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El ateísmo , en el sentido más amplio, es la ausencia de creencia en la existencia de deidades . [1] [2] [3] [4] En términos menos generales, el ateísmo es un rechazo de la creencia de que existen deidades. [5] [6] En un sentido aún más estricto, el ateísmo es específicamente la posición de que no son no hay deidades. [1] [2] [7] [8] El ateísmo se contrasta con el teísmo , [9] [10] que en su forma más general es la creencia de que existe al menos una deidad . [10] [11] [12]
La raíz etimológica de la palabra ateísmo se originó antes del siglo V a. C. del griego antiguo ἄθεος ( atheos ), que significa "sin dios (s)". En la antigüedad, tenía múltiples usos como término peyorativo aplicado a aquellos que se pensaba que rechazaban a los dioses adorados por la sociedad en general, [13] aquellos que fueron abandonados por los dioses o aquellos que no tenían ningún compromiso con la fe en los dioses. [14] El término denota una categoría social creada por religiosos ortodoxos en la que se coloca a aquellos que no comparten sus creencias religiosas. [14] El término actual ateísmo surgió por primera vez en el siglo XVI. [15] Con la propagación depensamiento libre , indagación escéptica y el consiguiente aumento de la crítica de la religión , aplicación del término de alcance reducido. Los primeros individuos que se identificaron usando la palabra ateo vivieron en el siglo XVIII durante la Era de las Luces . [16] [15] La Revolución Francesa , conocida por su "ateísmo sin precedentes", fue testigo del primer movimiento político significativo en la historia para defender la supremacía de la razón humana . [17]
Los argumentos a favor del ateísmo van desde enfoques filosóficos hasta sociales e históricos. Los fundamentos para no creer en deidades incluyen argumentos de que hay una falta de evidencia empírica , [18] [19] el problema del mal , el argumento de revelaciones inconsistentes , el rechazo de conceptos que no pueden ser falsificados y el argumento de no creer . [18] [20] Los no creyentes sostienen que el ateísmo es una posición más parsimoniosa que el teísmo y que todo el mundo nace sin creencias en deidades; [1] por lo tanto, argumentan que la carga de la pruebaNo recae en el ateo para refutar la existencia de los dioses, sino en el teísta para proporcionar una justificación del teísmo. [21] Aunque algunos ateos han adoptado filosofías seculares (por ejemplo, el humanismo secular ), [22] [23] no existe una ideología o código de conducta al que se adhieran todos los ateos. [24]
Dado que las concepciones del ateísmo varían, es difícil realizar estimaciones precisas del número actual de ateos . [25] Según estudios globales de Win-Gallup International , el 13% de los encuestados eran "ateos convencidos" en 2012, [26] el 11% eran "ateos convencidos" en 2015, [27] y en 2017, el 9% eran "ateos convencidos" ". [28] Sin embargo, otros investigadores han aconsejado cautela con las cifras de WIN / Gallup, ya que otras encuestas que han utilizado la misma redacción durante décadas y tienen un tamaño de muestra más grande han alcanzado cifras más bajas de forma constante. [29] Una encuesta más antigua de la British Broadcasting Corporation.(BBC) en 2004 registró que los ateos comprendían el 8% de la población mundial. [30] Otras estimaciones más antiguas han indicado que los ateos comprenden el 2% de la población mundial, mientras que los irreligiosos agregan un 12% adicional. [31] Según estas encuestas, Europa y Asia Oriental son las regiones con las tasas más altas de ateísmo. En 2015, el 61% de las personas en China informaron que eran ateos . [32] Las cifras de una encuesta del Eurobarómetro de 2010 en la Unión Europea (UE) informaron que el 20% de la población de la UE afirmó no creer en "ningún tipo de espíritu, Dios o fuerza vital", con Francia (40%) y Suecia. (34%) que representan los valores más altos. [33]
Definiciones y tipos
Los ateos explícitos fuertes / positivos / duros (en púrpura a la derecha ) afirman que "al menos una deidad existe" es una declaración falsa.
Los ateos débiles / negativos / blandos explícitos (en azul a la derecha ) rechazan o evitan la creencia de que existen deidades sin afirmar realmente que "al menos una deidad existe" es una declaración falsa.
Ateos débiles / negativos implícitos (en azul a la izquierda), según autores como George H. Smith, incluiría personas (como niños pequeños y algunos agnósticos) que no creen en una deidad pero que no han rechazado explícitamente tal creencia.
(Los tamaños en el diagrama no están destinados a indicar tamaños relativos dentro de una población).
Los escritores no están de acuerdo sobre la mejor manera de definir y clasificar el ateísmo , [34] cuestionando qué entidades sobrenaturales se consideran dioses, si es una posición filosófica por derecho propio o simplemente la ausencia de una, y si requiere un rechazo consciente y explícito. El ateísmo se ha considerado compatible con el agnosticismo , [35] [36] [37] [38] pero también se ha contrastado con él. [39] [40] [41] Se han utilizado una variedad de categorías para distinguir las diferentes formas de ateísmo.
Abarcar
Parte de la ambigüedad y controversia involucradas en la definición del ateísmo surge de la dificultad para llegar a un consenso para las definiciones de palabras como deidad y dios . La variedad de concepciones tremendamente diferentes de Dios y deidades conduce a diferentes ideas con respecto a la aplicabilidad del ateísmo. Los antiguos romanos acusaron a los cristianos de ser ateos por no adorar a las deidades paganas . Gradualmente, este punto de vista cayó en desgracia a medida que el teísmo llegó a entenderse como una creencia que abarcaba cualquier divinidad. [42]
Con respecto a la gama de fenómenos que se rechazan, el ateísmo puede contrarrestar cualquier cosa, desde la existencia de una deidad hasta la existencia de cualquier concepto espiritual , sobrenatural o trascendental , como los del budismo , el hinduismo , el jainismo y el taoísmo . [43]
Implícito vs explícito
Las definiciones de ateísmo también varían en el grado de consideración que una persona debe poner a la idea de dioses para ser considerada atea. El ateísmo se define comúnmente como la simple ausencia de creencia en la existencia de deidades. Esta amplia definición incluiría a los recién nacidos y otras personas que no han estado expuestas a las ideas teístas. Ya en 1772, el barón d'Holbach dijo que "todos los niños nacen ateos; no tienen idea de Dios". [44] Del mismo modo, George H. Smithsugirió que: "El hombre que no está familiarizado con el teísmo es ateo porque no cree en un dios. Esta categoría también incluiría al niño con la capacidad conceptual para comprender los problemas involucrados, pero que aún no es consciente de esos problemas. el hecho de que este niño no crea en dios lo califica de ateo ". [45] El ateísmo implícito es "la ausencia de la creencia teísta sin un rechazo consciente de ella" y el ateísmo explícito es el rechazo consciente de la creencia. Para los propósitos de su artículo sobre "ateísmo filosófico", Ernest Nagel impugnó la inclusión de la mera ausencia de creencia teísta como un tipo de ateísmo. [46] Graham Oppy clasifica como inocentesaquellos que nunca consideraron la pregunta porque no entienden qué es un dios. Según Oppy, estos podrían ser bebés de un mes , humanos con lesiones cerebrales traumáticas graves o pacientes con demencia avanzada . [47]
Positivo vs negativo
Filósofos como Antony Flew [48] y Michael Martin [42] han contrastado el ateísmo positivo (fuerte / duro) con el ateísmo negativo (débil / blando). El ateísmo positivo es la afirmación explícita de que los dioses no existen. El ateísmo negativo incluye todas las demás formas de no teísmo. De acuerdo con esta categorización, cualquiera que no sea teísta es un ateo negativo o positivo. Los términos débil y fuerte son relativamente recientes, mientras que los términos ateísmo negativo y positivo son de origen más antiguo, habiendo sido usados (de formas ligeramente diferentes) en la literatura filosófica [48] y en la apologética católica. [49]
