| Asiria | |||||||||||
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| 2500 aC – 609 aC [1] | |||||||||||
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| Capital | Aššur (2500-1754 aC) Shubat-Enlil (1754-1681 aC) Aššur (1681-879 aC) Kalhu (879-706 aC) Dur-Sharrukin (706-705 aC) Nínive (705-612 aC) Harran (612– 609 a. C.) | ||||||||||
| Lenguajes oficiales | |||||||||||
| Lenguajes comunes | Arameo acadio | ||||||||||
| Religión | Religión mesopotámica antigua | ||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||
| Rey | |||||||||||
| • C. 2500 aC | Tudiya (primero) | ||||||||||
| • 612–609 a. C. | Ashur-uballit II (último) | ||||||||||
| Era historica | Edad de Bronce | ||||||||||
| • Kikkiya derrocado | 2500 aC | ||||||||||
| • Declive de Asiria | 612 aC 609 aC [1] | ||||||||||
| Área | |||||||||||
| 194,249 [2] km 2 (75,000 millas cuadradas) | |||||||||||
| Divisa | Mina [3] | ||||||||||
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Asiria ( / ə s ɪ r i ə / ), también llamado el Imperio Asirio , era un mesopotámica reino y el imperio del Oriente Próximo antiguo que existía como estado de quizás tan temprano como el siglo 25 antes de Cristo (en la forma de la Assur ciudad-estado [4] ) hasta su colapso entre 612 aC y 609 aC; abarcando así los períodos de la Edad del Bronce Temprano a Medio hasta la Edad del Hierro tardía . [5] [6] Este vasto lapso de tiempo se divide enPeríodo temprano (2500-2025 aC), Antiguo Imperio asirio (2025-1378 aC), Imperio asirio medio (1392-934 aC) e Imperio neoasirio (911-609 aC).
Desde finales del siglo VII a. C. (cuando cayó el estado neoasirio) hasta mediados del siglo VII d. C., sobrevivió como una entidad geopolítica , [7] [8] [9] en su mayor parte gobernada por potencias extranjeras como como el parto [10] y los primeros imperios sasánidas [11] entre mediados del siglo II a. C. y finales del siglo III d. C. durante el cual surgieron varios estados asirios independientes como Adiabene , Osroene , Beth Nuhadra y Beth Garmai . La parte final de este período vio a Mesopotamia convertirse en un centro importante del cristianismo siríaco y el lugar de nacimiento de laIglesia de Oriente e Iglesia Ortodoxa Siria . [12] Griegos, romanos y, posteriormente, árabes y otomanos también tomaron el control de las tierras asirias.
Un semita ámbito -hablando, Asiria se centra en el Tigris en Mesopotamia superior , en términos modernos, el norte de Irak, Siria, noreste y el sureste de Turquía. Los asirios llegaron a gobernar poderosos imperios en varios períodos. Constituyendo una parte sustancial de la gran " cuna de la civilización " mesopotámica , que incluía a Sumer , el Imperio acadio y Babilonia.Asiria alcanzó el apogeo de los logros tecnológicos, científicos y culturales de su época. A partir del año 900 a. C., los asirios comenzaron a hacer campaña para expandir su imperio y dominar a otras personas. Conquistaron, extrajeron tributos y construyeron nuevas ciudades fortificadas, palacios y templos. Mediante la guerra constante, los asirios crearon un imperio [13] que se extendía desde el este de Libia y Chipre en el Mediterráneo oriental hasta Irán , y desde la actual Armenia y Azerbaiyán en Transcaucasia hasta la Península Arábiga y Egipto en el sur. [14]
El nombre "Asiria" se origina en la capital original del estado asirio, la antigua ciudad de Aššur , que data de c. 2600 aC - originalmente una de varias ciudades-estado de habla acadia en Mesopotamia. En los siglos 25 y 24 a. C., los reyes asirios eran líderes pastorales . Desde finales del siglo 24 a.C., los asirios se sometieron a Sargón de Akkad , quien unió a todos los pueblos de habla acadia y sumeria de Mesopotamia bajo el Imperio acadio , que duró desde c. 2334 a 2154 a.C. [15] Después de la caída del Imperio Asirio, la mayor parte restante de Asiria formó una región y provincia geopolíticas.de otros imperios, aunque entre mediados del siglo II a. C. y finales del siglo III d. C. surgió un mosaico de pequeños reinos asirios independientes, incluidos Assur , Adiabene , Osroene , Beth Nuhadra , Beth Garmai y Hatra .
La región de Asiria cayó bajo el control sucesivo del Imperio Mediano de 620 a 549 a.C., el Imperio aqueménida de 550 a 330 a.C., el Imperio macedonio (finales del siglo IV a.C.), el Imperio seléucida de 312 a 63 a.C., el Imperio parto. del 247 a. C. al 224 d. C., el Imperio Romano (del 116 al 118 d. C.) y el Imperio Sasánida del 224 al 651 d. C. La conquista árabe islámica de la zona a mediados del siglo VII finalmente disolvió Asiria ( Asuristán , una región que para entonces también incluía a la antigua Babilonia ) como una sola entidad, después de lo cual los restos delEl pueblo asirio (ahora casi todos cristianos ) se convirtió gradualmente en una minoría étnica, lingüística, cultural y religiosa en la patria asiria , sobreviviendo allí hasta el día de hoy como un pueblo indígena de la región. [16] [17]
Nomenclatura [ editar ]
Asiria también se conocía a veces como Subartu y Azuhinum antes del surgimiento de la ciudad-estado de Ashur, después de lo cual se convirtió en Aššūrāyu . Después de la caída del Imperio asirio, desde el 605 a. C. hasta finales del siglo VII d. C., la gente se refirió al área de diversas formas como Aqueménida Asiria , Atouria, Ator , Athor y, a veces, Siria , que etimológicamente se deriva de Asiria . [18] Estrabón (muerto c. 24 d . C.) hace referencia a Siria ( griego ), Asiria ( latín) y Asōristān (persa medio). "Asiria" también puede referirse a la región geográfica o el corazón donde Asiria, sus imperios y el pueblo asirio estaban (y todavía están) centrados.
La minoría étnica cristiana asiria indígena moderna de habla aramea oriental en el norte de Irak , el noreste de Siria , el sureste de Turquía y el noroeste de Irán son los descendientes de los antiguos asirios (véase la continuidad asiria ). [19] [20] Como Babilonia es llamada por la ciudad de Babilonia, Asiria significa "tierra de Asur ". [2]
Etimológicamente, Asiria está relacionada con el nombre de Siria , [21] y ambos nombres derivan en última instancia del acadio Aššur . [22] Theodor Nöldeke en 1881 fue el primero en dar apoyo filológico a la suposición de que Siria y Asiria tienen la misma etimología, [23] una sugerencia que se remonta a John Selden (1617). El descubrimiento en el siglo XXI de la inscripción Çineköy también confirmó que Siria , siendo una corrupción de Cilicia y griega del nombre Asiria , en última instancia deriva del término asirioAššūrāyu . [24]
Prehistoria [ editar ]
En tiempos prehistóricos, la región que se conocería como Asiria (y Subartu) fue el hogar de una cultura neandertal como la que se ha encontrado en la cueva Shanidar . Los primeros sitios neolíticos en lo que será Asiria fueron la cultura Jarmo c. 7100 aC, la cultura Halaf c. 6100 AC, y la cultura Hassuna c. 6000 aC.
Las personas de habla acadia (las primeras personas de habla semítica históricamente atestiguadas ) [25] que eventualmente encontrarían Asiria parecen haber entrado en Mesopotamia en algún momento durante el último cuarto milenio a. C. (c. 3500-3000 a. C.), [26] eventualmente mezclándose con la población de habla sumeria anterior, que vino del norte de Mesopotamia , [27] [28] con nombres acadios que aparecen en registros escritos desde tan temprano como el siglo 29 antes de Cristo. [25] [29]
Durante el tercer milenio antes de Cristo, se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre los sumerios y los acadios en toda Mesopotamia , que incluyó un bilingüismo generalizado . [30] La influencia del sumerio (un idioma aislado ) en el acadio, y viceversa, es evidente en todas las áreas, desde el préstamo léxico a gran escala hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. [30] Esto ha llevado a los eruditos a referirse a sumerio y acadio en el tercer milenio antes de Cristo como un sprachbund . [30]El acadio reemplazó gradualmente al sumerio como el idioma hablado de Mesopotamia en algún momento después del cambio del tercer y segundo milenio a. C. (la datación exacta es un tema de debate), [31] aunque el sumerio continuó usándose como un lenguaje sagrado, ceremonial, literario y lenguaje científico en Mesopotamia hasta el siglo I d.C., al igual que el uso del cuneiforme acadio .
Las ciudades de Assur , Nínive , Gasur y Arbela, junto con una serie de otros pueblos y ciudades, existieron desde al menos antes de mediados del tercer milenio a.C. (c. 2600 a.C.), aunque parecen haber sido centros administrativos gobernados por sumerios. en este momento, en lugar de estados independientes.
Escritores clásicos grecorromanos como Julius Africanus , Marcus Velleius Paterculus y Diodorus Siculus fecharon la fundación de Asiria en varias fechas entre 2284 aC y 2057 aC, [32] [33] [34] enumerando al primer rey como Belus o Ninus .
Según las generaciones bíblicas de Noé , en el capítulo 10 de Génesis, la ciudad de Aššur supuestamente fue fundada por Ashur, el hijo de Sem , quien fue deificado por generaciones posteriores como el dios patrón de la ciudad. Sin embargo, la tradición asiria atestiguada mucho más antigua enumera al primer rey de Asiria como Tudiya del siglo 25 a. C. , y a un rey asirio urbanizado temprano llamado Ushpia (hacia 2050 a. C.) por haber dedicado el primer templo al dios Ashur en la ciudad de mediados del siglo XXI antes de Cristo. Es muy probable que la ciudad fuera nombrada en honor a su patrón, el dios asirio con el mismo nombre.
Historia [ editar ]
Período temprano, 2600-2025 a . C. [ editar ]
| Periodo temprano | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| C. 2600 AC – c. 2025 a. C. | |||||||||
Un mapa que detalla la ubicación de Asiria en el Antiguo Cercano Oriente c. 2500 aC | |||||||||
| Capital | Aššur | ||||||||
| Lenguajes comunes | Idioma acadio Idioma sumerio | ||||||||
| Religión | Religión mesopotámica antigua | ||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||
| Rey | |||||||||
| • C. 2450 a. C. | Tudiya (primero) | ||||||||
| • C. 2025 a. C. | Ilu-shuma (último) | ||||||||
| Era historica | Edad de Bronce | ||||||||
| • Establecido | C. 2600 a. C. | ||||||||
| • Desestablecido | C. 2025 a. C. | ||||||||
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| Hoy parte de | Irak | ||||||||
La ciudad de Aššur , junto con otras ciudades asirias, parece haber sido establecida hacia el 2600 a. C. Sin embargo, es probable que inicialmente fueran centros administrativos dominados por los sumerios. A finales del siglo 26 a. C., Eannatum de Lagash , entonces el gobernante sumerio dominante en Mesopotamia, menciona " Subartu golpeando " (Subartu es el nombre sumerio de Asiria). Del mismo modo, en c. A principios del siglo 25 a. C., Lugal-Anne-Mundu, el rey del estado sumerio de Adab, menciona a Subartu como tributo a él.
De la historia temprana del reino de Asiria, se sabe poco. [35] En la Lista de reyes asirios , el primer rey registrado fue Tudiya . Según Georges Roux , habría vivido a mediados del siglo 25 a. C., es decir, c. 2450 AC . En informes arqueológicos de Ebla , parece que las actividades de Tudiya se confirmaron con el descubrimiento de una tableta en la que firmó un tratado para el funcionamiento de un karum (colonia comercial) en territorio Eblaite, con el "rey" Ibrium de Ebla (que ahora se conoce haber sido visir de Ebla para el rey Ishar-Damu).
Tudiya fue sucedido en la lista por Adamu , la primera referencia conocida al nombre semítico Adam [36] y luego otros trece gobernantes ( Yangi , Suhlamu , Harharu , Mandaru , Imsu , Harsu , Didanu , Hanu , Zuabu , Nuabu , Abazu , Belus y Azarah ). Aún no se sabe nada concreto sobre estos nombres, aunque se ha observado que una tablilla babilónica mucho más tardía que enumera el linaje ancestral de Hammurabi , el amorreo rey de Babilonia, parece haber copiado los mismos nombres desde Tudiya hasta Nuabu, aunque en una forma muy corrupta.
Los primeros reyes, como Tudiya, que están registrados como reyes que vivían en tiendas de campaña , eran gobernantes pastores seminómadas independientes. Estos reyes en algún momento se urbanizaron por completo y fundaron la ciudad-estado de Aššur a mediados del siglo XXI antes de Cristo. [37]
Imperio acadio e imperios neo-sumerios, 2334-2050 a . C. [ editar ]
Durante el Imperio acadio (2334-2154 a. C.), los asirios, como todos los mesopotámicos de habla acadia (y también los sumerios), quedaron sujetos a la dinastía de la ciudad-estado de Acad , centrada en Mesopotamia central. El Imperio acadio fundado por Sargón el Grande afirmó abarcar los "cuatro cuartos" circundantes. La región de Asiria, al norte de la sede del imperio en Mesopotamia central, también había sido conocida como Subartu por los sumerios, y el nombre Azuhinum en los registros acadios también parece referirse a la Asiria propiamente dicha. [38] Los sumerios fueron finalmente absorbidos por la población acadia (asirio-babilónica). [30] [31]
Los gobernantes asirios estaban sujetos a Sargón y sus sucesores, y la ciudad de Ashur se convirtió en un centro administrativo regional del Imperio, implicado por las tablillas de Nuzi . [39] Durante este período, los semitas de habla acadia de Mesopotamia llegaron a gobernar un imperio que abarcaba no solo la propia Mesopotamia, sino también grandes extensiones de Asia Menor , el antiguo Irán, Elam, la Península Arábiga , Canaán y Siria.
Asiria parece haber estado ya firmemente involucrada en el comercio en Asia Menor en ese momento; la referencia más antigua conocida al karu de Anatolia en Hatti se encontró en tablillas cuneiformes posteriores que describen el período temprano del Imperio acadio (c. 2350 a. C.). En esas tablillas, los comerciantes asirios de Burushanda imploraron la ayuda de su gobernante, Sargón el Grande, y esta denominación continuó existiendo en todo el Imperio asirio durante unos 1.700 años. El mismo nombre "Hatti" aparece incluso en relatos posteriores de su nieto, Naram-Sin , haciendo campaña en Anatolia .
Los comerciantes asirios y acadios difundieron el uso de la escritura en forma de escritura cuneiforme mesopotámica en Asia Menor y el Levante ( Siria y Líbano modernos ). Sin embargo, hacia el final del reinado de Sargón el Grande , la facción asiria se rebeló contra él; "las tribus de Asiria de la parte alta del país, a su vez, atacaron, pero se sometieron a sus brazos, y Sargón instaló sus habitaciones y las golpeó gravemente". [40]
El Imperio acadio fue destruido por el declive económico y la guerra civil interna, seguido por los ataques del pueblo bárbaro Gutian en 2154 a. C. Los gobernantes de Asiria durante el período entre c. 2154 a. C. y 2112 a. C. una vez más se volvieron completamente independientes, ya que solo se sabe que los gutianos administraron el sur de Mesopotamia. Sin embargo, la lista de reyes es la única información de Asiria para este período.
