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Arquidiócesis de Lyon

Archidioecesis Lugdunensis

Archidiocèse de Lyon
007. Premio de fotografía depuis les toits de la Basilique Notre-Dame de Fourvière.JPG
Localización
País Francia
TerritorioRódano , Loira
Provincia eclesiásticaLyon
CoordenadasCoordenadas : 45 ° 45′39 ″ N 4 ° 49′37 ″ E / 45.76083 ° N 4.82694 ° E / 45,76083; 4.82694
Estadísticas
Área5.087 km 2 (1.964 millas cuadradas)
Población
- Total
- Católicos (incluidos los no miembros)		(a 2016)
1,936,940
1,240,272 (64%)
Información
Denominacióncatólico
Iglesia sui iurisIglesia latina
RitoRito Romano
Establecido150
CatedralCatedral Primatial de San Juan Bautista en Lyon
PatronaSan Ireneo de Lyon
San Potino
Liderazgo actual
PapaFrancis
Arzobispo electoSede vacante
Olivier de Germay
Obispos auxiliaresPatrick Le Gal
Emmanuel Marie Anne Alain Gobilliard [1]
Administrador apostólicoMichel Dubost [2]
Vicario generalYves Baumgarten
Mapa
Provinces ecclésiastiques 2002 (Francia) .svg
Sitio web
lyon.catholique.fr

La Arquidiócesis Católica Romana de Lyon (en latín : Archidioecesis Lugdunensis ; en francés : Archidiocèse de Lyon ), anteriormente la Arquidiócesis de Lyon-Vienne-Embrun , es una arquidiócesis metropolitana católica en Francia. Los arzobispos de Lyon sirven como sucesores de san Potino y san Ireneo , primer y segundo obispos de Lyon , respectivamente, [3] y también se les llama Primado de los Galos . [4] Por lo general, es elevado al rango de cardenal. . El obispo Olivier de Germay fue nombrado arzobispo de Lyon el 22 de octubre de 2020.

Historia [ editar ]

Persecución [ editar ]

El "diácono de Vienne", que fue martirizado en Lyon durante la persecución de 177, fue probablemente un diácono instalado en Vienne por la autoridad eclesiástica de Lyon. La confluencia del Ródano y el Saona, donde sesenta tribus galas habían erigido el famoso altar a Roma y Augusto , fue también el centro desde el cual el cristianismo se propagó gradualmente por toda la Galia. La presencia en Lyon de numerosos cristianos asiáticos y sus comunicaciones casi diarias con Oriente probablemente despertarían las susceptibilidades de los galo-romanos. Surgió una persecución bajo Marco Aurelio . Sus víctimas en Lyon fueron cuarenta y ocho, la mitad de ellas de origen griego , la mitad galo-romana, entre otras.Santa Blandina y San Potino, primer obispo de Lyon, enviado a la Galia por San Policarpo a mediados del siglo II. La leyenda según la cual fue enviado por San Clemente data del siglo XII y no tiene fundamento. La carta dirigida a los cristianos de Asia y Frigia en nombre de los fieles de Vienne y Lyon, y que relata la persecución del 177, es considerada por Ernest Renan como uno de los documentos más extraordinarios que posee cualquier literatura; es el certificado de bautismo del cristianismo en Francia. El sucesor de San Potino fue el ilustre San Ireneo (177-202). [5]

El descubrimiento en la colina de San Sebastián de las ruinas de una naumaquia susceptible de transformarse en anfiteatro, y de algunos fragmentos de inscripciones aparentemente pertenecientes a un altar de Augusto, ha llevado a varios arqueólogos a creer que los mártires de Lyon murieron en este lugar. Cerro. Sin embargo, una tradición muy antigua representa la iglesia de Ainay erigida en el lugar de su martirio. La cripta de San Potino, bajo el coro de la iglesia de San Nizier, fue destruida en 1884. Pero todavía se venera en Lyon la celda de la prisión de San Potino, donde Ana de Austria , Luis XIV y Pío VIIvino a rezar, y la cripta de San Ireneo construida a finales del siglo V por San Patiens, que contiene el cuerpo de San Ireneo. Hay numerosas inscripciones funerarias del cristianismo primitivo en Lyon; las más antiguas datan del año 334. En los siglos II y III, la Sede de Lyon gozó de gran renombre en toda la Galia: sea testigo de las leyendas locales de Besançon y de varias otras ciudades relativas a los misioneros enviados por San Ireneo. Faustino, obispo en la segunda mitad del siglo tercero, escribió a San Cipriano y el Papa Esteban I , en 254, en relación con los Novaciano tendencias de Marciano, obispo de Arles . Pero cuando la nueva organización provincial de Diocleciano ( tetrarquía) había quitado a Lyon su posición como metrópoli de los tres galos, el prestigio de Lyon disminuyó durante un tiempo. [5]