Mientras que Martin, por ejemplo, afirma que el agnosticismo implica ateísmo negativo, [37] muchos agnósticos ven su punto de vista como distinto del ateísmo, [50] [51] que pueden considerar no más justificado que el teísmo o que requieren una convicción igual. [50] La afirmación de la inalcanzabilidad del conocimiento a favor o en contra de la existencia de dioses a veces se ve como una indicación de que el ateísmo requiere un acto de fe . [52] [53] Las respuestas ateas comunes a este argumento incluyen que las proposiciones religiosas no probadas merecen tanta incredulidad como todas las demás proposiciones no probadas, [54]y que la imposibilidad de probar la existencia de un dios no implica una probabilidad igual de ninguna de las dos posibilidades. [55] El filósofo australiano JJC Smart incluso sostiene que "a veces una persona que es realmente atea puede describirse a sí misma, incluso apasionadamente, como agnóstica debido a un escepticismo filosófico generalizado irrazonable que nos impediría decir que sabemos cualquier cosa, excepto quizás el verdades de las matemáticas y la lógica formal ". [56] En consecuencia, algunos autores ateos, como Richard Dawkins , prefieren distinguir las posiciones teístas, agnósticas y ateas a lo largo de un espectro de probabilidad teísta: la probabilidad que cada uno asigna a la afirmación "Dios existe".[57]
Definición como imposible o impermanente
Antes del siglo XVIII, la existencia de Dios estaba tan aceptada en el mundo occidental que incluso se cuestionaba la posibilidad de un verdadero ateísmo. A esto se le llama innatismo teísta , la noción de que todas las personas creen en Dios desde que nacen; dentro de este punto de vista estaba la connotación de que los ateos simplemente están en negación. [59] También hay una posición que afirma que los ateos creen rápidamente en Dios en tiempos de crisis, que los ateos hacen conversiones en el lecho de muerte o que " no hay ateos en las trincheras ". [60] Sin embargo, ha habido ejemplos de lo contrario, entre ellos ejemplos de "ateos en trincheras" literales. [61] Algunos ateos han desafiado la necesidad del término "ateísmo".En su libroCarta a una nación cristiana , Sam Harris escribió:
De hecho, "ateísmo" es un término que ni siquiera debería existir. Nadie necesita identificarse nunca como un "no astrólogo " o un "no alquimista ". No tenemos palabras para las personas que dudan de que Elvis siga vivo o que los extraterrestres hayan atravesado la galaxia solo para molestar a los ganaderos y su ganado. El ateísmo no es más que los ruidos que hacen las personas razonables en presencia de creencias religiosas injustificadas. [62]
Argumentos
"La fuente de la infelicidad del hombre es su ignorancia de la Naturaleza. La pertinacia con la que se aferra a las opiniones ciegas embebidas en su infancia, que se entrelazan con su existencia, el consiguiente prejuicio que deforma su mente, que impide su expansión, que lo convierte en el esclavo de la ficción, parece condenarlo a un continuo error ". [63]
Argumentos epistemológicos
Los ateos también han argumentado que la gente no puede conocer a un Dios o probar la existencia de un Dios. Este último se llama agnosticismo, que adopta una variedad de formas. En la filosofía de la inmanencia , la divinidad es inseparable del mundo mismo, incluida la mente de una persona, y la conciencia de cada persona está encerrada en el sujeto . Según esta forma de agnosticismo, esta limitación en perspectiva impide cualquier inferencia objetiva de la creencia en un dios a las afirmaciones de su existencia. El agnosticismo racionalista de Kant y la Ilustraciónsólo acepta conocimientos deducidos con la racionalidad humana; esta forma de ateísmo sostiene que los dioses no son discernibles como una cuestión de principio y, por lo tanto, no se puede saber que existen. El escepticismo , basado en las ideas de Hume , afirma que la certeza sobre cualquier cosa es imposible, por lo que nunca se puede saber con certeza si existe o no un dios. Hume, sin embargo, sostuvo que tales conceptos metafísicos inobservables deberían rechazarse como "sofismas e ilusiones". [64] Se discute la asignación del agnosticismo al ateísmo; también puede considerarse como una cosmovisión básica e independiente. [sesenta y cinco]
Otros argumentos a favor del ateísmo que pueden clasificarse como epistemológicos u ontológicos , incluido el ignosticismo , afirman el sinsentido o la ininteligibilidad de términos básicos como "Dios" y declaraciones como "Dios es todopoderoso". El no cognitivismo teológico sostiene que la afirmación "Dios existe" no expresa una proposición, pero no tiene sentido o no tiene sentido cognitivo. Se ha argumentado en ambos sentidos sobre si tales individuos pueden clasificarse en alguna forma de ateísmo o agnosticismo. Los filósofos AJ Ayer y Theodore M. Drange rechazan ambas categorías, afirmando que ambos campos aceptan "Dios existe" como una proposición; en cambio, colocan el no cognitivismo en su propia categoría.[66] [67]
Argumentos metafísicos
La filósofa Zofia Zdybicka escribe:
"El ateísmo metafísico ... incluye todas las doctrinas que sostienen el monismo metafísico (la homogeneidad de la realidad). El ateísmo metafísico puede ser: a) absoluto - una negación explícita de la existencia de Dios asociada con el monismo materialista (todas las tendencias materialistas, tanto en la antigüedad como en tiempos modernos); b) relativo - la negación implícita de Dios en todas las filosofías que, si bien aceptan la existencia de un absoluto, conciben el absoluto como no poseedor de ninguno de los atributos propios de Dios: trascendencia, carácter personal o unidad. El ateísmo relativo está asociado con el monismo idealista (panteísmo, panenteísmo, deísmo) ". [68]
Argumentos lógicos
Algunos ateos sostienen la opinión de que las diversas concepciones de los dioses , como el dios personal del cristianismo, se atribuyen a cualidades lógicamente inconsistentes. Tales ateos presentan argumentos deductivos contra la existencia de Dios, que afirman la incompatibilidad entre ciertos rasgos, como la perfección, el estatus de creador, la inmutabilidad , la omnisciencia , la omnipresencia , la omnipotencia , la omnibenevolencia , la trascendencia , la personalidad (un ser personal), la no física, justicia y misericordia . [18]
Los ateos teodiceos creen que el mundo tal como lo experimentan no puede reconciliarse con las cualidades comúnmente atribuidas a Dios y a los dioses por los teólogos. Argumentan que un Dios omnisciente , omnipotente y omnibenevolente no es compatible con un mundo donde hay maldad y sufrimiento , y donde el amor divino está oculto para muchas personas. [20] Un argumento similar se atribuye a Siddhartha Gautama , el fundador del budismo . [70]
Relatos reduccionistas de la religión
El filósofo Ludwig Feuerbach [71] y el psicoanalista Sigmund Freud han argumentado que Dios y otras creencias religiosas son invenciones humanas, creadas para satisfacer varios deseos o necesidades psicológicos y emocionales, o un mecanismo de proyección de la omnipotencia del 'Id'; para Vladimir Lenin , en "Materialismo y empiriocriticismo", contra el machismo ruso , los seguidores de Ernst Mach , Feuerbach era el argumento final contra la creencia en un dios. Esta es también la opinión de muchos budistas . [72] Karl Marx y Friedrich Engels, influenciado por el trabajo de Feuerbach, argumentó que la fe en Dios y la religión son funciones sociales, utilizadas por quienes están en el poder para oprimir a la clase trabajadora. Según Mikhail Bakunin , "la idea de Dios implica la abdicación de la razón y la justicia humanas; es la negación más decisiva de la libertad humana y necesariamente termina en la esclavitud de la humanidad, en la teoría y en la práctica". Se invierte Voltaire aforismo 's que si Dios no existiera, sería necesario inventarlo, escribiendo en cambio que 'si Dios realmente existiera, sería necesario abolirlo'. [73]
