| Ares | |
|---|---|
Dios de la valentía y la guerra | |
| Miembro de los Doce Olímpicos | |
 Estatua de Ares de la Villa de Adriano | |
| Morada | Monte Olimpo , Tracia , Macedonia , Tebas , Esparta y Mani |
| Simbolos | Espada , lanza , escudo , casco , carro , antorcha llameante , perro , jabalí , buitre |
| Informacion personal | |
| Padres | Zeus y Hera |
| Hermanos | Aeacus , Angelos , Afrodite , Apolo , Artemis , Athena , Dionysus , Eileithyia , Enyo , Eris , Ersa , Hebe , Helena de Troya , Hefesto , Heracles , Hermes , Minos , Pandia , Perséfone , Perseo , Rhadamanthus , las Gracias , las Horae , el Litae , elMusas , las Moirai |
| Consorte | Afrodita y varios otros |
| Niños | Erotes ( Eros y Anteros ), Phobos , Deimos , Phlegyas , Harmonia , Enyalios , Thrax , Oenomaus , Cycnus y Amazons |
| Equivalente romano | Marte |
| Equivalente nórdico | Týr |
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| Parte de una serie sobre |
| Religión griega antigua |
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Ares ( / ɛər i z / ; griego antiguo : Ἄρης , Ares [árɛːs] ) es el dios griego del coraje y la guerra . Es uno de los Doce Olímpicos e hijo de Zeus y Hera . [1] En la literatura griega , a menudo representa el aspecto físico o violento e indómito de la guerra y es la personificación de la pura brutalidad y sed de sangre, en contraste con su hermana, la acorazada Atenea , cuyas funciones como diosa de la inteligencia incluyen la estrategia militar y general . [2]
Los griegos eran ambivalentes hacia Ares: aunque encarnaba el valor físico necesario para el éxito en la guerra, era una fuerza peligrosa, "abrumadora, insaciable en la batalla, destructiva y masacre de hombres". [3] Sus hijos Phobos (Miedo) y Deimos (Terror) y su amante, o hermana, Enyo (Discord) lo acompañaron en su carro de guerra . [4] En la Ilíada , su padre Zeus le dice que él es el dios que más le odia. [5] Una asociación con Ares otorga a los lugares y objetos una cualidad salvaje, peligrosa o militarizada. [6]Su valor como dios de la guerra se pone en duda: durante la guerra de Troya , Ares estaba en el bando perdedor, mientras que Atenea, a menudo representada en el arte griego sosteniendo a Nike (Victoria) en su mano, favorecía a los griegos triunfantes. [3]
Ares juega un papel relativamente limitado en la mitología griega tal como se representa en las narraciones literarias, aunque a menudo se alude a sus numerosas aventuras amorosas y su abundante descendencia . [7] Cuando Ares aparece en los mitos, normalmente se enfrenta a la humillación. [8] Es bien conocido como el amante de Afrodita , la diosa del amor, que estaba casada con Hefesto , dios de la artesanía. [9] La historia más famosa relacionada con Ares y Afrodita los muestra expuestos al ridículo a través del dispositivo del marido agraviado. [10]
La contraparte de Ares entre los dioses romanos es Marte , [11] a quien, como padre del pueblo romano, se le dio un lugar más importante y digno en la antigua religión romana como deidad guardiana . Durante la helenización de la literatura latina , los mitos de Ares fueron reinterpretados por escritores romanos con el nombre de Marte. Los escritores griegos bajo el dominio romano también registraron prácticas de culto y creencias pertenecientes a Marte bajo el nombre de Ares. Así, en la tradición clásica del arte y la literatura occidentales posteriores, la mitología de las dos figuras más tarde se volvió prácticamente indistinguible.