La mayor parte de Asiria se convirtió brevemente en parte del Imperio Neo-Sumerio (o tercera dinastía de Ur ) fundado en c. 2112 antes de Cristo. La dominación sumeria se extendió hasta la ciudad de Asur, pero parece que no llegó a Nínive ni al extremo norte de Asiria. Un gobernante local ( shakkanakku ) llamado Zāriqum (que no aparece en ninguna lista de reyes asirios) figura como tributo a Amar-Sin de Ur. Los gobernantes de Ashur parecen haber permanecido en gran parte bajo la dominación sumeria hasta mediados del siglo XXI a. C. (c. 2050 a. C.); la lista de reyes nombra a los gobernantes asirios para este período y se sabe que varios de otras referencias también han llevado el título de shakkanakka o gobernadores vasallos para los neo-sumerios. [41] [42]
Antiguo Imperio Asirio, 2025-1522 aC [ editar ]
| Antiguo imperio asirio | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| C. 2025 aC - c. 1750 a. C. | |||||||||||
Mapa que muestra la extensión aproximada del Imperio Mesopotámico Superior a la muerte de Shamshi-Adad I c. 1721 a.C. | |||||||||||
| Capital | Aššur | ||||||||||
| Lenguajes comunes | Acadio (oficial) sumerio (oficial) hitita hurrita amorreo | ||||||||||
| Religión | Religión mesopotámica antigua | ||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||
| Rey | |||||||||||
| • C. 2025 a. C. | Erishum I (primero) | ||||||||||
| • C. 1393 a. C. | Ashur-nadin-ahhe II (último) | ||||||||||
| Era historica | Edad de Bronce | ||||||||||
| • Establecido | C. 2025 a. C. | ||||||||||
| • Desestablecido | C. 1750 a. C. | ||||||||||
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| Hoy parte de | Irak, Siria, Irán y Turquía | ||||||||||
El Antiguo Imperio Asirio es uno de los cuatro períodos en los que se divide la historia de Asiria, los otros tres son: el Período Asirio Temprano , el Período Asirio Medio y el Período Nuevo Asirio .
Ushpia (2080 aC) parece haber sido el primer rey independiente de Asiria completamente urbanizado, y tradicionalmente se cree que ha dedicado templos al dios Ashur en la ciudad del mismo nombre. [43] Lo siguieron Sulili , Kikkiya y Akiya , de quienes se sabe poco, aparte de que Kikkiya dirigía varias obras de construcción en Assur. Varios eruditos también ubican a Zariqum , un contemporáneo de Amar-Sin (2046-2038 a. C.) de Ur como gobernante asirio, aunque no aparece en la lista de reyes asirios, pero Amar-Sin afirma que es el 'gobernador 'de Assur. [44]
Aproximadamente en 2025 a. C., un rey llamado Puzur-Ashur I subió al trono de Asiria, y existe cierto debate entre los estudiosos sobre si fue el fundador de una nueva dinastía o un descendiente de Ushpia. Se menciona que llevó a cabo proyectos de construcción en Assur, y él y sus sucesores tomaron el título de Išši'ak Aššur (que significa virrey de Ashur). A partir de este momento, Asiria comenzó a expandir las colonias comerciales llamadas Karum a tierras hurritas y hatianas en Anatolia . [45] Fue sucedido por Shalim-ahum (c. 2000 aC), un rey que está atestiguado en un registro contemporáneo de la época, dejando inscripciones en una forma arcaica del acadio.[46] Además de las expansiones en Anatolia, Ilu-shuma (C. 1995-1974 aC) ( cronología media ) parece haber llevado a cabo campañas militares en el sur de Mesopotamia, ya sea en la conquista de las ciudades-estado del sur, o en orden para proteger a sus compañeros de habla acadia de las incursiones de elamitas del este y / o amorreos del oeste -
" Establecí la libertad [nb 1] de los acadios y sus hijos. Purifiqué su cobre. Establecí su libertad desde la frontera de las marismas y Ur y Nippur , Awal y Kismar , Der del dios Ishtaran , hasta Assur ". [47] : 7–8
Se sabe que construyó el antiguo templo de Ishtar en Assur. Fue sucedido por otro rey poderoso, Erishum I (1973-1934 a. C.), que reinó durante mucho tiempo, y que se destaca por uno de los primeros ejemplos de códigos legales escritos [48] y por introducir las listas de limmu (epónimo) que continuarían a lo largo de la historia asiria. . Se sabe que ha expandido enormemente las colonias comerciales asirias en Anatolia, con veintiuna en la lista durante su reinado. Estos Karum comerciaban con: estaño, textiles, lapislázuli, hierro, antimonio, cobre, bronce, lana y grano, a cambio de oro y plata. Erishum también mantuvo numerosos registros escritos y realizó importantes obras de construcción en Asiria, incluida la construcción de templos en Ashur, Ishtar yAdad . [49]
Estas políticas fueron continuadas por Ikunum (1933-1921 a. C.), Sargón I (1920-1881 a. C.), probablemente el nombre de su predecesor Sargón de Akkad , [50] (durante el reinado posterior de Sargón I, Babilonia se fundó como una pequeña ciudad-estado) y Puzur-Ashur II (1880-1873 aC). Naram-Sin (1872-1828 a. C.) repelió un intento de usurpación de su trono por parte del futuro rey Shamshi-Adad I al final de su reinado; sin embargo, su sucesor Erishum II fue depuesto por Shamshi-Adad I en 1809 a. C., lo que puso fin a la dinastía fundada por Ushpia o Puzur-Ashur I.
Shamshi-Adad I (1808-1776 a. C.) ya era el gobernante de Terqa y, aunque afirmaba tener ascendencia asiria como descendiente de Ushpia, la tradición asiria posterior lo considera un usurpador amorreo extranjero . Sin embargo, expandió enormemente el Antiguo Imperio Asirio , incorporando la mitad norte de Mesopotamia, franjas del este y sur de Anatolia y gran parte del Levante en su gran imperio, e hizo campaña hasta el oeste hasta las costas orientales del Mediterráneo . [51] Su hijo y sucesor Ishme-Dagan I (1775-1764 a. C.) perdió gradualmente territorio en el sur de Mesopotamia y el Levante ante el estado de Mari yEshnunna respectivamente, y tenía relaciones mixtas con Hammurabi , el rey que había convertido la hasta ahora joven e insignificante ciudad-estado de Babilonia en una gran potencia e imperio.
Después de la muerte de Shamsi-Adad I, Asiria fue reducida a vasallaje por Hammurabi; Mut-Ashkur (1763-1753 aC), Rimush y Asinum estaban subordinados a Hammurabi, quien también tomó posesión de las colonias comerciales asirias, poniendo así fin al Antiguo Imperio Asirio.
Sin embargo, el imperio babilónico resultó ser de corta duración, colapsando rápidamente después de la muerte de Hammurabi c. 1750 antes de Cristo. Un gobernador asirio llamado Puzur-Sin depuso a Asinum, quien era considerado un amorreo extranjero y una marioneta del nuevo e ineficaz rey babilónico Sumuabum , y la presencia babilónica y amorrea fue eliminada de Asiria por Puzur-Sin y su sucesor Ashur-dugul , quien reinó durante seis años. Un rey llamado Adasi (1720-1701 aC) finalmente restauró la fuerza y la estabilidad a Asiria, poniendo fin a los disturbios civiles que habían seguido a la expulsión de los babilonios y amorreos, fundando la nueva dinastía Adaside . [52] Bel-bani(1700-1691 aC) sucedió a Adasi y fortaleció aún más a Asiria contra amenazas potenciales, [53] y siguió siendo una figura venerada incluso en la época de Ashurbanipal más de mil años después. [54]
Siguió un período largo, próspero y pacífico en la historia de Asiria, gobernantes como Libaya (1691-1674 aC), Sharma-Adad I , Iptar-Sin , Bazaya , Lullaya , Shu-Ninua y Sharma-Adad II parecen haber tenido y reinados en gran parte sin incidentes [55]
Asiria permaneció fuerte y segura; cuando Babilonia fue saqueada y sus gobernantes amorreos depuestos por el Imperio hitita y posteriormente cayeron en manos de los casitas en 1595 a. C., ambas potencias no pudieron hacer ninguna incursión en Asiria, y parece que no hubo problemas entre el primer gobernante kasita de Babilonia, Agum II y Erishum III (1598-1586 aC) de Asiria, y se firmó un tratado de beneficio mutuo entre los dos gobernantes. Shamshi-Adad II (1585-1580 a. C.), Ishme-Dagan II (1579-1562 a. C.) y Shamshi-Adad III (1562-1548 a. C.) también parecen haber tenido tenencias pacíficas, aunque hasta ahora se han descubierto pocos registros sobre su reina. Similar,Ashur-nirari I (1547-1522 a. C.) parece no haber sido perturbado por el recién fundado Imperio Mitanni en Asia Menor, el imperio hitita o Babilonia durante su reinado de 25 años. Se sabe que él y su sucesor Puzur-Ashur III (1521-1497 a. C.) fueron reyes activos, que mejoraron la infraestructura, dedicaron templos y llevaron a cabo varios proyectos de construcción en todo el reino. Enlil-nasir I , Nur-ili , Ashur-shaduni y Ashur-rabi I (quien depuso a su predecesor) le siguieron. [56]
Decadencia, 1450-1393 a . C. [ editar ]
El surgimiento del Imperio Hurri-Mitanni y el Imperio hitita aliado en el siglo XVI a. C. finalmente condujo a un breve período de dominación esporádica Mitania - Hurrita en la segunda mitad del siglo XV a. C. Se cree que los mitanios (un pueblo de habla indo-aria ) entraron en Anatolia desde el norte, conquistaron y formaron la clase dominante sobre los indígenas hurritas del este de Anatolia. Los indígenas hurritas hablaban el idioma hurrita , un idioma de la familia lingüística hurro-urartiana ahora totalmente extinta .
Ashur-nadin-ahhe I (1450-1431 a. C.) fue cortejado por los egipcios , que eran rivales de Mitanni, y que intentaban afianzarse en el Cercano Oriente. Amenhotep II envió al rey asirio un tributo de oro para sellar una alianza contra el imperio Hurri-Mitannian. Es probable que esta alianza llevó a Saushtatar , el emperador de Mitanni, a invadir Asiria y saquear la ciudad de Ashur, después de lo cual Asiria se convirtió en algún momento en un estado vasallo. Ashur-nadin-ahhe I fue depuesto, ya sea por Shaustatar o por su propio hermano Enlil-nasir II (1430-1425 a. C.) en 1430 a. C., quien luego pagó tributo a los Mitanni. Ashur-nirari II (1424-1418 a. C.) tuvo un reinado sin incidentes y parece que también rindió homenaje al Imperio Mitanni.
La monarquía asiria sobrevivió y la influencia de Mitania parece haber sido de corta duración.
Parece que no siempre han estado dispuestos ni han sido capaces de interferir en los asuntos internos e internacionales de Asiria.
Ashur-bel-nisheshu (1417-1409 a. C.) parece haber sido independiente de la influencia de Mitannia, como lo demuestra la firma de un tratado mutuamente beneficioso con Karaindash , el rey kasita de Babilonia a finales del siglo XV. También emprendió un extenso trabajo de reconstrucción en la propia Ashur, y Asiria parece haber reconstruido sus antiguos sistemas financieros y económicos altamente sofisticados durante su reinado. Ashur-rim-nisheshu (1408-1401 a. C.) también emprendió trabajos de construcción, reforzando las murallas de la capital. Ashur-nadin-ahhe II(1400-1393 a. C.) también recibió un tributo de oro y propuestas diplomáticas de Egipto, probablemente en un intento por ganar el apoyo militar asirio contra los rivales mitanos e hititas de Egipto en la región. Sin embargo, el rey asirio parece no haber estado en una posición lo suficientemente fuerte como para desafiar a Mitanni o los hititas.
Eriba-Adad I (1392-1366 a. C.), un hijo de Ashur-bel-nisheshu, ascendió al trono en 1392 a. C. y finalmente rompió los lazos con el Imperio Mitanni, y en su lugar cambió las tornas y comenzó a ejercer influencia asiria en el Mitanni.
Imperio Asirio Medio 1392-1056 aC [ editar ]
| Imperio asirio medio | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1392 a. C. – 934 a. C. | |||||||||
Mapa del Antiguo Cercano Oriente durante el Período de Amarna (siglo XIV a.C.), que muestra los grandes poderes de la época: Egipto (naranja), Hatti (azul), el reino kasita de Babilonia (negro), Asiria (amarillo) y Mitanni. (marrón). La extensión de la civilización aquea / micénica se muestra en púrpura. | |||||||||
| Capital | Aššur | ||||||||
| Lenguajes comunes | Idioma acadio (oficial) hitita hurrita | ||||||||
| Religión | Religión mesopotámica antigua | ||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||
| Rey | |||||||||
| • 1365-1330 a. C. | Ashur-uballit I (primero) | ||||||||
| • 967–934 a. C. | Tiglath-Pileser II (último) | ||||||||
| Era historica | Mesopotamia | ||||||||
| • Independencia de Mitanni | 1392 a. C. | ||||||||
| • Reinado de Ashur-dan II | 934 a. C. | ||||||||
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El período Medio (1365-1056 aC) reina la sierra de grandes reyes, como Ashur-uballit I , Arik-den-ili , Tukultininurta I y Tiglatpileser I . Durante este período, Asiria derrocó el imperio de los hurri - mitanni y eclipsó al imperio hitita , al imperio egipcio , a Babilonia , Elam , Canaán y Frigia en el Cercano Oriente . [57]
Durante el reinado de Eriba-Adad I (1392-1366 a. C.), la influencia de Mitanni sobre Asiria estaba menguando. Eriba-Adad I se involucró en una batalla dinástica entre Tushratta y su hermano Artatama II y después de esto su hijo Shuttarna III , quien se llamó a sí mismo rey de los hurri mientras buscaba el apoyo de los asirios.
Ashur-uballit I (1365-1330 a. C.) fue más allá, derrotando a Shuttarna III y poniendo fin al imperio Mitanni, el rey asirio luego anexó sus territorios en Anatolia y el Levante, convirtiendo Asiria una vez más en un imperio importante. [58] El ambicioso rey asirio fue aún más lejos, atacando y conquistando Babilonia e imponiendo a un gobernante títere leal a sí mismo en su trono. Asiria luego anexó territorio hasta entonces babilónico en Mesopotamia central. [59] Enlil-nirari (1330-1319 aC) también derrotó a los reyes kasitas de Babilonia.
