Atlantis ( griego antiguo : Ἀτλαντὶς νῆσος , "isla de Atlas ") es una ficticia isla mencionado en una alegoría sobre la arrogancia de las naciones en Platón 's obras Timeo y Critias , en el que se representa el antagonista del poder naval que sitia 'antigua Atenas', la encarnación pseudohistórica del estado ideal de Platón en La República . [1] En la historia, Atenas repele el ataque de la Atlántida a diferencia de cualquier otra nación del mundo conocido , [2]supuestamente dando testimonio de la superioridad del concepto de Estado de Platón. [3] [4] La historia concluye con Atlantis cayendo en desgracia con las deidades y sumergiéndose en el Océano Atlántico .
A pesar de su menor importancia en la obra de Platón, la historia de la Atlántida ha tenido un impacto considerable en la literatura. El aspecto alegórico de Atlantis se recogió en utópicas obras de varios Renacimiento escritores, como Francis Bacon 's New Atlantis y Tomás Moro ' s Utopía . [5] [6] Por otro lado, los eruditos aficionados del siglo XIX malinterpretaron la narrativa de Platón como tradición histórica, el más famoso es Ignatius L. Donnelly en su Atlantis: The Antediluvian World . Las vagas indicaciones de Platón sobre el tiempo de los acontecimientos (más de 9.000 años antes de su tiempo [7] ) y la supuesta ubicación de la Atlántida ("más allá de las Columnas de Hércules ") dieron lugar a muchas especulaciones pseudocientíficas . [8] Como consecuencia, Atlantis se ha convertido en sinónimo de todas y cada una de las supuestas civilizaciones prehistóricas perdidas avanzadas y continúa inspirando la ficción contemporánea, desde los cómics hasta las películas.
Si bien los filólogos y clasicistas actuales coinciden en el carácter ficticio de la historia, [9] [10] todavía se debate sobre qué sirvió de inspiración. Se sabe que Platón tomó prestadas libremente algunas de sus alegorías y metáforas de tradiciones más antiguas, como lo hizo, por ejemplo, con la historia de Giges . [11] Esto llevó a varios eruditos a investigar la posible inspiración de la Atlántida a partir de los registros egipcios de la erupción de Thera , [12] [13] la invasión de los Pueblos del Mar , [14] o la Guerra de Troya . [15] Otros han rechazado esta cadena de tradiciones como inverosímil e insisten en que Platón creó un relato completamente ficticio, [16] [17] [18] inspirándose libremente en eventos contemporáneos como la fallida invasión ateniense de Sicilia en 415-413 a. C. o la destrucción de Helike en 373 AC. [19]
Los diálogos de Platón
Timeo
Las únicas fuentes primarias de la Atlántida son los diálogos de Platón, Timeo y Critias ; todas las demás menciones de la isla se basan en ellos. Los diálogos afirman citar a Solón , que visitó Egipto entre el 590 y el 580 a. C.; afirman que tradujo los registros egipcios de la Atlántida. [20] Escrito en 360 a. C., Platón introdujo la Atlántida en Timeo :
Pues se relata en nuestros registros cómo una vez su Estado mantuvo el rumbo de una poderosa hueste que, partiendo de un punto distante en el océano Atlántico, avanzaba insolentemente para atacar a toda Europa, y además a Asia. Porque el océano era navegable en ese momento; porque frente a la boca que ustedes los griegos llaman, como dicen, "las columnas de Heracles", había una isla que era más grande que Libia y Asia juntas; y fue posible para los viajeros de esa época cruzar de ella a las otras islas, y de las islas a todo el continente frente a ellas que abarca ese verdadero océano. Porque todo lo que tenemos aquí, dentro de la boca de la que hablamos, es evidentemente un puerto que tiene una entrada estrecha; pero ese allá es un océano real, y la tierra que lo rodea puede llamarse con más razón, en el sentido más pleno y verdadero, un continente. Ahora bien, en esta isla de Atlántida existía una confederación de reyes, de gran y maravilloso poder, que dominaba toda la isla, y también sobre muchas otras islas y partes del continente. [21]
Las cuatro personas que aparecen en esos dos diálogos son los políticos Critias y Hermócrates , así como los filósofos Sócrates y Timeo de Locri , aunque solo Critias habla de Atlántida. En sus obras, Platón hace un uso extensivo del método socrático para discutir posiciones contrarias dentro del contexto de una suposición.
El Timeo comienza con una introducción, seguida de un relato de las creaciones y la estructura del universo y las civilizaciones antiguas. En la introducción, Sócrates reflexiona sobre la sociedad perfecta, descrita en La República de Platón (c. 380 a. C.), y se pregunta si él y sus invitados podrían recordar una historia que ejemplifique tal sociedad. Critias menciona un cuento que consideró histórico, que sería el ejemplo perfecto, y luego lo sigue describiendo la Atlántida como se registra en el Critias . En su relato, la antigua Atenas parece representar la "sociedad perfecta" y la Atlántida su oponente, representando la antítesis misma de los rasgos "perfectos" descritos en la República .
Critias
Según Critias, las deidades helénicas de antaño dividieron la tierra para que cada deidad pudiera tener su propia suerte; Poseidón fue, de manera apropiada y de su agrado, legado la isla de Atlántida. La isla era más grande que la antigua Libia y Asia Menor juntas, [22] [23] pero más tarde fue hundida por un terremoto y se convirtió en un banco de barro infranqueable, inhibiendo los viajes a cualquier parte del océano. Platón afirmó que los egipcios describieron la Atlántida como una isla que consta principalmente de montañas en las partes del norte y a lo largo de la costa y que abarca una gran llanura de forma oblonga en el sur "que se extiende en una dirección tres mil estadios [unos 555 km; 345 millas] , pero al otro lado del centro hacia el interior había dos mil estadios [unos 370 km; 230 millas] ". Cincuenta estadios [9 km; 6 millas] de la costa había una montaña que era baja por todos lados ... la rompió alrededor ... la isla central en sí tenía cinco estadios de diámetro [aproximadamente 0,92 km; 0,57 mi].
En el relato metafórico de Platón, Poseidón se enamoró de Cleito, la hija de Evenor y Leucippe, quien le dio cinco pares de gemelos varones. El mayor de ellos, Atlas , fue nombrado rey legítimo de toda la isla y el océano (llamado Océano Atlántico en su honor), y se le dio la montaña de su nacimiento y el área circundante como su feudo . Al gemelo de Atlas, Gadeirus, o Eumelus en griego, se le dio el extremo de la isla hacia los pilares de Hércules. [24] Los otros cuatro pares de gemelos, Ampheres y Evaemon, Mneseus y Autochthon , Elasippus y Mestor, y Azaes y Diaprepes, también recibieron "dominio sobre muchos hombres y un gran territorio".
