| Athanasius Kircher | |
|---|---|
.jpg/440px-Athanasius_Kircher_(cropped).jpg) Retrato de Mundus Subterraneus (1664) | |
| Personal | |
| Nació | 2 de mayo de 1602 |
| Fallecido | 28 de noviembre de 1680 (78 años) |
| Religión | catolicismo romano |
| Pedido | Compañia de jesus |
| Publicación senior | |
| Ordenación | 1628 |
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Athanasius Kircher (2 mayo 1602 hasta 28 noviembre 1680) era un alemán jesuita erudito y polígrafo que publicó alrededor de 40 obras importantes, sobre todo en los campos de la religión comparativa , la geología y la medicina . Kircher ha sido comparado con su colega jesuita Roger Joseph Boscovich y con Leonardo da Vinci por su enorme variedad de intereses, y ha sido honrado con el título de "Maestro de cien artes". [1] Enseñó durante más de 40 años en el Roman College , donde fundó un wunderkammer.. Un resurgimiento del interés en Kircher ha ocurrido dentro de la comunidad académica en las últimas décadas.
Kircher afirmó haber descifrado la escritura jeroglífica del antiguo idioma egipcio , pero más tarde se descubrió que la mayoría de sus suposiciones y traducciones en este campo eran incorrectas. Sin embargo, estableció correctamente el vínculo entre el antiguo egipcio y las lenguas coptas , y algunos comentaristas lo consideran el fundador de la egiptología . Kircher también estaba fascinado con la sinología y escribió una enciclopedia de China , en la que notó la presencia temprana allí de cristianos nestorianos al mismo tiempo que intentaba establecer vínculos con Egipto y el cristianismo.
El trabajo de Kircher en geología incluyó estudios de volcanes y fósiles . Kircher, una de las primeras personas en observar microbios a través de un microscopio , se adelantó a su tiempo al proponer que la plaga fue causada por un microorganismo infeccioso y al sugerir medidas efectivas para prevenir la propagación de la enfermedad. Kircher también mostró un gran interés en la tecnología y los inventos mecánicos; Las invenciones que se le atribuyen incluyen un reloj magnético, varios autómatas y el primer megáfono . La invención de la linterna mágica a menudo se atribuye erróneamente a Kircher, [2]aunque realizó un estudio de los principios involucrados en su Ars Magna Lucis et Umbrae .
Estrella científica en su día, hacia el final de su vida fue eclipsado por el racionalismo de René Descartes y otros. A finales del siglo XX, sin embargo, las cualidades estéticas de su obra vuelven a ser apreciadas. Un erudito moderno, Alan Cutler, describió a Kircher como "un gigante entre los eruditos del siglo XVII" y "uno de los últimos pensadores que legítimamente podría reclamar todo el conocimiento como su dominio". [3] Otro estudioso, Edward W. Schmidt, se refirió a Kircher como "el último hombre del Renacimiento ". En A Man of Misconceptions , su libro de 2012 sobre Kircher, John Glassie escribe que si bien "muchas de las ideas reales de Kircher hoy parecen tremendamente fuera de base,si no simplemente extraño, "[4] fue "un campeón de maravillas, un hombre de asombrosa erudición e inventiva", cuyo trabajo fue leído "por las mentes más inteligentes de la época". [5]
Vida [ editar ]
Kircher nació el 2 de mayo de 1601 o 1602 (él mismo no lo sabía) en Geisa , Buchonia , cerca de Fulda , actualmente Turingia , Alemania . De su lugar de nacimiento, tomó los epítetos Bucho, Buchonius y Fuldensis que a veces agregaba a su nombre. Asistió al Colegio de los Jesuitas en Fulda de 1614 a 1618, cuando ingresó al noviciado de la Compañía.
Kircher, el menor de nueve hermanos, estudió volcanes debido a su pasión por las rocas y las erupciones. Un rabino le enseñó hebreo [6] además de sus estudios en la escuela. Estudió filosofía y teología en Paderborn , [2] pero huyó a Colonia en 1622 para escapar de las fuerzas protestantes que avanzaban . [ cita requerida ] En el viaje, escapó por poco de la muerte después de caer a través del hielo cruzando el Rin helado , una de las varias ocasiones en las que su vida estuvo en peligro. Más tarde, viajando a Heiligenstadt, fue capturado y casi ahorcado por un grupo de soldados protestantes. [ cita requerida ]
De 1622 a 1624, Kircher fue enviado a comenzar su período de regencia en Koblenz como maestro. Esto fue seguido por su asignación a Heiligenstadt , donde enseñó matemáticas , hebreo y siríaco , y produjo un espectáculo de fuegos artificiales y escenografía en movimiento para el visitante, el arzobispo elector de Mainz , mostrando una evidencia temprana de su interés en los dispositivos mecánicos . Fue ordenado al sacerdocio en 1628 [2] y se convirtió en profesor de ética y las matemáticas en la Universidad de Würzburg, donde también enseñó hebreo y siríaco. A partir de 1628, también comenzó a mostrar interés por los jeroglíficos egipcios.