Ateísmo, religiones y espiritualidad
El ateísmo no es mutuamente excluyente con respecto a algunos sistemas de creencias religiosas y espirituales, incluyendo el hinduismo , el jainismo , el budismo , Syntheism , Raelismo , [74] y neopaganas movimientos [75] , como la Wicca . [76] Las escuelas Āstika en el hinduismo sostienen que el ateísmo es un camino válido hacia moksha , pero extremadamente difícil, ya que el ateo no puede esperar ninguna ayuda de lo divino en su viaje. [77] El jainismo cree que el universo es eterno y no necesita una deidad creadora, sin embargoLos Tirthankaras son seres venerados que pueden trascender el espacio y el tiempo [78] y tienen más poder que el dios Indra . [79] El budismo secular no aboga por la creencia en dioses. El budismo primitivo era ateo ya que el camino de Gautama Buddha no incluía ninguna mención de dioses. Las concepciones posteriores del budismo consideran al propio Buda como un dios, sugieren que los seguidores pueden alcanzar la divinidad y reverenciar a los Bodhisattvas . [80]
Ateísmo y teología negativa
La teología apofática a menudo se evalúa como una versión del ateísmo o agnosticismo, ya que no puede decir verdaderamente que Dios existe. [81] "La comparación es cruda, sin embargo, porque el ateísmo convencional trata la existencia de Dios como un predicado que puede ser negado (" Dios es inexistente "), mientras que la teología negativa niega que Dios tenga predicados". [82] "Dios o lo Divino es" sin poder atribuir cualidades sobre "lo que Él es" sería el requisito previo de la teología positiva en la teología negativa que distingue el teísmo del ateísmo. "La teología negativa es un complemento, no el enemigo de, la teología positiva". [83]
Filosofías ateas
El ateísmo axiológico , o constructivo, rechaza la existencia de dioses en favor de un "absoluto superior", como la humanidad . Esta forma de ateísmo favorece a la humanidad como fuente absoluta de ética y valores, y permite a los individuos resolver problemas morales sin recurrir a Dios. Marx y Freud utilizaron este argumento para transmitir mensajes de liberación, pleno desarrollo y felicidad sin restricciones. [65] Una de las críticas más comunes al ateísmo ha sido lo contrario: que negar la existencia de un dios conduce al relativismo moral y lo deja a uno sin fundamento moral o ético, [84] o hace que la vida carezca de sentido y sea miserable. [85] Blaise PascalArgumentó este punto de vista en sus Pensées . [86]
El filósofo francés Jean-Paul Sartre se identificó a sí mismo como representante de un " existencialismo ateo " [87] preocupado menos por negar la existencia de Dios que por establecer que "el hombre necesita ... encontrarse a sí mismo de nuevo y comprender que nada puede salvarlo de sí mismo, ni siquiera una prueba válida de la existencia de Dios ". [88] Sartre dijo que un corolario de su ateísmo era que "si Dios no existe, hay al menos un ser en quien la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de que pueda ser definido por cualquier concepto, y ... este ser es hombre." [87] Sartre describió la consecuencia práctica de este ateísmo en el sentido de que no hay a priorireglas o valores absolutos que pueden invocarse para regir la conducta humana, y que los humanos están "condenados" a inventarlos por sí mismos, haciendo al "hombre" absolutamente "responsable de todo lo que hace". [89]
Religión y moralidad
Asociación con visiones del mundo y comportamientos sociales
El sociólogo Phil Zuckerman analizó investigaciones anteriores en ciencias sociales sobre la secularidad y la no creencia y concluyó que el bienestar social se correlaciona positivamente con la irreligión. Descubrió que hay concentraciones mucho más bajas de ateísmo y laicidad en las naciones más pobres y menos desarrolladas (particularmente en África y América del Sur) que en las democracias industrializadas más ricas. [90] [91] Sus hallazgos relacionados específicamente con el ateísmo en los EE. UU. Fueron que, en comparación con las personas religiosas en los EE. UU., "Los ateos y laicos" son menos nacionalistas , prejuiciosos, antisemitas , racistas , dogmáticos, etnocéntricos., de mente cerrada y autoritaria, y en los estados de EE. UU. con los porcentajes más altos de ateos, la tasa de homicidios es más baja que el promedio. En los estados más religiosos, la tasa de homicidios es más alta que la media. [92] [93]
Irreligion
Las personas que se identifican a sí mismas como ateas a menudo se asume que son irreligiosas , pero algunas sectas dentro de las principales religiones rechazan la existencia de una deidad creadora personal . [96] En los últimos años, ciertas denominaciones religiosas han acumulado un número de seguidores abiertamente ateos, como el judaísmo ateo o humanista [97] [98] y los ateos cristianos . [99] [100] [101]El sentido más estricto de ateísmo positivo no implica ninguna creencia específica fuera de la incredulidad en ninguna deidad; como tal, los ateos pueden tener cualquier número de creencias espirituales. Por la misma razón, los ateos pueden tener una amplia variedad de creencias éticas, que van desde el universalismo moral del humanismo , que sostiene que un código moral debe aplicarse consistentemente a todos los humanos, hasta el nihilismo moral , que sostiene que la moralidad no tiene sentido. [102] El ateísmo se acepta como una posición filosófica válida dentro de algunas variedades de hinduismo , jainismo y budismo . [103] Filósofos como Alain de Botton [104]y Alexander Bard y Jan Söderqvist , [105] han argumentado que los ateos deberían reclamar componentes útiles de la religión [106] en la sociedad secular.
Mandato divino
Según el dilema de Eutifrón de Platón , el papel de los dioses en la determinación del bien del mal es innecesario o arbitrario. El argumento de que la moralidad debe derivarse de Dios y no puede existir sin un creador sabio ha sido una característica persistente del debate político, si no tanto filosófico. [107] [108] [109] Los preceptos morales como "el asesinato está mal" se ven como leyes divinas , que requieren un legislador y un juez divinos. Sin embargo, muchos ateos argumentan que tratar la moralidad de manera legalista implica una falsa analogía , y que la moralidad no depende de un legislador de la misma manera que lo hacen las leyes. [110] Friedrich Nietzschecreía en una moralidad independiente de la creencia teísta, y afirmó que la moralidad basada en Dios "tiene verdad sólo si Dios es verdad; se mantiene o cae con la fe en Dios". [111] [112] [113] Para Immanuel Kant la razón para ajustarse a las reglas viene en su valor como: 'Imperativos categóricos', que contienen en sí mismo la razón a cumplirse. [ cita requerida ]
Existen sistemas éticos normativos que no requieren que una deidad dé principios y reglas. Algunos incluyen la ética de la virtud , el contrato social , la ética kantiana , el utilitarismo y el objetivismo . Sam Harris ha propuesto que la prescripción moral (elaboración de reglas éticas) no es solo un tema que debe ser explorado por la filosofía, sino que podemos practicar de manera significativa una ciencia de la moralidad . Sin embargo, cualquier sistema científico de este tipo debe responder a la crítica encarnada en la falacia naturalista . [114]