Período merovingio [ editar ]

Al final del imperio y durante el período merovingio , varios santos, como sigue, se cuentan entre los obispos de Lyon. San Justo (374-381) que murió en un monasterio de la Tebaida ( Egipto ) y fue conocido por la ortodoxia de su doctrina en la lucha contra el arrianismo (la iglesia de los Macabeos, adonde fue llevado su cuerpo, era tan temprana como la Siglo V lugar de peregrinación con el nombre de Colegiata de San Justo). San Alpinus y San Martín (discípulo de San Martín de Tours ; finales del siglo IV); San Antíoco (400-410); San Elpidio (410-422); San Sicario (422-33); San Euquerio (c. 433-50), un monje deLérins y autor de homilías, de quien sin duda data la fundación en Lyon de las "ermitas" de las que se hablará más adelante; San Patiens (456-98) que combatió con éxito el hambre y el arrianismo, y a quien Sidonius Apollinaris elogió en un poema; San Lupicinus (491-94); San Rústico (494-501); San Esteban (muerto antes de 515), quien con San Avito de Vienne convocó un concilio en Lyon para la conversión de los arrianos; San Viventiolo(515-523), quien en 517 presidió con San Avito el Concilio de Epaone; San Lupus, monje, luego obispo (535-42), probablemente el primer arzobispo, que al firmar en 438 el Concilio de Orleans añadió el título de "metropolitanus"; San Sardot o Sacerdos (549-542), que presidió en 549 el Concilio de Orleans, y que obtuvo del rey Childeberto la fundación del hospital general; San Nicecio o Nizier (552-73), que recibió del Papa el título de patriarca, y cuya tumba fue honrada por milagros. El prestigio de San Nicecio era duradero; su sucesor San Priseo (573-588) llevaba el título de patriarcay llevó al concilio del 585 a decidir que los sínodos nacionales deberían ser convocados cada tres años a instancias del patriarca y del rey; San Ætherius (588-603), quien fue corresponsal de San Gregorio Magno y quien quizás consagró a San Agustín , el Apóstol de Inglaterra; San Aredius (603-615); San Annemundus o Chamond (c. 650), amigo de San Wilfrid , padrino de Clotaire III , ejecutado por Ebroin junto con su hermano, y patrón de la ciudad de Saint-Chamond, Loire ; San Genesio o Genes (660-679 o 680), abad benedictino de Fontenelle ,gran limosnero y ministro de la reina Bathilde ; San Lambertus (c. 680-690), también abad de Fontenelle. [5]

A finales del siglo V, Lyon fue la capital del Reino de Borgoña , pero después de 534 pasó bajo el dominio de los reyes de Francia. Devastada por los sarracenos en 725, la ciudad fue restaurada gracias a la liberalidad de Carlomagno, quien estableció una rica biblioteca en el monasterio de Ile Barbe. En la época de Saint Patiens y el sacerdote Constans (m. 488), la escuela de Lyon era famosa; Sidonius Apollinaris se educó allí. La carta de Leidrade a Carlomagno (807) muestra el cuidado del emperador para restaurar el saber en Lyon. Con la ayuda del diácono Floro hizo que la escuela fuera tan próspera que en el siglo X los ingleses fueron a estudiar allí. [5]

Período carolingio [ editar ]

Bajo Carlomagno y sus sucesores inmediatos, los obispos de Lyon, cuyo predominio fue atestiguado por el número de concilios que fueron llamados a presidir, desempeñaron un papel teológico importante. El adopcionismo no tenía enemigos más activos que Leidrade (798-814) y Agobard (814-840). Cuando Félix de Urgel continuó rebelde a las condenas pronunciadas contra el adopcionismo desde 791-799 por los Concilios de Ciutad, Friuli, Ratisbona, Francfort y Roma, Carlomagno concibió la idea de enviar a Urgel con Nebridius , obispo de Narbona , a Benito de Anianey el arzobispo Leidrade, natural de Nuremberg y bibliotecario de Carlomagno. Predicaron contra el adopcionismo en España, llevaron a Félix en 799 al Concilio de Aquisgrán donde pareció someterse a los argumentos de Alcuin, y luego lo llevaron de regreso a su diócesis. Pero la sumisión de Félix no fue completa; Agobard, "Chorepiscopus" de Lyon, lo condenó nuevamente por adopcionismo en una conferencia secreta, y cuando Félix murió en 815 se encontró entre sus papeles un tratado en el que profesaba el adopcionismo. Entonces Agobard, que se había convertido en arzobispo de Lyon en 814 después del retiro de Leidrade a la abadía de St. Medard, Soissons , compuso un extenso tratado contra esa herejía. [5]