En 1631, mientras aún estaba en Würzburg , Kircher supuestamente tuvo una visión profética de luz brillante y hombres armados con caballos en la ciudad. Wurzburg fue atacado y capturado poco después, lo que llevó a que se le concediera respeto a Kircher por predecir el desastre a través de la astrología, aunque el propio Kircher insistió en privado en que no se había basado en ese arte. [7] Este fue el año en que Kircher publicó su primer libro (el Ars Magnesia , que informa sobre su investigación sobre el magnetismo ), pero habiendo quedado atrapado en la Guerra de los Treinta Años , fue llevado a la Universidad Pontificia de Aviñón en Francia . En 1633 fue llamado a Viena por el emperadorpara suceder a Kepler como matemático en la corte de los Habsburgo . Con la intervención de Nicolas-Claude Fabri de Peiresc , la orden fue rescindida y fue enviado a Roma para continuar con su trabajo académico, pero ya se había embarcado para Viena.
En el camino, su barco se desvió de rumbo y llegó a Roma antes de que se enterara del cambio de decisión. Se instaló en la ciudad durante el resto de su vida, y desde 1634 [8] enseñó matemáticas, física y lenguas orientales en el Collegio Romano (ahora Pontificia Universidad Gregoriana ) durante varios años antes de ser liberado para dedicarse a la investigación. Estudió la malaria y la peste , acumulando una colección de antigüedades , que exhibió junto con artefactos de su propia creación en el Museo Kircherianum .
En 1661, Kircher descubrió las ruinas de una iglesia que supuestamente fue construida por Constantino en el lugar de la visión de San Eustaquio de un crucifijo en cuernos de ciervo. Recaudó dinero para pagar la reconstrucción de la iglesia como el Santuario della Mentorella , y su corazón fue enterrado en la iglesia a su muerte.
Obras [ editar ]
Kircher publicó una gran cantidad de libros importantes sobre una amplia variedad de temas, como egiptología , geología y teoría musical . Su enfoque sincrético hizo caso omiso de los límites entre disciplinas que ahora son convencionales: su Magnes , por ejemplo, fue aparentemente una discusión sobre el magnetismo , pero también exploró otras formas de atracción como la gravedad y el amor . Quizás la obra más conocida de Kircher en la actualidad sea su Oedipus Aegyptiacus (1652-1654), un vasto estudio de egiptología y religión comparada . [9]
Sus libros, escritos en latín , circularon ampliamente en el siglo XVII y contribuyeron a la difusión de información científica a un círculo más amplio de lectores. Actualmente no se considera que Kircher haya hecho contribuciones originales significativas, aunque a veces se le han atribuido por error una serie de descubrimientos e invenciones (por ejemplo, la linterna mágica ). [9]
En su prólogo de Ars Magna Sciendi Sive Combinatoria (El gran arte del conocimiento, o el arte combinatorio), la inscripción dice: [10]
"No hay nada más hermoso que saberlo todo".
Estudios lingüísticos y culturales [ editar ]
Egiptología [ editar ]
El último ejemplo conocido de jeroglíficos egipcios data del 394 d.C., después de lo cual se perdió todo conocimiento de los jeroglíficos. [11] Hasta que Thomas Young y Jean-François Champollion encontraron la clave de los jeroglíficos en el siglo XIX, la principal autoridad fue el gramático griego del siglo IV Horapollon , cuya principal contribución fue la idea errónea de que los jeroglíficos eran "escritura de imágenes" y que los futuros traductores Debe buscar un significado simbólico en las imágenes. [12]
El primer estudio moderno de los jeroglíficos vino con Piero Valeriano Bolzani 's Hieroglyphica (1556), [11] y Kircher fue el más famoso de los descifradores '' entre los tiempos antiguos y modernos y el egiptólogo más famoso de su época. [13] En su Lingua Aegyptiaca Restituta (1643), Kircher llamó a los jeroglíficos "este lenguaje hasta ahora desconocido en Europa, en el que hay tantos dibujos como letras, tantos acertijos como sonidos, en definitiva tantos laberintos de los que escapar como montañas para ser escalado ". [13] Si bien algunas de sus nociones están desacreditadas durante mucho tiempo, partes de su trabajo han sido valiosas para los estudiosos posteriores, y Kircher ayudó a ser pionero en la egiptología como un campo de estudio serio.