Los filósofos Susan Neiman [115] y Julian Baggini [116] (entre otros) afirman que comportarse éticamente sólo por un mandato divino no es un comportamiento ético verdadero, sino una mera obediencia ciega. Baggini sostiene que el ateísmo es una base superior para la ética, afirmando que una base moral externa a los imperativos religiosos es necesaria para evaluar la moralidad de los imperativos mismos, para poder discernir, por ejemplo, que "robarás" es inmoral incluso si la religión de uno lo instruye, y que los ateos, por lo tanto, tienen la ventaja de estar más inclinados a hacer tales evaluaciones. [117] El filósofo político británico contemporáneo Martin Cohenha ofrecido el ejemplo históricamente más revelador de los mandatos bíblicos a favor de la tortura y la esclavitud como evidencia de cómo los mandatos religiosos siguen las costumbres políticas y sociales, en lugar de viceversa, pero también señaló que la misma tendencia parece ser cierta para los filósofos supuestamente desapasionados y objetivos. . [118] Cohen amplía este argumento con más detalle en la Filosofía Política de Platón a Mao , donde sostiene que el Corán jugó un papel en la perpetuación de los códigos sociales desde principios del siglo VII a pesar de los cambios en la sociedad secular. [119]
Crítica de la religión
Algunos ateos prominentes, más recientemente Christopher Hitchens , Daniel Dennett , Sam Harris y Richard Dawkins , y siguiendo a pensadores como Bertrand Russell , Robert G. Ingersoll , Voltaire y el novelista José Saramago, han criticado las religiones, citando aspectos nocivos de las prácticas religiosas y doctrinas. [120]
El teórico político y sociólogo alemán del siglo XIX Karl Marx llamó a la religión "el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón y el alma de las condiciones sin alma. Es el opio del pueblo ". Continúa diciendo: "La abolición de la religión como la felicidad ilusoria de la gente es la demanda de su felicidad real. Pedirles que abandonen sus ilusiones acerca de su condición es pedirles que renuncien a una condición que requiere ilusiones. La crítica de la religión es, por tanto, en embrión, la crítica de ese valle de lágrimas del que la religión es el halo ”. [121] LeninDijo que "toda idea religiosa y toda idea de Dios es una vileza indecible ... de la clase más peligrosa, 'contagio' de la clase más abominable. Millones de pecados, actos inmundos, actos de violencia y contagios físicos ... están lejos menos peligrosa que la idea sutil y espiritual de Dios ataviado con los trajes ideológicos más elegantes ... " [122]
Sam Harris critica la dependencia de la religión occidental de la autoridad divina por prestarse al autoritarismo y al dogmatismo . [123] Existe una correlación entre el fundamentalismo religioso y la religión extrínseca (cuando la religión se sostiene porque sirve a intereses ulteriores) [124] y el autoritarismo, el dogmatismo y el prejuicio. [125] Estos argumentos, combinados con eventos históricos que se argumentan para demostrar los peligros de la religión, como las Cruzadas , las inquisiciones , los juicios de brujería y los ataques terroristas.—Se han utilizado en respuesta a afirmaciones sobre los efectos beneficiosos de la creencia en la religión. [126] Los creyentes contra-argumentan que algunos regímenes que defienden el ateísmo , como la Unión Soviética , también han sido culpables de asesinatos en masa. [127] [128] En respuesta a esas afirmaciones, ateos como Sam Harris y Richard Dawkins han declarado que las atrocidades de Stalin no fueron influenciadas por el ateísmo sino por el marxismo dogmático , y que si bien Stalin y Mao eran ateos, no lo hicieron. sus actos en nombre del ateísmo. [129] [130]
Etimología
En el griego antiguo temprano , el adjetivo átheos ( ἄθεος , del privativo ἀ- + θεός "dios") significaba "impío". Primero se usó como un término de censura que significa aproximadamente "impío" o "impío". En el siglo V a. C., la palabra comenzó a indicar una impiedad más deliberada y activa en el sentido de "romper relaciones con los dioses" o "negar a los dioses". El término ἀσεβής ( asebēs ) luego se aplicó contra aquellos que negaban impíamente o les faltaban el respeto a los dioses locales, incluso si creían en otros dioses. Las traducciones modernas de textos clásicos a veces traducen átheos como "ateo".Como sustantivo abstracto, también hubo ἀθεότης( atheotēs ), "ateísmo". Cicerón transcribió la palabra griega al latín átheos . El término encontró un uso frecuente en el debate entre los primeros cristianos y los helenistas , y cada lado lo atribuyó, en el sentido peyorativo, al otro. [13]
El término ateo (de Fr. athée ), en el sentido de "uno que ... niega la existencia de Dios o dioses", [132] es anterior al ateísmo en inglés, y se encontró por primera vez en 1566, [133] y nuevamente en 1571. [134] Ateo como se utilizó una etiqueta de impiedad práctica al menos tan temprano como 1577. [135] el término ateísmo se derivó del francés athéisme , [136] y aparece en Inglés de 1587. [137] una anteriormente trabajo, de alrededor de 1534, utilizó el término ateonismo . [138] [139]Palabras relacionadas surgieron más tarde: deísta en 1621, [140] teísta en 1662, [141] deísmo en 1675, [142] y teísmo en 1678. [143] En ese momento "deísta" y "deísmo" ya tenían su significado moderno. El término teísmo llegó a contrastarse con deísmo. [ cita requerida ]
Karen Armstrong escribe que "Durante los siglos XVI y XVII, la palabra 'ateo' todavía estaba reservada exclusivamente para la polémica ... El término 'ateo' era un insulto. Nadie hubiera soñado con llamarse a sí mismo ateo". [dieciséis]
El ateísmo se utilizó por primera vez para describir una creencia autoproclamada en la Europa de finales del siglo XVIII, que denota específicamente la incredulidad en el dios monoteísta abrahámico . [144] En el siglo XX, la globalización contribuyó a la expansión del término para referirse a la incredulidad en todas las deidades, aunque sigue siendo común en la sociedad occidental describir el ateísmo como simplemente "incredulidad en Dios". [42]
Historia
Si bien el uso más antiguo del término ateísmo se encuentra en la Francia del siglo XVI , [136] [137] ideas que serían reconocidas hoy como ateas están documentadas desde el período védico y la antigüedad clásica . [ cita requerida ]
Primeras religiones indias
¿Quién sabe realmente?
¿Quién lo proclamará aquí?
¿De dónde se produjo? ¿De dónde es esta creación?
Los dioses vinieron después, con la creación de este universo.
¿Quién sabe entonces de dónde ha surgido?- Nasadiya Sukta , se refiere al origen del universo , Rig Veda , 10: 129-6 [145] [146] [147]
Las escuelas ateas se encuentran en el pensamiento indio temprano y han existido desde los tiempos de la religión védica histórica . [148] Entre las seis escuelas ortodoxas de filosofía hindú, Samkhya , la escuela filosófica de pensamiento más antigua, no acepta a Dios, y los primeros Mimamsa también rechazaron la noción de Dios. [149] La escuela filosófica Cārvāka (o Lokāyata ) completamente materialista y antiteísta que se originó en la India alrededor del siglo VI a. C. es probablemente la escuela de filosofía más explícitamente atea en la India, similar a la escuela griega cirenaica.. Esta rama de la filosofía india se clasifica como heterodoxa debido a su rechazo a la autoridad de los Vedas y, por lo tanto, no se considera parte de las seis escuelas ortodoxas del hinduismo, pero es digna de mención como evidencia de un movimiento materialista dentro del hinduismo. [150]
Chatterjee y Datta explican que nuestra comprensión de la filosofía Cārvāka es fragmentaria, basada en gran parte en la crítica de las ideas de otras escuelas, y que no es una tradición viva: [151]
Aunque el materialismo de una forma u otra siempre ha estado presente en la India, y se encuentran referencias ocasionales en los Vedas, la literatura budista, las epopeyas, así como en las obras filosóficas posteriores, no encontramos ningún trabajo sistemático sobre el materialismo, ni ningún otro. escuela organizada de seguidores como poseen las otras escuelas filosóficas. Pero casi todos los trabajos de las otras escuelas afirman, para refutarlos, los puntos de vista materialistas. Nuestro conocimiento del materialismo indio se basa principalmente en estos.
