Attis ( / æ t ɪ s / ; Griego : Ἄττις , también Ἄτυς , Ἄττυς , Ἄττης ) [1] era la consorte de Cibeles , en frigio y la mitología griega . [2] Sus sacerdotes eran eunucos , los Galli , como explican los mitos de origen relacionados con Attis y la castración . Attis también era un dios frigio de la vegetación.. En su automutilación, muerte y resurrección, representa los frutos de la tierra que mueren en invierno para resurgir en primavera. [3] Según Ovidio 's Metamorfosis , Attis se transformó en un árbol de pino. [4]
La identificación del siglo XIX con el nombre Atys que se encuentra en Herodoto (i.34-45) como el nombre histórico del hijo de Creso ("Atys, el dios del sol, asesinado por el colmillo de jabalí del invierno") [5] es errónea. [6]
Historia
Un culto de Attis comenzó alrededor del 1250 a. C. en Dindymon (actual Murat Dağı de Gediz, Kütahya , Turquía). Originalmente era una semi-deidad local de Frigia , asociada con la gran ciudad comercial frigia de Pessinos , que se encontraba al abrigo del monte Agdistis . La montaña estaba personificada como un demonio , a quien los extranjeros asociaban con la Gran Madre Cibeles.
A finales del siglo IV a. C., el culto a Attis se convirtió en una característica del mundo griego. La historia de sus orígenes en Agdistis , registrada por el viajero Pausanias , tiene algunos elementos claramente no griegos: a Pausanias se le dijo que el demonio Agdistis inicialmente tenía atributos masculinos y femeninos. Pero los dioses olímpicos , temiendo a Agdistis, cortaron el órgano masculino y lo arrojaron. De allí creció un almendro, y cuando su fruto estuvo maduro, Nana , que era hija del dios del río Sangarius , cogió una almendra y la puso en su pecho. La almendra desapareció y quedó embarazada. Nana abandonó al bebé (Attis). El niño fue atendido por un macho cabrío . A medida que Attis crecía, su belleza de pelo largo era divina, y su madre, Agdistis como Cybele, se enamoró de él. Pero los padres adoptivos de Attis lo enviaron a Pessinos, donde se casaría con la hija del rey. Según algunas versiones, el Rey de Pessinos era Midas . Justo cuando se cantaba la canción del matrimonio, Agdistis / Cybele apareció en su poder trascendente, y Attis enloqueció y le cortó los genitales. El futuro suegro de Attis, el rey que daría a su hija en matrimonio, siguió su ejemplo, prefigurando a los corybantes autocastrantes que se dedicaban a Cibeles. Pero Agdistis se arrepintió y se aseguró de que el cuerpo de Attis no se pudriera ni se pudriera en absoluto. [7]
En el templo de Cibeles en Pessinus, la madre de los dioses todavía se llamaba Agdistis, relató el geógrafo Estrabón . [8]
Cuando la vecina Lydia llegó a controlar Frigia, el culto de Attis también recibió un contexto lidio. Se dice que Attis le presentó a Lydia el culto a la Diosa Madre Cibeles, lo que provocó los celos de Zeus , quien envió un jabalí para destruir las cosechas de Lidia. Luego, el jabalí mató a ciertos lidios, con el mismo Attis. Pausanias agrega, para corroborar esta historia, que los galos que habitaban Pessinos se abstuvieron de comer carne de cerdo. Este elemento mítico puede haber sido inventado únicamente para explicar las inusuales leyes dietéticas de los galos de Lidia . En Roma, los seguidores eunucos de Cybele eran conocidos como Galli .
Juliano el Apóstata da cuenta de la difusión del culto orgiástico de Cibeles en su Oratio 5. Se extendió desde Anatolia a Grecia y finalmente a Roma en la época republicana, y el culto de Attis, su consorte eunuco renacido, la acompañó.