Poseidón esculpió la montaña donde su amor moraba en un palacio y lo encerró con tres fosos circulares de ancho creciente, que varían de uno a tres estadios y separados por anillos de tierra proporcionales en tamaño. Los Atlantes luego construyeron puentes hacia el norte desde la montaña, haciendo una ruta al resto de la isla. Cavaron un gran canal hacia el mar, y junto a los puentes excavaron túneles en los anillos de roca para que los barcos pudieran pasar a la ciudad alrededor de la montaña; excavaron muelles en las paredes de roca de los fosos. Cada paso a la ciudad estaba custodiado por puertas y torres, y una muralla rodeaba cada anillo de la ciudad. Los muros estaban construidos con roca roja, blanca y negra, extraída de los fosos, y estaban cubiertos con latón , estaño y oricalco de metal precioso , respectivamente.
Según Critias, 9.000 años antes de su vida tuvo lugar una guerra entre quienes estaban fuera de las Columnas de Hércules en el Estrecho de Gibraltar y quienes habitaban dentro de ellas. Los Atlantes habían conquistado las partes de Libia dentro de las Columnas de Hércules, hasta Egipto, y el continente europeo hasta Tyrrhenia , y habían sometido a su gente a la esclavitud. Los atenienses lideraron una alianza de resistencias contra el imperio atlante, y cuando la alianza se desintegró, prevalecieron solos contra el imperio, liberando las tierras ocupadas.
Pero después se produjeron violentos terremotos e inundaciones; y en un solo día y noche de desgracia todos sus guerreros en un solo cuerpo se hundieron en la tierra, y la isla de Atlántida de igual manera desapareció en las profundidades del mar. Por lo cual el mar en esos lugares es intransitable e impenetrable, porque hay un cardumen de barro en el camino; y esto fue causado por el hundimiento de la isla. [25]
El logógrafo Helánico de Lesbos escribió una obra anterior titulada Atlantis , de los cuales sólo unos pocos fragmentos sobreviven. El trabajo de Hellanicus parece haber sido genealógico sobre las hijas de Atlas (Ἀτλαντὶς en griego significa "de Atlas"), [12] pero algunos autores han sugerido una posible conexión con la isla de Platón. John V. Luce señala que cuando Platón escribe sobre la genealogía de los reyes de la Atlántida, escribe en el mismo estilo que Hellanicus, sugiriendo una similitud entre un fragmento de la obra de Hellanicus y un relato en Critias . [12] Rodney Castleden sugiere que Platón pudo haber tomado prestado su título de Hellanicus, quien pudo haber basado su trabajo en un trabajo anterior sobre la Atlántida. [26]
Castleden ha señalado que Platón escribió sobre la Atlántida en el 359 a. C., cuando regresó a Atenas desde Sicilia. Señala una serie de paralelismos entre la organización física y las fortificaciones de Siracusa y la descripción de Platón de la Atlántida. [27] Gunnar Rudberg fue el primero en profundizar en la idea de que el intento de Platón de realizar sus ideas políticas en la ciudad de Siracusa podría haber inspirado en gran medida el relato de Atlantis. [28]
Interpretaciones
Antiguo
Algunos escritores antiguos vieron la Atlántida como un mito ficticio o metafórico; otros creían que era real. [29] Aristóteles creía que Platón, su maestro, había inventado la isla para enseñar filosofía. [20] El filósofo Crantor , un estudiante del alumno de Platón, Jenócrates , se cita a menudo como un ejemplo de un escritor que pensó que la historia era un hecho histórico. Su obra, un comentario sobre Timeo , se pierde, pero Proclo , un neoplatónico del siglo V d.C., informa sobre ella. [30] El pasaje en cuestión ha sido representado en la literatura moderna como afirmando que Crantor visitó Egipto, tuvo conversaciones con sacerdotes y vio jeroglíficos que confirman la historia, o afirmando que se enteró de ellos por otros visitantes a Egipto. [31] Proclo escribió:
En cuanto a todo este relato de los Atlantes, algunos dicen que es una historia sin adornos, como Crantor, el primer comentarista de Platón. Crantor también dice que los contemporáneos de Platón lo criticaban en broma por no ser el inventor de su República, sino por copiar las instituciones de los egipcios. Platón tomó a estos críticos lo suficientemente en serio como para asignar a los egipcios esta historia sobre los atenienses y los atlantes, para hacerles decir que los atenienses realmente vivieron una vez de acuerdo con ese sistema.
La siguiente oración a menudo se traduce como "Crantor agrega que esto es atestiguado por los profetas de los egipcios, quienes afirman que estos detalles [narrados por Platón] están escritos sobre pilares que aún se conservan". Pero en el original, la oración no comienza con el nombre Crantor sino con el ambiguo He ; si esto se refería a Crantor oa Platón es objeto de un debate considerable. Los defensores de la Atlántida como mito metafórico y la Atlántida como historia han argumentado que el pronombre se refiere a Crantor. [32]
Alan Cameron sostiene que el pronombre debe interpretarse como una referencia a Platón, y que, cuando Proclo escribe que "debemos tener en cuenta con respecto a toda esta hazaña de los atenienses, que no es un mero mito ni una historia sin adornos, aunque algunos lo consideran como historia y otros como mito ", está tratando" la visión de Crantor como una mera opinión personal, nada más; de hecho, primero la cita y luego la descarta por representar uno de los dos extremos inaceptables ". [33]
Cameron también señala que tanto si se refiere a Platón como a Crantor, la afirmación no respalda conclusiones como la de Otto Muck: "Crantor vino a Sais y vio allí en el templo de Neith la columna, completamente cubierta de jeroglíficos, sobre la cual la historia de La Atlántida fue grabada. Los eruditos se lo tradujeron, y él testificó que su relato estaba totalmente de acuerdo con el relato de Platón sobre la Atlántida " [34] o la sugerencia de JV Luce de que Crantor envió" una investigación especial a Egipto "y que puede estar simplemente refiriéndose al relato de Platón propias reclamaciones. [33]
Otro pasaje del comentario de Proclo sobre el "Timeo" da una descripción de la geografía de la Atlántida:
Que una isla de tal naturaleza y tamaño existió una vez es evidente por lo que dicen ciertos autores que investigaron las cosas alrededor del mar exterior. Porque según ellos, había siete islas en ese mar en su tiempo, sagradas para Perséfone , y también otras tres de enorme tamaño, una de las cuales era sagrada para el Hades, otra para Ammón , y otra entre ellas para Poseidón, la extensión de los cuales fueron mil estadios [200 km]; y sus habitantes —añaden— conservaron el recuerdo de sus antepasados de la inmensa isla de Atlántida que realmente había existido allí y que durante muchas épocas había reinado sobre todas las islas del Atlántico y que a su vez había sido sagrada. a Poseidón. Ahora bien, estas cosas que Marcelo ha escrito en su Aethiopica . [35]
Marcelo permanece sin identificar.
Otros historiadores y filósofos antiguos que creían en la existencia de la Atlántida fueron Estrabón y Posidonio . [36] Algunos han teorizado que, antes del siglo VI a. C., las "Columnas de Hércules" pueden haberse aplicado a las montañas a ambos lados del Golfo de Laconia , y también pueden haber sido parte del culto de las columnas del Egeo. [37] [38] Las montañas estaban a ambos lados del golfo más al sur de Grecia, el más grande del Peloponeso, y se abre hacia el mar Mediterráneo. Esto habría colocado a la Atlántida en el Mediterráneo, dando crédito a muchos detalles en la discusión de Platón.