El interés de Kircher por la egiptología comenzó en 1628 cuando se sintió intrigado por una colección de jeroglíficos en la biblioteca de Speyer . Aprendió copto en 1633 y publicó la primera gramática de esa lengua en 1636, el Prodromus coptus sive aegyptiacus . Kircher luego rompió con la interpretación de Horapollon del lenguaje de los jeroglíficos con su Lingua aegyptiaca restituta . Kircher argumentó que copto conservó el último desarrollo del antiguo egipcio . [13] [14] Por esto Kircher ha sido considerado el verdadero "fundador de la Egiptología", porque su trabajo fue realizado "antes del descubrimiento de la Piedra Rosettahizo comprensibles los jeroglíficos egipcios para los eruditos ". [14] También reconoció la relación entre las escrituras hierática y jeroglífica.
Entre 1650 y 1654, Kircher publicó cuatro volúmenes de "traducciones" de jeroglíficos en el contexto de sus estudios coptos. [13] Sin embargo, según Steven Frimmer, "ninguno de ellos encajaba ni remotamente con los textos originales". [13] En Oedipus Aegyptiacus , Kircher argumentó bajo la impresión de la Hieroglyphica que el egipcio antiguo era el idioma hablado por Adán y Eva , que Hermes Trismegistus era Moisés y que los jeroglíficos eran símbolos ocultos. que "no puede traducirse con palabras, sino expresarse únicamente mediante marcas, caracteres y cifras". Esto lo llevó a traducir sencillos textos jeroglíficos que ahora se sabe que se leen como ḏd Wsr ("Osiris dice") como "La traición de Typhon termina en el trono de Isis; la humedad de la naturaleza está protegida por la vigilancia de Anubis" [15].
Según el egiptólogo Sir EA Wallis Budge :
Muchos escritores pretendían haber encontrado la clave de los jeroglíficos, y muchos más profesaban, con un descaro desvergonzado y difícil de entender en estos días, traducir el contenido de los textos a una lengua moderna. Entre estos pretendientes cabe mencionar el más importante de Athanasius Kircher, quien, en el siglo XVII, declaró que había encontrado la clave de las inscripciones jeroglíficas; las traducciones que imprime en su Oedipus Aegyptiacus son una absoluta tontería, pero como fueron presentadas en una lengua erudita, mucha gente en ese momento creía que eran correctas. [dieciséis]
Aunque el enfoque de Kircher para descifrar textos se basó en un concepto erróneo fundamental, algunos comentaristas modernos han descrito a Kircher como el pionero del estudio serio de los jeroglíficos. Los datos que recopiló fueron posteriormente consultados por Champollion en sus exitosos esfuerzos por decodificar el guión. Según Joseph MacDonnell, fue "gracias al trabajo de Kircher que los científicos supieron qué buscar al interpretar la piedra de Rosetta". [17] Otro erudito del antiguo Egipto, Erik Iversen, concluyó:
Por tanto, es un mérito indiscutible de Kircher haber sido el primero en descubrir el valor fonético de un jeroglífico egipcio. Desde un punto de vista tanto humanista como intelectual, la egiptología puede muy bien estar orgullosa de tener a Kircher como su fundador. [18]
Kircher también participó activamente en la construcción del obelisco de Pamphilj y agregó "jeroglíficos" de su diseño en las áreas en blanco. [19] Rowland 2002 concluyó que Kircher hizo uso de los principios pitagóricos para leer los jeroglíficos del Obelisco de Pamphili , y usó la misma forma de interpretación al leer las escrituras. [20]
Sinología [ editar ]
Kircher tuvo un interés temprano en China , y le dijo a su superior en 1629 que deseaba convertirse en misionero en ese país. En 1667 publicó un tratado cuyo título completo era China Monumentis, qua sacris qua profanis, nec non variis naturae & artis spectaculis, aliarumque rerum memorabilium argumentis illustrata , y que comúnmente se conoce simplemente como China Illustrata , es decir, "China ilustrada". Fue una obra de amplitud enciclopédica, combinando material de desigual calidad, desde cartografía precisa hasta elementos míticos, como un estudio de dragones . El trabajo se basó en gran medida en los informes de los jesuitas que trabajaban en China, en particular Michael Boym [21]y Martino Martini .
China Illustrata enfatizó los elementos cristianos de la historia china, tanto reales como imaginarios: el libro señaló la presencia temprana de cristianos nestorianos (con una traducción latina de la estela nestoriana de Xi'an proporcionada por Boym y su colaborador chino, Andrew Zheng), [ 22] pero también afirmó que los chinos eran descendientes de los hijos de Cam , que Confucio era Hermes Trismegistus / Moisés y que los caracteres chinos eran jeroglíficos abstractos.
