, que se llaman Suryoye, es decir, pueblo de Siria " [116] [117].

Durante el transcurso del tiempo, las designaciones exonímicas para el idioma arameo, basadas en etiquetas sirio / siríaco, se volvieron más comunes, desarrollándose en varias variantes dialectales (Suryoyo / Suryaya, Sūrayṯ / Sūreṯ, Sūryān). En el siglo XVI, cuando todo el Cercano Oriente cayó bajo el dominio turco , las designaciones sirio / siríacas ya eran dominantes, y el término Suryoye se convirtió así en el principal término de autoidentificación. [118] [119]

Edad Media [ editar ]

Los arameos se aislaron en Tur Abdin y siguieron siendo dominantes en la región que ahora es el sureste de Turquía. Hasta finales del siglo XIII, la mayoría eran arameos. A principios del siglo XIV, los arameos se convirtieron en víctimas de la limpieza étnica bajo el gobernante mongol Timur-Lenk . Los arameos fueron erradicados en muchas ciudades y pueblos, especialmente en lo que hoy es el sureste de Turquía. Como resultado, muchos monasterios e iglesias fueron reemplazados en altas montañas para pasar desapercibidos para los enemigos como sucedió con el Monasterio de Mor Augin . [120]

Historia moderna [ editar ]

Ceremonia conmemorativa en el municipio de Botkyrka , Suecia, 26 de abril de 2015

A mediados de la década de 1890 tuvieron lugar las masacres de Hamidian , un asesinato en masa dirigido a arameos, armenios y asirios en Diyarbakir . Las masacres de Hamidian a menudo se consideran las masacres anteriores al genocidio. Aproximadamente 25 años después, a principios del siglo XIX, los arameos también fueron víctimas del genocidio cometido por las tribus otomanas y kurdas. Este genocidio se hizo conocido bajo el genocidio armenio . Los arameos también hablan del significado de espada de Sayfo en arameo. Se estima que entre 400.000 y 750.000 arameos fueron masacrados por los ejércitos del Imperio Otomano y sus aliados kurdos, lo que totaliza hasta dos tercios de toda la población aramea. [121] [122]

El Seyfo provocó una migración masiva de arameos a países vecinos como Siria , Irak , Líbano e Israel , provocando el inicio de la primera diáspora aramea fuera de su patria ancestral.

Demografía [ editar ]

Turquía [ editar ]

La Iglesia Madre María en Hah, Tur Abdin

El número de arameos en Turquía se estima en ± 40.000. Se encuentran principalmente en el sudeste de Turquía, pero también en las principales ciudades como Estambul y Ankara. El sudeste de Turquía, también llamado Tur Abdin por los arameos, tiene una historia cultural antigua que se remonta a los siglos antes de Cristo. Los arameos son una parte importante de la historia de esta región. En el período bizantino y los primeros siglos del Islam, Tur Abdin fue habitado enteramente por arameos cristianos. [123] El cristianismo está muy extendido dentro de los límites del área: Mardin en el oeste, el antiguo Hasankeyf en el norte, Cizre en el este y Nusaybin en el sur. La población de esta región vive principalmente en el campo y se dedica a la agricultura y la ganadería.[124]

La viajera británica Gertrude Bell visitó la región en 1909. "Las mil y una iglesias" es el título de su diario de viaje, a través de las iglesias y monasterios centenarios que existen en la región de Tur Abdin . La población aramea en Turquía disminuyó drásticamente después del genocidio arameo , los supervivientes huyeron a los países vecinos. Aproximadamente el 70% de los arameos que viven en la actual Turquía fueron masacrados sistemáticamente. Después del establecimiento del PKK kurdo en 1974, la población aramea se convirtió en víctima del conflicto entre el gobierno turco y la población kurda en la región. Como resultado, los arameos buscaron un acercamiento en el oeste como refugiados políticos. [125] [126] [127]

A principios del siglo XXI, los arameos en Turquía se enfrentaron a la confiscación de propiedades y posesiones. Por ejemplo, solo en 2017, el estado turco confiscó más de 100 iglesias, monasterios, cementerios, tierras y otros bienes inmuebles. [128]

Siria [ editar ]

Durante el genocidio arameo hubo una afluencia de refugiados arameos a lo que era el Mandato francés para Siria . Luego se fundó la ciudad de Qamishli , que desde entonces se ha convertido en una de las ciudades sirias más grandes. La sede del Patriarca siríaco ortodoxo se trasladó de Mardin a Homs en 1933. En 1959 se trasladó una vez más a Damasco, que una vez fue la capital del Imperio arameo. [129] En 1936, después de incidentes locales, los líderes religiosos y políticos pidieron a las autoridades francesas que dieran a la provincia un estatus autónomo con su población mixta. [130] El plan no se realizó debido a los baazistas.ideología que imperaba en Damasco . Abogaban por una Siria unificada, en la que todos los residentes fueran etiquetados como árabes independientemente de su fe.