Nombres
La etimología del nombre Ares está tradicionalmente relacionada con la palabra griega ἀρή ( arē ), la forma jónica del dórico ἀρά ( ara ), "perdición, ruina, maldición, imprecación". [12] Walter Burkert señala que "Ares es aparentemente un antiguo sustantivo abstracto que significa multitud de batalla, guerra". [13] RSP Beekes ha sugerido un origen pre-griego del nombre. [14]
La forma más antigua atestiguada del nombre es el griego micénico 𐀀𐀩 , a-re , escrito en la escritura silábica Lineal B. [15] [16] [17]
El epíteto adjetivo , Areios, se adjuntaba con frecuencia a los nombres de otros dioses cuando tomaban un aspecto guerrero o se involucraban en la guerra: Zeus Areios , Atenea Areia , incluso Afrodita Areia . En la Ilíada , la palabra ares se usa como un sustantivo común sinónimo de "batalla". [3]
Las inscripciones que datan de la época micénica y que continúan en el período clásico dan fe de que Enyalios es otro nombre del dios de la guerra. [n 1]
Carácter, orígenes y culto
Ares fue uno de los Doce Olímpicos en la tradición arcaica representada por la Ilíada y la Odisea . Zeus expresa una repugnancia griega recurrente hacia el dios cuando Ares regresa herido y quejándose del campo de batalla en Troya :
Luego, mirándolo sombrío, Zeus, que junta las nubes, le dijo:
"No te sientes a mi lado y lloriquees, mentiroso de doble cara.
Para mí, eres el más odioso de todos los dioses que sostienen el Olimpo. Las
peleas para siempre son muy queridas para tu corazón". , guerras y batallas
...
Y, sin embargo, no soportaré verte en el dolor, ya
que eres mi hijo, y fue a mí que tu madre te dio a luz.
Pero ¿naciste de algún otro dios y resultó tan ruinoso
desde hace mucho tiempo que habrías caído bajo los dioses del cielo brillante ". [20]
Esta ambivalencia se expresa también en la asociación de los griegos de Ares con los tracios , a quienes consideraban un pueblo bárbaro y belicoso. [21] Tracia fue el lugar de nacimiento de Ares, su verdadero hogar y su refugio después de que el romance con Afrodita fue expuesto a la burla general de los otros dioses. [n 2]
Una inscripción funeraria de finales del siglo VI a.C. de Ática enfatiza las consecuencias de caer bajo el dominio de Ares:
Quédate y llora en la tumba de los Kroisos muertos a
quienes Ares destruyó un día, luchando en las primeras filas. [22]
Ares en Esparta
En Esparta , Ares fue visto como un soldado modelo: su resistencia, fuerza física e inteligencia militar no tenían rival. Una estatua antigua, que representa al dios encadenado, sugiere que el espíritu marcial y la victoria debían mantenerse en la ciudad de Esparta. El hecho de que los espartanos lo admiraran es indicativo de las divisiones culturales que existían entre ellos y otros griegos, especialmente los atenienses (ver Guerra del Peloponeso ).