Otras filosofías indias generalmente consideradas ateas incluyen el Samkhya clásico y Purva Mimamsa . El rechazo de un Dios creador personal también se ve en el jainismo y el budismo en la India. [152]
Antigüedad clásica
El ateísmo occidental tiene sus raíces en la filosofía griega presocrática , [155] [156] pero el ateísmo en el sentido moderno era extremadamente raro en la antigua Grecia. [157] [158] [156] Los atomistas presocráticos como Demócrito intentaron explicar el mundo de una manera puramente materialista e interpretaron la religión como una reacción humana a los fenómenos naturales, [153] pero no negaron explícitamente la existencia de los dioses. [153] Anaxágoras , a quien Ireneo llama "el ateo", [159] Fue acusado de impiedad y condenado por afirmar que "el sol es una especie de piedra incandescente", afirmación con la que intentó negar la divinidad de los cuerpos celestes. [160] A finales del siglo V a. C., el poeta lírico griego Diágoras de Melos fue condenado a muerte en Atenas bajo el cargo de ser un "impío" (ἄθεος) después de burlarse de los misterios de Eleusis , [157] [158 ] [153] pero huyó de la ciudad para escapar del castigo. [157] [158] [153] Escritores posteriores han citado a Diágoras como el "primer ateo", [161] [162]pero probablemente no era ateo en el sentido moderno de la palabra. [158]
Un fragmento de la obra perdida del sátiro Sísifo , que se ha atribuido tanto a Critias como a Eurípides , afirma que un hombre inteligente inventó "el miedo a los dioses" para asustar a la gente y hacerla comportarse moralmente. [163] [158] [164] [156] Esta afirmación, sin embargo, originalmente no significaba que los dioses mismos no existían, sino que sus poderes eran un engaño. [156] Las declaraciones ateas también se han atribuido al filósofo Prodicus . FilodemoRelata que Prodicus creía que "los dioses de la creencia popular no existen ni conocen, sino el hombre primitivo, [por admiración, deifica] los frutos de la tierra y prácticamente todo lo que contribuyó a su existencia". Protágoras se ha tomado a veces como un ateo, pero más bien adoptó puntos de vista agnósticos, comentando que "Con respecto a los dioses, soy incapaz de descubrir si existen o no, o cómo son en forma; porque hay muchos obstáculos para el conocimiento, el la oscuridad del tema y la brevedad de la vida humana ". [165] [157]
El público ateniense asoció a Sócrates (c. 470-399 a. C.) con las tendencias de la filosofía presocrática hacia la investigación naturalista y el rechazo de las explicaciones divinas de los fenómenos. [153] [154] La obra cómica de Aristófanes Las nubes (realizada en 423 a. C.) retrata a Sócrates enseñando a sus alumnos que las deidades griegas tradicionales no existen. [153] [154] Sócrates fue juzgado y ejecutado más tarde bajo el cargo de no creer en los dioses del estado y, en cambio, adorar a dioses extranjeros. [153] [154] El propio Sócrates negó con vehemencia los cargos de ateísmo en su juicio [153] [154] [166]y todas las fuentes sobrevivientes sobre él indican que era un hombre muy devoto, que rezaba al sol naciente y creía que el oráculo de Delfos hablaba la palabra de Apolo . [153] Euhemerus ( c. 300 a . C.) publicó su opinión de que los dioses eran solo los gobernantes deificados, conquistadores y fundadores del pasado, y que sus cultos y religiones eran en esencia la continuación de reinos desaparecidos y estructuras políticas anteriores. [167] Aunque no era estrictamente ateo, Euhemerus fue posteriormente criticado por haber "extendido el ateísmo por toda la tierra habitada al aniquilar a los dioses". [168]
El pensador griego más importante en el desarrollo del ateísmo fue Epicuro ( c. 300 a . C.). [156] Basándose en las ideas de Demócrito y los atomistas, adoptó una filosofía materialista según la cual el universo estaba gobernado por las leyes del azar sin necesidad de la intervención divina (ver determinismo científico ). [169] Aunque Epicuro todavía sostenía que los dioses existían, [170] [156] [169] creía que no estaban interesados en los asuntos humanos. [169] El objetivo de los epicúreos era alcanzar la ataraxia.("paz mental") y una forma importante de hacerlo era exponer el miedo a la ira divina como irracional. Los epicúreos también negaron la existencia de una vida después de la muerte y la necesidad de temer el castigo divino después de la muerte. [169]
En el siglo III a. C., los filósofos griegos Theodorus Cyrenaicus [162] [171] y Strato de Lampsacus [172] no creían en la existencia de dioses. [ cita requerida ]
El filósofo pirrónico Sextus Empiricus (aprox. 160-210 EC) [173] compiló un gran número de argumentos antiguos contra la existencia de dioses, recomendando que uno debería suspender el juicio sobre el asunto. [174] Su volumen relativamente grande de obras supervivientes tuvo una influencia duradera en los filósofos posteriores. [175]
El significado de "ateo" cambió a lo largo de la antigüedad clásica. [158] Los primeros cristianos fueron ampliamente vilipendiados como "ateos" porque no creían en la existencia de las deidades grecorromanas. [176] [158] [177] [178] Durante el Imperio Romano , los cristianos fueron ejecutados por su rechazo a los dioses romanos en general y al culto imperial de la antigua Roma en particular. [178] [179] Sin embargo, hubo una dura lucha entre cristianos y paganos, en la que cada grupo acusó al otro de ateísmo, por no practicar la religión que consideraba correcta. [180]Cuando el cristianismo se convirtió en la religión estatal de Roma bajo Teodosio I en 381, la herejía se convirtió en un delito punible. [179]
Alta Edad Media hasta el Renacimiento
Durante la Alta Edad Media , el mundo islámico experimentó una Edad de Oro . Junto con los avances en la ciencia y la filosofía, las tierras árabes y persas produjeron abiertamente racionalistas y ateos, entre ellos Muhammad al Warraq (fl. Siglo IX), Ibn al-Rawandi (827-911), Al-Razi (854-925) y Al -Maʿarri (973-1058). Al-Ma'arri escribió y enseñó que la religión en sí misma era una "fábula inventada por los antiguos" [181] y que los humanos eran "de dos clases: los que tienen cerebro, pero sin religión, y los que tienen religión, pero sin cerebro". [182] A pesar de ser escritores relativamente prolíficos, poco de su trabajo sobrevive, principalmente conservado a través de citas y extractos de trabajos posteriores de apologistas musulmanes que intentan refutarlos. [183] Otros destacados eruditos de la Edad de Oro se han asociado con el pensamiento racionalista y también con el ateísmo, aunque la atmósfera intelectual actual en el mundo islámico y la escasa evidencia que sobrevive de la época hacen que este punto sea polémico en la actualidad. [ cita requerida ]
En Europa, la adopción de puntos de vista ateos fue rara durante la Alta Edad Media y la Edad Media (ver Inquisición medieval ); la metafísica y la teología eran los intereses dominantes pertenecientes a la religión. [184] Sin embargo, hubo movimientos dentro de este período que promovieron concepciones heterodoxas del dios cristiano, incluyendo diferentes puntos de vista sobre la naturaleza, trascendencia y conocibilidad de Dios. Individuos y grupos como Johannes Scotus Eriugena , David de Dinant , Amalric de Bena y los Hermanos del Espíritu Libre mantuvieron puntos de vista cristianos con tendencias panteístas . Nicolás de Cusamantuvo una forma de fideísmo que llamó docta ignorantia ("ignorancia aprendida"), afirmando que Dios está más allá de la categorización humana, y por lo tanto nuestro conocimiento de él se limita a conjeturas. Guillermo de Ockham inspiró tendencias anti-metafísicas con su limitación nominalista del conocimiento humano a objetos singulares, y afirmó que la esencia divina no podía ser aprehendida intuitiva o racionalmente por el intelecto humano. Los seguidores de Ockham, como John de Mirecourt y Nicholas de Autrecourt, promovieron este punto de vista. La división resultante entre fe y razón influyó en teólogos reformistas y radicales posteriores comoJohn Wycliffe , Jan Hus y Martin Luther . [184]
El Renacimiento hizo mucho por ampliar el alcance del pensamiento libre y la investigación escéptica. Individuos como Leonardo da Vinci buscaron la experimentación como medio de explicación y se opusieron a los argumentos de la autoridad religiosa . Otros críticos de la religión y la Iglesia durante este tiempo fueron Niccolò Machiavelli , Bonaventure des Périers , Michel de Montaigne y François Rabelais . [175]
Período moderno temprano
El historiador Geoffrey Blainey escribió que la Reforma había allanado el camino para los ateos al atacar la autoridad de la Iglesia Católica, lo que a su vez "inspiró silenciosamente a otros pensadores a atacar la autoridad de las nuevas iglesias protestantes". [185] El deísmo ganó influencia en Francia, Prusia e Inglaterra. El filósofo Baruch Spinoza fue "probablemente el primer 'semi-ateo' conocido en anunciarse en una tierra cristiana en la era moderna", según Blainey. Spinoza creía que las leyes naturales explicaban el funcionamiento del universo. En 1661 publicó su Breve tratado sobre Dios . [186]