Los hititas, al no haber podido salvar a Mitanni, se aliaron con Babilonia en una infructuosa guerra económica contra Asiria durante muchos años. Asiria era ahora un imperio grande y poderoso, y una gran amenaza para los intereses egipcios e hititas en la región, y fue quizás la razón por la que estas dos potencias, temerosas del poder asirio, hicieron las paces entre sí. [60]
Arik-den-ili (1318-1307 a. C.) hizo campaña aún más, ingresando al norte del Antiguo Irán y subyugando a los gutianos "preiranicos", Turukku y Nigimhi, antes de hacer campaña más profundamente en el Levante, subyugando a los Suteanos, Ahlamu y Yauru. [61] Su sucesor Adad-nirari I (1307-1275 aC) fue otro líder militar de gran éxito, derrotó y conquistó el reino Hurro-Mitanni de Hanigalbat y el resto de los reinos independientes Hurro-Mitanni de Anatolia, a pesar de que los hititas intentaron para apoyar a sus aliados, e infligió una aplastante derrota a Babilonia en la Batalla de Kār Ištar, anexando grandes extensiones de territorio babilónico. Los reyes hititas durante su reinado asumieron una actitud aplacadora hacia el rey asirio. [62] [63]
Salmanasar I (1274-1245 aC) conquistó ocho reinos en Anatolia central en su primer año, y en el siguiente derrotó a una coalición de hititas, hurritas, Mitanni y Ahlamu, anexando aún más territorio en Anatolia y el Levante, y reteniendo el dominio asirio. sobre Babilonia y el noroeste del antiguo Irán. Salmanasar también llevó a cabo un extenso trabajo de construcción en Assur , Nínive y Arbela , y fundó la ciudad de Kalhu (la bíblica Calah / Nimrud ). [64] [65]
El hijo y sucesor de Salmanasar, Tukulti-Ninurta I (1244-1207 a. C.), obtuvo una gran victoria contra los hititas y su rey Tudhaliya IV en la batalla de Nihriya y tomó a miles de prisioneros. En lugar de contentarse con simplemente subyugar a los reyes babilónicos como lo habían hecho sus predecesores, conquistó Babilonia directamente, tomó Kashtiliash IV como cautivo y gobernó allí él mismo como rey durante siete años, asumiendo el antiguo título de "Rey de Sumer y Akkad", utilizado por primera vez por Sargón de Akkad. Tukulti-Ninurta I se convirtió así en el primer mesopotámico nativo de habla acadia en gobernar el estado de Babilonia, sus fundadores fueron amorreos extranjeros, sucedidos por casitas igualmente extranjeros. Tukulti-Ninurta solicitó al dios Shamashantes de comenzar su contraofensiva. [66] Kashtiliash IV fue capturado, solo por Tukulti-Ninurta, según su relato, quien "pisó con mis pies su cuello señorial como si fuera un estrado" [14] y lo deportó ignominiosamente encadenado a Asiria. Los victoriosos asirios demolieron los muros de Babilonia, masacraron a muchos de los habitantes, saquearon y saquearon su camino a través de la ciudad hasta el templo de Esagila , donde se escapó con la estatua de Marduk . [67]
Los textos asirios medios recuperados en la antigua Dūr-Katlimmu , incluyen una carta de Tukulti-Ninurta a su sukkal rabi'u , o gran visir, Ashur-iddin advirtiéndole del acercamiento de su general Shulman-mushabshu escoltando al cautivo Kashtiliash, su esposa, y su séquito que incorporó un gran número de mujeres, [68] en camino al exilio tras su derrota. En el proceso, derrotó a los elamitas , que ellos mismos habían codiciado Babilonia. También escribió un poema épico que documenta sus victoriosas guerras contra Babilonia y Elam. Progresó más al sur en lo que es hoy Saudita , la conquista de los pre-árabes semitas del Sur reinos deDilmun y Meluhha . Después de una revuelta babilónica, asaltó y saqueó los templos de Babilonia, lo que se consideró un acto de sacrilegio. A medida que las relaciones con el sacerdocio en Ashur comenzaron a deteriorarse, Tukulti-Ninurta construyó una nueva ciudad capital; Kar-Tukulti-Ninurta . [69]
Siguió una serie de reyes reinantes breves, estos son Ashur-nadin-apli (1207-1204 a. C.), Ashur-nirari III (1203-1198 a. C.), Enlil-kudurri-usur (1197-1193 a. C.) y Ninurta-apal-Ekur. (1192-1190 aC), y no hubo expansiones significativas del imperio durante sus breves mandatos, y Babilonia parece haberse liberado del yugo asirio por un tiempo.
Ashur-dan I (1190-1144 a. C.) conquistó grandes extensiones de Babilonia, subyugando a su rey y llevándose gran parte del botín a Asiria. Sin embargo, esto condujo a un conflicto con los poderosos elamitas del suroeste del antiguo Irán, que estaban atacando a Babilonia. Los elamitas lograron tomar la ciudad asiria de Arrapha (la actual Kirkuk ), antes de ser finalmente derrotados y expulsados del imperio asirio. [70] Los disturbios civiles se produjeron en Asiria después de la muerte de Ashur-Dan I, y Ninurta-tukulti-Ashur y Mutakkil-Nusku siguieron en rápida sucesión durante 1133 a. C.
Ashur-resh-ishi I (1133-1116 aC) restauró la tradición de poderosos reyes conquistadores. Hizo campaña hacia el este, tomando la región de Zagros del antiguo Irán, y subyugó a los amorreos, Ahlamu y los arameos recién aparecidos en el Levante. También derrotó al ambicioso Nabucodonosor I de Babilonia, anexando territorio babilónico en el proceso. [71]
Tiglat-pileser I (1115-1074 a. C.) demostró ser un gobernante que reinó durante mucho tiempo y fue todo un conquistador, que subrayó firmemente la posición de Asiria como la principal potencia militar del mundo. [72]
Su primera campaña fue contra los frigios y los kaskianos en 1112 aC, que habían intentado ocupar ciertos distritos hititas gobernados por asirios en el Alto Éufrates ; luego invadió Comagene y el este de Capadocia , y expulsó a los hititas de la provincia asiria de Subartu , al noreste de Malatia . [73]
En una campaña posterior, las fuerzas asirias penetraron en las montañas al sur del lago Van y luego giraron hacia el oeste para recibir la sumisión de Malatia y Urartu . En su quinto año, Tiglath-Pileser atacó a Cilicia y Comana en Capadocia , y colocó un registro de sus victorias grabado en planchas de cobre en una fortaleza que construyó para asegurar sus conquistas de Cilicia . [73]
Los arameos del norte y centro de Siria fueron los siguientes objetivos del rey asirio, que llegó hasta las fuentes del Tigris. [74] El control de la carretera alta al Mediterráneo se aseguró mediante la posesión de la ciudad hitita de Pitru [75] en el cruce entre el Éufrates y Sajur ; de allí procedió a conquistar las ciudades-estado cananeas / fenicias de Biblos , Tiro , Sidón , Simyra , Berytus ( Beirut ), Aradus y finalmente Arvaddonde se embarcó en un barco para navegar por el Mediterráneo , en el que mató a un nahiru o "caballito de mar" (que A. Leo Oppenheim traduce como un narval ) en el mar. [74] Le apasionaba la caza y también era un gran constructor. La opinión general es que la restauración del templo de los dioses Ashur y Hadad en la capital asiria de Assur (Ashur) fue una de sus iniciativas. [74] Fue sucedido por Asharid-apal-Ekur, quien reinó por poco tiempo.
Ashur-bel-kala (1073-1056 a. C.) mantuvo unido al vasto imperio, haciendo campaña con éxito contra Urartu y Frigia al norte y los arameos al oeste. Mantuvo relaciones amistosas con Marduk-shapik-zeri de Babilonia, sin embargo, a la muerte de ese rey, invadió Babilonia y depuso al nuevo gobernante Kadašman-Buriaš , nombrando a Adad-apla-iddina como su vasallo en Babilonia. Construyó algunos de los primeros ejemplos de jardines zoológicos y jardines botánicos en Ashur, recolectando todo tipo de animales y plantas de su imperio y recibiendo una colección de animales exóticos como tributos de Egipto.
Al final de su reinado, el Imperio Asirio Medio estalló en una guerra civil, cuando Tukulti-Mer , un pretendiente al trono de Asiria, orquestó una rebelión . Ashur-bel-kala finalmente aplastó a Tukulti-Mer y sus aliados, sin embargo, la guerra civil en Asiria había permitido que hordas de arameos se aprovecharan de la situación y presionasen el territorio controlado por los asirios desde el oeste. Ashur-bel-kala los contraatacó y conquistó hasta Carquemis y la fuente del río Khabur , pero al final de su reinado muchas de las áreas de Siria y Fenicia-Canaán al oeste de estas regiones hasta el Mediterráneo. , que anteriormente estaban bajo un firme control asirio, finalmente se perdieron ante el Imperio Asirio Medio.
Sociedad y derecho en el período asirio medio [ editar ]
El reino de Asiria Medio estaba bien organizado y bajo el firme control del rey, quien también funcionaba como el Sumo Sacerdote de Ashur , el dios del estado. Tenía ciertas obligaciones que cumplir en el culto y tenía que proporcionar recursos para los templos. El sacerdocio se convirtió en un poder importante en la sociedad asiria. Se cree que los conflictos con el sacerdocio de haber estado detrás del asesinato del rey Tukultininurta I .
El Período Asirio Medio estuvo marcado por las largas guerras que ayudaron a convertir a Asiria en una sociedad guerrera . El rey dependía tanto de la clase ciudadana como de los sacerdotes de su capital, y de la nobleza terrateniente que suministraba los caballos que necesitaban los militares de Asiria. Documentos y cartas ilustran la importancia de este último para la sociedad asiria. Asiria necesitaba menos riego artificial que Babilonia y la cría de caballos era extensa. Se han encontrado fragmentos de textos elaborados sobre el cuidado y la formación de los mismos. El comercio se llevó a cabo en todas direcciones. La región montañosa al norte y al oeste de Asiria era una fuente importante de minerales metálicos y de madera. Los factores económicos eran un casus belli común .
Todos los ciudadanos varones libres estaban obligados a servir en el ejército durante un tiempo, un sistema que se llamaba servicio ilku. Un código legal se produjo durante la 14ª y 13ª siglos que, entre otras cosas, muestra claramente que la posición social de las mujeres en Asiria era inferior a la de las sociedades vecinas. A los hombres se les permitía divorciarse de sus esposas sin que se les pagara compensación alguna. Si una mujer cometía adulterio , podía ser golpeada o ejecutada. No es seguro si estas leyes se aplicaron seriamente, pero parecen ser una reacción violenta contra algunos documentos más antiguos que otorgaban cosas como una compensación equitativa a ambos cónyuges en el divorcio.
En las Leyes de la Asiria Media, los delitos sexuales se castigaban de manera idéntica, ya fueran homosexuales o heterosexuales . [76] Un individuo no enfrentaba ningún castigo por penetrar en una prostituta de culto, alguien de una clase social igual o inferior , como los esclavos , o alguien cuyos roles de género no se consideraban sólidamente masculinos. Estas relaciones sexuales incluso se consideraban una buena suerte . [77] Sin embargo, las relaciones homosexuales con asistentes reales, entre soldados o con aquellos en los que una persona mejor social era sumisa o penetrada fueron tratadas como violación o consideradas malas.presagios y castigos aplicados. [76]
Además, el artículo 'Homosexualität' en Reallexicon der Assyriologie dice: "La homosexualidad en sí misma no se condena en ninguna parte como libertinaje, inmoralidad, desorden social o transgresión de cualquier ley humana o divina . Cualquiera podría practicarla libremente, como cualquiera podría hacerlo. visitar a una prostituta , siempre que se hiciera sin violencia y sin coacción , y preferiblemente en lo que se refiere a asumir el papel pasivo, con especialistas. Que no había nada de malo religiosamente en el amor homosexual entre hombres se ve por el hecho de que rezaran por la divinidad bendición sobre él ". [78] [79] [80]
Asiria durante el colapso de la Edad del Bronce, 1200–936 a . C. [ editar ]
El colapso de la Edad del Bronce del 1200 al 900 a. C. fue una Edad Oscura para todo el Cercano Oriente , África del Norte , Asia Menor , el Cáucaso , el Mediterráneo y las regiones de los Balcanes , con grandes trastornos y movimientos masivos de personas.
Asiria y su imperio no se vieron indebidamente afectados por estos tumultuosos acontecimientos durante unos 150 años, quizás el único poder antiguo que no lo fue, y de hecho prosperó durante la mayor parte del período. Sin embargo, tras la muerte de Ashur-bel-kala en 1056 a. C., Asiria entró en un declive comparativo durante los siguientes 100 años aproximadamente. El imperio se redujo significativamente, y para el 1020 a. C., Asiria parece haber controlado solo áreas cercanas a la propia Asiria, esencial para mantener abiertas las rutas comerciales en el este de Aramea, el sudeste de Asia Menor, el centro de Mesopotamia y el noroeste de Irán.
Los pueblos de habla semítica del Nuevo Oeste , como los arameos y los suteos, se trasladaron a áreas al oeste y al sur de Asiria, incluyendo la invasión de gran parte de Babilonia al sur, los pueblos iraníes de habla indoeuropea como los medos , persas , sármatas y partos se trasladaron a las tierras al este de Asiria, desplazando a los nativos casitas y gutis y presionar a Elam y Mannea (todos los cuales antiguas civilizaciones no indoeuropeas del antiguo Irán), y al norte de Asia Menor laLos frigios invadieron la parte de los hititas que aún no había sido destruida por Asiria, y surgió Lidia , surgió un nuevo estado hurrita llamado Urartu en el Cáucaso , y cimerios , colquianos (georgianos) y escitas alrededor del Mar Negro y el Cáucaso . Egipto estaba dividido y en desorden, y los israelitas estaban luchando con otros pueblos de Asia occidental como los amalecitas , moabitas , edomitas y amonitas.y los peleset / filisteos de habla no semítica (que se ha conjeturado que son uno de los llamados Pueblos del Mar ) [81] [82] para el control del sur de Canaán . Los griegos dorios usurparon a los primeros griegos micénicos en Asia Menor occidental, y los pueblos del mar devastaron el Mediterráneo oriental .
Otros pueblos nuevos, como los caldeos , sármatas , árabes , nubios y kushitas , surgirían más tarde, durante el Imperio neoasirio (911-605 a. C.).
A pesar de la aparente debilidad de Asiria en comparación con su poderío anterior, en el fondo seguía siendo una nación sólida y bien defendida cuyos guerreros eran los mejores del mundo. [52] Asiria, con su monarquía estable, ejército poderoso y fronteras seguras, estaba en una posición más fuerte durante este tiempo que rivales potenciales como Egipto, Babilonia, Elam, Frigia, Urartu, Persia, Lidia y Media. Reyes como Eriba-Adad II , Ashur-rabi II , Ashurnasirpal I , Tiglath-Pileser II y Ashur-Dan II defendieron con éxito las fronteras de Asiria y mantuvieron la estabilidad durante este tiempo tumultuoso.
Los reyes asirios durante este período parecen haber adoptado una política de mantener y defender una nación compacta y segura y colonias satélites que la rodeaban inmediatamente, y la intercalaron con incursiones punitivas esporádicas e invasiones de territorios vecinos cuando surgió la necesidad, incluidas campañas hasta el Mediterráneo y Babilonia saqueadora .