Ares en la Península Arábiga
Ares también fue adorado por los habitantes de Tylos . No se sabe si fue adorado en forma de dios árabe (o cuál) o si fue adorado en su forma griega. [23]
La Suda escribe que en Petra, Theus Ares ( griego antiguo : Θεὺς Ἄρης ) fue adorado y honrado. Había una estatua de piedra negra sobre un pedestal dorado, de cuatro pies de alto y dos pies de ancho. Ofrecieron sacrificios y derramaron la sangre de los animales sacrificados, y toda la casa era rica en oro y contenía muchas ofrendas votivas. [24]
Ares entre los escitas
Según las Historias de Herodoto , los escitas adoraban a un dios que él equiparaba con el griego Ares; a diferencia de la mayoría de los otros dioses escitas , no ofrece el nombre indígena para esta deidad. Aunque estaba por debajo de Tabiti , Api y Papaios en la jerarquía divina, este dios aparentemente fue adorado de manera diferente a otros dioses escitas, con estatuas y altares complejos dedicados a él. Se observa que este tipo de adoración está presente entre los alanos . [25]
Al notar que las amazonas mitológicas griegas son devotas de Ares y muy probablemente basadas en guerreros escitas, algunos investigadores han considerado la posibilidad de que existiera un culto de mujeres guerreras escitas a esta deidad. [26] Otros también han postulado que la " Espada de Marte " alude a que los hunos adoptaron esta deidad. [27]
Ares en Etiopía
Maḥrem , el dios principal de los reyes de Aksum antes del siglo IV d.C., siempre fue equiparado con Ares. En sus inscripciones griegas, los reyes invocan a Ares. En las inscripciones bilingües, donde el etíope tiene Maḥrem, el griego tendrá Ares. El rey anónimo que erigió el Monumentum Adulitanum a finales del siglo II o principios del III se refiere a "mi mayor dios, Ares, quien también me engendró, a través del cual puse bajo mi dominio" a varios pueblos. El trono monumental que celebraba las conquistas del rey estaba él mismo dedicado a Ares. [28] A principios del siglo IV, el último rey pagano de Aksum, Ezana , se refirió a "el que me dio a luz, el invencible Ares". [29]
Atributos
Los atributos de Ares eran un casco, escudo y espada o lanza. [30] Los pájaros de Ares ( Ornithes Areioi ) eran una bandada de pájaros que lanzaban dardos de plumas que custodiaban el santuario del dios de las Amazonas en una isla costera del Mar Negro . [31]
Culto y ritual
Aunque Ares recibió sacrificios ocasionales de los ejércitos que iban a la guerra, el dios tenía un templo formal y un culto en solo unos pocos sitios. [32] En Esparta , sin embargo, cada compañía de jóvenes sacrificó un cachorro a Enyalios antes de participar en la lucha ritual en el Phoebaeum. [n 3] El ctónico sacrificio nocturno de un perro a Enyalios se asimiló al culto de Ares. [34]
Justo al este de Esparta se encontraba una estatua arcaica de Ares encadenado, para mostrar que el espíritu de guerra y victoria debía mantenerse en la ciudad. [n 4]
En Olimpia había un altar de Ares. [36]
El Templo de Ares en el ágora de Atenas , que Pausanias vio en el siglo II d.C., había sido trasladado y dedicado de nuevo allí durante la época de Augusto . Esencialmente, era un templo romano del Augusto Marte Ultor . [32] Desde tiempos arcaicos, el Areópago , el "monte de Ares" a cierta distancia de la Acrópolis, fue un lugar de pruebas. Más tarde, el apóstol Pablo predicó sobre el cristianismo allí. Su conexión con Ares, quizás basada en una etimología falsa, es un mito etiológico . [ cita requerida ]Un segundo templo de Ares se ha ubicado en el sitio arqueológico de Metrópolis en lo que ahora es el oeste de Turquía . [37]
Acomodadores
Los hijos de Ares, Deimos ("Terror" o "Dread") y Phobos ("Miedo") son sus compañeros en la guerra. [38] Según Hesíodo , también eran sus hijos, nacidos de Afrodita . [39] Eris , la diosa de la discordia, o Enyo , la diosa de la guerra, el derramamiento de sangre y la violencia, era considerada la hermana y compañera del violento Ares. [40] En al menos una tradición, Enyalius, en lugar de otro nombre para Ares, era su hijo de Enyo. [41]
Ares también puede estar acompañado por Kydoimos , el demonio del estruendo de la batalla; el Makhai ("Batallas"); el "Hysminai" ("Actos de homicidio"); Polemos , un espíritu de guerra menor, o solo un epíteto de Ares, ya que no tiene dominio específico; y la hija de Polemos, Alala , la diosa o personificación del grito de guerra griego, cuyo nombre usa Ares como su propio grito de guerra. La hermana de Ares, Hebe ("Juventud") también le prepara baños.