Las críticas al cristianismo se hicieron cada vez más frecuentes en los siglos XVII y XVIII, especialmente en Francia e Inglaterra, donde parece haber existido un malestar religioso , según fuentes contemporáneas. Algunos pensadores protestantes, como Thomas Hobbes , abrazaron una filosofía materialista y un escepticismo hacia los sucesos sobrenaturales, mientras que Spinoza rechazó la providencia divina en favor de un naturalismo panenteísta . A finales del siglo XVII, el deísmo llegó a ser adoptado abiertamente por intelectuales como John Toland, quien acuñó el término "panteísta". [187]
El primer ateo explícito conocido fue el crítico alemán de religión Matthias Knutzen en sus tres escritos de 1674. [188] Le siguieron otros dos escritores ateos explícitos, el ex filósofo jesuita polaco Kazimierz Łyszczyński y en la década de 1720 por el sacerdote francés Jean Meslier . [189] A lo largo del siglo XVIII, siguieron otros pensadores abiertamente ateos, como el barón d'Holbach , Jacques-André Naigeon y otros materialistas franceses . [190] John Lockepor el contrario, aunque era un defensor de la tolerancia, instó a las autoridades a no tolerar el ateísmo, creyendo que la negación de la existencia de Dios socavaría el orden social y conduciría al caos. [191]
El filósofo David Hume desarrolló una epistemología escéptica basada en el empirismo , y la filosofía de Immanuel Kant ha cuestionado fuertemente la posibilidad misma del conocimiento metafísico. Ambos filósofos socavaron la base metafísica de la teología natural y criticaron los argumentos clásicos de la existencia de Dios . [ cita requerida ]
Blainey señala que, aunque se considera que Voltaire contribuyó en gran medida al pensamiento ateo durante la Revolución, también consideró que el temor de Dios había desalentado un mayor desorden, y dijo que "si Dios no existiera, sería necesario inventarlo". [192] En Reflexiones sobre la revolución en Francia (1790), el filósofo Edmund Burkedenunciado el ateísmo, escrito de una "camarilla literaria" que "hace algunos años había formado algo así como un plan regular para la destrucción de la religión cristiana. Este objetivo perseguido con un grado de celo que hasta ahora sólo se había descubierto en los propagadores de algunos sistema de piedad ... Estos padres ateos tienen su propio fanatismo ... ". Pero, afirmó Burke, "el hombre es por su constitución un animal religioso" y "el ateísmo está en contra, no sólo de nuestra razón, sino de nuestros instintos; y ... no puede prevalecer por mucho tiempo". [193]
El barón d'Holbach fue una figura prominente en la Ilustración francesa que es mejor conocido por su ateísmo y por sus voluminosos escritos contra la religión, el más famoso de ellos es El sistema de la naturaleza (1770) pero también el cristianismo desvelado . Uno de los objetivos de la Revolución Francesa fue la reestructuración y subordinación del clero con respecto al estado a través de la Constitución Civil del Clero . Los intentos de imponerlo llevaron a la violencia anticlerical y la expulsión de muchos clérigos de Francia, que duró hasta la reacción termidoriana . Los jacobinos radicales tomaron el poder en 1793, marcando el comienzo de laReinado del terror . Los jacobinos eran deístas e introdujeron el Culto del Ser Supremo como una nueva religión estatal francesa. Algunos ateos que rodeaban a Jacques Hébert, en cambio, buscaron establecer un culto a la razón , una forma de pseudo-religión atea con una diosa que personificaba la razón. La era napoleónica institucionalizó aún más la secularización de la sociedad francesa. [ cita requerida ]
En la segunda mitad del siglo XIX, el ateísmo saltó a la fama bajo la influencia de filósofos racionalistas y librepensadores . Muchos filósofos alemanes prominentes de esta época negaron la existencia de deidades y fueron críticos de la religión, incluidos Ludwig Feuerbach , Arthur Schopenhauer , Max Stirner , Karl Marx y Friedrich Nietzsche . [194]
En 1842, George Holyoake fue la última persona encarcelada en Gran Bretaña debido a creencias ateas. Law señala que también pudo haber sido el primero en ser encarcelado por tal cargo. Stephen Law afirma que Holyoake "acuñó por primera vez el término 'secularismo'". [195] [196]
Desde 1900
El ateísmo, particularmente en forma de ateísmo práctico, avanzó en muchas sociedades durante el siglo XX. Ateo pensamiento encontró reconocimiento en una amplia variedad de otras filosofías, más amplios, como el existencialismo , el objetivismo , humanismo secular , el nihilismo , el anarquismo , el positivismo lógico , el marxismo , el feminismo , [197] y la científica y general movimiento racionalista . [ cita requerida ]
Además, el ateísmo estatal surgió en Europa del Este y Asia durante ese período, particularmente en la Unión Soviética bajo Vladimir Lenin y Joseph Stalin , [198] y en la China comunista bajo Mao Zedong . Las políticas ateas y antirreligiosas en la Unión Soviética incluyeron numerosos actos legislativos , la proscripción de la instrucción religiosa en las escuelas y el surgimiento de la Liga de Ateos Militantes . [199] [200] Después de Mao, el Partido Comunista de Chinasigue siendo una organización atea y regula, pero no prohíbe, la práctica de la religión en China continental. [201] [202] [203]
Mientras Geoffrey Blainey ha escrito que "los líderes más despiadados de la Segunda Guerra Mundial fueron ateos y secularistas que eran intensamente hostiles tanto al judaísmo como al cristianismo", [204] Richard Madsen ha señalado que Hitler y Stalin abrieron y cerraron iglesias como cuestión de conveniencia política, y Stalin suavizó su oposición al cristianismo para mejorar la aceptación pública de su régimen durante la guerra. [205]Blackford y Schüklenk han escrito que "la Unión Soviética era innegablemente un estado ateo, y lo mismo se aplica a la China maoísta y al régimen fanático del Khmer Rouge de Pol Pot en Camboya en la década de 1970. Sin embargo, eso no demuestra que las atrocidades cometidas por estos totalitarios las dictaduras fueron el resultado de creencias ateas, llevadas a cabo en nombre del ateísmo, o causadas principalmente por los aspectos ateos de las formas relevantes de comunismo ". [206]
El positivismo lógico y el cientificismo allanaron el camino para el neopositivismo , la filosofía analítica , el estructuralismo y el naturalismo . El neopositivismo y la filosofía analítica descartaron el racionalismo clásico y la metafísica en favor del empirismo estricto y el nominalismo epistemológico . Proponentes como Bertrand Russell rechazaron enfáticamente la creencia en Dios. En sus primeros trabajos, Ludwig Wittgenstein intentó separar el lenguaje metafísico y sobrenatural del discurso racional. AJ Ayerafirmó la imposibilidad de verificar y el sinsentido de las declaraciones religiosas, citando su adhesión a las ciencias empíricas. De manera relacionada, el estructuralismo aplicado de Lévi-Strauss derivó el lenguaje religioso del subconsciente humano al negar su significado trascendental. JN Findlay y JJC Smart argumentaron que la existencia de Dios no es lógicamente necesaria. Los naturalistas y monistas materialistas como John Dewey consideraban que el mundo natural era la base de todo, negando la existencia de Dios o la inmortalidad. [56] [207]
Otros desarrollos
Otros líderes como Periyar EV Ramasamy , un destacado líder ateo de la India , lucharon contra el hinduismo y los brahmanes por discriminar y dividir a las personas en nombre de la casta y la religión. [208] Esto se destacó en 1956 cuando organizó la erección de una estatua que representaba a un dios hindú en una representación humilde e hizo declaraciones antiteístas . [209]
El ateo Vashti McCollum fue el demandante en un caso histórico de la Corte Suprema de 1948 que anuló la educación religiosa en las escuelas públicas de Estados Unidos. [210] Madalyn Murray O'Hair fue quizás uno de los ateos estadounidenses más influyentes; ella presentó el caso de 1963 de la Corte Suprema Murray v. Curlett que prohibió la oración obligatoria en las escuelas públicas. [211] En 1966, la revista Time preguntó "Is God Dead?" [212] en respuesta al movimiento teológico Muerte de Dios, citando la estimación de que casi la mitad de todas las personas en el mundo vivían bajo un poder antirreligioso, y millones más en África, Asia y Sudamérica parecían carecer del conocimiento de la visión cristiana de la teología. [213] La Freedom From Religion Foundation fue cofundada por Anne Nicol Gaylor y su hija, Annie Laurie Gaylor , en 1976 en los Estados Unidos, y se incorporó a nivel nacional en 1978. Promueve la separación de la iglesia y el estado . [214] [215]