El historiador del siglo IV Ammianus Marcellinus , basándose en una obra perdida de Timagenes , un historiador que escribió en el siglo I a.C., escribe que los druidas de la Galia dijeron que parte de los habitantes de la Galia habían emigrado allí desde islas distantes. Algunos han entendido el testimonio de Amiano como una afirmación de que en el momento en que la Atlántida se hundió en el mar, sus habitantes huyeron a Europa occidental; pero Ammianus, de hecho, dice que "los Drasidae (druidas) recuerdan que una parte de la población es indígena pero otros también emigraron desde islas y tierras más allá del Rin " ( Res Gestae 15.9), una indicación de que los inmigrantes llegaron a la Galia. desde el norte (Gran Bretaña, los Países Bajos o Alemania), no desde una ubicación teorizada en el Océano Atlántico hacia el suroeste. [39] En cambio, se informó que los celtas que habitaban a lo largo del océano veneraban a los dioses gemelos, ( Dioscori ), que se les aparecían procedentes de ese océano. [40]
Judío y cristiano
A principios del siglo I, el filósofo judío helenístico Philo escribió sobre la destrucción de la Atlántida en su Sobre la eternidad del mundo , xxvi. 141, en un pasaje más largo que supuestamente cita al sucesor de Aristóteles, Teofrasto : [41]
... Y la isla de Atalantes [ortografía del traductor; original: " Ἀτλαντίς "] que era más grande que África y Asia, como dice Platón en el Timeo, en un día y una noche fue abrumado bajo el mar como consecuencia de un extraordinario terremoto e inundación y desapareció repentinamente, convirtiéndose en mar, de hecho no navegable, pero lleno de golfos y remolinos. [42]
El teólogo Joseph Barber Lightfoot ( Apostolic Fathers , 1885, II, p. 84) señaló en este pasaje: "Clemente posiblemente se esté refiriendo a alguna tierra conocida, pero difícilmente accesible, que yace sin las columnas de Hércules. Pero más probablemente contempló algunas tierra desconocida en el lejano oeste más allá del océano, como la legendaria Atlántida de Platón ... " [43]
Otros escritores cristianos primitivos escribieron sobre la Atlántida, aunque tenían opiniones encontradas sobre si alguna vez existió o si fue un mito de origen pagano poco confiable. [44] Tertuliano creía que la Atlántida alguna vez fue real y escribió que en el Océano Atlántico existió una vez "[la isla] que tenía el mismo tamaño que Libia o Asia" [45], refiriéndose a la descripción geográfica de la Atlántida por parte de Platón. El primer escritor cristiano apologista Arnobio también creía que la Atlántida existió una vez, pero culpó a los paganos de su destrucción. [46]
Cosmas Indicopleustes, en el siglo VI, escribió sobre la Atlántida en su Topografía cristiana en un intento de probar su teoría de que el mundo era plano y estaba rodeado de agua: [47]
... De la misma manera, el filósofo Timeo también describe esta Tierra como rodeada por el Océano, y el Océano como rodeado por la tierra más remota. Porque supone que al oeste hay una isla, la Atlántida, en el océano, en dirección a Gadeira (Cádiz), de enorme magnitud, y relata que los diez reyes que habían conseguido mercenarios de las naciones de esta isla procedían de la tierra lejana, y conquistó Europa y Asia, pero luego fueron conquistados por los atenienses, mientras que la isla misma fue sumergida por Dios bajo el mar. Tanto Platón como Aristóteles elogian a este filósofo, y Proclo ha escrito un comentario sobre él. Él mismo expresa visiones similares a las nuestras con algunas modificaciones, trasladando el escenario de los hechos de oriente a occidente. Además, menciona esas diez generaciones, así como la tierra que se encuentra más allá del océano. Y en una palabra, es evidente que todos ellos toman prestado de Moisés y publican sus declaraciones como propias. [48]
Moderno
Aparte del relato original de Platón, las interpretaciones modernas sobre la Atlántida son una amalgama de diversos movimientos especulativos que comenzaron en el siglo XVI, [50] cuando los eruditos comenzaron a identificar la Atlántida con el Nuevo Mundo . Francisco López de Gomara fue el primero en afirmar que Platón se refería a América, al igual que Francis Bacon y Alexander von Humboldt ; Janus Joannes Bircherod dijo en 1663 orbe novo non-novo ("el Nuevo Mundo no es nuevo"). Athanasius Kircher aceptó el relato de Platón como literalmente cierto, describiendo la Atlántida como un pequeño continente en el Océano Atlántico. [20]
Las percepciones contemporáneas de la Atlántida comparten raíces con el mayanismo , que se remonta al comienzo de la Edad Moderna , cuando la imaginación europea fue alimentada por sus encuentros iniciales con los pueblos indígenas de las Américas. [51] De esta era surgieron visiones apocalípticas y utópicas que inspirarían a muchas generaciones posteriores de teóricos. [51]
La mayoría de estas interpretaciones se consideran pseudohistoria , pseudociencia o pseudoarqueología , ya que han presentado sus trabajos como académicos o científicos , pero carecen de los estándares o criterios.
Se cree que el cartógrafo y geógrafo flamenco Abraham Ortelius fue la primera persona en imaginar que los continentes estaban unidos antes de desplazarse a sus posiciones actuales. En la edición de 1596 de su Thesaurus Geographicus escribió: "A menos que sea una fábula, la isla de Gadir o Gades [ Cádiz ] será la parte restante de la isla de Atlántida o América, que no se hundió (como informa Platón en el Timeo ) tanto como arrancado de Europa y África por terremotos e inundaciones ... Las huellas de las rupturas son mostradas por las proyecciones de Europa y África y las hendiduras de América en las partes de las costas de estas tres dichas tierras que enfrentan unos a otros a cualquiera que, utilizando un mapa del mundo, los consideró cuidadosamente. De modo que cualquiera pueda decir con Estrabón en el Libro 2, que lo que Platón dice de la isla de Atlántida con la autoridad de Solón no es una ficción ". [52]
Pseudohistoria de la Atlántida
Literatura influyente temprana
El término " utopía " (de "ningún lugar") fue acuñado por Sir Thomas More en su obra de ficción Utopía del siglo XVI . [53] Inspirado por la Atlántida de Platón y los relatos de los viajeros sobre las Américas , More describió una tierra imaginaria ambientada en el Nuevo Mundo . [54] Su visión idealista estableció una conexión entre las Américas y las sociedades utópicas, un tema que Bacon discutió en The New Atlantis (c. 1623). [51] Un personaje de la narración da una historia de la Atlántida que es similar a la de Platón y sitúa la Atlántida en América. La gente había comenzado a creer que las ruinas mayas y aztecas posiblemente podrían ser los restos de la Atlántida. [53]
Impacto del mayanismo
Comenzó mucha especulación sobre los orígenes de los mayas , lo que llevó a una variedad de narrativas y publicaciones que intentaron racionalizar los descubrimientos dentro del contexto de la Biblia y que tenían matices de racismo en sus conexiones entre el Viejo y el Nuevo Mundo. Los europeos creían que los indígenas eran inferiores e incapaces de construir lo que ahora estaba en ruinas y al compartir una historia común, insinúan que otra raza debe haber sido responsable.
