Arquelao ( / ɑr k ɪ l eɪ ə s / ; griego : Ἀρχέλαος .; Fl siglo 5 aC) fue un filósofo griego antiguo , un alumno de Anaxágoras , y puede haber sido un maestro de Sócrates . Afirmó que el principio del movimiento era la separación del calor del frío, de lo que se esforzó por explicar la formación de la Tierra y la creación de animales y humanos .
Arquelao | |
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Nació | C. 5to siglo antes de Cristo |
Fallecido | C. 5to siglo antes de Cristo |
Era | Filosofía antigua |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Escuela pluralista |
Influencias | |
Influenciado |
La vida
Arquelao fue un filósofo de la Escuela Jónica , llamado Physicus por haber sido el primero en enseñar filosofía natural en Atenas . Esta declaración de Diógenes Laercio , [1] se contradice con Clemente de Alejandría , [2] pero los dos puede ser reconciliada por suponiendo que Arquelao fue el primer ateniense que lo hizo. Según Simplicio , [3] quien probablemente obtuvo su información de Teofrasto , Arquelao era un nativo de Atenas , aunque Diógenes Laërtio [1] dice que no está claro si nació en Atenas o Mileto . Era hijo de Apolodoro, o como dicen algunos, de Mydon, Midon, [4] o Myson; fue alumno de Anaxágoras ; y se dice que enseñó en Lampsaco antes de establecerse en Atenas . Se dice que enseñó a Sócrates y Eurípides . Si fue el instructor de Sócrates, Jenofonte , Platón o Aristóteles nunca lo mencionan , y esta historia puede haber sido un intento de conectar a Sócrates con la escuela jónica. [5] Sin embargo, Diogenes Laërtius informa, con la autoridad de Ion de Chios , un contemporáneo de Sócrates, que Sócrates fue con Arquelao en un viaje a Samos. [6] Además, algunos estudiosos han visto en el esbozo "autobiográfico" de Sócrates en el Fedón de Platón [7] una referencia a la teoría de Arquelao sobre la generación y alimentación de los primeros animales. [8] La tradición que conecta a Arquelao con Eurípides puede haber surgido de una confusión con el patrón de Eurípides, Arquelao I , rey de Macedonia .
Filosofía
No ha sobrevivido ningún fragmento de Arquelao; sus doctrinas tienen que ser extraídas de Diogenes Laërtius , Simplicius , Pseudo-Plutarch e Hippolytus . [5]
Arquelao sostenía que el aire y el infinito son el principio de todas las cosas, por lo que Pseudo-Plutarco [9] supone que se refería al aire infinito; y se nos dice que con esta declaración pretendía excluir a la Mente de la creación del mundo. [10] Si es así, abandonó la doctrina de Anaxágoras en su punto más importante; y parece más seguro concluir que, si bien deseaba enseñar la noción materialista de que la mente está formada por aire, todavía sostenía que la Mente infinita es la causa de todas las cosas. Esta explicación tiene la ventaja de coincidir con Simplicius . [3]
A partir de la Materia primitiva (idéntica al aire mezclado con la Mente), por un proceso de espesamiento y adelgazamiento, surgieron el frío y el calor, o el agua y el fuego, el uno pasivo, el otro activo. [5] Arquelao dedujo el movimiento de la oposición del calor y el frío, causada por la voluntad de la Mente material. Esta oposición separó el fuego del agua y produjo una masa viscosa de tierra. Mientras la tierra se endurecía, la acción del calor sobre su humedad dio a luz a los animales, que en un principio fueron alimentados por el barro del que brotaban y poco a poco adquirieron el poder de propagar su especie. Los humanos también aparecen, al principio, en formas inferiores. Todos estos animales estaban dotados de mente, pero los humanos se separaron de los demás y establecieron leyes y sociedades. Fue precisamente desde este punto de su teoría física que parece haber pasado a la especulación ética, por la proposición de que el bien y el mal "no son por naturaleza sino por costumbre" ( griego : οὐ φύσει ἀλλὰ νόμῳ ) [1] —dogma posiblemente sugerido por los sofistas contemporáneos .
De las otras doctrinas de Arquelao, afirmó que la Tierra era plana, pero que la superficie debía estar deprimida hacia el centro; porque si estuviera absolutamente nivelado, el sol saldría y se pondría en todas partes al mismo tiempo. [11] También dijo que el Sol era la más grande de las estrellas . Explicó el habla por el movimiento del aire ; para ello, parece haber adoptado las opiniones de Anaxágoras. [12]
Notas
- ↑ a b c Laërtius , 1925 , § 16
- ^ Clemente de Alejandría, Stromata , i.
- ^ a b Simplicius, en Phys. Aristot. fol. 6, b.
- ↑ Suda , Archelaos
- ↑ a b c Chisholm, 1911 .
- ↑ Diogenes Laërtius, ii. 23 Archivado el 2 de marzo de 2010 en la Wayback Machine.
- ↑ Platón, Fedón , 96b
- ^ John Burnet 1911, Platón: Fedón , p. 100.
- ^ Pseudo-Plutarco, Plac. Phil. I. 3.
- ^ Stobaeus , Ecl. Phys. I. 1, 2.
- ↑ Hippolytus 1886 , Capítulo 8 .
- ^ Pseudo-Plutarco, Plac. Phil. iv. 19.
Fuentes
- Hipólito (1886). "Capítulo 8. Arquelao; Sistema afín al de Anaxágoras; Su origen de la tierra y de los animales; Otros sistemas". Refutación de todas las herejías (Libro I) . Traducido por John Henry MacMahon . - De Roberts, Alexander; Donaldson, James; Coxe, A. Cleveland, eds. (1886). Padres ante-nicenos . 5 . Buffalo, Nueva York: Christian Literature Publishing Company.
- Laercio, Diógenes (1925). . Vidas de los eminentes filósofos . 1: 2 . Traducido por Hicks, Robert Drew (edición de dos volúmenes). Biblioteca clásica de Loeb. § dieciséis.
Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Arquelao de Mileto ". Encyclopædia Britannica . 2 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 362.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). "Arquelao". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .
enlaces externos
- Archelaus: Fragmentos