Antes del estallido de la guerra civil siria , 1,5 millones de arameos vivían en Siria. Principalmente en la región de Al-Hasakeh . La guerra civil siria, desde 2013, ha provocado que los cristianos arameos sean el blanco del terror salafista y wahabista . Como resultado, se fundó Sootoro ; una milicia aramea que tiene como objetivo proteger a la población aramea en Siria. [131]

Irak [ editar ]

Antes de la guerra de Irak , la población era de 1,5 millones de sirios, principalmente en el norte en las ciudades con relativamente muchos armenios , kurdos , alevitas y yezidis . Cuando el Estado Islámico llegó al poder en Mosul a finales de 2013, aproximadamente 160.000 arameos huyeron de la ciudad. [132]

150 arameos en la iglesia ortodoxa siríaca en Hengelo , Países Bajos, debido al rechazo de la solicitud de asilo.

Hubo algo de presión sobre una región autónoma en la gobernación de Nínive para los arameos cristianos sin éxito. [133]

Diáspora [ editar ]

El genocidio arameo provocó la primera migración masiva de arameos fuera de su tierra ancestral. Grandes poblaciones huyeron a países vecinos de Oriente Medio como Siria , Irak , Israel , Palestina y Líbano . Después de constantes opresiones a fines del siglo XIX, muchos arameos han huido de su tierra natal hacia una vida más segura y cómoda en el oeste. El nacionalismo turco y árabe jugó un papel importante en la disminución drástica de los arameos de su hogar. En Turquía, los arameos estaban obligados a tener un apellido turco; los nombres arameos de ciudades y pueblos se cambiaron por nombres turcos. [134]

Las principales comunidades de la diáspora aramea se pueden encontrar en Alemania, Suecia, Estados Unidos y Australia. Las comunidades arameas más grandes de Europa se encuentran en Södertälje (Suecia), Gütersloh (Alemania), Gießen (Alemania) y Enschede (Países Bajos). [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141]

Cultura [ editar ]

Idioma [ editar ]

Artículo principal: antiguo idioma arameo
Los tres usaron escrituras neo-arameas

Los arameos se definen principalmente por su uso del idioma arameo antiguo semítico occidental (1100 a. C. - 200 d. C.), escrito por primera vez con el alfabeto fenicio , modificado con el tiempo a un alfabeto arameo específico .

Ya en el siglo VIII a. C., el arameo compitió con el idioma y la escritura acadios semíticos del este en Asiria y Babilonia , y luego se extendió por todo el Cercano Oriente en varios dialectos. Alrededor del 800 a. C., el arameo se había convertido en la lengua franca del Imperio neoasirio . Aunque marginado por el griego en el período helenístico , el arameo en sus diversos dialectos permaneció indiscutido como el idioma común de todos los pueblos semíticos de la región hasta la conquista árabe islámica de Mesopotamia en el siglo VII d.C., cuando fue reemplazado gradualmente por el árabe.

La lengua aramea antigua tardía del Imperio neoasirio , el imperio neobabilónico y el imperio persa aqueménida se convirtió en la lengua siríaca aramea media de la Asiria persa , que se convertiría en la lengua litúrgica del cristianismo siríaco . Los dialectos descendientes de esta rama del arameo oriental , que aún conserva préstamos acadios , aún sobreviven como lengua hablada y escrita de los arameos. Se encuentra principalmente en el norte de Irak , el noroeste de Irán , el sureste de Turquía y el noreste de Siria.y, en menor grado, en las comunidades de inmigrantes en Armenia , Georgia , el sur de Rusia, Líbano , Israel, Jordania y Azerbaiyán , así como en las comunidades de la diáspora en el Oeste, particularmente en los Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña y Suecia, Australia y Alemania. . Un pequeño número de judíos israelíes , en particular los originarios de Irak y, en menor grado, Irán y el este de Turquía , todavía hablan arameo oriental, pero el hebreo lo está erosionando en gran medida , especialmente entre las generaciones nacidas en Israel.