Imperio neoasirio [ editar ]
| Imperio neoasirio | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 911 a. C. – 609 a . C. [83] | |||||||||||||||||||
El imperio neoasirio en su mayor extensión, 671 a. C. | |||||||||||||||||||
| Capital | Aššur 911 a. C. Kalhu 879 a. C. Dur-Sharrukin 706 a. C. Nínive 705 a. C. Harran 612 a. C. | ||||||||||||||||||
| Lenguajes comunes | Acadio (oficial) Arameo (oficial) Sumerio (en declive) Hitita Hurrian Fenicio Egipcio | ||||||||||||||||||
| Religión | Religión mesopotámica antigua | ||||||||||||||||||
| Gobierno | Monarquía | ||||||||||||||||||
| Rey | |||||||||||||||||||
| • 911–891 a. C. | Adad-nirari II (primero) | ||||||||||||||||||
| • 612–609 a. C. | Ashur-uballit II (último) | ||||||||||||||||||
| Era historica | Edad de Hierro | ||||||||||||||||||
| • Reinado de Adad-nirari II | 911 a. C. | ||||||||||||||||||
| • Batalla de Nínive | 612 a. C. | ||||||||||||||||||
| • Asedio de Harran | 609 aC [83] | ||||||||||||||||||
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Se suele considerar que el Imperio neoasirio comenzó con la ascensión de Adad-nirari II , en el 911 a. C., que duró hasta la caída de Nínive a manos de los medos / persas y babilonios, caldeos en el 609 a. C. [84]
Asiria mantuvo una población rural grande y próspera, combinada con varias ciudades bien fortificadas, incluidas las principales ciudades asirias durante este período; Nínive , Assur , Kalhu ( Calah , Nimrud ), Arbela ( Erbil ), Arrapha ( Karka , Kirkuk ), Dur-Sharrukin , Imgur-Enlil , Carchemish , Harran , Tushhan , Til-Barsip , Ekallatum , Kanesh , Kar-Tukulti-Ninurta ,Urhai ( Edesa ), Guzana , Kahat , medio ( Diyarbakir ), Mérida ( Mardin ), Tabitu , Nuhadra ( Dohuk ), Iva , Sefarvayin , Rachae , Purushanda , Sabata , Birtha ( Tikrit ), Tell Shemshara , Dur-Katlimmu y Shekhna .
Asiria es a menudo conocida por su brutalidad y crueldad durante este período, aunque la dureza asiria se reservó únicamente para aquellos que tomaron las armas contra el rey asirio, y ninguno de los reyes asirios del Imperio Neo-Asirio o del Imperio Asirio Medio anterior llevó a cabo genocidios . masacres o limpiezas étnicas contra poblaciones civiles, hombres no combatientes o mujeres y niños. [85] [86]Sin embargo, el monumento de Ashurnasirpal II que describe su conquista de una ciudad dice: "A algunos les corté los pies y las manos; a otros les corté las orejas, la nariz y los labios; de las orejas de los jóvenes hice un montón; de las cabezas de los viejos hice un minarete ... Los niños varones y las niñas los quemé en las llamas de la ciudad ". Sin embargo, estas afirmaciones son vistas por asiriólogos prominentes como Saggs como piezas de propaganda, diseñadas para infundir miedo a los enemigos y actuar como un disuasivo contra la rebelión, en lugar de ser relatos verdaderos.
Expansión, 911–627 a . C. [ editar ]
Asiria una vez más comenzó a expandirse con el surgimiento de Adad-nirari II en el 911 a. C. Limpió a los arameos y otros pueblos tribales de las fronteras de Asiria y comenzó a expandirse en todas direcciones hacia Anatolia , el antiguo Irán , el Levante y Babilonia .
Ashurnasirpal II (883-859 a. C.) continuó esta expansión a buen ritmo, subyugando gran parte del Levante hacia el oeste, los persas y medos recién llegados al este, anexaron Mesopotamia central desde Babilonia hacia el sur y se expandieron profundamente en Asia Menor hacia el norte. . Trasladó la capital de Ashur a Kalhu ( Calah / Nimrud ) y emprendió impresionantes obras de construcción en toda Asiria. Salmanasar III (859-824 a. C.) proyectó aún más el poder asirio, conquistando las estribaciones del Cáucaso , Israel y Aram-Damasco , y subyugandoPersia y los árabes que habitaban al sur de Mesopotamia, además de expulsar a los egipcios de Canaán . Fue durante el reinado de Salmanasar III cuando los árabes y los caldeos ingresaron por primera vez en las páginas de la historia registrada.
Poco más expansión tuvo lugar bajo Shamshi-Adad V y su sucesora, la reina regente Semiramis , sin embargo, cuando Adad-nirari III (811-783 a. C.) alcanzó la mayoría de edad, tomó las riendas del poder de su madre y emprendió una implacable campaña de conquista; subyugó a los arameos, fenicios, filisteos, israelitas, neo-hititas y edomitas, persas, medos y mananos, penetrando hasta el mar Caspio . Invadió y subyugó Babilonia , y luego las tribus migratorias caldea y suteas se establecieron en el sureste de Mesopotamia, a quienes conquistó y redujo a vasallaje.
Después del reinado de Adad-nirari III, Asiria entró en un período de inestabilidad y declive, perdiendo su control sobre la mayoría de sus territorios vasallos y tributarios a mediados del siglo VIII a.C., hasta el reinado de Tiglat-Pileser III (745–727). ANTES DE CRISTO). Creó el primer ejército profesional del mundo , introdujo el arameo imperial como la lengua franca de Asiria y su vasto imperio, y reorganizó el imperio drásticamente. Tiglat-Pileser III conquistó hasta el Mediterráneo oriental , trayendo a los griegos de Chipre, Fenicia , Judá , Filistea , Samaria y toda Aramea.bajo control asirio. No satisfecho con simplemente mantener a Babilonia en vasallaje, Tiglat-Pileser depuso a su rey y se hizo coronar rey de Babilonia. Las reformas imperiales, económicas, políticas, militares y administrativas de Tiglat-Pileser III iban a ser un modelo para futuros imperios, como los de los persas, griegos, romanos, cartagineses, bizantinos, árabes y turcos.
Salmanasar V reinó solo brevemente, pero una vez más expulsó a los egipcios del sur de Canaán, donde estaban fomentando la revuelta contra Asiria. Sargón II rápidamente tomó Samaria, poniendo fin efectivamente al Reino del norte de Israel y llevando cautivo a 27.000 personas a la diáspora israelita. Se vio obligado a librar una guerra para expulsar a los escitas y cimerios que habían intentado invadir los estados vasallos de Asiria de Persia y Media . Se conquistaron los estados neo-hititas del norte de Siria, así como Cilicia . Lydia y Commagene . Rey Midas deFrigia , temerosa del poder asirio, le ofreció la mano en señal de amistad. Elam fue derrotado y Babilonia y Caldea reconquistadas. Hizo una nueva ciudad capital llamada Dur Sharrukin . Fue sucedido por su hijo Senaquerib, quien trasladó la capital a Nínive e hizo que los pueblos deportados trabajaran para mejorar el sistema de canales de riego de Nínive. Nínive se transformó en la ciudad más grande del mundo en ese momento.
Esarhaddon hizo reconstruir Babilonia, impuso un tratado vasallo a sus súbditos persas, medianos y partos, y una vez más derrotó a los guadaños y cimerios. Cansado de la interferencia egipcia en el Imperio asirio, Esarhaddon decidió conquistar Egipto. En 671 a. C. cruzó el desierto del Sinaí , invadió y tomó Egipto con sorprendente facilidad y rapidez. Expulsó a sus gobernantes extranjeros nubios / kushitas y etíopes, destruyendo el Imperio Kushita en el proceso. Esarhaddon se declaró a sí mismo "rey de Egipto, Libia y KushEsarhaddon colocó un pequeño ejército en el norte de Egipto y describe cómo: "A todos los etíopes (léase nubios / kushitas) los deporté de Egipto, sin dejar ni uno que me rinda homenaje". Instaló príncipes egipcios nativos por toda la tierra para gobernar su nombre.
Bajo Ashurbanipal (669-627 a. C.), un rey excepcionalmente bien educado para su época que podía hablar, leer y escribir en sumerio, acadio y arameo, la dominación asiria se extendió desde las montañas del Cáucaso (la actual Armenia , Georgia y Azerbaiyán ) en el norte hasta Nubia , Egipto, Libia y Arabia en el sur, y desde el Mediterráneo oriental, Chipre y Antioquía en el oeste hasta Persia, Cissia y el Mar Caspio en el este.
Al final, Asiria conquistó Babilonia , Caldea , Elam , Media , Persia , Urartu ( Armenia ), Fenicia , Aramea / Siria , Frigia , los estados neo-hititas , las tierras hurritas , Arabia , Gutium , Israel , Judá , Samarra , Moab , Edom. , Corduene , Cilicia , Mannea, y Chipre, y derrotó y / o exigió tributo a Escitia , Cimeria , Lidia , Nubia , Etiopía y otros. En su apogeo, el Imperio abarcaba la totalidad de las naciones modernas de Irak , Siria , Egipto , Líbano , Israel , Jordania , Kuwait , Bahréin y Chipre , junto con grandes extensiones de Irán , Arabia Saudita , Turquía , Sudán , Libia , Armenia. ,Georgia y Azerbaiyán .
Caída, 626–609 a . C. [ editar ]
El Imperio asirio quedó gravemente paralizado tras la muerte de Ashurbanipal en 627 a.C., la nación y su imperio descendieron a una serie prolongada y brutal de guerras civiles que involucraron a tres reyes rivales, Ashur-etil-ilani , Sin-shumu-lishir y Sin-shar. -ishkun . La 26ª dinastía de Egipto , que había sido instalada por los asirios como vasallos, se separó silenciosamente de Asiria, aunque tuvo cuidado de mantener relaciones amistosas.
Los escitas y cimerios aprovecharon la encarnizada lucha entre los asirios para asaltar las colonias asirias , con hordas de merodeadores a caballo que asolaban partes de Asia Menor y el Cáucaso , donde los reyes vasallos de Urartu y Lidia suplicaron a su señor supremo asirio ayuda en vano. . También asaltaron el Levante , Israel y Judá (donde Ascalón fue saqueada por los escitas ) y todo el camino hasta Egipto, cuyas costas fueron devastadas y saqueadas con impunidad.
Los pueblos iraníes bajo los medos , ayudados por la destrucción asiria previa de los elamitas hasta ahora dominantes del antiguo Irán , también se aprovecharon de las revueltas en Asiria para fusionarse en una poderosa fuerza dominada por los medianos que destruyó el reino preiranico de Mannea y absorbió los restos de la pre-Iranic elamitas del sur de [Irán, y el igualmente pre-Iranic gutis , Manneans y casitas de los montes Zagros y el Mar Caspio.
Cyaxares (técnicamente un vasallo de Asiria ), en una alianza con los escitas y los cimerios , lanzó un ataque sorpresa contra una Asiria asediada por la guerra civil en el 615 a.C., saqueando Kalhu (la Calah / Nimrud bíblica ) y tomando Arrapha (la moderna Kirkuk) y Gasur. . Nabopolassar , todavía inmovilizado en el sur de Mesopotamia por las fuerzas asirias, no participó en absoluto en este gran avance contra Asiria .
A pesar del estado agotado de Asiria , se produjeron amargas luchas; A lo largo del 614 a. C., los medos continuaron avanzando gradualmente en la propia Asiria , logrando una victoria decisiva y devastadora sobre las fuerzas asirias en la batalla de Assur . [87] En 613 a. C., sin embargo, los asirios obtuvieron una serie de victorias de contraataque sobre los medos-persas , los babilonios-caldeos y los escitas - cimerios . Esto llevó a la unificación de las fuerzas alineadas contra Asiria, que lanzó un ataque combinado masivo, que finalmente asedió y entró en Nínive.a finales del 612 a. C., Sin-shar-ishkun fue asesinado en la calle amarga por luchas callejeras. A pesar de la pérdida de casi todas sus ciudades principales, y frente a las abrumadoras probabilidades, la resistencia asiria continuó bajo Ashur-uballit II (612-609 a. C.), quien luchó para salir de Nínive y unió las fuerzas asirias alrededor de Harran, que finalmente cayó. en el 609 a. C. El mismo año, Ashur-uballit II asedió Harran con la ayuda del ejército egipcio, pero esto también fracasó, y esta última derrota puso fin al Imperio Asirio . [87] [88] [89] Durante las secuelas, Egipto, junto con los restos del ejército asirio , sufrió una derrota en elbatalla de Carquemis , en 605 a. C., [90] [91] después de la cual Asiria parece haber dejado de ser una entidad independiente, aunque los registros imperiales al estilo asirio continuaron en Dur-Katlimmu hasta el 599 a. C. Asiria iba a lanzar grandes rebeliones contra el Imperio aqueménida en 546 a. C. y 520 a. C., y siguió siendo una región geopolítica , entidad étnica y provincia colonizada bajo varios imperios hasta el siglo VII d. C.
Asiria después del imperio [ editar ]
Asiria aqueménida, Osroene, Asōristān, Athura y Hatra [ editar ]
Asiria fue gobernada inicialmente por el efímero Imperio Mediano (609–549 a. C.) después de su caída. En un giro del destino, Nabonido , el último rey de Babilonia (junto con su hijo y corregente Belsasar ), era él mismo un asirio de Harán . Había derrocado a la efímera dinastía caldea en Babilonia, después de lo cual los caldeos desaparecieron de la historia, siendo completamente absorbidos por la población nativa de Babilonia. Sin embargo, aparte de los planes para dedicar templos religiosos en la ciudad de Harran, Nabonido mostró poco interés en reconstruir Asiria. Nínive y Kalhupermaneció en ruinas con solo un pequeño número de asirios viviendo dentro de ellos; a la inversa, varios pueblos y ciudades, como Arrapkha , Guzana , Nohadra y Harran , permanecieron intactos, y Assur y Arbela ( Irbil ) no fueron completamente destruidos, como lo atestigua su posterior renacimiento. Sin embargo, Asiria pasó gran parte de este corto período en cierto grado de devastación, luego de su caída.
Asiria aqueménida (549-330 a. C.) [ editar ]
Después de que los medos fueron derrocados por los persas como la fuerza dominante en el antiguo Irán, Asiria fue gobernada por el Imperio persa aqueménida (como Athura ) desde 549 hasta 330 a. C. (ver Asiria aqueménida ). Entre 546 y 545 a. C., Asiria se rebeló contra la nueva dinastía persa, que había usurpado la anterior dinastía meda. La rebelión centrada en Tyareh finalmente fue sofocada por Ciro el Grande .
Asiria parece haberse recuperado dramáticamente y florecido durante este período. Se convirtió en un importante centro agrícola y administrativo del Imperio aqueménida , y sus soldados fueron un pilar del ejército persa. [92] De hecho, Asiria incluso se volvió lo suficientemente poderosa como para provocar otra revuelta a gran escala contra el imperio persa en 520-519 a. C.
Los persas habían pasado siglos bajo la dominación asiria (su primer gobernante Achaemenes y sus sucesores, habiendo sido vasallos de Asiria), y la influencia asiria se puede ver en el arte, la infraestructura y la administración aqueménida. Los primeros gobernantes persas se veían a sí mismos como sucesores de Ashurbanipal , y el arameo mesopotámico se mantuvo como la lengua franca del imperio durante más de doscientos años, y escritores griegos como Tucídides todavía se referían a él como la lengua asiria . [93] Sin embargo, Nínive nunca fue reconstruida y 200 años después de que fuera saqueada Jenofonte informó que solo un pequeño número de asirios vivía entre sus ruinas. Por el contrario, la antigua ciudad de Assur se convirtió una vez más en una entidad rica y próspera. [94]
Fue en el siglo V a. C. en Asiria cuando evolucionaron el idioma siríaco y la escritura siríaca . Cinco siglos más tarde, estos iban a tener una influencia mundial como lengua litúrgica y escritura escrita para el cristianismo siríaco y la literatura siríaca que lo acompaña , que también surgió en Asiria antes de extenderse por el Cercano Oriente , Asia Menor , el Cáucaso , Asia Central , el subcontinente indio. y China .