Según Pausanias , los habitantes locales de Therapne , Esparta , reconocieron a Thero , "salvaje, salvaje", como una enfermera de Ares. [42]
Consortes e hijos
La unión de Ares y Afrodita creó a los dioses Eros , Anteros , Phobos , Deimos y Harmonia . Otras versiones incluyen a Alcippe como una de sus hijas.
En una ocasión, Ares provocó la ira de Poseidón al matar a su hijo, Halirrotio , porque había violado a Alcippe, una hija del dios de la guerra. Por este hecho, Poseidón convocó a Ares a comparecer ante el tribunal de los dioses olímpicos, que se celebró sobre una colina en Atenas. Ares fue absuelto. Se supone que este evento dio lugar al nombre de Areópago (o Cerro de Ares), que luego se hizo famoso como el sitio de un tribunal de justicia. [43]
Los relatos hablan de Cycnus ( Κύκνος ) de Macedonia , un hijo de Ares que fue tan asesino que trató de construir un templo con cráneos y huesos de viajeros. Heracles masacró a esta abominable monstruosidad, engendrando la ira de Ares, a quien el héroe hirió en el conflicto. [44]
Lista de consortes e hijos de Ares
| Consortes divinas | Niños | Consortes mortales | Niños | Por consorte desconocido |
|---|---|---|---|---|
| Afrodita | • Fobos | Aerope | • Aeropus | • Alcón de Tracia [45] |
| • Deimos | Aglauros | • Alcippe | • Calydon [46] | |
| • Armonía [47] | Althaea | • Meleagro | • Chalyps [48] | |
| • Eros (parte de los Erotes) | Asinoma | • Diocles | • Cheimarrhoos [49] | |
| • Anteros (parte de los Erotes) | Astyoche | • Ascalaphus | • Dryas | |
| • Himeros (parte de los Erotes) | • Ialmenus | • Evadne [46] | ||
| • Pothos (parte de los Erotes) | Atalanta | • Parthenopaeus | • Hyperbius | |
| Calliope | • Edonus (posiblemente) | Caldene [50] | • Solymus | • Lycus of Libia [51] |
| • Mygdon | Chryse o | • Flegias | • Nisos | |
| • Odomantus | Dotis | • Oeagrus [52] | ||
| • Biston | Critobule | • Pangaeus [53] | • Paeon | |
| Terpsícore | Demonio | • Euenus | • Portheus ( Porthaon ) | |
| Eos | Sin descendencia conocida | • Molus | • Tereo | |
| Enyo | • Enyalius | • Pylus | ||
| Erinys de Telphusa | • Dragón de Tebas | • Thestius | ||
| Perséfone | * la cortejó sin éxito | Pisidice | ||
| Desconocido | • Nike | Dormothea | • Stymphelus [54] | |
| Consortes semidivinos | Niños | Eurythoe el Danaid | • Enomaus [55] | |
| Egina | • Sinope (posiblemente) [56] | Helice | • Strymon | |
| Calirrhoe [57] | • Biston | Leodoce (?) [58] | Sin descendencia conocida | |
| • Edonus | Otrera | • Antiope | ||
| • Odomantus | • Hipólita | |||
| Cleobula | • Cycnus [46] | • Melanippe | ||
| Cirene [59] | • Cresta [60] | • Penthesilea | ||
| • Diomedes de Tracia | Parnassa | • Sinope [56] | ||
| Eriteia | • Euritión [61] | Pelopia o | • Cycnus | |
| Harmonia | • Las Amazonas | Pirineo | • Lycaon | |
| Harpinna | • Enomaus | Phylonome | • Lycastus | |
| Esteropo (Pléyade) | • Parrhasius | |||
| • Evenus | Protogeneia | • Oxylus | ||
| Tanagra | Sin descendencia conocida | Reate | • Medrus [46] | |
| Tereine | • Thrassa | Sete | • Bithys [62] | |
| El ser | Sin descendencia conocida | Theogone | • Tmolus [63] | |
| Triteia | • Melanippus | Tracia | • Ismarus [46] |
Himnos a Ares
- Himno homérico 8 a Ares (trad. Evelyn-White) (épica griega siglos VII al IV a.C.)