Agobard [ editar ]

Agobard mostró una gran actividad como pastor y publicista en su oposición a los judíos y a varias supersticiones. Su arraigado odio por toda superstición lo llevó en su tratado sobre imágenes a ciertas expresiones que sabían a iconoclastia. Los cinco tratados históricos que escribió en 833 para justificar la deposición de Luis el Piadoso , que había sido su benefactor, son una mancha en su vida. Luis el Piadoso, habiendo sido restaurado en el poder, hizo que Agobard fuera depuesto en 835 por el Concilio de Thionville , pero tres años más tarde le devolvió su sede, en la que murió en 840. Durante el exilio de Agobard, la Sede de Lyon había sido administrado por un corto tiempo por Amalarius de Metz, a quien el diácono Floro acusó de opiniones heréticas sobre el "triforme corpus Christi", y que participó en las controversias con Gottschalk sobre el tema de la predestinación. [5]

Amolon (841-852) y Saint Remy (852-75) continuaron la lucha contra la herejía de Valence, que condenó esta herejía, y también se enfrascó en la contienda con Hincmar . Desde 879-1032 Lyon formó parte del Reino de Provenza y luego del segundo Reino de Borgoña . [5] En 1032 murió Rodolfo III de Borgoña y su reino finalmente pasó a manos de Conrado II . [6] La parte de Lyon situada en la margen izquierda del Saona se convirtió, al menos nominalmente, en una ciudad imperial. Finalmente, el arzobispo Burchard II, hermano de Rudolph, [7] [5] reclamó derechos de soberanía sobre Lyon heredados de su madre, Matilda, hija deLuis IV de Francia ; de esta manera el gobierno de Lyon, en lugar de ser ejercido por el distante emperador, se convirtió en un tema de disputa entre los condes que reclamaron la herencia y los sucesivos arzobispos. [5]

Lyon atrajo la atención del cardenal Hildebrand , quien celebró allí un concilio en 1055 contra los obispos simoniacales. En 1076, como Gregorio VII, depuso al arzobispo Humbert (1063-1076) por simonía . [5]

San Gebuin (Jubinus), que sucedió a Humberto, fue el confidente de Gregorio VII y contribuyó a la reforma de la Iglesia por los dos concilios de 1080 y 1082, en los que fueron excomulgados Manasés de Reims , Fulco de Anjou y los monjes de Marmoutiers. . [5]

Fue bajo el episcopado de San Gebuin que Gregorio VII (20 de abril de 1079) estableció el primado de la Iglesia de Lyon sobre las provincias de Rouen, Tours y Sens, cuyo primado fue confirmado especialmente por Calixto II , a pesar de la carta que le escribió. en 1126 por Luis VI a favor de la iglesia de Sens . En lo que respecta a la provincia de Rouen, esta carta fue posteriormente suprimida por un decreto del consejo del rey en 1702, a petición de Jacques-Nicolas Colbert , arzobispo de Rouen . [5]

Hugo de Die (1081-1106), sucesor de San Gebuin, amigo de San Anselmo y durante un tiempo legado de Gregorio VII en Francia y Borgoña, tuvo más tarde diferencias con Víctor III , quien lo excomulgó por un tiempo. Este último Papa llegó a Lyon en 1106, consagró la iglesia de la abadía de Ainay y dedicó uno de sus altares en honor a la Inmaculada Concepción. La fiesta de la Inmaculada Concepción se solemnizó en Lyon alrededor de 1128, quizás a instancias de San Anselmo de Canterbury , y San Bernardo escribió a los canónigos de Lyon para quejarse de que no deberían haber instituido una fiesta sin consultar al Papa. [5]

Soberanía [ editar ]

Tan pronto como Thomas Becket , arzobispo de Canterbury , fue proclamado beato (1173), se instituyó su culto en Lyon. El Lyon del siglo XII tiene, pues, un lugar glorioso en la historia de la liturgia católica e incluso del dogma , pero el siglo XII también estuvo marcado por la herejía de Peter Waldo y los Valdenses , los Pobres de Lyon, a quienes se opuso Juan de Canterbury (1181-1193), y por un cambio importante en la situación política de los arzobispos. [5]