Asiria macedonia y seléucida [ editar ]
En el 332 a. C., Asiria cayó ante Alejandro Magno , el emperador macedonio , que llamó a los habitantes Assyrioi . El Imperio macedonio (332-312) se dividió en el 312 a. C. A partir de entonces pasó a formar parte del Imperio seléucida (312 a. C.). Es a partir de este período que surge la posterior controversia sobre el nombramiento de Siria contra Asiria , los seléucidas aplicaron el nombre 'Siria', que es una derivación indo-anatolia del siglo IX a.C. de 'Asiria' (ver Etimología de Siria ) no solo a la propia Asiria, sino también a las tierras levantinas al oeste (históricamente conocidas como Aram y Eber Nari), que había sido parte del imperio asirio pero, aparte de la esquina noreste, nunca una parte de Asiria propiamente dicha.
Cuando los seléucidas perdieron el control de Asiria propiamente dicha, el nombre Siria sobrevivió, pero se aplicó erróneamente no solo a la tierra de Asiria, sino también ahora a Aramea . Esto fue para dar lugar tanto a los asirios de Mesopotamia y los sirios y fenicios del Levante está doblando colectivamente sirios (y más tarde también los sirios ) en grecorromana y cultura posterior Europea, independientemente de su origen étnico, la historia o la geografía.
Durante el gobierno seléucida, los asirios dejaron de ocupar los altos cargos militares, económicos y civiles que habían disfrutado bajo los aqueménidas, siendo reemplazados en gran parte por los griegos. El idioma griego también reemplazó al arameo oriental mesopotámico como la lengua franca del imperio, aunque esto no afectó a la población asiria, que no fue helenizada durante la era seléucida, conservando su propia lengua, religión y cultura.
Durante el período seléucida en el sur de Mesopotamia, Babilonia fue abandonada gradualmente a favor de una nueva ciudad llamada Seleucia en el Tigris , lo que efectivamente puso fin a Babilonia como entidad geopolítica.
Asiria parta (150 a. C. - 225 d. C.) [ editar ]
Hacia el 150 a. C., Asiria estaba en gran parte bajo el control del Imperio parto . Los partos parecen haber ejercido sólo un control vago sobre Asiria, y entre mediados del siglo II a. C. y el siglo IV d. C. surgieron varios estados neoasirios ; Estos incluían la antigua capital de Assur , Adiabene con su capital de Arbela (moderno Irbil ), Beth Nuhadra con su capital de Nohadra (moderno Dohuk ), Osroene , con sus capitales de Edessa y Amid (moderno Sanliurfa y Diyarbakir ),Hatra y "ܒܝܬܓܪܡܝ" ( Beth Garmai ) con su capital en Arrapha (actual Kirkuk ). [95] Los gobernantes asirios adiabenios se convirtieron al judaísmo de la antigua religión mesopotámica en el siglo I. [96] Después del 115 d. C., no hay rastros históricos de la realeza judía en Adiabene, y la población siguió siendo seguidores de la religión o el cristianismo mesopotámico.
Estas libertades fueron acompañadas por un importante renacimiento cultural asirio, y los templos a los dioses nacionales asirios Ashur , Sin , Hadad , Ishtar , Ninurta , Tammuz y Shamash se dedicaron una vez más a lo largo de Asiria y la Alta Mesopotamia durante este período. [97]
Además, el cristianismo llegó a Asiria poco después de la muerte de Cristo y los asirios comenzaron a convertirse gradualmente al cristianismo de la antigua religión mesopotámica durante el período comprendido entre los primeros siglos I y III. Asiria se convirtió en un importante centro del cristianismo siríaco y la literatura siríaca , con la Iglesia de Oriente (incluidas sus ramificaciones, la Iglesia asiria de Oriente y la Iglesia católica caldea ) evolucionando en Asiria, y la Iglesia Ortodoxa siríaca en parte también, con Osroene convirtiéndose en el primero Estado cristiano independiente en la historia. [12]
Asiria romana (116-118) [ editar ]
Sin embargo, en 116, bajo Trajano , Asiria y sus estados independientes fueron asumidos brevemente por Roma como provincia de Asiria . El reino asirio de Adiabene fue destruido como estado independiente durante este período. El dominio romano duró solo unos pocos años, y los partos recuperaron el control una vez más con la ayuda de los asirios, quienes fueron incitados a derrocar las guarniciones romanas por el rey parto. Sin embargo, varios asirios fueron reclutados en el ejército romano , y muchos sirvieron en la región del Muro de Adriano en la Gran Bretaña romana , y se han descubierto inscripciones en arameo hechas por soldados en el norte de Inglaterra que datan del siglo II d.C.[98]
Con la restauración del dominio parto flexible, Asiria y su mosaico de estados continuaron como lo habían hecho antes del interregno romano, aunque Asiria y Mesopotamia en su conjunto se convirtieron en una línea de frente entre los imperios romano y parto. Otros nuevos movimientos religiosos también surgieron en forma de sectas gnósticas como el mandeanismo , así como la religión maniquea ahora extinta .
Periodo cristiano [ editar ]
Asiria sasánida (226 - c. 650) [ editar ]
En 226, Asiria fue absorbida en gran parte por el Imperio Sasánida . Después de expulsar a los romanos y los partos, los gobernantes sasánidas se dispusieron a anexar los estados independientes dentro de Asiria durante mediados y finales del siglo III d.C., siendo el último Assur a fines de los años 250 y principios de los 260. El cristianismo continuó extendiéndose y muchas de las iglesias étnicamente asirias que existen hoy se encuentran entre las más antiguas del mundo. Por ejemplo, se dice que la Iglesia ortodoxa siríaca fue fundada por el mismo San Pedro en el 67 d. C.
Sin embargo, aunque predominantemente cristianos, una minoría de asirios todavía se aferró a su antigua religión mesopotámica hasta el siglo X o XI d.C. [99] [100] Los asirios vivían en una provincia conocida como Asuristán , y la región estaba en la frontera de los imperios bizantino y sasánida.
La tierra se conocía como Asōristān (el nombre persa sasánida que significa "Tierra de los asirios") durante este período, y se convirtió en el lugar de nacimiento de la distinta Iglesia de Oriente (ahora dividida en la Iglesia Asiria de Oriente , Antigua Iglesia de Oriente e Iglesia Católica Caldea ) y un centro de la Iglesia Ortodoxa Siria , con una floreciente cultura cristiana siríaca ( asiria ) que existe allí hasta el día de hoy. Todavía se estaban dedicando templos al dios nacional Ashur (así como a otros dioses mesopotámicos) en su ciudad natal, Harran. y en otros lugares durante los siglos IV y V d. C., lo que indica que la antigua identidad asiria precristiana aún existía hasta cierto punto.
Durante el período sasánida, gran parte de lo que una vez fue Babilonia en el sur de Mesopotamia se incorporó a Asiria y, de hecho, toda Mesopotamia llegó a conocerse como Asōristān. Algunas partes de Asiria parecen haber sido semiindependientes hasta la última parte del siglo IV d.C., con un rey llamado Senaquerib II que supuestamente gobernó los confines del norte en el año 370 d.C.
Conquista árabe islámica (630–780) [ editar ]
Siglos de guerra constante entre el Imperio Bizantino y el Imperio Sasánida dejaron a ambos imperios exhaustos, lo que los hizo expuestos a pérdidas en una guerra contra el ejército árabe musulmán , bajo el recién descubierto Califato Rashidun . Después de las primeras conquistas islámicas, Asiria fue disuelta como entidad administrativa oficial por un imperio. Bajo el dominio árabe, Mesopotamia en su conjunto experimentó un proceso gradual de mayor arabización y el comienzo de la islamización , y la región vio una gran afluencia de pueblos árabes, kurdos , iraníes y turcos no indígenas .
Sin embargo, la población indígena asiria del norte de Mesopotamia conservó su idioma, religión, cultura e identidad.
Bajo los imperios árabes islámicos, los cristianos asirios fueron clasificados como dhimmis , a quienes se les impusieron ciertas restricciones. Los asirios fueron así excluidos de los deberes y ocupaciones específicos reservados para los musulmanes, no gozaron de los mismos derechos políticos que los musulmanes, su palabra no era igual a la de un musulmán en asuntos legales y civiles sin un testimonio musulmán, estaban sujetos al pago de un impuesto especial ( jizyah ) y se les prohibió seguir difundiendo su religión en tierras gobernadas por musulmanes. Sin embargo, los asuntos personales como el matrimonio y el divorcio se regían por las leyes culturales de los asirios. [101] [102]
Por esas razones, e incluso durante el período sasánida antes del gobierno islámico, la Iglesia Asiria de Oriente formó una estructura de iglesia que extendió el cristianismo nestoriano hasta lugares tan lejanos como China, con el fin de hacer proselitismo lejos de las regiones gobernadas por musulmanes en Irán y su tierra natal. en Mesopotamia, con evidencia de su enorme estructura de iglesia como la Estela Nestoriana , un artefacto encontrado en China que documentó más de 100 años de historia cristiana en China desde el 600 al 781 d.C. [103] Los cristianos asirios mantuvieron relaciones con sus compañeros cristianos en Armenia y Georgia durante la Edad Media.. En el siglo XII d.C., los sacerdotes asirios intercedieron en nombre de los musulmanes árabes perseguidos en Georgia. [104]
Imperio mongol (1200-1300) [ editar ]
Los primeros signos de problemas para los asirios comenzaron en el siglo XIII, cuando los mongoles invadieron por primera vez el Cercano Oriente después de la caída de Bagdad en 1258 ante Hulagu Khan . [105] Al principio, a los asirios les fue muy bien bajo el dominio mongol, ya que los chamanistas mongoles los simpatizaban, y los sacerdotes asirios habían viajado a Mongolia siglos antes. De hecho, los mongoles pasaron la mayor parte de su tiempo oprimiendo a musulmanes y judíos, prohibiendo la práctica de la circuncisión y la carnicería halal , ya que los consideraban repulsivos y violentos. [106]Por lo tanto, como uno de los únicos grupos en la región visto con buenos ojos, a los asirios se les otorgaron privilegios y poderes especiales, y Hülegü incluso nombró a un gobernador cristiano asirio en Erbil ( Arbela ) y permitió que la Iglesia Ortodoxa Siria construyera una iglesia. allí. [107]
Sin embargo, los gobernantes mongoles del Cercano Oriente finalmente se convirtieron al Islam . Las persecuciones sostenidas de cristianos a lo largo de todo el Ilkhanate comenzaron en serio en 1295 bajo el gobierno de Oïrat amir Nauruz , lo que afectó enormemente a los cristianos indígenas. [108] Durante el reinado de Ilkhan Öljeitü , los habitantes de Erbil tomaron el control de la ciudadela y gran parte de la ciudad en rebelión contra los musulmanes. En la primavera de 1310, el mongol Malik (gobernador) de la región intentó arrebatárselo con la ayuda de los kurdos.y árabes, pero fue derrotado. Tras su derrota decidió sitiar la ciudad. Los asirios resistieron durante tres meses, pero la ciudadela fue finalmente tomada por tropas ilkhanate y tribus árabes, turcas y kurdas el 1 de julio de 1310. Los defensores de la ciudadela lucharon hasta el último hombre, y muchos de los habitantes de la ciudad baja. posteriormente fueron masacrados.
Independientemente de estas dificultades, el pueblo asirio siguió siendo numéricamente dominante en el norte de Mesopotamia hasta el siglo XIV d.C., y la ciudad de Assur funcionó como su capital religiosa y cultural. [ cita requerida ] La sede de los Catholicos de la Iglesia de Oriente era Seleucia-Ctesiphon , no Assur. A mediados del siglo XIV, el gobernante turco musulmán Tamurlane llevó a cabo una masacre por motivos religiosos de los cristianos indígenas y destruyó por completo la vasta estructura de la Iglesia del Este establecida en todo el Lejano Oriente fuera de lo que había sido el Imperio Sasánida., con la excepción de los cristianos de Santo Tomás de la costa de Malabar en la India, que sumaban 4,2 millones en el censo de Kerala de 2011. [109] Después de la campaña de Timur, capital cultural y religioso antiguo de Asiria de Asur cayó completamente en ruinas y parte de ella fue utilizada como cementerio hasta la década de 1970. [110]
Desintegración de la Iglesia de Oriente (1552-1830) [ editar ]
Aproximadamente 100 años después de las masacres de Timur, se produjo un cisma religioso conocido como el cisma de 1552 entre los cristianos del norte de Mesopotamia. Un gran número de seguidores de la Iglesia de Oriente estaban insatisfechos con el liderazgo de la Iglesia, en este punto con sede en el Monasterio Rabban Hormizd cerca de Alqosh , y en particular con el sistema de sucesión hereditaria del patriarca. Tres obispos eligieron al abad del monasterio, Shimun VIII Yohannan Sulaqa , como patriarca rival. Estos no tenían el rango de obispo metropolitano, que era necesario para el nombramiento de un patriarca y que se concedía sólo a los miembros de la familia del patriarca. Por lo tanto, Sulaqa fue a Roma para ser nombrado patriarca, entró en comunión con la Iglesia Católica y fue nombrado "Patriarca de Mosul y Athura" [111], posteriormente modificado por "Patriarca de la iglesia caldea de Mosul" [112] por el Papa Julio III. en 1553. Obtuvo apoyo solo en la ciudad de Diyarbakır, en el norte de Asiria (conocida también como Amid ), donde estableció su residencia, y en Mardin. En 1555, fue asesinado por las autoridades turcas después de ser denunciado por el patriarca tradicionalista, pero los metropolitanos que había ordenado eligieron un sucesor para él, iniciando la línea de patriarcas Shimun, todos los cuales tomaron el nombre de Shimun (Simón). Los patriarcas de esta línea solicitaron y obtuvieron la confirmación de Roma solo hasta 1583. En 1672 rompieron claramente la comunión con Roma y regresaron a la iglesia asiria, pero continuaron como una línea de patriarcas independientes de la de Alqosh, con su sede, desde entonces en la ciudad asiria de Qodchanis en las montañas Hakkari . [113] En una carta del 29 de junio de 1653, 19 años antes de que la línea Shimun rompiera relaciones con Roma, Shimun XI Eshuyow(1638-1656) se llamó a sí mismo Patriarca de los católicos caldeos. No hay constancia de una respuesta de Roma que lo confirme como patriarca católico. [114]
El arameo bíblico a veces se llamaba erróneamente caldeo o caldeo en fuentes occidentales, [115] [116] aunque este idioma fue introducido por primera vez en Asiria por Tiglat-pileser III en el siglo VIII a. C., y estaba tan arraigado en Asiria que llegó a conocerse como asirio para escritores griegos como Tucídides y Jenofonte. Los cristianos asirios, cuyo lenguaje litúrgico era y es una forma del arameo , siguieron siendo denominados asirios después de la caída de su imperio (véase la continuidad asiria ). Hormuzd Rassam (1826-1910) aplicó el término "caldeos" a los asirios en comunión. con Roma [117]y declaró que "los caldeos actuales, con algunas excepciones, hablan el mismo dialecto que se usa en el Targum , y en algunas partes de Esdras y Daniel , que se llaman 'caldeos'". [118]
Mucho antes de 1672, la línea Shimun, ya que "regresó gradualmente al culto tradicional de la Iglesia asiria de Oriente, perdiendo así la lealtad de las regiones occidentales", [119] se trasladó de Diyarbakır, controlado por Turquía, a Urmia en Persia, donde era una presencia asiria establecida desde hacía mucho tiempo. El obispado de Diyarbakır quedó sujeto al patriarca Alqosh. El obispo Joseph de Diyarbakır se convirtió a la fe católica en 1667 o 1668. En 1677, obtuvo el reconocimiento de las autoridades turcas como investido con poder independiente en Diyarbakır y Mardin, y en 1681 fue reconocido por Roma como "patriarca de los caldeos privados de su patriarca ". Así se instituyó la línea josefita, una tercera línea de patriarcas. [120]
En la línea de Alqosh, Eliya VII (1591-1617), Eliya VIII (1617-1660) y Eliya IX (1660-1700) se pusieron en contacto con Roma en varias ocasiones, pero sin establecer una unión. [121] La unión se logró en 1771 bajo Eliya XI, quien murió en 1778. Su sucesor Eliya XII, después de enviar su profesión de fe a Roma y recibir la confirmación como patriarca católico, adoptó una posición tradicionalista en 1779. Sus oponentes eligieron a Yohannan Hormizd, un joven sobrino de Eliya XI, a quien Eliya XI tenía la intención de ser su sucesor. Aunque Yohannan Hormizd se ganó el apoyo de la mayoría de los seguidores del patriarcado de Alqosh, Roma consideró su elección irregular y, en lugar de aceptarlo como patriarca, simplemente lo confirmó como metropolitano de Mosul y administrador patriarcal. Así se le concedieron los poderes y la insignia de un patriarca, pero no el título. Hizo el mismo arreglo en Diyarbakır, nombrando como administrador patriarcal a Agustín Hindi , sobrino de José IV , a quien su tío deseaba ser su sucesor como patriarca. Por lo tanto, había dos patriarcados tradicionalistas (la línea Eliya y Shimun) y, bajo los administradores, dos patriarcados católicos (Diyarbakır y Alqosh / Mosul).