- Ares, soberbio en fuerza, jinete de carro, yelmo de oro, valiente de corazón, escudero, Salvador de las ciudades, enjaezado en bronce, fuerte de brazo, incansable, poderoso con la lanza, oh defensa del Olimpo, padre de la victoria guerrera , aliado de Themis, severo gobernador de los rebeldes, líder de los justos, cetro Rey de la hombría, que hace girar tu esfera de fuego entre los planetas en sus siete cursos a través del éter en el que tus corceles resplandecientes te llevarán por encima del tercer firmamento del cielo; escúchame, ayudante de los hombres, dador de una juventud intrépida. Derrama un rayo bondadoso desde arriba sobre mi vida y la fuerza de la guerra, para que pueda alejar la amarga cobardía de mi cabeza y aplastar los impulsos engañosos de mi alma. Reprime también la aguda furia de mi corazón que me incita a andar por caminos de contienda espeluznante. Bastante,Oh bendito, dame audacia para cumplir con las inofensivas leyes de la paz, evitando la contienda y el odio y los violentos demonios de la muerte.[64]
- Himno órfico 65 a Ares (trad. Taylor) (himnos griegos del siglo III a. C. al siglo II d. C.)
- A Ares, Fumigación con incienso . Ares magnánimo, invicto, bullicioso, en los dardos de júbilo y en las guerras sangrientas; feroz e indómito, cuyo gran poder puede hacer temblar los muros más fuertes desde sus cimientos: rey destructor de mortales, profanado con sangre, complacido con el terrible y tumultuoso rugido de la guerra. Tu sangre humana, espadas y lanzas deleitan, y la espantosa ruina de la loca lucha salvaje. Permanezcan furiosas contiendas, y vengativas contiendas, cuyas obras con la aflicción amargan la vida humana; a la hermosa Kyrpis [Afrodita] ya Lyaios [Dionysos] ceden, por armas intercambian los trabajos del campo; alenta la paz, a las obras benignas inclinadas, y da abundancia, con mente benigna.
Mitología
Fundación de Tebas
Uno de los roles de Ares se expresó en la Grecia continental como el mito fundador de Tebas: Ares fue el progenitor del dragón de agua asesinado por Cadmo , ya que los dientes del dragón se sembraron en la tierra como si fuera una cosecha y brotó como el pleno Spartoi autóctono blindado . Cadmo se puso al servicio del dios durante ocho años expiando el crimen de matar al dragón de Ares. [30] Para propiciar a Ares, Cadmo tomó como esposa a Harmonia , una hija de la unión de Ares con Afrodita. De esta manera, Cadmo armonizó todos los conflictos y fundó la ciudad de Tebas. [sesenta y cinco]
Ares y Afrodita
En el cuento cantado por el bardo en el salón de Alcínoo , [66] el dios-Sol Helios vez espiado Ares y Afrodita tener relaciones sexuales en secreto en la sala de Hefesto , su marido. Informó del incidente a Hefesto. Con la intención de atrapar a la pareja ilícita en el acto, Hefesto fabricó una red finamente tejida y casi invisible con la que atraparlos. En el momento apropiado, esta red fue lanzada y atrapó a Ares y Afrodita encerrados en un abrazo muy privado. [n 5]
Pero Hefesto no estaba satisfecho con su venganza, por lo que invitó a los dioses y diosas del Olimpo a ver a la desafortunada pareja. Por el bien de la modestia, las diosas objetaron, pero los dioses masculinos fueron a presenciar la vista. Algunos comentaron sobre la belleza de Afrodita, otros comentaron que intercambiarían ansiosamente lugares con Ares, pero todos los presentes se burlaron de los dos. Una vez que la pareja fue liberada, el avergonzado Ares regresó a su tierra natal, Tracia, y Afrodita se fue a Paphos. [n 5]
En un detalle interpolado mucho más tarde, Ares puso al joven soldado Alectryon junto a su puerta para advertirles de la llegada de Helios, ya que Helios le diría a Hefesto sobre la infidelidad de Afrodita si los dos fueran descubiertos, pero Alectryon se quedó dormido de guardia. [67] Helios descubrió a los dos y alertó a Hefesto. El furioso Ares convirtió al adormilado Alectrión en un gallo que ahora siempre anuncia la llegada del sol por la mañana.