A mediados y finales del siglo XIX, varios eruditos mesoamericanos de renombre , comenzando con Charles Etienne Brasseur de Bourbourg , e incluidos Edward Herbert Thompson y Augustus Le Plongeon , propusieron formalmente que la Atlántida estaba de alguna manera relacionada con la cultura maya y azteca .
El erudito francés Brasseur de Bourbourg viajó extensamente por Mesoamérica a mediados del siglo XIX y fue conocido por sus traducciones de textos mayas , sobre todo el libro sagrado Popol Vuh , así como por una historia completa de la región. Poco después de estas publicaciones, sin embargo, Brasseur de Bourbourg perdió su credibilidad académica, debido a su afirmación de que los pueblos mayas habían descendido de los toltecas , personas que él creía que eran la población sobreviviente de la civilización racialmente superior de la Atlántida. [55] Su trabajo combinado con las hábiles y románticas ilustraciones de Jean Frederic Waldeck , que aludían visualmente a Egipto y otros aspectos del Viejo Mundo , crearon una fantasía autoritaria que despertó mucho interés en las conexiones entre mundos.
Inspirado por las teorías de difusión de Brasseur de Bourbourg, el pseudoarqueólogo Augustus Le Plongeon viajó a Mesoamérica y realizó algunas de las primeras excavaciones de muchas ruinas mayas famosas. Le Plongeon inventó narrativas, como la saga del reino de Mu , que estableció románticamente conexiones con él, su esposa Alice y las deidades egipcias Osiris e Isis , así como con Heinrich Schliemann , que acababa de descubrir la antigua ciudad de Troya de Homero . s poesía épica (que había sido descrita como meramente mítica). [56] También creía que había encontrado conexiones entre las lenguas griega y maya , lo que produjo una narrativa de la destrucción de la Atlántida. [57]
Ignatius Donnelly
La publicación de 1882 de Atlantis: the Antediluvian World de Ignatius L. Donnelly estimuló mucho interés popular en Atlantis. Se inspiró en gran medida en los primeros trabajos del mayanismo y, al igual que ellos, intentó establecer que todas las civilizaciones antiguas conocidas descendían de la Atlántida, que él veía como una cultura más avanzada y tecnológicamente sofisticada . Donnelly trazó paralelismos entre las historias de la creación en el Viejo y el Nuevo Mundo, atribuyendo las conexiones a la Atlántida, donde creía que existía el Jardín del Edén bíblico . [58] Como implica el título de su libro, también creía que la Atlántida fue destruida por el Gran Diluvio mencionado en la Biblia.
A Donnelly se le atribuye el mérito de ser el "padre del renacimiento de la Atlántida en el siglo XIX" y es la razón por la que el mito perdura hoy. [59] Sin querer, promovió un método de investigación alternativo a la historia y la ciencia, y la idea de que los mitos contienen información oculta que los abre a una interpretación "ingeniosa" por parte de personas que creen que tienen una visión nueva o especial. [60]
Madame Blavatsky y los teósofos
La mística rusa Helena Petrovna Blavatsky y su socio Henry Steel Olcott fundaron su Sociedad Teosófica en la década de 1870 con una filosofía que combinaba el romanticismo occidental y los conceptos religiosos orientales . A menudo se cita a Blavatsky y sus seguidores en este grupo como los fundadores de la Nueva Era y otros movimientos espirituales. [53]
Blavatsky retomó las interpretaciones de Donnelly cuando escribió La Doctrina Secreta (1888), que, según ella, fue dictada originalmente en Atlantis. Sostuvo que los atlantes eran héroes culturales (contrariamente a Platón , quien los describe principalmente como una amenaza militar). Ella creía en una forma de evolución racial (en oposición a la evolución de los primates). En su proceso de evolución, los Atlantes fueron la cuarta " Raza Raíz ", a la que sucedió la quinta, la " Raza Aria ", que ella identificó con la raza humana moderna. [53]
Los teósofos creían que la civilización de la Atlántida alcanzó su punto máximo hace entre 1.000.000 y 900.000 años, pero se destruyó a sí misma a través de una guerra interna provocada por el uso peligroso de poderes psíquicos y sobrenaturales de los habitantes. Rudolf Steiner , el fundador de la antroposofía y las escuelas Waldorf , junto con otros teósofos conocidos, como Annie Besant , también escribieron sobre la evolución cultural en la misma línea. Algunos ocultistas posteriores han seguido a Blavatsky, al menos hasta el punto de rastrear el linaje de las prácticas ocultas hasta la Atlántida. Entre los más famosos se encuentra Dion Fortune en sus Órdenes esotéricas y su obra . [61]
Basándose en las ideas de Rudolf Steiner y Hanns Hörbiger , Egon Friedell comenzó su libro Kulturgeschichte des Altertums
y, por lo tanto, su análisis histórico de la antigüedad, con la antigua cultura de la Atlántida. El libro se publicó en 1940.Nazismo y ocultismo
Blavatsky también se inspiró en el trabajo del astrónomo del siglo XVIII Jean-Sylvain Bailly , que había "orientalizado" el mito de la Atlántida en su mítico continente de Hiperbórea , una referencia a los mitos griegos que presentan una región del norte de Europa del mismo nombre, hogar de una raza gigante y divina. [62] [63] Dan Edelstein afirma que su remodelación de esta teoría en La Doctrina Secreta proporcionó a los nazis un precedente mitológico y un pretexto para su plataforma ideológica y su posterior genocidio . [62] Sin embargo, los escritos de Blavatsky mencionan que los atlantes eran de hecho pueblos de piel aceitunada con rasgos mongoloides que eran los antepasados de los nativos americanos , mongoles y malayos modernos . [64] [65] [66]
La idea de que los atlantes eran hiperbóreos , superhombres nórdicos que se originaron en el Atlántico norte o incluso en el extremo norte, fue popular en el movimiento ariosófico alemán alrededor de 1900, propagado por Guido von List y otros. [67] Dio su nombre a Thule Gesellschaft , una logia antisemita de Münich, que precedió al Partido Nazi alemán (ver Thule ). Los eruditos Karl Georg Zschaetzsch
(1920) y Herman Wirth (1928) fueron los primeros en hablar de una raza maestra "nórdica-atlante" o "ario-nórdica" que se extendió desde la Atlántida por el hemisferio norte y más allá. Los hiperbóreos fueron contrastados con el pueblo judío. El ideólogo del partido Alfred Rosenberg (en El mito del siglo XX , 1930) y el líder de las SS Heinrich Himmler lo hicieron parte de la doctrina oficial. [68] La idea fue seguida por partidarios del nazismo esotérico como Julius Evola (1934) y, más recientemente, Miguel Serrano (1978).La idea de la Atlántida como la patria de la raza caucásica contradeciría las creencias de los grupos esotéricos y teosóficos más antiguos, que enseñaban que los atlantes eran pueblos de piel morena no caucásicos. Los grupos esotéricos modernos, incluida la Sociedad Teosófica, no consideran que la sociedad atlante haya sido superior o utópica; más bien la consideran una etapa inferior de evolución. [69]
Edgar Cayce
El clarividente Edgar Cayce habló con frecuencia de la Atlántida. Durante sus "lecturas de vida", afirmó que muchos de sus sujetos eran reencarnaciones de personas que habían vivido allí. Al aprovechar su conciencia colectiva , los " Registros Akáshicos " (un término tomado de la Teosofía ), [70] Cayce declaró que podía dar descripciones detalladas del continente perdido. [71] También afirmó que Atlantis "se levantaría" de nuevo en la década de 1960 (provocando mucha popularidad del mito en esa década) y que hay un " Salón de los Registros " debajo de la Esfinge egipcia que contiene los textos históricos de Atlantis.