En 1804, Eliya XI murió y no tuvo sucesor tradicionalista. Augustine Hindi murió en 1827 y, en 1830, Roma nombró a Yohannan Hormizd como patriarca de todos los católicos . La línea Shimun, que había sido la primera en entrar en unión con Roma, permaneció a la cabeza de la original Iglesia tradicionalista asiria de Oriente , [122] [123] [124] y que seguía en manos de la misma familia. hasta la muerte en 1975 de Shimun XXI Eshai . Al mismo tiempo, la línea Alqosh continúa, sin sucesión hereditaria, al frente de la Iglesia católica caldea .
El término "caldeo" se toma correctamente como un término denominacional, como nestoriano, en lugar de étnico. La Iglesia Católica Caldea surgió en el norte de Mesopotamia a partir de la Iglesia Asiria del Norte de Mesopotamia y el Sureste de Anatolia, y sus seguidores provenían de la patria asiria en el extremo norte de Mesopotamia, en lugar de la histórica Caldea que existió entre los siglos IX y VI a.C. en el extremo sureste de Mesopotamia antes de desaparecer. Los católicos caldeos hablan los mismos dialectos, provienen de los mismos pueblos y aldeas, tienen los mismos apellidos y tienen los mismos perfiles genéticos que aquellos tradicional e históricamente conocidos como asirios [2]
Historia moderna [ editar ]
Imperio Otomano (1900-1928) [ editar ]
Después de estas divisiones, los asirios sufrieron una serie de masacres por motivos religiosos y étnicos a lo largo de los siglos XVII, XVIII y XIX, [126] como las masacres de Badr Khan que resultaron en la masacre de más de 10.000 asirios en la década de 1840, [127] que culminó en las masacres hamidianas a gran escala de hombres, mujeres y niños desarmados por turcos y kurdos en la década de 1890 a manos del Imperio Otomano y sus milicias asociadas (en su mayoría kurdas y árabes ), que redujeron considerablemente su número, particularmente en el sureste de Turquía, donde más de 25.000 asirios fueron asesinados. [128]La masacre de Adana de 1909, dirigida principalmente a los cristianos armenios, también fue responsable del asesinato de unos 1.500 asirios. [129]
Los asirios sufrieron otra serie catastrófica de eventos durante la Primera Guerra Mundial en la forma del genocidio asirio por motivos religiosos y étnicos a manos de los otomanos y sus aliados kurdos y árabes de 1915 a 1918. [130] [131] [132] [133] Algunas fuentes afirman que el mayor número de asirios asesinados durante el período fue de 750.000, mientras que una evaluación asiria de 1922 lo estableció en 275.000. El genocidio asirio se desarrolló en gran parte junto con el genocidio armenio , el genocidio griego y la gran hambruna del Monte Líbano, igualmente motivados por motivos étnicos y religiosos .
Como reacción contra la crueldad otomana, los asirios tomaron las armas y se inició un movimiento de independencia asirio durante los turbulentos acontecimientos de la Primera Guerra Mundial . Durante un tiempo, los asirios lucharon con éxito contra un número abrumador, obteniendo una serie de victorias contra los otomanos y kurdos, y también contra grupos árabes e iraníes hostiles. Sin embargo, debido al colapso del Imperio Ruso, debido a la Revolución Rusa, y el colapso similar de la Defensa Armenia., los asirios se quedaron sin aliados. Como resultado, los asirios fueron superados en número, en armas, rodeados, aislados y sin suministros. La única opción que tenían era huir de la región hacia el noroeste de Irán y abrirse camino, con alrededor de 50.000 civiles a remolque, a las líneas de tren británicas que iban al Mandato de Irak . La considerable presencia asiria en el sudeste de Anatolia, que había perdurado durante más de cuatro milenios, se redujo así a no más de 15.000 al final de la Primera Guerra Mundial, y en 1924 muchos de los que quedaron fueron expulsados por la fuerza en una demostración de limpieza étnica por parte de los Estados Unidos. Gobierno turco, y muchos se fueron y luego fundaron pueblos en los valles de Sapna y Nahla en la gobernación de Dohuk.de Irak. [ cita requerida ]
En 1920, los asentamientos asirios en Mindan y Baquba fueron atacados por árabes iraquíes , pero los miembros de las tribus asirias demostraron su destreza militar al derrotar y expulsar con éxito a las fuerzas árabes. [134] Los asirios también se pusieron del lado de los británicos durante la revuelta iraquí contra los británicos .
Las Levas asirias fueron fundadas por los británicos en 1922, y las antiguas clasificaciones militares asirias, como Rab-shakeh , Rab-talia y Turtanu , fueron revividas por primera vez en milenios para esta fuerza. Los asirios eran apreciados por los gobernantes británicos por sus cualidades de lucha, lealtad, valentía y disciplina, y se utilizaron para ayudar a los británicos a sofocar las insurrecciones entre árabes, kurdos y turcomanos , proteger las fronteras con Irán y Turquía y proteger las instalaciones militares británicas. . Durante la década de 1920, los impuestos asirios vieron acción para derrotar efectivamente a las fuerzas árabes y kurdas durante las rebeliones anti-británicas en Irak. [134] [135] [136]
Masacre de Simele y Segunda Guerra Mundial (1930-1950) [ editar ]
Después de que los británicos concedieran la independencia a Irak en 1933, los asirios sufrieron la Masacre de Simele , donde miles de aldeanos desarmados (hombres, mujeres y niños) fueron masacrados por fuerzas conjuntas árabe-kurdas del ejército iraquí. Las masacres de civiles siguieron a un enfrentamiento entre tribus asirias armadas y el ejército iraquí, donde las fuerzas iraquíes sufrieron una derrota después de intentar desarmar a los asirios, a quienes temían que intentaran separarse de Irak. Los británicos impidieron que los impuestos asirios armados acudieran en ayuda de estos civiles, y el gobierno británico luego blanqueó las masacres en la Liga de Naciones .
A pesar de estas traiciones, los asirios se aliaron con los británicos durante la Segunda Guerra Mundial , y once compañías asirias entraron en acción en Palestina / Israel y otras cuatro sirvieron en Grecia, Chipre y Albania. Los asirios jugaron un papel importante en la victoria sobre las fuerzas árabe-iraquíes en la batalla de Habbaniya y en otros lugares en 1941, cuando el gobierno iraquí decidió unirse a la Segunda Guerra Mundial del lado de la Alemania nazi . La presencia británica en Irak duró hasta 1955, y Assyrian Levies permaneció unido a las fuerzas británicas hasta ese momento, después de lo cual fueron desarmadas y disueltas.
Una persecución adicional de los asirios tuvo lugar en la Unión Soviética a fines de la década de 1940 y principios de la de 1950, cuando miles de asirios se establecieron en Georgia, Armenia y el sur de Rusia fueron deportados por la fuerza de sus hogares en la oscuridad de la noche por Stalin sin previo aviso o razón a Asia Central. , y la mayoría se trasladó a Kazajstán , donde aún permanece una pequeña minoría. [137]
Baazismo (1966-2003) [ editar ]
El período desde la década de 1940 hasta 1963 fue un período de respiro para los asirios en el norte de Irak y el noreste de Siria. El régimen del presidente iraquí Kassim, en particular, vio a los asirios aceptados en la sociedad en general. Muchos asirios urbanos se convirtieron en empresarios exitosos, varios asirios se trasladaron al sur a ciudades como Bagdad, Basora y Nasiriyah para mejorar sus perspectivas económicas, otros estaban bien representados en la política, el ejército, las artes y el entretenimiento, ciudades, pueblos, granjas y granjas asirios. Los barrios asirios en las principales ciudades florecieron sin ser molestados, y los asirios llegaron a sobresalir y estar sobrerrepresentados en deportes como boxeo, fútbol, atletismo, lucha libre y natación.
Sin embargo, en 1963, el Partido Baaz tomó el poder por la fuerza en Irak y llegó al poder en Siria el mismo año. Los baazistas, aunque seculares, eran nacionalistas árabes y se propusieron arabizar a los muchos pueblos no árabes de Irak y Siria, incluidos los asirios. Esta política incluía negarse a reconocer a los asirios como grupo étnico, prohibir la publicación de material escrito en arameo oriental y prohibir su enseñanza en las escuelas, junto con un intento de arabizar la antigua herencia preárabe de la civilización mesopotámica.
Las políticas de los baazistas también se han reflejado durante mucho tiempo en Turquía, cuyos gobiernos nacionalistas se han negado a reconocer a los asirios como grupo étnico desde la década de 1920, y han intentado turquificar a los asirios llamándolos "turcos semíticos" y obligándolos a adoptar turcos. nombres e idioma. En Irán, los asirios continúan disfrutando de derechos culturales, religiosos y étnicos, pero debido a la Revolución Islámica de 1979, su comunidad ha experimentado un declive.
A raíz de la guerra de Irak de 2003, los asirios se convirtieron en blanco de ataques terroristas islamistas e intimidación de grupos sunitas y chiítas, así como de organizaciones criminales de secuestro; obligando a muchos en el sur y centro de Irak a trasladarse a regiones asirias más seguras en el norte del país o en el noreste de Siria.
Región del Kurdistán (2005-presente) [ editar ]
En 2017, el KRG reemplazó al alcalde de Alqosh, Faiz Abed Jahwareh, con un miembro del KDP, Lara Zara , y Assyrian protestó en respuesta. [139] [140] [141] El gobierno iraquí ordenó a Lara Zara que dejara su puesto y le devolviera el título de alcalde a Jahwareh. [142] [143]
Guerra civil siria (2012-presente) [ editar ]
En los últimos años, los asirios en el norte de Irak y el noreste de Siria se han convertido en el objetivo de ataques equivalentes a genocidio por parte de militantes islamistas como ISIL y el Frente Nusra . En 2014, el EIIL atacó ciudades y pueblos asirios en las tierras de origen asirio del norte de Irak y el noreste de Siria, y los asirios obligados a abandonar sus hogares en ciudades como Mosul sufrieron el robo de sus casas y posesiones, tanto por el EIIL como por su propio ex árabe musulmán vecinos. [144]
Los monumentos y sitios arqueológicos asirios de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro , así como numerosas iglesias y monasterios asirios, [144] han sido sistemáticamente vandalizados y destruidos por ISIL. Estos incluyen las ruinas de Nínive , Kalhu ( Nimrud , Assur , Dur-Sharrukin y Hatra ). [145] [146] El EIIL destruyó un Zigurat de 3.000 años de antigüedad . El EIIL destruyó la Iglesia de la Virgen María, en 2015 la Iglesia de San Markourkas fue destruida y el cementerio fue demolido. [147]
Los asirios tanto en Irak como en Siria han respondido formando milicias asirias armadas para defender sus territorios, [148] [149] [150] [151] y, a pesar de ser superados en número y armamento, han tenido éxito en expulsar a ISIL de las ciudades y pueblos asirios, y defender a otros del ataque. [152] [153] Las milicias armadas asirias también han luchado contra ISIL junto con grupos armados de kurdos, turcomanos, yezidis, shabaks, cristianos armenios, kawilya, mandeanos, circasianos y árabes e iraníes musulmanes chiítas. Dewkh Nawsha , que se traduce como "los que sacrifican", es una milicia que se formó días después de que el EIIL tomara el control de Mosul en 2014. La fuerza militar está compuesta por voluntarios, que vienen de todas partes del mundo.Llanuras de Nínive . Dewkh Nawsha cuenta con el apoyo del Partido Patriótico Asirio y está dirigido por Wilson Khammu. [147]
Se estima que casi el 60 por ciento de los asirios iraquíes han huido. Los asirios que han huido han terminado por todo el mundo. La encuesta de la Oficina del Censo de EE. UU. De 2009 informó que aproximadamente 100.000 se han trasladado a los Estados Unidos. [154]
Cultura [ editar ]
Asiria continuó existiendo como entidad geopolítica hasta la conquista árabe-islámica a mediados del siglo VII. Identidad asiria; nombres personales, familiares y tribales; y tanto la evolución hablada como escrita del arameo mesopotámico (que todavía contiene muchos préstamos acadios y una estructura gramatical acadia) han sobrevivido entre el pueblo asirio desde la antigüedad hasta nuestros días. Se ha revivido un calendario asirio .
Idioma [ editar ]
Emergiendo en Sumer c. 3500 aC, la escritura cuneiforme comenzó como un sistema de pictogramas . Alrededor del 3000 a. C., las representaciones pictóricas se simplificaron y se hicieron más abstractas a medida que el número de caracteres en uso disminuyó. La escritura sumeria original fue adaptada para la escritura de los idiomas acadio , asirio e hitita . [155] Los textos de Kültepe , que fueron escritos en asirio antiguo, tenían préstamos y nombres hititas , que constituyen el registro más antiguo de cualquier idioma de la familia de lenguas indoeuropeas . La mayor parte de la evidencia arqueológica es típica de Anatolia.en lugar de Asiria, pero el uso tanto del cuneiforme como del dialecto es la mejor indicación de la presencia asiria. [156] [157] Desde 1700 a. C. en adelante, los antiguos babilonios y asirios conservaron la lengua sumeria sólo como lengua litúrgica y clásica con fines religiosos, artísticos y académicos. [31]
El asirio era un dialecto del acadio, un miembro de la rama oriental de la familia semítica y el más antiguo atestiguado históricamente de las lenguas semíticas, que comenzó a aparecer en forma escrita en el siglo 29 a. C. Las primeras inscripciones en Asiria propiamente dicha, llamadas antiguo asirio (OA), se hicieron en el período antiguo asirio. [158] Los antiguos asirios también utilizaron el sumerio en su literatura y liturgia, [159] aunque en un grado más limitado en los períodos medio y neoasirio, cuando el acadio se convirtió en el principal idioma literario. [159]
Durante el tercer milenio antes de Cristo, se desarrolló una simbiosis cultural muy íntima entre los hablantes sumerios y acadios, que incluyó un bilingüismo generalizado . [30] La influencia del sumerio en el acadio (y viceversa) es evidente en todas las áreas, desde el préstamo léxico a gran escala hasta la convergencia sintáctica, morfológica y fonológica. [30] Esto ha llevado a los eruditos a referirse a sumerio y acadio en el tercer milenio antes de Cristo como un Sprachbund . [30] El acadio reemplazó gradualmente al sumerio como el idioma hablado de Mesopotamia en algún momento alrededor del cambio del tercer y segundo milenio aC (la datación exacta es un tema de debate), [31]pero el sumerio continuó utilizándose como lenguaje sagrado, ceremonial, literario y científico en Mesopotamia hasta el siglo I d.C.