Ares y los gigantes
En un mito arcaico, relatado solo en la Ilíada por la diosa Dione con su hija Afrodita, dos gigantes ctónicos, los Aloadae , llamados Otus y Efialtes, encadenaron a Ares y lo metieron en una urna de bronce, donde permaneció durante trece meses, un año lunar . "Y ese habría sido el final de Ares y su apetito por la guerra, si la bella Eribea, la madrastra de los jóvenes gigantes, no le hubiera contado a Hermes lo que habían hecho", relató. [68] "En éste se sospecha una fiesta de licencia que se desata en el decimotercer mes". [69]
Ares fue retenido gritando y aullando en la urna hasta que Hermes lo rescató y Artemis engañó a los Aloadae para que se mataran entre sí. En Nonnus 's Dionysiaca [70] Ares también mató Ekhidnades, el hijo gigante de Equidna , y un gran enemigo de los dioses. Los estudiosos no han concluido si el Ekhidnades sin nombre ("del linaje de Echidna") fue enteramente invención de Nonnus o no.
Ilíada
En la Ilíada , [71] Homero representó a Ares sin lealtades fijas, recompensando el coraje de ambos lados: prometió a Atenea y a Hera que lucharía del lado de los aqueos ( Ilíada V.830-834, XXI.410-414 ), pero Afrodita convenció a Ares de que se pusiera del lado de los troyanos . Durante la guerra, Diomedes luchó con Héctor y vio a Ares luchando del lado de los troyanos. Diomedes pidió a sus soldados que retrocedieran lentamente (V.590-605).
Atenea o Atenea, la hermana de Ares, vieron su interferencia y le pidieron a Zeus, su padre, permiso para expulsar a Ares del campo de batalla, lo que Zeus concedió (V.711-769). Hera y Atenea animaron a Diomedes a atacar Ares (V.780–834). Diomedes arremetió contra Ares con su lanza, mientras Atenea la conducía a casa, y los gritos de Ares hicieron temblar a aqueos y troyanos por igual (V.855-864). Ares huyó al monte Olimpo , lo que obligó a los troyanos a retroceder.
Cuando Hera le mencionó a Zeus que el hijo de Ares, Ascalaphus, había sido asesinado, Ares escuchó y quiso unirse a la lucha del lado de los aqueos, ignorando la orden de Zeus de que ningún dios olímpico debería entrar en la batalla, pero Atenea lo detuvo (XV.110– 128). Más tarde, cuando Zeus permitió que los dioses volvieran a luchar en la guerra (XX.20-29), Ares fue el primero en actuar, atacando a Atenea para vengarse de su herida anterior. Atenea lo dominó golpeando a Ares con una piedra (XXI.391-408).
Representaciones culturales
In Renaissance and Neoclassical works of art, Ares's symbols are a spear and helmet, his animal is a dog, and his bird is the vulture. In literary works of these eras, Ares is replaced by the Roman Mars, a romantic emblem of manly valor rather than the cruel and blood-thirsty god of Greek mythology.