En el sistema de Kircher, los ideogramas eran inferiores a los jeroglíficos porque se referían a ideas específicas más que a misteriosos complejos de ideas, mientras que los signos de los mayas y aztecas eran pictogramas aún más bajos que se referían solo a objetos. Umberto Eco comenta que esta idea reflejaba y apoyaba la actitud etnocéntrica europea hacia las civilizaciones china y nativa americana:
"China fue presentada no como un bárbaro desconocido a ser derrotado, sino como un hijo pródigo que debería regresar a la casa del padre común". (pág.69)
Estudios bíblicos y exégesis [ editar ]
En 1675, publicó Arca Noë , los resultados de su investigación sobre el Arca de Noé bíblica : después de la Contrarreforma , la interpretación alegórica estaba dando paso al estudio del Antiguo Testamento como verdad literal entre los estudiosos de las Escrituras. Kircher analizó las dimensiones del Arca; basándose en el número de especies que conocía (excluidos los insectos y otras formas que se cree que surgen espontáneamente ), calculó que el hacinamiento no habría sido un problema. También habló sobre la logística del viaje del Arca, especulando sobre si se traía ganado extra para alimentar a los carnívoros y cuál debía ser el horario diario de alimentación y cuidado de los animales.
Otro trabajo cultural [ editar ]
Kircher recibió el Manuscrito Voynich en 1666 por Johannes Marcus Marci con la esperanza de que Kircher pudiera descifrarlo. [23] El manuscrito permaneció en el Collegio Romano hasta que Victor Emmanuel II de Italia anexó los Estados Pontificios en 1870, aunque existe escepticismo sobre la autenticidad de la historia y el origen del manuscrito en sí. En su Polygraphia Nova (1663), Kircher propuso un lenguaje universal artificial .
Ciencias físicas [ editar ]
Geología [ editar ]
En una visita al sur de Italia en 1638, el siempre curioso Kircher fue bajado al cráter del Vesubio , entonces al borde de la erupción, para examinar su interior. También estaba intrigado por el estruendo subterráneo que escuchó en el Estrecho de Messina . Sus investigaciones geológicas y geográficas culminaron en su Mundus Subterraneus de 1664, en el que sugirió que las mareas eran causadas por el agua que se movía hacia y desde un océano subterráneo .
Kircher también estaba desconcertado por los fósiles . Entendió que los fósiles eran restos de animales. Atribuyó huesos grandes a razas gigantes de humanos. [24] No todos los objetos que intentaba explicar eran de hecho fósiles, de ahí la diversidad de explicaciones. Interpretó las cadenas montañosas como las estructuras esqueléticas de la Tierra expuestas por la intemperie. [25]
Mundus Subterraneus incluye varias páginas sobre la legendaria isla de Atlántida, incluido un mapa con el título en latín "Situs Insulae Atlantidis, una descripción de Mari olim absorpte ex mente Egyptiorum et Platonis", que se traduce como "Sitio de la isla de Atlántida, en el mar, de Fuentes egipcias y descripción de Platón ". [26]
Biología [ editar ]
En su libro Arca Noë , Kircher argumentó que después del Diluvio, las nuevas especies se transformaron a medida que se trasladaban a diferentes entornos, por ejemplo, cuando un ciervo se trasladó a un clima más frío, se convirtió en reno . Además, sostuvo que muchas especies eran híbridos de otras especies, por ejemplo, armadillos de una combinación de tortugas y puercoespines . También defendió la teoría de la generación espontánea . [27] Debido a tales hipótesis, algunos historiadores han sostenido que Kircher fue un proto-evolucionista. [28]
Medicina [ editar ]
Kircher adoptó un enfoque notablemente moderno para el estudio de las enfermedades , ya en 1646 utilizando un microscopio para investigar la sangre de las víctimas de la peste . En su Scrutinium Pestis de 1658, notó la presencia de "pequeños gusanos" o " animálculos " en la sangre y concluyó que la enfermedad era causada por microorganismos . La conclusión era correcta, aunque lo más probable es que lo que vio fueron, de hecho, de color rojo o blanco células sanguíneas y no el agente de la peste, la Yersinia pestis . También propuso medidas higiénicas para prevenir la propagación de enfermedades, como el aislamiento,cuarentena , quema de ropa usada por los infectados y uso de mascarillas para prevenir la inhalación de gérmenes .
Tecnología [ editar ]
En 1646, Kircher publicó Ars Magna Lucis et Umbrae , sobre el tema de la visualización de imágenes en una pantalla utilizando un aparato similar a la linterna mágica desarrollado por Christiaan Huygens y otros. Kircher describió la construcción de una "lámpara catastrófica" que usaba la reflexión para proyectar imágenes en la pared de una habitación oscura. Aunque Kircher no inventó el dispositivo, hizo mejoras con respecto a los modelos anteriores y sugirió métodos mediante los cuales los expositores podrían usar su dispositivo. Gran parte de la importancia de su trabajo surge del enfoque racional de Kircher hacia la desmitificación de las imágenes proyectadas. [29]
Anteriormente, estas imágenes se habían utilizado en Europa para imitar apariencias sobrenaturales (el propio Kircher cita el uso de imágenes mostradas por los rabinos en la corte del rey Salomón ). Kircher enfatizó que los expositores deben tener mucho cuidado de informar a los espectadores que tales imágenes son puramente naturalistas y no de origen mágico.