Tiempos recientes
A medida que la deriva continental se hizo ampliamente aceptada durante la década de 1960, y la mayor comprensión de la tectónica de placas demostró la imposibilidad de un continente perdido en el pasado geológicamente reciente, [72] la mayoría de las teorías del "continente perdido" de la Atlántida comenzaron a perder popularidad.
La erudita de Platón Julia Annas , profesora Regents de Filosofía en la Universidad de Arizona , dijo lo siguiente al respecto:
La continua industria del descubrimiento de la Atlántida ilustra los peligros de leer a Platón. Porque claramente está usando lo que se ha convertido en un recurso estándar de la ficción: enfatizando la historicidad de un evento (y el descubrimiento de autoridades hasta ahora desconocidas) como una indicación de que lo que sigue es ficción. La idea es que deberíamos usar la historia para examinar nuestras ideas de gobierno y poder . Nos hemos perdido el punto si en lugar de pensar en estos temas nos vamos a explorar el fondo del mar. El continuo malentendido de Platón como historiador aquí nos permite ver por qué su desconfianza en la escritura imaginativa a veces está justificada. [73]
Una de las explicaciones propuestas para el contexto histórico de la historia de la Atlántida es una advertencia de Platón a sus conciudadanos contemporáneos del siglo IV contra su lucha por el poder naval. [18]
Kenneth Feder señala que la historia de Critias en el Timeo proporciona una pista importante. En el diálogo, Critias dice, refiriéndose a la sociedad hipotética de Sócrates:
Y cuando ayer hablabas de tu ciudad y de tus ciudadanos, me vino a la mente la historia que te acabo de repetir, y observé con asombro cómo, por alguna misteriosa coincidencia, coincidías en casi todos los detalles con la narración de Solón. . ... [74]
Feder cita a AE Taylor, quien escribió: "No se nos podría decir mucho más claramente que toda la narrativa de la conversación de Solón con los sacerdotes y su intención de escribir el poema sobre la Atlántida son una invención de la fantasía de Platón". [75]
Hipótesis de ubicación
Desde la época de Donnelly, se han propuesto docenas de ubicaciones para Atlantis, hasta el punto en que el nombre se ha convertido en un concepto genérico, divorciado de los detalles del relato de Platón. Esto se refleja en el hecho de que muchos de los sitios propuestos no están en absoluto dentro del Atlántico. En la actualidad, pocas son hipótesis académicas o arqueológicas, mientras que otras han sido formuladas por medios psíquicos (por ejemplo, Edgar Cayce ) u otros medios pseudocientíficos . (Los investigadores de Atlantis Jacques Collina-Girard y Georgeos Díaz-Montexano, por ejemplo, afirman que la hipótesis del otro es pseudociencia.) [76] Muchos de los sitios propuestos comparten algunas de las características de la historia de Atlantis (agua, fin catastrófico, relevancia período de tiempo), pero ninguno ha demostrado ser una Atlántida histórica verdadera.
En o cerca del mar Mediterráneo
La mayoría de las ubicaciones históricamente propuestas se encuentran en o cerca del Mar Mediterráneo: islas como Cerdeña , [77] [78] [79] Creta , Santorini (Thera), Sicilia , Chipre y Malta ; ciudades o estados terrestres como Troy , [80] Tartessos y Tantalis (en la provincia de Manisa , Turquía ); [81] Israel : Sinaí o Canaán ; [ cita requerida ] y el noroeste de África. [82]
La erupción de Thera , que data del siglo XVII o XVI a.C., provocó un gran tsunami que, según la hipótesis de algunos expertos, devastó la civilización minoica en la cercana isla de Creta, lo que llevó a algunos a creer que esta pudo haber sido la catástrofe que inspiró la historia. [83] [84] En el área del Mar Negro se han propuesto las siguientes ubicaciones: Bósforo y Ancomah (un lugar legendario cerca de Trabzon ).
Otros han señalado que, antes del siglo VI a. C., las montañas a ambos lados del Golfo de Laconia se llamaban "Pilares de Hércules", [37] [38] y podrían ser la ubicación geográfica descrita en informes antiguos sobre los cuales Platón estaba basando su historia. Las montañas estaban a ambos lados del golfo más al sur de Grecia, el más grande del Peloponeso , y ese golfo se abre hacia el mar Mediterráneo. Si desde el comienzo de las discusiones, la mala interpretación de Gibraltar como la ubicación en lugar de estar en el Golfo de Laconia, se prestaría a muchos conceptos erróneos con respecto a la ubicación de Atlantis. Puede que Platón no se diera cuenta de la diferencia. Los pilares laconianos se abren al sur hacia Creta y más allá de lo cual está Egipto. La erupción de Thera y el colapso de la Edad del Bronce Final afectaron esa zona y podrían haber sido la devastación a la que se referían las fuentes utilizadas por Platón. Acontecimientos importantes como estos probablemente habrían sido material para relatos transmitidos de una generación a otra durante casi mil años.