En 1157 el emperador Federico Barbarroja confirmó la soberanía de los arzobispos de Lyon; a partir de entonces hubo una animada contienda entre ellos y los condes. Un arbitraje efectuado por el Papa en 1167 no tuvo resultado, pero por el tratado de 1173, Guy, Conde de Forez , cedió a los canónigos de la iglesia primitiva de San Juan su título de Conde de Lyon y su autoridad temporal. [5]

Luego vino el crecimiento de la Comuna, más tardío en Lyon que en muchas otras ciudades, pero en 1193 el arzobispo tuvo que hacer alguna concesión a los ciudadanos. El siglo XIII fue un período de conflicto. Tres veces, en 1207, 1269 y 1290, estallaron graves disturbios entre los partidarios del arzobispo que habitaba en el castillo de Pierre Seize, los de los condes canónigos que vivían en un barrio separado cerca de la catedral y los partidarios de la ciudadanos. Gregorio X intentó sin éxito restablecer la paz mediante dos leyes, el 2 de abril de 1273 y el 11 de noviembre de 1274. Los reyes de Francia siempre se inclinaron a ponerse del lado de la comuna; después del asedio de Lyon por Luis X(1310), el tratado del 10 de abril de 1312 unió definitivamente Lyon al Reino de Francia, pero hasta principios del siglo XV se permitió a la Iglesia de Lyon acuñar su propio dinero. [5]

Si el siglo XIII había puesto en peligro la soberanía política de los arzobispos, había convertido a Lyon en una especie de segunda Roma. Gregorio X fue un ex canónigo de Lyon, mientras que Inocencio V, como Pedro de Tarantaise , fue arzobispo de Lyon de 1272 a 1273. Inocencio IV y Gregorio X buscaron refugio en Lyon del Hohenstaufen , y celebraron allí dos concilios generales de Lyon.. La tradición local cuenta que fue al ver el sombrero rojo de los canónigos de Lyon que los cortesanos de Inocencio IV concibieron la idea de obtener del Concilio de Lyon su decreto de que los cardenales debían llevar en adelante sombreros rojos. La estancia de Inocencio IV en Lyon estuvo marcada por numerosas obras de utilidad pública, a las que el Papa animó vigorosamente. Concedió indulgencias a los fieles que debían colaborar en la construcción del puente sobre el Ródano, sustituyendo el destruido hacia 1190 por el paso de las tropas de Richard Cœur de Lion.de camino a la Cruzada. La construcción de las iglesias de San Juan y San Justo fue impulsada con actividad; envió delegados incluso a Inglaterra para solicitar limosnas para este propósito y consagró el altar mayor en ambas iglesias. [5]

En Lyon fueron coronados Clemente V (1305) y el Papa Juan XXII (1310); en Lyon, en 1449, el antipapa Félix V renunció a la tiara; allí también se celebró en 1512, sin ninguna conclusión definitiva, la última sesión del cismático Concilio de Pisa contra Julio II . En 1560 los calvinistas tomaron a Lyon por sorpresa, pero fueron expulsados ​​por Antoine d'Albon , abad de Savigny y más tarde arzobispo de Lyon . De nuevo amos de Lyon en 1562, fueron expulsados ​​de allí por el Mariscal de Vieuville . Al mando del famoso Baron des Adretscometieron numerosos actos de violencia en la región de Montbrison. Fue en Lyon donde Enrique IV de Francia , el rey calvinista convertido, se casó con María de Médicis (9 de diciembre de 1600). [5]

Edad Media tardía [ editar ]

Gerson, cuya vejez pasó en Lyon en la abadía de St. Paul, donde instruía a los niños pobres, murió allí en 1429. San Francisco de Sales murió en Lyon el 28 de diciembre de 1622. El Cura Colombet de St. Amour se celebró en St. Etienne en el siglo XVII por la generosidad con la que fundó el Hôtel-Dieu (el hospital de caridad) y las escuelas gratuitas, y también alimentó a los trabajadores durante la hambruna de 1693. [5]