Kircher también construyó un reloj magnético , cuyo mecanismo explicó en su Magnes (1641). El dispositivo había sido inventado originalmente por otro jesuita, el p. Linus de Lieja , y fue descrito por un conocido de Line en 1634. El patrón de Kircher, Peiresc, había afirmado que el movimiento del reloj apoyaba el modelo cosmológico de Copérnico , con el argumento de que la esfera magnética del reloj era causada por la rotación de la fuerza magnética del reloj. sol de . [30]
El modelo de Kircher refutó la hipótesis, mostrando que el movimiento podría ser producido por un reloj de agua en la base del dispositivo. Aunque Kircher escribió en contra del modelo copernicano en sus Magnes , apoyando en cambio el de Tycho Brahe , su Itinerarium exstaticum posterior (1656, revisado en 1671), presentó varios sistemas, incluido el copernicano, como posibilidades distintas. El reloj ha sido reconstruido por Caroline Bouguereau en colaboración con Michael John Gorman y se exhibe en la Biblioteca Verde de la Universidad de Stanford. [30]
La Musurgia Universalis (1650) expone las opiniones de Kircher sobre la música : creía que la armonía de la música reflejaba las proporciones del universo . El libro incluye planes para la construcción de órganos automáticos accionados por agua , anotaciones del canto de los pájaros y diagramas de instrumentos musicales . Una ilustración muestra las diferencias entre las orejas de los humanos y de otros animales. En Phonurgia Nova (1673) Kircher consideró las posibilidades de transmitir música a lugares remotos.
Otras máquinas diseñadas por Kircher incluyen un arpa eólica , autómatas como una estatua que habla y escucha a través de un tubo parlante , una máquina de movimiento perpetuo y un Katzenklavier ("piano de gato"). El último de estos habría clavado púas en las colas de los gatos, que aullarían con tonos específicos , aunque no se sabe que Kircher haya construido el instrumento.
En Phonurgia Nova , literalmente nuevos métodos de producción de sonido, Kircher examinó los fenómenos acústicos. Explora el uso de cuernos y conos para amplificar el sonido con aplicaciones arquitectónicas. También examina el fenómeno de los ecos en habitaciones con cúpulas de diferentes formas, incluido el efecto amortiguador de una cúpula elíptica de Heidelberg. En una sección también explora los efectos terapéuticos de la música, especialmente en el tarantismo , un tema del sur de Italia. [31]
Combinatoria [ editar ]
Aunque el trabajo de Kircher no tenía una base matemática, desarrolló varios sistemas para generar y contar todas las combinaciones de una colección finita de objetos (es decir, un conjunto finito ), basándose en el trabajo anterior de Ramon Llull . Sus métodos y diagramas se comentan en Ars Magna Sciendi, sive Combinatoria , 1669. Incluyen lo que pueden ser los primeros dibujos registrados de grafos completos bipartitos , ampliando una técnica similar empleada por Llull para visualizar grafos completos . [32] Kircher también empleó combinatoria en su Arca Musarithmica , una música aleatoria dispositivo de composición capaz de producir millones de himnos de la iglesia mediante la combinación de frases musicales seleccionadas al azar.
Legado [ editar ]
Influencia académica [ editar ]
Durante la mayor parte de su vida profesional, Kircher fue una de las estrellas científicas de su mundo: según la historiadora Paula Findlen, fue "el primer académico con reputación mundial". Su importancia era doble: a los resultados de sus propios experimentos e investigaciones, agregó información obtenida de su correspondencia con más de 760 científicos, médicos y, sobre todo, sus compañeros jesuitas en todas partes del mundo. La Encyclopædia Britannica lo llama una "cámara de compensación intelectual unipersonal". Sus obras, ilustradas a sus órdenes, fueron extremadamente populares, y fue el primer científico que pudo mantenerse a sí mismo a través de la venta de sus libros. Su contemporáneo casi exacto, el filósofo-médico inglés, Sir Thomas Browne(1605–82) recogió sus libros con avidez mientras su hijo mayor Edward Browne en 1665 visitaba al sacerdote jesuita residente en Roma. Hacia el final de la vida de Kircher, sin embargo, su valor cayó, ya que el enfoque cartesiano racionalista comenzó a dominar (el propio Descartes describió a Kircher como "más charlatán que sabio").