El dialecto arameo occidental ahora solo lo hablan musulmanes y cristianos en Ma'loula , Jubb'adin y Bakhah . El mandaic es hablado por hasta 75.000 hablantes de la secta gnóstica mandeana étnicamente mesopotámica , principalmente en Irak e Irán .

Más información: idioma arameo

Religión [ editar ]

Véase también: religión cananea

De sus inscripciones, así como de sus nombres, parece que los arameos adoraban a dioses mesopotámicos como Haddad ( Adad ), Sin , Ishtar (a quien llamaban Astarté ), Shamash , Tamuz , Bel y Nergal , y cananeos : deidades fenicias como la tormenta. -dios, El , la deidad suprema de Canaán, además de Anat ('Atta) y otros.

Los arameos que vivían fuera de sus países de origen aparentemente seguían las tradiciones del país donde se asentaron. El rey de Damasco , por ejemplo, empleó escultores fenicios y talladores de marfil. En Tell Halaf-Guzana, el palacio de Kapara , un gobernante arameo (siglo IX a. C.), estaba decorado con ortostatos y estatuas que muestran una mezcla de influencias mesopotámicas , hititas y hurritas .

Entre los siglos I y IV d.C., los arameos comenzaron a adoptar el cristianismo en lugar de la religión politeísta aramea , y las regiones de Levante y Mesopotamia se convirtieron en un importante centro del cristianismo siríaco , junto con el reino arameo Osroene al este desde donde el Surgieron el idioma siríaco y la escritura siríaca .

Divisiones históricas dentro de las iglesias cristianas siríacas en el Medio Oriente.
Artículo principal: cristianismo siríaco

Hoy en día, los arameos pertenecen a varias denominaciones cristianas del cristianismo siríaco y la mayoría son adherentes de la Iglesia ortodoxa siríaca, que tiene entre 1.000.000 y 4.000.000 de miembros en todo el mundo. [142] Como resultado de la visita de misioneros protestantes a la zona de Tur Abdin a principios del siglo XIX, una minoría se convirtió y construyó su propia iglesia protestante siríaca en el casco antiguo de Midyat.

El grupo se caracteriza tradicionalmente por adherirse a varias iglesias del cristianismo siríaco y hablar idiomas neo-arameos. Se subdivide en:

  • adherentes de la Iglesia Ortodoxa Siria siguiendo el rito sirio occidental también conocido como jacobitas
  • adherentes de la Iglesia católica siríaca siguiendo el rito sirio occidental
  • adherentes de la Iglesia siríaca maronita siguiendo el rito sirio occidental
  • adherentes de la Iglesia católica caldea siguiendo el rito sirio oriental también conocido como caldeos

Durante el genocidio arameo, hubo arameos que se convirtieron por la fuerza al Islam. Se les conoció como Mhalmoye, derivado de Ahlamu / Mhallamu, una palabra sinónima que se le dio a los arameos durante la antigüedad. [143] También existe un pequeño número de judíos de habla aramea. [144] [145]

Música y danza [ editar ]

La música aramea es una mezcla de música folclórica indígena, así como pop ligero y extensa música cristiana. Instrumentos como el davul y el zurna se encuentran comúnmente en la música folclórica aramea y se usan regularmente en una boda. Tradicionalmente, existen diferentes tipos de artistas, siendo los narradores (teshĉitho) los más populares entre las generaciones mayores. En la diáspora aramea, el pop y el soft rock, pero también la música electrónica de baile, se hicieron muy populares entre los jóvenes. [146]

Las danzas folclóricas arameas se componen principalmente de danzas circulares que se realizan en línea. La mayoría de los bailes circulares permiten un número ilimitado de participantes. Los bailes arameos varían de débil a fuerte, según el estado de ánimo y el tempo de una canción.

El primer Festival Internacional de Música Aramea se celebró en el Líbano en agosto de 2008 para los arameos a nivel internacional.