En el océano atlántico
La ubicación de Atlantis en el Océano Atlántico tiene un cierto atractivo dados los nombres estrechamente relacionados. La cultura popular a menudo coloca a la Atlántida allí, perpetuando el escenario platónico original tal como lo entienden. Las Islas Canarias y Madeira han sido identificadas como una posible ubicación, [85] [86] [87] [88] al oeste del Estrecho de Gibraltar, pero en relativa proximidad al Mar Mediterráneo. Estudios detallados de su geomorfología y geología han demostrado, sin embargo, que se han elevado de manera constante, sin períodos significativos de hundimiento, durante los últimos cuatro millones de años, por procesos geológicos tales como descarga erosiva, descarga gravitacional, flexión litosférica inducida por islas adyacentes. y revestimiento volcánico. [89] [90]
También se identificaron varias islas o grupos de islas en el Atlántico como posibles ubicaciones, en particular las Azores . [87] [88] De manera similar, los núcleos de sedimentos que cubren el fondo del océano que rodea las Azores y otras pruebas demuestran que ha sido una meseta submarina durante millones de años. [91] [92] Sin embargo, el área es conocida por su vulcanismo, que está asociado con el rifting a lo largo de la Triple Unión de las Azores . La propagación de la corteza a lo largo de las fallas y fracturas existentes ha producido muchos eventos volcánicos y sísmicos. [93] El área está sostenida por un afloramiento flotante en el manto más profundo, que algunos asocian con un punto caliente de las Azores . [94] La mayor parte de la actividad volcánica se ha producido principalmente a lo largo del Rift de Terceira . Desde el comienzo del asentamiento de las islas, alrededor del siglo XV, se han producido unas 30 erupciones volcánicas (terrestres y submarinas) así como numerosos y poderosos terremotos. [95]
También se ha sugerido la isla sumergida de Spartel cerca del Estrecho de Gibraltar. [96]
Irlanda
En 2004, el fisiografista sueco Ulf Erlingsson [97] propuso que la leyenda de la Atlántida se basaba en la Irlanda de la Edad de Piedra. Más tarde declaró que no cree que la Atlántida haya existido alguna vez, pero sostuvo que su hipótesis de que su descripción coincide con la geografía de Irlanda tiene una probabilidad del 99,8%. El director del Museo Nacional de Irlanda comentó que no había arqueología que apoyara esto. [98]
En Europa
Varias hipótesis sitúan la isla hundida en el norte de Europa, incluida Doggerland en el Mar del Norte y Suecia (por Olof Rudbeck en Atland , 1672-1702). Se cree que Doggerland, así como la isla Viking Bergen, fueron inundadas por un megatsunami después del deslizamiento de Storegga de c. 6100 AC. Algunos han propuesto el Celtic Shelf como una posible ubicación y que existe un vínculo con Irlanda. [99]
En 2011, un equipo, que trabajaba en un documental para el National Geographic Channel , [100] dirigido por el profesor Richard Freund de la Universidad de Hartford , afirmó haber encontrado posibles pruebas de la Atlántida en el suroeste de Andalucía . [101] El equipo identificó su posible ubicación dentro de las marismas del Parque Nacional de Doñana , en el área que una vez fue el Lacus Ligustinus , [102] entre las provincias de Huelva , Cádiz y Sevilla , y especuló que Atlantis había sido destruida por un tsunami , [103] extrapolación de los resultados de un estudio previo realizado por investigadores españoles, publicado cuatro años antes. [104]
Los científicos españoles han desestimado las especulaciones de Freund, alegando que él sensacionalizó su trabajo. El antropólogo Juan Villarías-Robles, que trabaja con el Consejo Nacional de Investigaciones de España , dijo: "Richard Freund era un recién llegado a nuestro proyecto y parecía estar involucrado en su propio tema muy controvertido sobre la búsqueda del rey Salomón de marfil y oro en Tartessos , el asentamiento bien documentado en el área de Doñana establecido en el primer milenio antes de Cristo ", y describió las afirmaciones de Freund como" fantasiosas ". [105]
Una teoría similar había sido expuesta previamente por un investigador alemán, Rainer W. Kühne, que se basa únicamente en imágenes de satélite y ubica a la Atlántida en las Marismas de Hinojos , al norte de la ciudad de Cádiz . [96] Antes de eso, el historiador Adolf Schulten había declarado en la década de 1920 que Platón había utilizado a Tartessos como base para su mito de la Atlántida. [106]
Otros lugares
Varios escritores han especulado que la Antártida es el sitio de la Atlántida. [107] [108] Varias reclamaciones involucran al Caribe , ya sea como una isla emergente hipotética formada por una combinación de la Cuenca de Venezuela, las Antillas Mayores (a saber, Puerto Rico y La Española ) y las cordilleras de Beata y Aves o lugares específicos como como una supuesta formación submarina frente a la península de Guanahacabibes en Cuba . [109] [110] También se han propuesto las adyacentes Bahamas o el folklórico Triángulo de las Bermudas . También se han propuesto áreas en los océanos Pacífico e Índico, incluida Indonesia (es decir, Sundaland ). [111] Las historias de un continente perdido frente a las costas de la India , llamado " Kumari Kandam ", han inspirado a algunos a establecer paralelismos con la Atlántida. [112]
Interpretaciones literarias
Versiones antiguas
Para dar su relato de la verosimilitud de la Atlántida , Platón menciona que la historia fue escuchada por Solón en Egipto, y transmitida oralmente a lo largo de varias generaciones a través de la familia de Dropides, hasta que llegó a Critias, un hablante de diálogo en Timeo y Critias . [113] Solón supuestamente había intentado adaptar la tradición oral de la Atlántida en un poema (que si se publicaba, sería más grande que las obras de Hesíodo y Homero ). Si bien nunca se completó, Solon le pasó la historia a Dropides. Los clasicistas modernos niegan la existencia del poema de Solón sobre la Atlántida y la historia como una tradición oral. [114] En cambio, se cree que Platón es el único inventor o fabricante. Hellanicus de Lesbos usó la palabra "Atlántida" como título de un poema publicado antes de Platón, [115] un fragmento del cual puede ser Oxyrhynchus Papyrus 11, 1359. [116] Este trabajo solo describe a las Atlántidas (las hijas de Atlas), sin embargo, y no tiene relación con el relato de la Atlántida de Platón.