En el período neoasirio, el idioma arameo se hizo cada vez más común, [160] más que el acadio; se pensaba que esto se debía en gran parte a las deportaciones masivas llevadas a cabo por los reyes asirios, [159] en las que grandes poblaciones de habla aramea conquistaron por los asirios, se trasladaron a Asiria y se cruzaron con los asirios, y debido al hecho de que Tiglat-pileser II la convirtió en la lengua franca de Asiria y su imperio en el siglo VIII a. C. La destrucción de las capitales asirias de Nínive y Assur por parte de los babilonios, medos y sus aliados aseguró que gran parte de la élite bilingüe (pero no toda) fuera aniquilada. En el siglo VII a. C., gran parte de la población asiria utilizaba distintas influencias acadias.Variedades arameas orientales y no acadio en sí. Las últimas inscripciones acadias en Mesopotamia datan del siglo I d.C. El idioma siríaco también surgió en Asiria durante el siglo V a. C., y durante la era cristiana, la literatura siríaca y la escritura siríaca adquirieron una gran influencia.
Sin embargo, los dialectos arameos orientales descendientes de influencia acadia del Imperio neoasirio, así como los nombres personales, tribales, familiares y de lugares del arameo acadio y mesopotámico, aún sobreviven hasta el día de hoy entre los asirios y se hablan con fluidez hasta por 1.000.000 de asirios. , con un número adicional que tiene grados menores y variables de fluidez. [159] Estos dialectos que contienen muchas palabras prestadas acadias y características gramaticales son muy diferentes del arameo occidental casi extinto de los arameos en el Levante y Transjordania , que no tiene ninguna estructura gramatical acadia o palabras prestadas.
Después de 90 años de esfuerzo, la Universidad de Chicago completó en 2011 un diccionario asirio, cuyo estilo se parece más a una enciclopedia que a un diccionario. [161]
Religión [ editar ]
Religión asiria antigua [ editar ]
Los asirios, como el resto de los pueblos mesopotámicos, siguieron la antigua religión mesopotámica , y su dios nacional Ashur tuvo la mayor importancia para ellos durante el Imperio asirio. Esta religión declinó gradualmente con el advenimiento del cristianismo siríaco entre los siglos I y X. Su religión principal ahora es el cristianismo siríaco, que está directamente relacionado con el discípulo Pedro. [99]
Las principales deidades adoradas en Asiria incluyen;
- Dios , Yahvé - El Dios de Abraham y el cristianismo
- Adad ( Hadad ) - dios de la tormenta y la lluvia
- Anu o An - dios del cielo y el cielo, señor de las constelaciones y padre de los dioses. El nombre se deriva de Sumero-Akkadian / ana /, que significa cielo; Se le considera el padre de grandes dioses. En las historias, se le menciona como padre, creador y dios; y se cree que es el ser supremo. [162]
- Dagan o Dagon - dios de la fertilidad
- Enki o Ea: dios del Abzu , artesanía, agua, inteligencia, travesuras y creación y gobernante divino de la Tierra y sus humanos.
- Ereshkigal - diosa de Irkalla , el inframundo
- Ishtar o Inanna / Astarte - diosa de la fertilidad, el amor y la guerra
- Marduk : deidad patrona de Babilonia que finalmente se convirtió en la cabeza del panteón babilónico.
- Nabu - dios de la sabiduría y la escritura
- Nanshe - diosa de la profecía, la fertilidad y la pesca
- Nergal : dios de la plaga, la guerra y el sol en su capacidad destructiva; más tarde esposo de Ereshkigal
- Ninhursag o Mami , Belet-Ili , Ki , Ninmah, Nintu o Aruru: la diosa tierra y madre
- Ninlil — diosa del aire; consorte de Enlil
- Ninurta : campeón de los dioses, el epítome del vigor juvenil y dios de la agricultura.
- Nisroch - dios de la agricultura. Algunas otras religiones también lo consideran el ángel caído o el demonio. [162]
- Nusku : el mensajero de los dioses. “" La descendencia del abismo, la creación de Êa ", y" la semejanza de su padre, el primogénito de Bel ". Nusku también fue considerado un gran comandante, consejero de los dioses y protector de los dioses del cielo. Los reyes asirios mencionan a Nusku muchas veces, especialmente antes de las guerras; Nusku no tuvo miedo en la batalla. [162]
- Shamash o Utu : dios del sol, árbitro de la justicia y patrón de los viajeros.
- Sin o Nanna - dios de la luna. Considerado el príncipe de los dioses. Descrito como tener un cuerpo perfecto: todo, desde la barba hasta los cuernos, es perfecto. Se cree que el nombre proviene de "Zu-ena" pero fue cambiado en algún momento. Zu-ena significa "señor del conocimiento". El pecado también se menciona en otras religiones en Babilonia [162]
- Tamuz o Dumuzi - dios de la comida y la vegetación
- Tiamat - diosa primordial del mar salado.
La religión politeísta original de los asirios fue ampliamente adherida hasta alrededor del siglo IV, y sobrevivió en bolsillos hasta al menos el siglo X. [99] Sin embargo, asirios hoy en día son en su mayoría cristianos, con la mayor parte después de la Iglesia Asiria de Oriente , Iglesia Católica Caldea , Iglesia Antigua del Este , Iglesia ortodoxa siria , Iglesia Católica Siria , Iglesia Pentecostal asiria y la Iglesia Evangélica asiria . Los asirios habían comenzado a adoptar el cristianismo (así como durante un tiempo el maniqueísmo y el gnosticismo ) entre los siglos I y III d.C.
Cristianismo [ editar ]
La tradición de la Iglesia de Oriente es que el Apóstol Tomás y sus discípulos Addai ( Tadeo de Edesa ) y Mari llevaron el cristianismo a Mesopotamia , atribuyendo así al siglo I la fundación de la sede episcopal de Seleucia-Ctesifonte , que se convirtió en la sede de esa Iglesia. sede primitiva en 410. Hay una clara evidencia de la presencia del cristianismo en Osroene en el siglo II. En ese momento, los cristianos fueron perseguidos en el Imperio Romano , pero estaban en paz bajo el Imperio Persa en expansión . Shapur I (241-272), el segundo shahinshah(rey de reyes) de la dinastía Sasánida, ocupó territorio romano, avanzó hasta Antioquía en 260 y deportó hacia el este a gran parte de la población para fortalecer la economía de su propio imperio. Uno de los deportados en 253 fue el obispo Demetrius de Antioquía , quien luego se convirtió en el primer obispo de Beth Lapat . Después de 312, cuando Constantino el Grande legalizó el cristianismo en el Imperio Romano, los cristianos de Persia fueron sospechosos de simpatías pro-romanas y fueron perseguidos, especialmente bajo Sapor II (309–379). [163]
Bajo Yazdegerd I (399–421), la situación de la minoría cristiana mejoró considerablemente. En 410, por recomendación de varios obispos occidentales (entre los firmantes estaban los obispos de Antioquía , Alepo , Edesa y Amid ), Yazdegerd convocó el Concilio de Seleucia-Ctesiphon , que organizó la Iglesia persa según el modelo aprobado por el Primer Concilio de Nicea para la Iglesia en el Imperio Romano. La Iglesia de Oriente estaba organizada en seis provincias eclesiásticas , con los obispos de cada una agrupados en torno a un metropolitano , mientras que el obispo de Seleucia-Ctesiphon, ella ciudad capital , referida en las actas del concilio como el Gran Metropolitano, tenía autoridad en toda la Iglesia y por esa razón fue llamada (probablemente solo desde una fecha posterior) los Católicos . [164] [165] [166] [167]
Papa bar Aggai , quien en aproximadamente 315, casi 100 años antes de este concilio, sufrió un derrame cerebral repentino durante un sínodo celebrado para deponerlo, es considerado como el primer católico de la Iglesia de Oriente, aunque esto solo puede significar que fue el primer obispo de Seleucia-Ctesiphon. [168] [169] [170]
En un sínodo celebrado en Markabta en 424, los obispos participantes recordaron las circunstancias relativas a Papa, culpando a él de la oposición a la influencia de obispos occidentales no identificados, y declararon o reafirmaron que los católicos de Seleucia-Ctesiphon eran totalmente independientes. Excluyeron cualquier derecho de apelación contra él ante cualquier patriarca de Occidente. [171] [172]Ellos "definieron, por la palabra de Dios, que los orientales no pueden apelar a los patriarcas occidentales contra su patriarca. Cualquier caso que no pueda resolverse en su presencia será reservado al tribunal de Cristo [...] No puede haber razón para pensar o decir que los católicos de Oriente pueden ser juzgados por los superiores o por otro patriarca. Él mismo será el juez de todos sus súbditos, y el juicio sobre sí mismo está reservado a Cristo, que lo ha elegido, lo ha levantado y lo ha colocado. a la cabeza de su Iglesia ". [173] [174]
Esto fue seis años antes del 431 Concilio de Éfeso , la imposición dentro del Imperio Bizantino de cuya condena del nestorianismo a veces se da como lo que llevó a la ruptura entre la Iglesia de Oriente y las Iglesias de Occidente.
En 484, Catholicos Babowai escribió a algunos obispos occidentales pidiéndoles que consiguieran que el emperador bizantino intercediera ante el rey persa Peroz I en nombre de los cristianos perseguidos. Su carta fue interceptada, al parecer por Barsauma , metropolitano de Nisibis , entre quien y Babowai hubo una acalorada disputa. Se le mostró al rey, quien luego hizo ejecutar a Babowai. Barsauma convocó el Sínodo de Beth Lapat , que, además de condenar algunas de las políticas de Babowai, permitió el matrimonio de clérigos y monjes con votos y supuestamente adoptó la enseñanza nestoriana. Bajo el sucesor de Babowai, Acacio de Seleucia-Ctesifonte , un sínodo celebrado en la capital en 486 revocó los decretos del Sínodo deBeth Lapat , cuyos actos en consecuencia no se han conservado, y en su propio nombre afirmó la enseñanza de Teodoro de Mopsuestia contra el monofisismo , prohibió a los monjes errantes o al clero y permitió el matrimonio de clérigos y monjes. [175] [176] [177] [178]
En 489, el emperador de la Roma oriental Zenón cerró la escuela teológica de Edesa debido a su promoción de la enseñanza de Teodoro de Mopsuestia. Barsauma dio la bienvenida a sus maestros y revivió la escuela de Nisibis . Un siglo después, un intento del director de la escuela de incluir influencias distintas de la de Teodoro solamente [179] Babai el Grande (551-628) se opuso a su iniciativa , cuya exposición de la teología de Teodoro de Mopsuestia se convirtió en la enseñanza oficial de la Iglesia de Oriente. [180] [181]
En este momento el miafisismo avanzaba en el Imperio Persa. Sus seguidores eran principalmente de los "cientos de miles" de cristianos siríacos occidentales a quienes Khosrow I (531-579) y Khosrow II (590 y 591-628) deportaron a su propio territorio, así como descendientes de aquellos previamente deportados, pero allí También hubo algunos desertores de la Iglesia local de Oriente. [182] [183] Además, los opositores de Siria occidental al Concilio de Calcedonia buscaron refugio en Persia de la política procalcedonia de los emperadores Justino I y Justiniano I y propagaron activamente su propia teología. [184] Jacob Baradaeus, quien fue ordenado obispo de Edessa alrededor del año 543, se dedicó a ordenar obispos y sacerdotes en las áreas de habla siríaca de Asia occidental hasta tal punto que incluso se afirmó que había ordenado a más de 100.000 clérigos y casi 30 obispos. Cualquiera que sea el número, estableció una estructura de iglesia paralela e independiente de la aprobada por los emperadores bizantinos, por lo que la Iglesia ortodoxa siríaca ha sido llamada jacobita en referencia a él. [185] [186] Para Miaphysites en Persia, particularmente fuerte en Tagrit , él en 559 nombró como "metropolitano de Oriente" Ahudemmeh, un converso de la Iglesia de Oriente, que ganó de Khosrow I la libertad de culto para los miafisitas (a diferencia de los cristianos calcedonios). [187] Ahudemmeh consiguió muchos conversos entre los árabes. [188] Los miafisitas de Persia se unieron a la Iglesia Ortodoxa Siria, y en 629 el Patriarca Atanasio I Gammolo colocó a su cabeza a Marutha de Tagrit con el título de Maphrian y una amplia autonomía que disiparía la sospecha persa de que, como sujetos espirituales de un patriarca que vivió bajo el dominio bizantino, los miafisitas tenderían a ser desleales. [182] [189]
Debilitados por su larga lucha contra los bizantinos , [190] los persas no pudieron resistir la conquista árabe . Seleucia-Ctesiphon cayó en 637. El último rey persa Yazdegerd III se convirtió en un fugitivo y fue asesinado por su dinero en 651/2.
Para los cristianos de Persia, el cambio de gobernantes zoroástricos a islámicos no empeoró su situación, sino que la mejoró, especialmente para los "nestorianos" (sirios orientales). [191] Este fue un tiempo de mayor actividad misionera por parte de la Iglesia de Oriente, cuyo éxito en China con el misionero Alopen está atestiguado por la Estela Nestoriana y en la India por el mantenimiento continuo de su liturgia por la Iglesia Siro-Malabar . El patriarcado de Timoteo I (780–823) fue un punto culminante de la expansión de la Iglesia. [192]
Después de la destrucción general causada por Genghis Khan , a la Iglesia de Oriente no le fue peor bajo los mongoles del Ilkhanate que bajo los árabes, pero a finales del siglo XIV Timur le trajo el desastre [193] y la exterminó en muchas regiones. , [194] de modo que sobrevivió solo en las montañas del Kurdistán y en la India. [195]
Más arriba se da un relato de las divisiones dentro de la Iglesia de Oriente desde mediados del siglo XVI hasta principios del siglo XIX . Los patriarcados separados en una etapa crecieron a cuatro, pero se redujeron en 1830 a dos: la ahora más numerosa Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Asiria de Oriente . Este último se dividió aún más en el siglo XX, con una división entre la Iglesia Asiria de Oriente y la Antigua Iglesia de Oriente debido a las reformas de Shimun XXI Eshai en la década de 1960.
Después de que la conquista árabe había eliminado la frontera previamente existente entre los imperios bizantino y persa, la Iglesia ortodoxa siríaca ya no necesitaba mantener una distinción clara entre la parte bajo el dominio directo del Patriarca y la parte bajo el cuidado de Maphrian. Desde 793, el Maphrian ya no fue elegido por los obispos orientales, sino simplemente designado por el Patriarca. El Maphrianate se convirtió así, hasta que fue abolido en 1860, un mero título para el segundo en dignidad dentro de la Iglesia. La Iglesia misma, como la de Oriente, sufrió divisiones. William Taylor afirma que durante 475 años, desde 1364 hasta 1839, hubo dos series rivales de Patriarcas, una en Mardin y la otra en Tur Abdin . [196] [197]
En 1665, la Iglesia Ortodoxa Siria ganó la lealtad de aproximadamente un tercio de los cristianos de Santo Tomás en el suroeste de la India, cuya liturgia tradicional había sido la de la Iglesia de Oriente. [198] Sin embargo, debido a la influencia anglicana, perdieron muchos de estos en los siglos XIX y XX a través del establecimiento de la Iglesia Siria más evangélica Mar Thoma y la Iglesia Evangélica St. Thomas de la India y aproximadamente la mitad de las que quedaron en el siglo XX. siglo declaró a su Iglesia (la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara ) autocéfala , mientras que los que permanecieron en obediencia al Patriarca (la Iglesia Cristiana Siria Jacobita) se les ha concedido autonomía dentro de la Iglesia Ortodoxa Siria, como una vez se concedió a la parte de la Iglesia encabezada por Maphran en Persia.