M. Guigue ha catalogado las once " ermitas " (ocho de ellas para hombres y tres para mujeres) que fueron características de la vida ascética de Christian Lyon en la Edad Media; se trataba de celdas en las que las personas se encerraban de por vida tras cuatro años de juicio. El sistema de ermitas según las líneas descritas por Grimalaius y Olbredusfloreció especialmente del siglo XI al XIII en el siglo IX, y desapareció por completo en el siglo XVI. Estas ermitas eran propiedad privada de una iglesia o monasterio vecino, que instaló en ellas de por vida un recluso o una reclusa. La casa de beneficencia general de Lyon, u hospital de caridad, fue fundada en 1532 después de la gran hambruna de 1531, bajo la supervisión de ocho administradores elegidos entre los ciudadanos más importantes. [5]

La institución del jubileo de San Nizier se remonta sin duda a la estancia de Inocencio IV en Lyon. Este jubileo, que contaba con todos los privilegios de los jubileos seglares de Roma, se celebraba cada vez que el Jueves Bajo, fiesta de San Nizier, coincidía con el 2 de abril, es decir, siempre que la propia fiesta de la Pascua era el día más temprano permitido por el pascual. ciclo , a saber, 22 de marzo. En 1818, cuando se produjo esta coincidencia, no se celebró la fiesta de San Nizier. Pero la catedral de San Juan también disfruta de un gran jubileo cada vez que la fiesta de San Juan Bautista coincide con el Corpus Christi., es decir, siempre que la fiesta del Corpus Christi sea el 24 de junio. Es cierto que en 1451 la coincidencia de estas dos fiestas fue celebrada con especial esplendor por la población de Lyon, emergiendo entonces de los disturbios de la Guerra de los Cien Años , pero no hay ningún documento que acredite que la indulgencia jubilar existía en esa fecha. . Sin embargo, la tradición lionesa sitúa el primer gran jubileo en 1451; los jubileos posteriores tuvieron lugar en 1546, 1666, 1734 y 1886. [5]

"Entre las Iglesias de Francia", escribió San Bernardo a los cánones de Lyon, "la de Lyon ha tenido hasta ahora ascendiente sobre todos los demás, tanto por la dignidad de su sede como para sus instituciones loables. Es sobre todo en el Divino Oficio que esta Iglesia juiciosa nunca ha aceptado fácilmente novedades inesperadas y repentinas, y nunca se ha sometido a ser empañada por innovaciones que son sólo para los jóvenes ". [5]

Controversia de Montazet [ editar ]

En el siglo XVIII, el arzobispo Antoine de Montazet , contrariamente a la bula de Pío V sobre el breviario , cambió el texto del breviario y del misal , de lo que resultó un siglo de conflicto para la Iglesia de Lyon. Los esfuerzos del Papa Pío IX y el Cardenal Bonaldsuprimir las innovaciones de Montazet provocó la resistencia de los canónigos, que temían un atentado contra las ceremonias tradicionales de Lyon. Esto culminó en 1861 con una protesta por parte del clero y los laicos, tanto con respecto al poder civil como al Vaticano. Finalmente, el 4 de febrero de 1864, en una recepción de los párrocos de Lyon, Pío IX manifestó su disgusto por esta agitación y les aseguró que nada debía cambiarse en las antiguas ceremonias lionesas; mediante Breve del 17 de marzo de 1864, ordenó la introducción progresiva del breviario romano y del misal en la diócesis. La iglesia primitiva de Lyon los adoptó para los servicios públicos el 8 de diciembre de 1869. Uno de los ritos de la antigua liturgia galicana, conservado por la iglesia de Lyon, es la bendición del pueblo por parte del obispo en el momento de la Comunión.[5]

1800 [ editar ]

El Concordato de 1801 asignó como límites de la Archidiócesis de Lyon los Departamentos del Ródano y Loira y Ain y como sufragáneos las Diócesis de Mende, Grenoble y Chambéry. La Arquidiócesis de Lyon fue autorizada por Cartas Apostólicas del 29 de noviembre de 1801, para unir con su título los títulos de las Sedes metropolitanas suprimidas de Vienne y Embrun . [5] Así, las diócesis de Belleyy Mâcon, fueron suprimidos el 29 de noviembre de 1801 con todo el territorio de Belley y parte de Mâcon agregado a la Arquidiócesis. La Diócesis de Belley fue restaurada el 6 de octubre de 1822, mientras que el nombre de la Arquidiócesis cambió a Lyon-Vienne, [1] con el título de Embrun pasando al Arzobispo de Aix (de donde, 2008, al Obispo de Gap).