En la nueva era, el neoplatónico Zoticus del siglo III d.C. escribió un poema épico basado en el relato de Platón sobre la Atlántida. [117] Sin embargo, es posible que la obra de Platón ya haya inspirado una imitación paródica . Escribiendo solo unas décadas después del Timeo y Critias , el historiador Teopompo de Quíos escribió sobre una tierra más allá del océano conocida como Meropis . Esta descripción se incluyó en el libro 8 de su Philippica , que contiene un diálogo entre Silenus y el rey Midas . Silenus describe a los Meropids, una raza de hombres que crecen hasta el doble de su tamaño normal, y habitan dos ciudades en la isla de Meropis: Eusebes ( Εὐσεβής , "Pious-town") y Machimos ( Μάχιμος , "Fighting-town"). También informa que un ejército de diez millones de soldados cruzó el océano para conquistar Hiperbórea , pero abandonaron esta propuesta cuando se dieron cuenta de que los hiperbóreos eran las personas más afortunadas de la tierra. Heinz-Günther Nesselrath ha argumentado que estos y otros detalles de la historia de Silenus son una imitación y exageración de la historia de la Atlántida, por parodia, con el propósito de exponer las ideas de Platón al ridículo. [118]
Utopías y distopías
La creación de ficciones utópicas y distópicas se renovó después del Renacimiento, sobre todo en New Atlantis (1627) de Francis Bacon , la descripción de una sociedad ideal que ubicó frente a la costa occidental de América. Thomas Heyrick (1649-1694) lo siguió con "La nueva Atlántida" (1687), un poema satírico en tres partes. Su nuevo continente de ubicación incierta, tal vez incluso una isla flotante en el mar o en el cielo, le sirve de fondo para exponer lo que describió en una segunda edición como "Un verdadero personaje del papismo y el jesuitismo". [119]
El título de The New Atalantis de Delarivier Manley (1709), que se distingue de los otros dos por la letra única, es una obra igualmente distópica pero ambientada esta vez en una isla ficticia del Mediterráneo. [120] En él, la violencia y la explotación sexuales se convierte en una metáfora del comportamiento hipócrita de los políticos en su trato con el público en general. [121] En el caso de Manley, el objetivo de la sátira fue el Partido Whig , mientras que en El Imperio Escarlata (1906) de David Maclean Parry es el socialismo practicado en la Atlántida que se hundió. [122] Fue seguido en Rusia por Velemir Khlebnikov 'poema s La caída de Atlantis ( Gibel' Atlantidy , 1912), que se fija en un futuro distopía racionalista que ha descubierto el secreto de la inmortalidad y está tan dedicado al progreso que tiene perdido contacto con el pasado. Cuando el sumo sacerdote de esta ideología es tentado por una esclava a un acto de irracionalidad, la asesina y precipita una segunda inundación, por encima de la cual su cabeza cortada flota vengativa entre las estrellas. [123]
Una obra un poco posterior, The Ancient of Atlantis (Boston, 1915) de Albert Armstrong Manship, expone la sabiduría atlante que redimirá la tierra. Sus tres partes consisten en una narración en verso de la vida y entrenamiento de un sabio atlante, seguida de sus enseñanzas morales utópicas y luego un drama psíquico ambientado en los tiempos modernos en el que un niño reencarnado que encarna la sabiduría perdida renace en la tierra. [124]
A los ojos de los hispanos , Atlantis tenía una interpretación más íntima. La tierra había sido una potencia colonial que, aunque había traído la civilización a la antigua Europa, también había esclavizado a sus pueblos. Su tiránica caída en desgracia había contribuido al destino que se había apoderado de ella, pero ahora su desaparición había desequilibrado el mundo. Este fue el punto de vista de la vasta epopeya mitológica L'Atlantida (1877) de Jacint Verdaguer . Después del hundimiento del antiguo continente, Hércules viaja hacia el este a través del Atlántico para fundar la ciudad de Barcelona y luego parte nuevamente hacia el oeste hacia las Hespérides . La historia es contada por un ermitaño a un marinero náufrago, que se siente inspirado a seguir sus huellas y así "llamar al Nuevo Mundo a la existencia para restablecer el equilibrio del Viejo". Este marinero, por supuesto, era Cristóbal Colón . [125]
El poema de Verdaguer fue escrito en catalán , pero fue ampliamente traducido tanto en Europa como en Hispanoamérica. [126] Una respuesta fue la Atlántida argentina de Olegario Victor Andrade (1881), titulada de manera similar , que ve en "La Atlántida Encantada que Platón previó, una promesa de oro para la fecunda raza" de los latinos. [127] Sin embargo, queda el mal ejemplo del mundo colonizador. José Juan Tablada caracteriza su amenaza en su "De Atlántida" (1894) a través de la cautivadora imagen del mundo perdido poblado por las criaturas submarinas del mito clásico, entre las que se encuentra la Sirena de su estrofa final con
- su ojo en la quilla del barco errante
- que de paso desflora el espejo liso del mar,
- lanzando a la noche su gorjeo amoroso
- y la dulce canción de cuna de su traicionera voz. [128]
Existe una ambivalencia similar en "Atlantis" (1917) de seis estrofas de Janus Djurhuus , donde una celebración del renacimiento lingüístico de las Islas Feroe le otorga un pedigrí antiguo al vincular el griego con la leyenda nórdica. En el poema, una figura femenina que surge del mar sobre un fondo de palacios clásicos es reconocida como sacerdotisa de la Atlántida. El poeta recuerda "que las Islas Feroe se encuentran en el norte del Océano Atlántico / donde antes se encontraban las tierras soñadas por el poeta", pero también que, en la creencia nórdica, tal figura solo aparece para aquellos que están a punto de ahogarse. [129]
Una tierra perdida en la distancia
El hecho de que la Atlántida sea una tierra perdida la ha convertido en una metáfora de algo que ya no es posible. Para la poeta estadounidense Edith Willis Linn Forbes (1865-1945), "The Lost Atlantis" representa la idealización del pasado; el momento presente sólo puede ser atesorado una vez que se realiza. [130] Ella Wheeler Wilcox encuentra la ubicación de "La tierra perdida" (1910) en el pasado juvenil sin preocupaciones. [131] De manera similar, para el poeta irlandés Eavan Boland en "Atlantis, un soneto perdido" (2007), la idea se definió cuando "los viejos fábulas buscaban con ahínco una palabra / para transmitir que lo que se fue, se fue para siempre". . [132]
También para algunos poetas masculinos, la idea de Atlántida se construye a partir de lo que no se puede obtener. Charles Bewley en su poema del Premio Newdigate (1910) cree que surge de la insatisfacción con la condición de uno,
- Y, porque la vida es en parte dulce
- Y siempre ceñido de dolor
- Tomamos la dulzura y estamos felices
- Para liberarlo de la aleación del dolor
en un sueño de Atlantis. [133] De manera similar para el australiano Gary Catalano en un poema en prosa de 1982, es "una visión que se hundió bajo el peso de su propia perfección". [134] WH Auden , sin embargo, sugiere una salida a tal frustración a través de la metáfora del viaje hacia la Atlántida en su poema de 1941. [135] Mientras viaja, aconseja al que se pone en marcha, encontrará muchas definiciones de la meta. a la vista, sólo dándonos cuenta al final de que el camino ha conducido todo el tiempo hacia adentro. [136]
Narrativas épicas