Legado cultural [ editar ]
Kircher fue descuidado en gran medida hasta finales del siglo XX. Un escritor atribuye su redescubrimiento a las similitudes entre su enfoque ecléctico y el posmodernismo .
Como pocas de las obras de Kircher han sido traducidas, el énfasis contemporáneo se ha puesto en sus cualidades estéticas más que en su contenido real, y una sucesión de exposiciones han destacado la belleza de sus ilustraciones. El historiador Anthony Grafton ha dicho que "el continente oscuro asombrosamente extraño de la obra de Kircher [es] el escenario de una historia de Borges que nunca se escribió", mientras que Umberto Eco ha escrito sobre Kircher en su novela La isla del día anterior , así como en sus obras de no ficción La búsqueda del lenguaje perfecto y Serendipias . En Donde los tigres están en casa , de Jean-Marie Blas de Roblès, el protagonista trabaja en la traducción de una biografía falsa de Kircher del siglo XVII. La artista contemporánea Cybèle Varela ha rendido homenaje a Kircher en su exposición Ad Sidera per Athanasius Kircher , celebrada en el Collegio Romano , en el mismo lugar donde se encontraba el Museo Kircherianum .
El Museo de Tecnología Jurásica de Los Ángeles tiene una sala dedicada a la vida de Kircher. Su colección etnográfica se encuentra en el Museo Nacional de Prehistoria y Etnografía de Pigorini en Roma.
El libro de John Glassie, A Man of Misconceptions , traza conexiones entre Kircher y figuras como Gianlorenzo Bernini , René Descartes e Isaac Newton . También sugiere influencias en Edgar Allan Poe , Franz Anton Mesmer , Jules Verne y Marcel Duchamp .
Al final, escribe Glassie, Kircher debe ser reconocido “por su esfuerzo por saberlo todo y compartir todo lo que sabía, por hacer mil preguntas sobre el mundo que lo rodea y por lograr que tantos otros hicieran preguntas sobre sus respuestas; por estimular, además de confundir y divertir inadvertidamente a tantas mentes; por haber sido la fuente de tantas ideas: correctas, incorrectas, a medias, a medias, ridículas, hermosas y que lo abarcan todo ". [33]
En la cultura popular [ editar ]
La vida y la investigación de Kircher son fundamentales en la trama de la novela de 2015 de James Rollin, The Bone Labyrinth .
También se lo menciona en El libro de la vida , el tercer libro de la trilogía All Souls de Deborah Harkness .
Además, aparece en dos episodios separados en la novela Tyll (2017) de Daniel Kehlmann .
La exposición permanente The World Is Bound with Secret Knots en el Museo de Tecnología Jurásica se basa en la vida y obra de Kircher y utiliza tecnología 3D elaborada para resaltar la calidad mágica de muchas de sus ideas e imágenes. [34]
También es un personaje (aunque en gran parte fuera del escenario, a menudo es mencionado por otros personajes) en la serie de historia alternativa " Ring of Fire " (publicada por Baen). En él, fue enviado de regreso a Alemania a principios de la década de 1630, donde se convirtió en el pastor no oficial de la iglesia católica en la ciudad trasplantada temporalmente de Grantville, Thuringia-Franconia.
Bibliografía [ editar ]
Las principales obras de Kircher, en orden cronológico, son:
| Año | Título | Enlace |
|---|---|---|
| 1631 | Ars magnesia | |
| 1635 | Primitiae gnomoniciae catroptricae | |
| 1636 | Prodromus coptus sive aegyptiacus | |
| 1637 | Specula Melitensis Encyclica , hoc est syntagma novum instrumentorum physico- mathematicorum | |
| 1641 | Magnes sive de Arte Magnetica | Edición de 1643 (segunda ed.) |
| 1643 | Lingua Aegyptiaca Restituta | |
| 1645-1646 | Ars Magna Lucis et Umbrae | Edición 1646 |
| 1650 | Obeliscus pamphilius: hoc est, Interpretatio noua y Hucusque Intentata Obelisci Hieroglyphici | Edición 1650 |
| 1650 | Musurgia universalis, sive ars magna consoni et dissoni | Volúmenes I y II , 1650 |
| 1652-1655 | Edipo Aegyptiacus | |
| 1654 | Magnes sive (tercera edición ampliada) | |
| 1656 | Itinerarium exstaticum s. opificium coeleste | |
| 1657 | Iter exstaticum secundum, mundi subterranei prodromus | |
| 1658 | Scrutinium Physico-Medicum Contagiosae Luis, quae dicitur Pestis | |