Desde la caída del Muro de Berlín , el número de regímenes activamente antirreligiosos ha disminuido considerablemente. En 2006, Timothy Shah del Pew Forum señaló "una tendencia mundial en todos los principales grupos religiosos, en la que los movimientos basados en Dios y en la fe en general están experimentando una confianza e influencia cada vez mayores frente a los movimientos e ideologías seculares". [216] Sin embargo, Gregory S. Paul y Phil Zuckerman consideran que esto es un mito y sugieren que la situación real es mucho más compleja y matizada. [217]
Una encuesta de 2010 encontró que aquellos que se identifican a sí mismos como ateos o agnósticos tienen, en promedio, más conocimientos sobre religión que los seguidores de las principales religiones. Los no creyentes obtuvieron mejores resultados en preguntas sobre principios fundamentales para las religiones protestante y católica. Solo los fieles mormones y judíos puntuaron tan bien como los ateos y agnósticos. [218]
En 2012, se celebró la primera conferencia "Mujeres en el secularismo" en Arlington, Virginia. [219] Secular Woman se organizó en 2012 como una organización nacional centrada en las mujeres no religiosas. [220] El movimiento feminista ateo también se ha centrado cada vez más en la lucha contra el sexismo y el acoso sexual dentro del propio movimiento ateo. [221] En agosto de 2012, Jennifer McCreight (la organizadora de Boobquake ) fundó un movimiento dentro del ateísmo conocido como Atheism Plus, o A +, que "aplica el escepticismo a todo, incluidos los problemas sociales como el sexismo, el racismo, la política, la pobreza y el crimen". . [222] [223] [224]
En 2013, se inauguró el primer monumento ateo en una propiedad del gobierno estadounidense en el Palacio de Justicia del Condado de Bradford en Florida: un banco de granito de 1,500 libras y un pedestal con citas de Thomas Jefferson , Benjamin Franklin y Madalyn Murray O'Hair . [225] [226] [227]
Nuevo ateísmo
El "nuevo ateísmo" es un movimiento entre algunos escritores ateos de principios del siglo XXI que han defendido la opinión de que "la religión no debe simplemente tolerarse, sino que debe contrarrestarse, criticarse y exponerse mediante argumentos racionales dondequiera que surja su influencia". [228] El movimiento se asocia comúnmente con Sam Harris , Daniel Dennett , Richard Dawkins , Victor J. Stenger , Christopher Hitchens y, hasta cierto punto, Ayaan Hirsi Ali . [229] [230] Varios de los libros más vendidos de estos autores, publicados entre 2004 y 2007, forman la base de gran parte de la discusión sobre el "nuevo" ateísmo. [230]En los libros más vendidos, los eventos terroristas con motivos religiosos del 11 de septiembre y los intentos parcialmente exitosos del Discovery Institute de cambiar el plan de estudios de ciencia estadounidense para incluir ideas creacionistas , junto con el apoyo a esas ideas de George W. Bush en 2005, han sido citados por autores como Harris, Dennett, Dawkins, Stenger y Hitchens como evidencia de la necesidad de avanzar hacia una sociedad más secular. [231]
Demografía
Es difícil cuantificar el número de ateos en el mundo. Los encuestados de las encuestas de creencias religiosas pueden definir el "ateísmo" de manera diferente o hacer distinciones diferentes entre el ateísmo , las creencias no religiosas y las creencias religiosas y espirituales no teístas. [233] Un ateo hindú se declararía hindú, aunque también sería ateo al mismo tiempo. [234] Una encuesta de 2010 publicada en Encyclopædia Britannica encontró que los no religiosos constituían aproximadamente el 9,6% de la población mundial y los ateos aproximadamente el 2,0%, con una gran mayoría con sede en Asia. Esta cifra no incluye a los que siguen religiones ateas, como algunos budistas. [235]El cambio anual promedio para el ateísmo de 2000 a 2010 fue de -0,17%. [235] Las estimaciones generales de aquellos que no creen en un dios oscilan entre 500 millones y 1.100 millones de personas en todo el mundo. [236] [237]
Según estudios globales de Win-Gallup International , el 13% de los encuestados eran "ateos convencidos" en 2012, [238] el 11% eran "ateos convencidos" en 2015, [27] y en 2017, el 9% eran "ateos convencidos". [28] En 2012 [actualizar], los 10 principales países encuestados con personas que se veían a sí mismas como "ateos convencidos" eran China (47%), Japón (31%), República Checa (30%), Francia (29%), Sur Corea (15%), Alemania (15%), Países Bajos (14%), Austria (10%), Islandia (10%), Australia(10%) y la República de Irlanda (10%). [239] Un estudio de 2012 de la NORC encontró que Alemania Oriental tenía el porcentaje más alto de ateos, mientras que República Checa tenía la segunda cantidad más alta. [240]
Europa
Según la encuesta del Eurobarómetro de 2010, el porcentaje de los encuestados que estuvieron de acuerdo con la afirmación "no cree que haya ningún tipo de espíritu, Dios o fuerza vital" varió de un alto porcentaje en Francia (40%), República Checa ( 37%), Suecia (34%), Países Bajos (30%) y Estonia (29%); porcentaje medio-alto en Alemania (27%), Bélgica (27%), Reino Unido (25%); a muy bajo en Polonia (5%), Grecia (4%), Chipre (3%), Malta (2%) y Rumanía (1%), con la Unión Europea en su conjunto al 20%. [33] En una encuesta del Eurobarómetro de 2012 sobre la discriminación en la Unión Europea, el 16% de los encuestados se consideraban no creyentes / agnósticos y el 7% se consideraban ateos. [242]
Según una encuesta del Pew Research Center en 2012, alrededor del 18% de los europeos no están afiliados a ninguna religión , incluidos agnósticos y ateos. [243] Según la misma encuesta, las personas sin afiliación religiosa son la mayoría de la población sólo en dos países europeos: República Checa (75%) y Estonia (60%). [243]
Asia
Hay otros tres países y una región administrativa especial de China o regiones donde los no afiliados constituyen la mayoría de la población: Corea del Norte (71%), Japón (57%), Hong Kong (56%) y China (52 %). [243]
Australasia
Según la Oficina de Estadísticas de Australia, el 30% de los australianos "no tienen religión", una categoría que incluye a los ateos. [244]
En un censo de 2013, el 42% de los neozelandeses informaron no tener religión, frente al 30% en 1991. [245] Los hombres tenían más probabilidades que las mujeres de no tener religión. [ cita requerida ]
Estados Unidos
Según la Encuesta Mundial de Valores , el 4,4% de los estadounidenses se autoidentificaron como ateos en 2014. [246] Sin embargo, la misma encuesta mostró que el 11,1% de todos los encuestados dijeron "no" cuando se les preguntó si creían en Dios. [246] En 1984, estas mismas cifras eran del 1,1% y el 2,2%, respectivamente. Según un informe de 2014 del Pew Research Center, el 3,1% de la población adulta de EE. UU. Se identifica como atea, frente al 1,6% en 2007; y dentro del grupo demográfico sin afiliación religiosa (o "sin religión"), los ateos constituían el 13,6%. [247]Según la Encuesta Sociológica General de 2015, el número de ateos y agnósticos en los EE. UU. Se ha mantenido relativamente plano en los últimos 23 años, ya que en 1991 solo el 2% se identificaba como ateo y el 4% se identificaba como agnóstico y en 2014 solo el 3% se identificaba como ateo y 5% identificados como agnósticos. [248]
Según la American Family Survey, se descubrió que el 34% no tenía afiliación religiosa en 2017 (23% 'nada en particular', 6% agnóstico, 5% ateo). [249] [250] Según el Pew Research Center, en 2014, el 22,8% de la población estadounidense no se identifica con una religión, incluidos los ateos (3,1%) y agnósticos (4%). [251] Según una encuesta del PRRI, el 24% de la población no está afiliada. Los ateos y agnósticos combinados constituyen aproximadamente una cuarta parte de este grupo demográfico no afiliado. [252]
Mundo árabe
En los últimos años, el perfil del ateísmo ha aumentado sustancialmente en el mundo árabe . [253] En las principales ciudades de la región, como El Cairo , los ateos se han estado organizando en cafés y redes sociales, a pesar de las frecuentes represiones de los gobiernos autoritarios. [253] Una encuesta de 2012 de Gallup International reveló que el 5% de los saudíes se consideraban "ateos convencidos". [253] Sin embargo, muy pocos jóvenes en el mundo árabe tienen ateos en su círculo de amigos o conocidos. Según un estudio, menos del 1% lo hizo en Marruecos, Egipto, Arabia Saudita o Jordania; sólo del 3% al 7% en los Emiratos Árabes Unidos, Bahrein, Kuwait y Palestina. [254]Cuando se les preguntó si habían "visto u oído rastros de ateísmo en [su] localidad, comunidad y sociedad", sólo alrededor del 3% al 8% respondió afirmativamente en todos los países encuestados. La única excepción fue EAU, con un porcentaje del 51%. [254]