Aproximadamente al mismo tiempo que la Iglesia Ortodoxa Siria se expandía hacia la India, donde ahora viven las tres cuartas partes de sus miembros, [199] misioneros capuchinos y jesuitas ganaron para unir con Roma a la mayoría de los ortodoxos siríacos en Alepo , incluso en 1656 , su obispo, Andrew Akijan, quien en 1662 fue elegido Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Siria. A su muerte en 1677, surgieron dos facciones fuertes, cada una de las cuales eligió un Patriarca, una a favor y la otra en contra de Roma. Las autoridades civiles otomanas reconocieron al Patriarca no católico y reprimieron a la facción católica, obligándola finalmente a la clandestinidad. En 1782, el recién elegido Patriarca sirio ortodoxo se declaró católico y se trasladó al Líbano. Fue reemplazado como Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Siria, pero inició una serie de patriarcas católicos que en 1828 fueron reconocidos por las autoridades otomanas como líderes de una Iglesia Siriaca Católica distinta. En 1850, la sede patriarcal católica se trasladó a Mardin . Muchos de sus fieles fueron masacrados durante la Primera Guerra Mundial.. La sede patriarcal es ahora Beirut, donde fue trasladada en 1920. [200] [201]
El patriarca Ignacio Pedro IV (1872-1894) intentó en 1889 establecer una rama de rito latino de su Iglesia ortodoxa siríaca ordenando al goano Antonio Francisco Xavier Alvares , con el nombre religioso de Mar Julius I, como arzobispo de Ceilán. , Goa e India. En mayo de 1892, Álvares, con el consentimiento del Patriarca, ordenó a René Vilatte como Arzobispo de América. En años posteriores Vilatte consagró "una serie de hombres que son los antepasados episcopales de una enorme variedad de descendientes" en lo que se llama el movimiento sacramental independiente o catolicismo independiente . [202]
En 1933, la sede del patriarcado de la Iglesia Ortodoxa Siria se trasladó del "Monasterio de Azafrán" (Monasterio de Mor Hananyo ) de Tur Abdin , 4 kilómetros al norte de Mardin , Turquía, a Homs , Siria y en 1959 a Bab Tuma (que literalmente significa "Thomas Gate"), Damasco , capital de Siria; pero el Patriarca reside en el Monasterio Mar Aphrem en Maarat Saidnaya , a unos 25 kilómetros al norte de Damasco. [183]
La Iglesia Ortodoxa Siria tiene hoy alrededor de 2 millones de seguidores, tres cuartas partes de los cuales pertenecen a la Iglesia Cristiana Siria Jacobita autónoma en la India. [203] La Iglesia católica siríaca tiene unos 160.000 fieles, unos 65.000 de ellos en Siria, 55.000 en Irak, así como unos 15.000 en el Líbano y Estados Unidos. [199]
Un estudio de 2009 de Sargon Donabed y Shamiran Mako cita el comentario de Horatio Southgate , al saber que los armenios llamaban a los sirios Assouri (no Asorestants'i , la palabra armenia para asiria), que los sirios se llaman a sí mismos hijos de Asshur. [204] También mencionan una disputa en 1939 entre un escritor ortodoxo sirio de Mosul que protestó contra la aplicación a sus correligionarios del nombre "Asirios" y el editor de una publicación que lo respaldaba. [205] Dicen que el rechazo de la etiqueta "asirio" en favor de "sirio" o "arameo" fue promovido por la iglesia y más tarde se hizo frecuente en la erudición moderna. [206]Así, JF Coakley describió como "etnología falsa" la descripción de los "asirios". [207] Donabeg y Mako deploran y argumentan en contra de este juicio y el de otros académicos y atribuyen su prevalencia en parte a consideraciones políticas. [208]
La tendencia continua hacia la identificación como arameos se evidencia también en el reconocimiento por parte del gobierno de Israel en septiembre de 2014 de los arameos en Israel como una nacionalidad distinta. [209] [210]
Arquitectura [ editar ]
La arquitectura asiria, como la de Babilonia, fue influenciada por los estilos sumerio-acadio (y hasta cierto punto Mitanni), pero pronto desarrolló su propio estilo distintivo. Los palacios lucían coloridas decoraciones en las paredes y el corte de sellos (un arte aprendido de Mittani ) se desarrolló rápidamente. Las escuelas para escribas enseñaban los dialectos babilónico y asirio del acadio, y las obras literarias sumerias y acadias a menudo se copiaban con un sabor asirio.
El dialecto asirio del acadio se usó en textos legales, oficiales, religiosos y prácticos, como medicamentos o instrucciones sobre la fabricación de artículos. Durante los siglos XIII al X, los cuentos de imágenes aparecieron como una nueva forma de arte: una serie continua de imágenes talladas en estelas de piedra cuadradas. Algo que recuerdan a un cómic, muestran eventos como la guerra o la caza, colocados en orden desde la esquina superior izquierda hasta la esquina inferior derecha de la estela con leyendas escritas debajo. Estos y los excelentes sellos cortados muestran que el arte asirio comenzaba a superar al de Babilonia. La arquitectura vio la introducción de un nuevo estilo de zigurat , con dos torres y coloridos azulejos esmaltados.
Artes y ciencias [ editar ]
El arte asirio conservado hasta nuestros días data predominantemente del período neoasirio. El arte que representa escenas de batalla y, en ocasiones, el empalamiento de pueblos enteros con detalles sangrientos, tenía la intención de mostrar el poder del emperador y generalmente se hacía con fines de propaganda. Estos relieves de piedra se alineaban en las paredes de los palacios reales donde el rey recibía a los extranjeros. Otros relieves en piedra representan al rey con diferentes deidades y realizando ceremonias religiosas. Se descubrieron muchos relieves de piedra en los palacios reales de Nimrud (Kalhu) y Khorsabad (Dur-Sharrukin). En Balawat ( Imgur-Enlil ) se hizo un raro descubrimiento de placas de metal pertenecientes a puertas de madera .
La escultura asiria alcanzó un alto nivel de refinamiento en el período neoasirio. Un ejemplo destacado es el toro alado lamassu o shedu que custodia las entradas a la corte del rey. Estos eran apotropaicos, lo que significa que estaban destinados a protegerse del mal. CW Ceram afirma en The March of Archaeology que los lamassi se esculpían típicamente con cinco patas, de modo que cuatro patas siempre eran visibles, ya sea que la imagen se viera de frente o de perfil.
Aunque las obras de piedras preciosas y metales generalmente no sobreviven a los estragos del tiempo, se encontraron algunas piezas finas de joyería asiria en las tumbas reales de Nimrud.
Existe una discusión en curso entre los académicos sobre la naturaleza de la lente Nimrud , una pieza de cuarzo desenterrada por Austen Henry Layard en 1850, en el complejo del palacio de Nimrud en el norte de Irak. Una pequeña minoría cree que es evidencia de la existencia de telescopios asirios antiguos, lo que podría explicar la gran precisión de la astronomía asiria . Otras sugerencias incluyen su uso como lupa para joyeros o como incrustación de muebles decorativos. La lente Nimrud se conserva en el Museo Británico. [211]
Los asirios también fueron innovadores en tecnología militar, con el uso de caballería pesada, zapadores y máquinas de asedio.
Figura alada cerca de un árbol sagrado; Siglo IX antes de Cristo; del palacio de Ashurnasirpal II ( Nimrud , Irak); Museo del Hermitage ( San Petersburgo , Rusia)
Placa de muebles calada con oryx pastando en un bosque de frondas; Siglos IX-VIII a. C.; Marfil; 12,7 × 11,91 × 1,09 cm; Museo Metropolitano de Arte (Nueva York)
Sello de cilindro y con deidades, una de ellas en un león alado; Siglos VIII-VII a. C. cuarzo, criptocristalino; 4,09 cm; Museo Metropolitano de Arte
Alivio de la capital asiria de Dur Sharrukin , que muestra el transporte de cedro libanés; 716–713 a. C.; altura: 2,41 m, ancho: 38 cm; Lumbrera
Alivio con un hombre alado; 713–706 a. C.; altura: 3,3 m, ancho: 2,1 m; del Palacio del Rey Sargón II ; Lumbrera
Peso del león ; Siglos VI-IV a. C.; bronce; altura: 29,5 cm, ancho: 24,8 cm; Lumbrera
Adornos y patrones asirios, ilustrados en un libro de 1920
Ilustraciones de 1882, en las que se dibujan personas vestidas con ropas asirias.
Legado [ editar ]
La Asiria aqueménida (539-330 a. C.) conservó una identidad separada, la correspondencia oficial estaba en arameo imperial , e incluso hubo una rebelión decidida de las dos provincias asirias de Mada y Athura en el 520 a. C. Sin embargo, bajo el dominio seléucida, el arameo dio paso al griego como idioma administrativo oficial. El arameo fue marginado como idioma oficial, pero la población en general lo hablaba tanto en Asiria como en Babilonia. También siguió siendo la lengua hablada de los ciudadanos asirios / babilonios indígenas de toda Mesopotamia bajo el dominio persa, griego y romano, y de hecho hasta bien entrado el período árabe todavía era el idioma de la mayoría, particularmente en el norte de Mesopotamia, sobreviviendo a este día entre los cristianos asirios .
Entre el 150 a. C. y el 226 d. C., Asiria cambió de manos entre el Imperio parto y los romanos hasta quedar bajo el dominio del Imperio Sasánida del 226 al 651, donde se la conocía como Asoristán .
Varios reinos, al menos parcialmente neoasirios, existieron en el área entre el período clásico tardío y el período cristiano temprano también; Adiabene , Hatra y Osroene .
Los historiógrafos clásicos y los escritores bíblicos solo habían conservado una imagen fragmentada, muy oscura y a menudo inexacta de Asiria. Se recordó que había existido un imperio asirio anterior al persa, pero se perdieron todos los detalles. Así, el Chronicon de Jerónimo enumera 36 reyes de los asirios, comenzando con Ninus , hijo de Belus , hasta Sardanápalo , el último rey de los asirios antes de que el imperio cayera ante Arbaces el mediano. Casi ninguno de estos ha sido comprobado como histórico, con la excepción de los gobernantes neoasirios y babilónicos enumerados en el Canon de los Reyes , comenzando con Nabonassar .
Los asirios comenzaron a formar y adoptar un cristianismo oriental distinto , con la literatura siríaca que lo acompañaba , entre los siglos I y III de nuestra era; sin embargo, la antigua religión mesopotámica todavía estaba viva y hasta bien entrado el siglo IV y algunos focos sobrevivieron hasta el siglo X y posiblemente hasta el siglo XVII en Mardin . [ cita requerida ] [212] Sin embargo, la religión ahora está muerta, y el pueblo asirio, aunque todavía conserva los dialectos arameos orientales como lengua materna, ahora es totalmente cristiano.
El descubrimiento moderno de Babilonia y Asiria comienza con las excavaciones en Nínive en 1845, que revelaron la Biblioteca de Ashurbanipal . El desciframiento de la escritura cuneiforme fue una tarea formidable que llevó más de una década; pero, en 1857, la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda estaba convencida de que era posible una lectura fiable de los textos cuneiformes. Desde entonces, la asiriología ha reconstruido la historia de Mesopotamia, antiguamente olvidada en gran parte. A raíz del redescubrimiento arqueológico y filológico de la antigua Asiria, el nacionalismo asirio se hizo cada vez más popular entre los restos supervivientes del pueblo asirio., que han llegado a identificarse fuertemente con la antigua Asiria.
Ver también [ editar ]
- Asiria aqueménida
- Adiabene
- Imperio acadio
- Idioma acadio
- Antigua Iglesia de Oriente
- Assur
- Assuristan
- Cristianos asirios
- Iglesia asiria de Oriente
- Continuidad asiria
- Cultura asiria
- Diáspora asiria
- Iglesia Evangélica Asiria
- Genocidio asirio
- Patria asiria
- Lista de reyes asirios
- Gravámenes asirios
- Música asiria (desambiguación)
- Nacionalismo asirio
- Iglesia pentecostal asiria
- Pueblo asirio
- Lucha asiria por la independencia
- Athura
- Beth Garmai
- Beth Nuhadra
- Babilonia
- Caldea
- Iglesia católica caldea
- Caldoasirios
- Iglesia de Oriente
- Escritura cuneiforme
- Arameo oriental
- Hatra
- Arameo imperial
- Lista de asirios
- Lista de asentamientos asirios
- Lista de tribus asirias
- Mesopotamia
- Religión mesopotámica
- Imperio asirio medio
- Nombre de Siria
- Imperio Neo Asirio
- Nínive
- Antiguo imperio asirio
- Osroene
- Sumer
- Lengua sumeria
- Cristianismo siríaco
- Lengua siríaca
- Iglesia ortodoxa siria
- Escritura siríaca
- Términos para los cristianos siríacos
Notas [ editar ]
- ^ Libertad = addurāru.
Referencias [ editar ]
- ↑ Encyclopaedia Britannica "El estado fue finalmente destruido por una coalición caldea-mediana en 612-609 a. C."
- ↑ a b Zenaide Ragozin, The Rise and Fall of the Assyrian Empire. Perdieron su imperio ante los caldeos Gabareh (Ozymandias Press 2018), capítulo 1, sección 3: "Aturia o Asiria propiamente dicha" era un "pequeño distrito de unas pocas millas cuadradas". "En el período de su mayor expansión, sin embargo, el nombre de 'Asiria' - 'tierra de los caldeos' - cubría un territorio mucho mayor, más que llenar el espacio entre los dos ríos, desde las montañas de Armenia hasta la línea aluvial . Esto da una longitud de 350 millas por ancho, entre el Éufrates y el Zagros, variando desde más de 300 a 170 millas. 'El área probablemente no era menos de 75,000 millas cuadradas'. "
- ↑ Radner, Karen (1999), "Money in the Neo-Assyrian Empire", en Dercksen, JG (ed.), Trade and Finance in Ancient Mesopotamia , Leiden, p. 128
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- ^ Un compañero de Asiria : p 192
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- ^ "Debe notarse, sin embargo, que estas atrocidades generalmente estaban reservadas para los príncipes locales y sus nobles que se habían rebelado y que, en contraste con los israelitas, por ejemplo, que exterminaron a los amalecitas por razones puramente etnoculturales, los asirios nunca se permitieron genocidios sistemáticos ". (Georges Roux, Ancient Iraq , tercera edición, p. 291)
- ^ Han sido difamados. Ciertamente, podían ser duros y duros para mantener el orden, pero eran defensores de la civilización, no destructores bárbaros ". (HWF Saggs, The Might That Was Assyria, p. 2)
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Enlaces externos [ editar ]
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 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Asiria . |
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Coordenadas : 36 ° N 43 ° E36 ° N 43 ° E / / 36; 43
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