| 1660 | Pantometrum Kircherianum ... explicatum a G. Schotto | |
| 1661 | Diatribe de Progidiosis Crucibus | |
| 1663 | Polygraphia nova et universalis ex combinatoria arte directa | |
| 1664-1678 | Mundus subterraneus, quo universae denique naturae divitiae | Tomus II, 1678 Edición digital Tomus I / II de la Universidad y Biblioteca Estatal de Düsseldorf |
| 1665 | Historia Eustachio Mariana | Edición 1665 |
| 1665 | Arithmologia sive De abditis numerorum mysterijs | Edición 1665 |
| 1666 | Obelisci Aegyptiaci ... interpretatio hieroglyphica | |
| 1667 | China Monumentis, qua sacris qua profanis, nec non variis naturae & artis spectaculis, aliarumque rerum memorabilium argumentis illustrata | Edición latina (1667) (páginas con ilustraciones solamente); La Chine , 1670 (francés, 1670); Traducción al inglés moderno |
| 1667 | Magneticum naturae regnum sive disceptatio fisiologica | |
| 1668 | Organum mathematicum (colaborador, editado y publicado por Gaspar Schott ) | |
| 1669 | Principis Cristiani archetypon politicum | Edición de 1672 |
| 1669 | Lacio | Edición de 1671 |
| 1669 | Ars magna sciendi sive combinatoria | Edición de 1669 |
| 1673 | Phonurgia Nova , sive conjugium mechanico-physicum artis & natvrae paranympha phonosophia concinnatum | Edición de 1763 |
| 1675 | Arca Noë | |
| 1676 | Sphinx mystagoga: sive Diatribe hieroglyphica, qua Mumiae, ex Memphiticis Pyramidum Adytis Erutae… | Edición de 1676 |
| 1676 | Obelisci Aegyptiaci | |
| 1679 | Musaeum Collegii Romani Societatis Jesu | |
| 1679 | Turris Babel , Sive Archontologia Qua Primo Priscorum post diluvium hominum vita, mores rerumque gestarum magnitudo, Secundo Turris fabrica civitatumque exstructio, confusio linguarum, & inde gentium transmigrationis, cum principalium inde enatorum idiomatum historia, multiplici explica eruditione describuntur & amp ; Ámsterdam, Jansson-Waesberge 1679. | |
| 1679 | Tariffa Kircheriana sive mensa Pathagorica expansa | |
| 1680 | Physiologia Kircheriana experimentalis | Edición 1680 |
Ver también [ editar ]
- Ábaco armónico
- Descifrado de jeroglíficos egipcios
- Lista de científicos jesuitas
- Lista de clérigos-científicos católicos romanos
- Biblioteca de Sir Thomas Browne
- Filippo Bonanni , SJ, alumno de Kircher
- Órgano de gato , hipotético instrumento musical inventado por Kircher
Notas [ editar ]
- ^ Woods, pág. 108.
- ^ a b c "Athanasius Kircher" . Britannica Online . Encyclopædia Britannica . Consultado el 4 de junio de 2016 .
- ^ Cutler, pág. 68.
- ^ John Glassie: un hombre de conceptos erróneos: la vida de un excéntrico en una era de cambio. Nueva York, Riverhead, 2012, pág. xiv.
- ^ Glassie, pág. xv.
- ↑ Fletcher, John Edward (25 de agosto de 2011). Un estudio de la vida y obra de Athanasius Kircher, 'Germanus Incredibilis': con una selección de su correspondencia no publicada y una traducción anotada de su autobiografía . RODABALLO. ISBN 978-9004207127.
- ↑ Newman y Grafton, 1-2
- ^ Fletcher 2011, p. 31.
- ^ a b "Kircher, Atanasio". Encyclopædia Britannica de Encyclopædia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite . (2008).
- ^ Craig P. Bauer (2010). ¡No resuelto! La historia y el misterio de los cifrados más grandes del mundo desde el antiguo Egipto hasta las sociedades secretas en línea . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 35. ISBN 9780691167671.
- ↑ a b Frimmer, p 37
- ^ Frimmer, págs. 37–39
- ↑ a b c d e Frimmer, p 38
- ↑ a b Woods, p 109
- ↑ para tales traducciones, véase, por ejemplo, su Sphinx mystagoga , p. 49.
- ^ Budge, EA Wallis (1983) [1910]. Lengua egipcia: lecciones fáciles de jeroglíficos egipcios . Mineola, Nueva York: Dover. pag. 15. ISBN 9780486140568.
- ↑ MacDonnell, p 12
- ^ Iversen, págs. 97–98
- ^ John Edward Fletcher (25 de agosto de 2011). Un estudio de la vida y obra de Athanasius Kircher, 'Germanus Incredibilis': con una selección de su correspondencia no publicada y una traducción anotada de su autobiografía . RODABALLO. págs. 549–. ISBN 978-90-04-20712-7.
- ^ Ingrid D. Rowland (2002). "Athanasius Kircher y el Edipo egipcio" . Biblioteca de la Universidad de Chicago.