In popular culture
See also
Friends and counselors
- Themis (Divine law)
- Dike (Good judgement)
Attendants
- Achlys (Death)
- Androktasiai (Slaughter)
- Eris (Strife)
- Enyo (Violence)
- Homados (Battle din)
- Hysminai (Combat)
- Keres (Death spirits)
- Palioxis (Backrush)
- Proioxis (Onrush)
Similar deities in non-Greek cultures
- List of war deities
Notes and references
Notes
- ^ Enyalios is thought to be attested on the KN V 52 tablet as 𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍, e-nu-wa-ri-jo.[18][19]
- ^ Homer Odyssey viii. 361; for Ares/Mars and Thrace, see Ovid, Ars Amatoria, book ii.part xi.585, which tells the same tale: "Their captive bodies are, with difficulty, freed, at your plea, Neptune: Venus runs to Paphos: Mars heads for Thrace."; for Ares/Mars and Thrace, see also Statius, Thebaid vii. 42; Herodotus, iv. 59, 62.
- ^ "Here each company of youths sacrifices a puppy to Enyalius, holding that the most valiant of tame animals is an acceptable victim to the most valiant of the gods. I know of no other Greeks who are accustomed to sacrifice puppies except the people of Colophon; these too sacrifice a puppy, a black bitch, to the Wayside Goddess".[33]
- ^ "Opposite this temple [the temple of Hipposthenes] is an old image of Enyalius in fetters. The idea the Lacedaemonians express by this image is the same as the Athenians express by their Wingless Victory; the former think that Enyalius will never run away from them, being bound in the fetters, while the Athenians think that Victory, having no wings, will always remain where she is".[35]
- ^ a b "Odyssey, 8.295".
[In Robert Fagles's translation]: ... and the two lovers, free of the bonds that overwhelmed them so, sprang up and away at once, and the Wargod sped Thrace, while Love with her telltale laughter sped to Paphos ...
References
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- ^ a b c Burkert, Greek Religion, p. 169.
- ^ Burkert, Greek Religion, p.169.
- ^ Iliad 5.890–891.
- ^ Hansen, Classical Mythology, pp. 114–115.
- ^ Hansen, Classical Mythology, pp. 113–114; Burkert, Greek Religion, p. 169.
- ^ Hansen, Classical Mythology, pp. 113–114. See for instance Ares and the giants below.
- ^ In the Iliad, however, the wife of Hephaestus is Charis, "Grace," as noted by Burkert, Greek Religion, p. 168.
- ^ Odyssey 8.266–366; Hansen, Classical Mythology, pp. 113–114.
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- ^ Scholia on Hesiod, Works and Days 1, p. 28
- ^ daughter of Pisidus
- ^ Pseudo-Plutarch, Greek and Roman Parallel Stories, 23
- ^ Nonnus, Dionysiaca XIII.428
- ^ Pseudo-Plutarch, On Rivers, 3. 2
- ^ Pseudo-Plutarch, De fluviis 19.1
- ^ Tzetzes on Lycophron, Alexandra 157
- ^ a b Scholia on Apollonius Rhodius, Argonautica 2.946
- ^ daughter of Nestus
- ^ Hyginus, Fabulae 159
- ^ Bibliotheca 2. 5. 8
- ^ Tzetzes on Lycophron, Alexandra 499: Thrace was said to have been called Crestone after her.
- ^ Stesichorus, Geryoneis Frag S8
- ^ eponym of the Thracian tribe of Bithyae in Stephanus of Byzantium, Ethnica s.v. Bithyai
- ^ Pseudo-Plutarch, On Rivers, 7. 5
- ^ Homeric Hymn to Ares.
- ^ Burkert, Greek Religion, p.169.
- ^ Odyssey 8.300
- ^ Gallagher, David (2009-01-01). Avian and Serpentine. Brill Rodopi. ISBN 978-90-420-2709-1.
- ^ Iliad 5.385–391.
- ^ Burkert (1985). Greek Religion. p. 169.
- ^ Nonnus, Dionysiaca 18. 274 ff; Theoi.com, "Ekhidnades".
- ^ References to Ares's appearance in the Iliad are collected and quoted at www.theoi.com: Ares Myths 2
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