1900 [ editar ]

Una nueva diócesis de Saint-Étienne se erigió el 26 de diciembre de 1970, en el territorio de la Arquidiócesis. El nombre de la Arquidiócesis volvió a Lyon el 15 de diciembre de 2006 [1] (con el título de Vienne pasando a su sufragánea Grenoble).

Santos [ editar ]

La Diócesis de Lyon honra como santos: San Epipodio y su compañero San Alejandro, probablemente mártires bajo Marco Aurelio ; el sacerdote San Peregrinus (siglo III); San Baldonor (Galmier), natural de Aveizieux , al principio cerrajero, cuya piedad fue destacada por el obispo San Viventiolus : se convirtió en clérigo en la Abadía de San Justo, luego subdiácono, y murió hacia el 760; el balneario termal de "Aquæ Segestæ", en cuya iglesia lo encontró Viventiolus, ha tomado el nombre de Saint Galmier; San Viator (m. Hacia el 390), que siguió al obispo San Justo hasta la Tebaida ; Santos Romano yLupicinus (siglo V), nativos de la diócesis de Lyon, que vivían solitarios en el actual territorio de la diócesis de Saint-Claude ; San Consorcios , d. hacia el 578, quien, según una leyenda criticada por Tillemont , era hija de San Euquerio; San Rambert , soldado y mártir en el siglo VII, patrón de la villa del mismo nombre; Beato Jean Pierre Néel , n. en 1832 en Ste. Catherine sur Riviere, martirizada en Kay-Tcheou en 1862. [5]

Sufragáneo [ editar ]

Prelados [ editar ]

Obispos de Lyon [ editar ]

incompleto
  • San Potino (–177)
  • San Ireneo [3]

Arzobispos de Lyon [ editar ]

incompleto
  • Zacarías de Lyon (195 - después de 202)
  • Helios de Lyon
  • Faustinus (segunda mitad del siglo III)
  • Lucius Verus
  • Julius
  • Ptolémaeus
  • Vocius fl. 314
  • Maximus (Maxime)
  • Tétradius (Tetrade)
  • Verissimus fl. 343
  • San Justo (374–381)
  • St. Alpinus fl. 254
  • San Martín (discípulo de San Martín de Tours ; finales del siglo IV)
  • San Antíoco (400–410)
  • San Elpidio (410-422)
  • San Sicario (422–433)
  • San Euquerio (c. 433–450)
  • San Patiens (456-498) que combatió con éxito el hambre y el arrianismo, y a quien Sidonius Apollinaris elogió en un poema
  • San Lupicinus (491–494)
  • San Rústico (494–501)
  • San Estebano (501 - Antes del 515), que con San Avito de Vienne convocó un concilio en Lyon para la conversión de los arrianos.
  • San Viventiolus ( 515-523 ), quien en 517 presidió con San Avito el Concilio de Epaone
  • San Lupus (535-542), un monje, probablemente el primer arzobispo, que al firmar en 538 el Concilio de Orleans añadió el título de "metropolitanus"
  • Licontius (Léonce)
  • St. Sardot o Sacerdos (549–552)
  • San Nicecio o Nizier (552-73), Patriarca
  • San Prisco de Lyon (573-588), Patriarca
  • San Eterio (588-603), quien fue corresponsal de San Gregorio el Grande y quien quizás consagró a San Agustín, el Apóstol de Inglaterra.
  • St. Aredius (603-615)
  • San Viventius
  • St. Annemund o Chamond (c. 650), amigo de St. Wilfrid, padrino de Clotaire III , ejecutado por Ebroin junto con su hermano, y patrón de la ciudad de Saint-Chamond, Loire
  • San Genesio o Genes (660–679 o 680), abad benedictino de Fontenelle , gran limosnero y ministro de la reina Bathilde
  • San Lambertus (c. 680–690), también abad de Fontenelle
  • Leidrad (798–814)
    • Agobard , Chorbishop (–814)
  • Agobard (814–834, 837–840)
    • Amalario de Metz (834-837) administrador [3]
  • Amulo , (840-852)
  • Remigius (852–875)
  • Burchard II de Lyon (? -?) [7]
  • Burchard III de Lyon (? –1036) [9]
  • Halinard (1046-1052) [10]

Primates de los galos y arzobispo de Lyon [ editar ]