Algunas narraciones en verso de finales del siglo XIX complementan la ficción de género que comenzaba a escribirse en el mismo período. Dos de ellos informan del desastre que se apoderó del continente contado por sobrevivientes de larga vida. En Frederick Tennyson 's Atlantis (1888), un griego antiguo velas mariner oeste y descubre una isla habitada que es todo lo que queda del antiguo reino. Se entera de su final y ve el resto destrozado de su antigua gloria, de la que unos pocos habían escapado para establecer las civilizaciones mediterráneas. [137] En el segundo, Mona, Reina de la Atlántida Perdida: Una Reencarnación Idílica de la Historia Olvidada (Los Ángeles CA 1925) de James Logue Dryden (1840-1925), la historia se cuenta en una serie de visiones. Una vidente es llevada a la cámara funeraria de Mona en las ruinas de Atlantis, donde revive y describe la catástrofe. Sigue un estudio de las civilizaciones perdidas de Hiperbórea y Lemuria, así como de la Atlántida, acompañado de mucha tradición espiritualista. [138]
William Walton Hoskins (1856-1919) admite a los lectores de su Atlantis y otros poemas (Cleveland OH, 1881) que solo tiene 24 años. Su trama melodramática se refiere al envenenamiento del descendiente de reyes nacidos de dios. El envenenador usurpador es envenenado a su vez, tras lo cual el continente es tragado por las olas. [139] Los dioses asiáticos pueblan el paisaje de La isla perdida (Ottawa 1889) de Edward Taylor Fletcher (1816-1897). Un ángel prevé una catástrofe inminente y que la gente podrá escapar si sus gobernantes semidivinos se sacrifican. [140] Un último ejemplo, La Atlántida Perdida o El Gran Diluvio de todos de Edward N. Beecher (Cleveland OH, 1898) es solo un vehículo falso para las opiniones de su autor: que el continente era la ubicación del Jardín del Edén; que la teoría de la evolución de Darwin es correcta, al igual que las opiniones de Donnelly. [141]
La Atlántida se convertiría en un tema en Rusia después de la década de 1890, retomado en poemas inacabados de Valery Bryusov y Konstantin Balmont , así como en un drama de la colegiala Larisa Reisner . [142] Otro largo poema narrativo fue publicado en Nueva York por George V. Golokhvastoff. Su The Fall of Atlantis (1938) de 250 páginas registra cómo un sumo sacerdote, angustiado por la degeneración prevaleciente de las clases dominantes, busca crear un ser andrógino a partir de gemelos reales como un medio para superar esta polaridad. Cuando no puede controlar las fuerzas desatadas por su ceremonia oculta, el continente es destruido. [143]
Representaciones artísticas
Música
El compositor español Manuel de Falla trabajó en una cantata dramática basada en L'Atlántida de Verdaguer , durante los últimos 20 años de su vida. [144] El nombre ha sido agregado a las sinfonías por Janis Ivanovs (1941), [145] Richard Nanes, [146] y Vaclav Buzek (2009). [147] También estuvo la celebración sinfónica de Alan Hovhaness : "Fanfarria para la Nueva Atlántida" (Op. 281, 1975). [148]
El compositor y arreglista bohemio-estadounidense Vincent Frank Safranek escribió Atlantis (El continente perdido) Suite en cuatro partes ; I. Nocturno e himno de alabanza matutino, II. Una función judicial, III. "Te Amo" (El Príncipe y Aana), IV. The Destruction of Atlantis, para banda militar (concierto) en 1913. [149]
Pintura y escultura
Las pinturas de la inmersión de la Atlántida son comparativamente raras. En el siglo XVII hubo François de Nomé Es La caída de Atlantis , que muestra una ola creciente hacia una fachada barroca de la ciudad. El estilo de la arquitectura de diferencia, que no es muy diferente de Nicholas Roerich 's The Last of Atlantis de 1928.
La representación más dramático de la catástrofe fue Léon Bakst 's antigua Terror ( Terror Antiquus , 1908), aunque no nombra directamente Atlantis. Es una vista desde la cima de una montaña de una bahía rocosa atravesada por el mar, que se desplaza hacia el interior sobre las altas estructuras de una ciudad antigua. Un rayo atraviesa la mitad superior del cuadro, mientras que debajo se eleva la figura impasible de una enigmática diosa que sostiene una paloma azul entre sus pechos. Vyacheslav Ivanov identificó el tema como Atlántida en una conferencia pública sobre la pintura dada en 1909, el año en que se exhibió por primera vez, y otros comentaristas lo han seguido en los años posteriores. [150]
Las esculturas que hacen referencia a la Atlántida a menudo han sido figuras individuales estilizadas. Uno de los primeros fue Einar Jónsson 's The King of Atlantis (1919-1922), ahora en el jardín de su museo en Reikiavik . Representa una sola figura, vestida con una falda con cinturón y con un gran casco triangular, que se sienta en un trono ornamentado sostenido entre dos toros jóvenes. [151] La mujer ambulante titulada Atlantis (1946) de Ivan Meštrović [152] era de una serie inspirada en figuras griegas antiguas [153] con el significado simbólico de sufrimiento injustificado. [154]
En el caso de la fuente de Bruselas conocida como El hombre de la Atlántida (2003) del escultor belga Luk van Soom
, la figura de 4 metros de altura con un traje de buceo pasa de un pedestal al rocío. [155] Parece alegre, pero el comentario del artista al respecto hace un punto serio: "Debido a que la tierra habitable será escasa, ya no es improbable que regresemos al agua a largo plazo. Como resultado, una porción de la población se transformará en criaturas parecidas a los peces. El calentamiento global y el aumento del nivel del agua son problemas prácticos para el mundo en general y aquí en los Países Bajos en particular ". [156]El continente hipotético de Robert Smithson (Mapa de vidrios rotos transparentes, Atlantis) se creó por primera vez como un proyecto fotográfico en Loveladies Island Nueva Jersey en 1969, [157] y luego se recreó como una instalación de galería de vidrios rotos. [158] Sobre esto comentó que le gustaban los "paisajes que sugieren la prehistoria", y así lo confirma el dibujo conceptual original de la obra que incluye un mapa del continente ubicado frente a la costa de África y en el estrecho de la obra. Mediterráneo. [159]
Ver también
- Atlantis en la cultura popular
- Atlantis en los cómics
- Lista de lugares mitológicos
- Antillia
- Avalon
- Brasil (isla mítica)
- Brittia
- Cantre'r Gwaelod
- Iram de los pilares
- Lemuria (continente)
- Mayda
- Mu (continente perdido)
- Lugar mítico
- Numenor
- Isla de San Brendan
- Sandy Island, Nueva Caledonia
- Thule
- Ys
Geografía submarina:
- Monumento a Yonaguni
- Carretera Bimini
General:
- Doggerland
- Tierras perdidas
- Kumari Kandam
- Erupción minoica
Notas
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- ↑ Los contemporáneos de Platón describieron el mundo como compuesto solo por Europa, África del Norte y Asia Occidental (ver el mapa de Hecateo de Mileto ). La Atlántida, según Platón, había conquistado todas las partes occidentales del mundo conocido, convirtiéndola en la contraimagen literaria de Persia . Ver Welliver, Warman (1977). Carácter, trama y pensamiento en el Timeo-Critias de Platón . Leiden: EJ Brill. pag. 42. ISBN 978-90-04-04870-6.
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- ^ "Como explica Smith en el artículo de apertura de este número temático, la isla-continente perdida fue, con toda probabilidad, una invención de Platón con el fin de ilustrar los argumentos en torno a la política griega. Los arqueólogos están de acuerdo en general con la opinión de que la Atlántida es simplemente ' utopía '' (Doumas, 2007), una postura también adoptada por los filólogos clásicos, que interpretan la Atlántida como un lugar metafórico más que como un lugar real (Broadie, 2013; Gill, 1979; Nesselrath, 2002). resuelto, pero a pesar del consenso general de expertos sobre el tema, se han hecho innumerables intentos para encontrar la Atlántida ". ( Dawson y Hayward, 2016 )
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Otras lecturas
- Medios relacionados con Atlantis en Wikimedia Commons
- La definición del diccionario de atlantis en Wikcionario
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