Riqueza y educación
Varios estudios han informado correlaciones positivas entre los niveles de educación, riqueza y coeficiente intelectual con el ateísmo. [255] [256] [257] [92] En un estudio de 2008, los investigadores encontraron que la inteligencia está relacionada negativamente con las creencias religiosas en Europa y Estados Unidos. En una muestra de 137 países, se encontró que la correlación entre el coeficiente intelectual nacional y la incredulidad en Dios era de 0,60. [257] Según el psicólogo evolucionista Nigel Barber , el ateísmo florece en lugares donde la mayoría de la gente se siente económicamente segura, particularmente en las socialdemocracias.de Europa, ya que hay menos incertidumbre sobre el futuro con amplias redes de seguridad social y una mejor atención de la salud que se traduce en una mejor calidad de vida y una mayor esperanza de vida. Por el contrario, en los países subdesarrollados, prácticamente no hay ateos. [258]
La relación entre el ateísmo y el coeficiente intelectual, aunque estadísticamente significativa, no es muy grande y la razón de la relación no se comprende bien. [255] Una hipótesis es que la relación negativa entre el coeficiente intelectual y la religiosidad está mediada por diferencias individuales en la no conformidad; en muchos países, la creencia religiosa es una opción conformista, y hay evidencia de que las personas más inteligentes tienen menos probabilidades de conformarse. [259] Otra teoría es que las personas con un coeficiente intelectual más alto son más propensas a participar en el razonamiento analítico, y que la incredulidad en la religión es el resultado de la aplicación de un razonamiento analítico de alto nivel a la evaluación de las afirmaciones religiosas. [255]
El psicólogo evolutivo Nigel Barber afirma que la razón por la que los ateos son más inteligentes que las personas religiosas se explica mejor por factores sociales, ambientales y de riqueza que también se correlacionan con la pérdida de creencias religiosas. Duda que la religión cause estupidez, señalando que algunas personas muy inteligentes también han sido religiosas, pero dice que es plausible que una inteligencia superior se correlacione con el rechazo de creencias religiosas improbables y que la situación entre la inteligencia y el rechazo de las creencias religiosas es bastante compleja. [260] En un estudio de 2017, se demostró que, en comparación con las personas religiosas, los ateos tienen mayores capacidades de razonamiento y esta diferencia parecía no estar relacionada con factores sociodemográficos como la edad, la educación y el país de origen. [261]En un estudio de 2015, los investigadores encontraron que los ateos obtienen mejores puntajes en las pruebas de reflexión cognitiva que los teístas, los autores escribieron que "El hecho de que los ateos obtengan puntajes más altos concuerda con la literatura que muestra que la creencia es una manifestación automática de la mente y su modo predeterminado. para requerir capacidad cognitiva deliberativa ". [262]Un estudio de 2016, en el que se informaron 4 nuevos estudios y se realizó un metanálisis de todas las investigaciones anteriores sobre el tema, encontró que los ateos autoidentificados obtuvieron un 18,7% más alto que los teístas en la prueba de reflexión cognitiva y existe una correlación negativa entre religiosidad y pensamiento analítico. Los autores señalan que recientemente "se ha argumentado que los pensadores analíticos no son en realidad menos religiosos; más bien, la asociación putativa puede ser el resultado de que la religiosidad se mide típicamente después del pensamiento analítico (un efecto de orden)", sin embargo, afirman "Nuestros resultados indican que la asociación entre el pensamiento analítico y la incredulidad religiosa no es causada por un simple efecto de orden. Hay buena evidencia de que los ateos y agnósticos son más reflexivos que los creyentes religiosos ". [263]
Actitudes hacia el ateísmo
Estadísticamente, los ateos son mal considerados en todo el mundo. Los no ateos, y posiblemente incluso sus compañeros ateos, parecen considerar implícitamente a los ateos como propensos a exhibir comportamientos inmorales que van desde asesinatos en masa hasta no pagar en un restaurante. [264] Además, según una publicación del Pew Research Center de 2016 , el 15% de los franceses, el 45% de los estadounidenses y el 99% de los indonesios creen explícitamente que una persona debe creer en Dios para ser moral. Pew señaló además que, en una encuesta estadounidense, los ateos y musulmanes empataron en la clasificación más baja entre los principales grupos demográficos religiosos en un " termómetro sensible ". [265]Además, un estudio de estudiantes universitarios religiosos descubrió que eran más propensos a percibir e interactuar con los ateos de manera negativa después de considerar su mortalidad, lo que sugiere que estas actitudes pueden ser el resultado de la ansiedad por la muerte . [266]
Ver también
| Un libro sobre este tema está disponible: Libro: Ateísmo |
- Apostasía
- Movimiento de brillos
- Teología de la muerte de Dios
- Disteleología
- Listas de ateos
- Día Nacional de la Razón
- Esquema del ateísmo
- Laicismo
Referencias
Citas
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O la falta de creencia de que existe un dios o la creencia de que no existe ninguno. A veces se pensó que era más dogmático que el mero agnosticismo, aunque los ateos replican que todos son ateos con respecto a la mayoría de los dioses, por lo que simplemente avanzan un paso más.
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(a) la creencia de que Dios no existe; (b) Algunos filósofos han sido llamados "ateos" porque no han sostenido la creencia en un Dios personal. Ateísmo en este sentido significa "no teísta". El significado anterior del término es una traducción literal. El último significado es un uso menos riguroso del término, aunque muy corriente en la historia del pensamiento.
- entrada de Vergilius Ferm
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Crítica y negación de creencias metafísicas en Dios o seres divinos. A diferencia del agnosticismo, que deja abierta la cuestión de si existe un Dios, el ateísmo es una negación positiva. Tiene sus raíces en una variedad de sistemas filosóficos.
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Pero el ateísmo dogmático es raro comparado con el tipo escéptico, que es idéntico al agnosticismo en la medida en que niega la capacidad de la mente del hombre para formarse cualquier concepción de Dios, pero es diferente de él en la medida en que el agnóstico simplemente sostiene su juicio en suspenso, aunque, en la práctica, el agnosticismo puede resultar en una actitud hacia la religión que difícilmente se distingue de un ateísmo pasivo y no agresivo.
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Debo comenzar indicando qué sentido le doy a la palabra "ateísmo" y cómo interpreto el tema de este artículo. Entenderé por "ateísmo" una crítica y una negación de las principales afirmaciones de todas las variedades de teísmo. ... el ateísmo no debe identificarse con la pura incredulidad, o con la incredulidad en algún credo particular de un grupo religioso. Por lo tanto, un niño que no ha recibido instrucción religiosa y nunca ha oído hablar de Dios no es ateo, porque no niega ninguna afirmación teísta. De manera similar, en el caso de un adulto que, si se ha retirado de la fe de su padre sin reflexionar o debido a una franca indiferencia hacia cualquier tema teológico, tampoco es ateo, porque tal adulto no está desafiando el teísmo y no profesa ningún punto de vista. sobre el tema. ...Propongo examinar algunos filosófica conceptos de ateísmo ...
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Hace más de medio siglo, cuando todavía era un niño, recuerdo haber escuchado a varios ancianos ofrecer la siguiente explicación de los grandes desastres que habían caído sobre Rusia: “Los hombres se han olvidado de Dios; por eso ha sucedido todo esto '. Desde entonces he pasado casi 50 años trabajando en la historia de nuestra revolución; en el proceso, he leído cientos de libros, recopilado cientos de testimonios personales y ya he contribuido con ocho volúmenes propios para el esfuerzo de limpiar los escombros que dejó ese trastorno. Pero si hoy me pidieran que formulara de la manera más concisa posible la causa principal de la ruinosa revolución que se tragó a unos 60 millones de nuestros pueblos, no podría expresarlo con mayor precisión que repetir: “Los hombres se han olvidado de Dios; por eso ha sucedido todo esto '.
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