Esta lista está incompleta ; puede ayudar agregando elementos faltantes con fuentes confiables .
  • 1077-1082 San Gebuin [3]
  • 1081-1106 Hugo de Die
  • 1128-1129 Renaud de Semur
  • 1131-1139 Pedro I
  • Florida. 1180 Guichard de Pontigny
  • 1193-1226 Renaud de Forez
  • 1227-1234 Roberto de Auvernia
  • 1289 Bérard de Got
  • 1290-1295 Luis de Nápoles
  • 1301–1308 Louis de Villars
  • 1308-1332 Pedro de Saboya
  • 1340-1342 Guy III d'Auvergne , cardenal de Boulogne, diplomático papal
  • 1342-1354 Enrique II de Villars
  • 1356-1358 Raymond Saquet
  • 1358-1365 Guillaume II de Thurey
  • 1365-1375 Charles d'Alençon
  • 1375-1389 Jean II de Talaru
  • 1389-1415 Felipe III de Thurey
  • 1415-1444 Amédée II de Talaru
  • 1444-1446 Geoffroy II de Versailles
  • 1447-1488 Carlos II de Borbón
  • 1488-1499 Hugues II de Talaru
  • 1499-1500 André d'Espinay (cardenal)
  • 1501-1536 François II de Rohan
  • 1537-1539 Juan, cardenal de Lorena
  • 1539-1551 Ippolito II d'Este , a quien el rey Francisco I de Francia nombró cardenal protector de la corona de Francia en la corte del Papa Pablo III , y mecenas de eruditos
  • 1551-1562 El cardenal François de Tournon , que negoció varias veces entre Francisco I y el emperador Carlos V , combatió la Reforma y fundó el Collège de Tournon , que los jesuitas convirtieron más tarde en uno de los establecimientos educativos más famosos del reino.
  • 1562-1564 Ippolito II d'Este , a quien el rey Francisco I de Francia nombró cardenal protector de la corona de Francia en la corte del Papa Pablo III , y mecenas de eruditos
  • 1564-1573 Antoine d'Albon , editor de Rufinus y Ausonius
  • 1573-1599 Pierre d'Epinac , auxiliar activo de la Liga
  • 1612-1626 Denis-Simon de Marquemont
  • 1628-1653 Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu (septiembre de 1628 - 23 de marzo de 1653)
  • 1653–1693 Camille de Neufville de Villeroy
  • 1714-1731 François-Paul de Neufville de Villeroy (15 de agosto de 1714 - 6 de febrero de 1731)
  • 1732–1739 Charles-François de Châteauneuf de Rochebonne
  • 1740-1758 Pierre Guérin de Tencin (11 de noviembre de 1740 - 2 de marzo de 1758)
  • 1758-1788 Antoine de Malvin de Montazet (16 de marzo de 1758 - 2 de mayo de 1788), de tendencias jansenistas , y que había publicado para su seminario por el oratoriano Joseph Valla seis volúmenes de "Institutiones theologicæ" conocido como "Théologie de Lyon", y difundido por toda Italia por Scipio Ricci hasta que fue condenado por el Índice en 1792
  • 1788-1799 Yves-Alexandre de Marbeuf (12 de mayo de 1788-15 de abril de 1799)
  • 1791-1794 Antoine-Adrien Lamourette (1742-1794), obispo constitucional de Lyon del 27 de marzo de 1791 al 11 de enero de 1794, fecha de su muerte en el cadalso.

Primates de los galos y arzobispo de Lyon-Vienne [ editar ]

  • (Cardenal) Joseph Fesch (29 de julio de 1802-13 de mayo de 1839) Arzobispo de Lyon-Vienne-Embrun (hasta 1822)
  • (Cardenal) Joachim-Jean d'Isoard (13 de junio de 1839 - 7 de octubre de 1839)
  • (Cardenal) Louis-Jacques-Maurice de Bonald (4 de diciembre de 1839-25 de febrero de 1870)
  • Jacques-Marie Ginoulhiac (2 de marzo de 1870 - 17 de noviembre de 1875), conocido por su "Histoire du dogme catholique pendant let trois premiers siècles".
  • (Cardenal) Louis-Marie Caverot (20 de abril de 1876-23 de enero de 1887)
  • (Cardenal) Joseph-Alfred Foulon (23 de marzo de 1887-23 de enero de 1893)
  • (Cardenal) Pierre-Hector Coullie (14 de junio de 1893-11 de septiembre de 1912)
  • (Cardenal) Héctor Sévin (2 de diciembre de 1912 - 4 de mayo de 1916)
  • (Cardenal) Louis-Joseph Maurin (1 de diciembre de 1916-16 de noviembre de 1936)
  • (Cardenal) Pierre-Marie Gerlier (30 de julio de 1937-17 de enero de 1965)
  • (Cardenal) Jean-Marie Villot (17 de enero de 1965 - 7 de abril de 1967)
  • (Cardenal) Alexandre Renard (28 de mayo de 1967 - 29 de octubre de 1981)
  • (Cardenal) Albert Decourtray (29 de octubre de 1981 - 16 de septiembre de 1994)
  • (Cardenal) Jean Marie Balland (27 de mayo de 1995 - 1 de marzo de 1998)
  • (Cardenal) Louis-Marie Billé (10 de julio de 1998 - 12 de marzo de 2002)
  • (Cardenal) Philippe Barbarin (16 de julio de 2002 - 6 de marzo de 2020) [11]

