El Aristoi ( griego : ἄριστοι ) fue la etiqueta que se le dio a los nobles en la sociedad griega antigua , y en particular en la antigua Atenas . El término significa literalmente "mejor", con la denotación de mejor en términos de nacimiento, rango y nobleza, pero también generalmente posee la connotación de ser también el mejor moralmente. [1] De hecho, el término deriva de manera similar con arete : "La raíz de la palabra es la misma que aristos , la palabra que muestra habilidad superlativa y superioridad, y" aristos "se usaba constantemente en plural para denotar la nobleza ".[2]
Historia
Originalmente, los Aristoi eran familias muy unidas que tenían un linaje noble, como los Bacchiadae en la antigua Corinto .
A principios del siglo VI a. C., Solón promulgó reformas constitucionales en Atenas. Entre los cambios, se alteró el estatus y el poder de la vieja aristocracia al hacer de la riqueza en lugar del nacimiento un criterio para ocupar un cargo político. Este sistema se llamó Timocracia (en griego : τιμοκρατία).
Esta división requería una nueva división. Así, los ciudadanos se organizaron en función de su producción territorial:
- Pentacosiomedimni (o Pentakosiomedimnoi ), que tenían al menos 500 medimnoi de productos húmedos o secos (o su equivalente) como ingreso anual
- Hippeis , que tenían al menos 300 medimnoi (o su equivalente) como ingreso anual
- Zeugitae , que eran poseedores de un yugo de bueyes, con al menos 150 medimnoi (o su equivalente) como ingreso anual
- Thetes , que eran trabajadores asalariados o tenían menos de 150 medimnoi (o su equivalente) como ingreso anual
Este nuevo sistema estableció a los pentakosiomedimnoi como aristoi. Como tales, a menudo se dividían en poderosas facciones familiares o clanes, que controlaban todas las posiciones políticas importantes en la polis . Su riqueza por lo general provenía tanto de tener propiedades como de las tierras más fértiles o protegidas. [3] Sin embargo, como el estatus se basaba en su riqueza, y perderla causaría la pérdida de nobleza, el advenimiento de las rutas comerciales marítimas colocó a los aristoi en riesgo de perderlo todo a través de inversiones fallidas en el extranjero. [4]
Pittacus de Mitilene instituyó una ley que establece que los delitos cometidos en estado de embriaguez deben ser castigados en dos partes; [5] esta ley estaba dirigida predominantemente contra los aristócratas , ya que eran más a menudo culpables de comportamiento violento y borracho. Como tal, fue muy apreciado por la gente común. [6] [7]
Costumbres
En la Atenas clásica , Tucídides testifica sobre las costumbres tanto de los ciudadanos como de los ricos. Escribe que nadie porta armas dentro de la polis , ya que permite "un modo de vida más fácil y lujoso". [8] Donde la aristocracia arcaica [9] solía llevar armas consigo en la ciudad, [10] la práctica fue completamente abandonada debido a cambios culturales. Entre las causas estaban los cambios legales; un ejemplo fue la prohibición de portar armas en el ágora bajo pena de muerte . [11] La iconografía de los jarrones da testimonio de este cambio que representa la transición de hombres que portaban espadas, luego lanzas, luego báculos, luego, durante un breve período de tiempo, sombrillas , hasta que finalmente no se quedaba nada. [9]
Tucídides también habla de cómo los aristoi tomaron señales culturales de oriente, como "el lujo de usar ropa interior de lino y atarse un nudo de pelo con una corbata de saltamontes dorados". [8] Esto pasó de moda después de que la élite ateniense comenzara a imitar a los lacedemonios , vistiendo prendas más modestas para "asimilar su forma de vida a la de la gente común". [8]
Influencias
La Aristoi Classical Academy , anteriormente West Houston Charter School, toma su nombre del concepto.
Ver también
Referencias
- ^ "Herramienta de estudio de la palabra griega" . tufts.edu .
- ^ Paideia; los ideales de la cultura griega , Werner Jaeger , Oxford University Press, NY, 1945. Vol. Yo, pág. 5.
- ^ Mark Cartwright. "Sociedad griega" . Enciclopedia de historia mundial .
- ^ "Historia griega antigua - Aplicación Gingko" . gingkoapp.com .
- ^ Aristóteles , Política 1274b 18-23
- ^ McGlew, 1993: 95 n. dieciséis.
- ^ Jon Ploug Jørgensen, La domesticación de los aristoi: ¿un proceso de civilización de la antigua Grecia? Historia de las Ciencias Humanas : julio de 2014 vol. 27 no. 3, pág. 45
- ^ a b c Tucídides , Historia de la guerra del Peloponeso 1.6
- ^ a b Jon Ploug Jørgensen, La domesticación de los aristoi: ¿un proceso de civilización de la antigua Grecia? Historia de las Ciencias Humanas : julio de 2014 vol. 27 no. 3, pág. 42
- ↑ Aristóteles , Política (Aristóteles) : libro 2, 1268b
- ^ Jon Ploug Jørgensen, La domesticación de los aristoi: ¿un proceso de civilización de la antigua Grecia? Historia de las Ciencias Humanas : julio de 2014 vol. 27 no. 3, pág.41