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Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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- John Edward Fletcher: un estudio de la vida y obra de Athanasius Kircher, 'Germanus Incredibilis'. Editado por Elizabeth Fletcher. Publicaciones Brill, Amsterdam, 2011. ISBN 978-90-04-20712-7
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Athanasius Kircher . |
 | Wikisource tiene el texto de un artículo de la Encyclopædia Britannica de 1911 sobre Athanasius Kircher . |
Obras de Kircher [ editar ]
- Athanasius Kircher Herzog August Bibliothek ( Wolfenbütteler Digitale Bibliothek ... búsqueda de Athanasius Kircher )
- La correspondencia de Athanasius Kircher en EMLO
- Athanasius Kircher ECHO (Patrimonio Cultural Europeo en Línea)
- Athanasius Kircher Max Planck Institut für Wissenschaftsgeschichte
- Athanasius Kircher Gallica
- Títulos de Athanasius Kircher ; Athanasius Kircher como autor books.google.com
- Athanasius Kircher archive.org
- Centro de digitalización Athanasius Kircher de Múnich (MDZ)
- Universidad Athanasius Kircher de Estrasburgo
- Ars magna lucis et umbrae en decem libros digesta (1646) en las colecciones digitales de la Linda Hall Library
- Iter exstaticum coeleste, quo mundi opificium ... (1660) en las colecciones digitales de la Linda Hall Library
- Mundus subterraneus (1665) en las colecciones digitales de la Biblioteca Linda Hall
- Arca Noë (1675) en las colecciones digitales de la Biblioteca Linda Hall
- Una traducción al inglés de China Illustrata que aparece como "Apéndice" en: Johan Nieuhof , una embajada de la Compañía de las Indias Orientales de las Provincias Unidas, al Gran Tartar Cham, emperador de China: entregado por sus excelencias Peter de Goyer y Jacob de Keyzer, en su ciudad imperial de Pekín donde las ciudades, pueblos, aldeas, puertos, ríos, etc. en sus pasajes de Cantón a Pekín son ingeniosamente descritos por John Nieuhoff; también una epístola del padre John Adams, su antagonista, sobre toda la negociación; con un apéndice de varios comentarios extraídos del padre Athanasius Kircher; Englised y expuesto con sus varias esculturas de John Ogilby (1673),
Fuentes [ editar ]
- Proyecto Athanasius Kircher en el Archivo Histórico de la Pontificia Universidad Gregoriana
- Athanasius Kircher, Dude of Wonders. Consultado el 9 de marzo de 2009.
- Galería de imágenes de Athanasius Kircher Obtenido el 9 de marzo de 2009.
- Archivo de Internet del reloj magnético de Athanasius Kircher .
- Hans-Josef Olszewsky (1992). "Kircher, Atanasio". En Bautz, Friedrich Wilhelm (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). 3 . Herzberg: Bautz. cols. 1513-1517. ISBN 3-88309-035-2.
- Enciclopedia Católica Obtenido 16 de octubre de 2004.
- Biblioteca de la Universidad de Glasgow: Musurgia Universalis, obtenido el 16 de octubre de 2004.
- Infoplease: Athanasius Kircher Consultado el 16 de octubre de 2004.
- La correspondencia de Athanasius Kircher en EMLO
- La correspondencia de Athanasius Kircher Internet Archive
- Hajdu, Steven I (verano de 2002). "El primer uso del microscopio en medicina" . Anales de ciencia clínica y de laboratorio . 32 (3): 309–310. PMID 12175096 . Consultado el 15 de octubre de 2020 .
- The Galileo Project Consultado el 16 de octubre de 2004.
- Propietarios del manuscrito Voynich Obtenido el 3 de febrero de 2005.
- The World is Bound With Secret Knots, recuperado el 16 de octubre de 2004.
- Voynich MS - Biografías obtenidas el 16 de octubre de 2004.
Otros enlaces [ editar ]
- Universidad de Fairfield: Athanasius Kircher
- Un extenso directorio de enlaces subcategorizados sobre A. Kircher
- Geología y A. Kircher (archivos PDF, en alemán)
- El Museo de Tecnología Jurásica de Culver City, California, incluye modelos de las invenciones de Kircher.
- Universidad de Lucerna, Suiza: proyecto de investigación Kircher (en alemán)
- Bibliografía internacional de la investigación de Athanasius Kircher
- Kircherianum Virtuale: un directorio de enlaces sobre Kircher y temas relacionados
- Athanasius Kircher: Contiene una breve biografía, una traducción al inglés de la obra más conocida de Kircher sobre la linterna mágica y de una carta de Kircher a un príncipe sueco.
- Proyecto Athanasius Kircher de la Universidad de Stanford. Incluye escaneos de alta calidad de muchas ilustraciones de sus libros.
- Adolf Müller (1913). . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1879). . La Cyclopaedia americana .