Ver también [ editar ]

  • Iglesia católica en Francia
  • Historia de Lyon

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d "Arquidiócesis de Lyon" . Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney . Consultado el 13 de marzo de 2012 .
  2. ^ https://cruxnow.com/church-in-europe/2019/06/24/pope-names-administrator-for-lyon-as-cardinal-appeals-conviction/
  3. ^ a b c d e Herbermann, Charles, ed. (1913). "Lyons"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  4. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Primate"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y  Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación ahora en el dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Lyons ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  6. ^ CW Previté-Orton , Historia temprana de la casa de Saboya, (Cambridge University Press, 1912), 33-36
  7. ↑ a b C.W. Previte-Orton, Historia temprana de la Casa de Saboya , 10.
  8. ^ "Arquidiócesis de Sens" . Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney . Consultado el 13 de marzo de 2012 .
  9. ^ CW Previte-Orton, La historia temprana de la Casa de Saboya , 37.
  10. ↑ HALINARD, Erzbischof von Lyon
  11. ^ Winfield, Nicole (6 de marzo de 2020). "El Papa permite que el cardenal francés envuelto en un encubrimiento de abusos renuncie" . Crux . Consultado el 23 de octubre de 2020 .

Bibliografía [ editar ]

Obras de referencia [ editar ]

  • Gams, Pius Bonifatius (1873). Serie episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo . Ratisbona: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz. (Úselo con precaución; obsoleto)
  • Eubel, Conradus (ed.) (1913). Hierarchia catholica, Tomus 1 (segunda ed.). Münster: Libreria Regensbergiana.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace ) (en latín)
  • Eubel, Conradus (ed.) (1914). Hierarchia catholica, Tomus 2 (segunda ed.). Münster: Libreria Regensbergiana.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace ) (en latín)
  • Eubel, Conradus (ed.); Gulik, Guilelmus (1923). Hierarchia catholica, Tomus 3 (segunda ed.). Münster: Libreria Regensbergiana.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
  • Gauchat, Patricio (Patrice) (1935). Hierarchia catholica IV (1592-1667) . Münster: Libraria Regensbergiana . Consultado el 6 de julio de 2016 .
  • Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et recentis aevi V (1667-1730) . Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .
  • Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et recentis aevi VI (1730-1799) . Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .
  • Ritzler, Remigius; Sefrin, Pirminus (1968). Hierarchia Catholica medii et recentioris aevi sive summorum pontificum, SRE cardinalium, ecclesiarum antistitum series ... A pontificatu Pii PP. VII (1800) usque ad pontificatum Gregorii PP. XVI (1846) (en latín). Volumen VII. Monasterii: Libr. Regensburgiana.
  • Remigius Ritzler; Pirminus Sefrin (1978). Hierarchia catholica Medii et recentioris aevi ... A Pontificatu PII PP. IX (1846) usque ad Pontificatum Leonis PP. XIII (1903) (en latín). Volumen VIII. Il Messaggero di S. Antonio.
  • Pięta, Zenon (2002). Hierarchia catholica medii et recentioris aevi ... A pontificatu Pii PP. X (1903) usque ad pontificatum Benedictii PP. XV (1922) (en latín). Volumen IX. Padua: Messagero di San Antonio. ISBN 978-88-250-1000-8.
  • Société bibliographique (Francia) (1907). L'épiscopat français depuis le Concordat jusqu'à la Séparation (1802-1905) . París: Librairie des Saints-Pères. págs. 346–350.

Estudios [ editar ]

  • Fisquet, Honoré (1864). La France pontificale (Gallia Christiana): Metropole de Lyon et Vienne: Lyon (en francés). París: Etienne Repos.

Enlaces externos [ editar ]

  • Centre national des Archives de l'Église de France, L'Épiscopat francais depuis 1919 , consultado: 2016-12-24. (en francés)
  • Sitio web oficial (en francés)