Filigrana [ editar ]

Mujeres arameas de Mardin

Los arameos que vivían en la región de Tur Abdin eran conocidos como los maestros de la filigrana. La filigrana es una forma de trabajo en metal intrincado en joyas, generalmente de oro y plata, hecho con pequeñas cuentas o hilos retorcidos, o ambos en combinación, soldados entre sí o a la superficie de un objeto del mismo metal y dispuestos en motivos artísticos. [147] [148]

Los hallazgos arqueológicos en la antigua Mesopotamia indican que la filigrana se incorporó a las joyas desde el 3.000 a. C. Específicamente para la ciudad de Midyat en la provincia de Mardin en la alta Mesopotamia, en el siglo XV se desarrolló una forma de filigrana que usa alambres de plata y oro, conocida como "telkari". Hasta el día de hoy, los artesanos expertos de esta región continúan produciendo finas piezas de telkari.

Impresión en bloque [ editar ]

La impresión en bloque es una técnica para imprimir texto, imágenes o patrones que se usa ampliamente en Mesopotamia en textiles y papel posterior. La técnica se utilizó principalmente para imprimir patrones en ropas folclóricas tradicionales y en cortinas de iglesias para el altar.

El último arameo en dominar esta forma de arte fue Nasra Simmeshindi de Mardin, quien lo aplicó principalmente en cortinas de iglesias y produjo más de 100 cortinas de iglesias que son utilizadas por varias iglesias y monasterios en Tur Abdin . En 2016, a la edad de 100 años, Simmeshindi falleció, lo que también resultó en el fin de la impresión en bloque entre los arameos que dominaron esta forma de arte durante siglos. [149] [150]

Deportes [ editar ]

El fútbol es el deporte más popular entre los arameos con varios equipos de fútbol arameos a principios del siglo XX en varios pueblos y ciudades de su tierra ancestral. Hoy en día, la diáspora aramea en Alemania y Suecia juntas tienen alrededor de 150 equipos de fútbol. Con Syrianska FC y Arameisk-Syrianska IF siendo los más exitosos en Suecia. [151] [152]

El equipo de fútbol Arameans Suryoye es el equipo de fútbol representativo de los arameos en todo el mundo. El equipo participó en la Copa Mundial de Fútbol ConIFA 2014, que fue la primera edición de un torneo internacional de fútbol para estados, minorías y apátridas no afiliados a la FIFA. [153]

Arquitectura aramea en el monasterio de Mor Gabriel , Tur Abdin

Arquitectura [ editar ]

La arquitectura aramea se puede encontrar principalmente en la región de Tur Abdin, donde las casas, mansiones y edificios religiosos están construidos con piedra caliza de color amarillo . Esta forma de arte es mantenida por los arameos durante cientos de años y la región de Tur Abdin todavía es conocida por su arquitectura detallada hasta el día de hoy.

La arquitectura aramea se conserva durante miles de años. Los patrones y símbolos utilizados por los arameos también se encuentran en el palacio del rey arameo Kapara, que gobernó Tell Halaf, una ciudad-estado fuera del área de Tur Abdin. En la actual diáspora aramea han mantenido su propia arquitectura aramea y la han aplicado principalmente a los edificios de iglesias y monasterios. [154] [155]

Estado actual [ editar ]

Debido a la opresión en la patria ancestral y la asimilación en la diáspora, el pueblo arameo está debilitado cultural y políticamente. Según la UNESCO, el idioma Turoyo se considera en peligro de extinción. [156]

En agosto de 2018, el autoproclamado gobierno kurdo del noreste de Siria cerró cuatro escuelas ortodoxas siríacas y ortodoxas armenias en las ciudades de Qamishli , Darbasiya y Derik . El pueblo cristiano lo vio como un crimen ilegal y comenzó a manifestarse en las calles de Qamishli . [157]

La situación de seguridad en Siria antes de la guerra civil siria inspiró a los jóvenes cristianos a formar grupos armados para proteger los barrios cristianos, que luego comenzaron a llamarse " Sootoro " en marzo de 2013. La palabra proviene del siríaco y significa "protección". El grupo posee armas ligeras y vehículos especiales recogidos de sus asociados y cuenta con el apoyo del gobierno de Bashar al-Assad . [158]

Ver también [ editar ]

  • Aram-Naharaim
  • Aram (región)
  • Bandera aramea-siríaca
  • Consejo Mundial de Arameos
  • Arameos en Israel
  • Lengua aramea

Referencias [ editar ]

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Fuentes [ editar ]

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