Literatura
La primera referencia literaria a Attis es el tema de uno de los poemas más famosos de Catullus , [9] aparentemente antes de que Attis comenzara a ser adorado en Roma, cuando el culto de Attis comenzó en el Imperio temprano. [10]
En 1675, Jean-Baptiste Lully , que estaba adscrito a la corte de Luis XIV, compuso una ópera titulada Atys . En 1780, Niccolo Piccinni compuso su propio Atys .
Oscar Wilde menciona la automutilación de Attis en su poema La Esfinge , publicado en 1894: "Y Atys con su cuchillo manchado de sangre era mejor que lo que soy". [11]
Hallazgos arqueológicos
La representación más importante de Attis es la estatua de tamaño natural descubierta en Ostia cerca de la desembocadura del río de Roma. La estatua es de un Attis reclinado, después de la castración. En su mano izquierda hay un cayado de pastor , en su mano derecha una granada . Su cabeza está coronada con una guirnalda de pino con frutas , rayos de sol bronceados, y en su gorro frigio hay una luna creciente. Fue descubierto en 1867 en el Campus de la Magna Mater junto con otras estatuas. Los objetos parecen haber estado escondidos allí en la antigüedad tardía. Un molde de yeso está en el ábside del Santuario de Attis en el Campus de la Magna Mater, el original está en los Museos Vaticanos . [12]
Un bajorrelieve de mármol que representa a Cibeles en su carro y Attis, de Magna Graecia , se encuentra en el museo arqueológico de Venecia. La pareja también ocupa un lugar destacado en la placa plateada de Parabiago .
Un Attis de latón plateado finamente ejecutado que había sido consignado ritualmente al Mosela se recuperó durante la construcción en 1963 y se conserva en el Rheinisches Landesmuseum de Trier . Muestra el traje típico de Anatolia del dios: pantalones abrochados en la parte delantera de las piernas con palancas y el gorro frigio . [13]
En 2007, en las ruinas de Herculano se descubrió un trono de madera adornado con un relieve de Attis debajo de un pino sagrado, recogiendo conos. Varios hallazgos sugieren que el culto de Attis era popular en Herculano en el momento de la erupción del Vesubio en el 79 d.C. [14]
galería de fotos
Estatua de Attis en el Santuario de Attis situado en el Campus de la Magna Mater en Ostia Antica , Italia.
Attis con el gorro frigio . Thimiaterion de terracota de Tarsus ( Louvre )
Escultura de Attis. Museo de Éfeso, Efes , Turquía .
Antigua estatua romana del dios Attis encontrada en Ostia, ahora en el Museo de Letrán.
Figura de bronce de Attis, con atributos típicos: liebre y bastón de pastor, 75-150 d.C., encontrada en Tongeren, Bélgica, Museo Galo-Romano (Tongeren) [15]
Notas
- ^ William Smith. Diccionario de biografía y mitología griega y romana.
- ↑ Una supuesta conexión lidia, basada por eruditos de finales del siglo XIX en una conexión con el Atys de Herodotus , y repetida por la mayoría de las fuentes modernas con la excepción de Walter Burkert , fue examinada y rechazada por Jan N. Bremmer , "Attis: A Greek Dios en Anatolia Pessinous y Catullan Rome " Mnemosyne , Cuarta Serie, 57 .5, (2004: 534–573).
- ^ " Attis (deidad frigia) ", Enciclopedia Britannica Online
- ↑ Roman, Luke; Roman, Monica (2010). Enciclopedia de la mitología griega y romana . Publicación de Infobase. pag. 94. ISBN 978-1-4381-2639-5.
- ↑ AH Sayce, The Ancient Empires of the East: Herodotos I-III 1883: 21f, anotado en Bremmer 2004: 536 y nota
- ↑ Bremmer 2004, esp. págs. 536–39.
- ↑ Pausanias, Grecia 7, 19.
- ^ Estrabón, Geografía , 12, 5, 3.
- ^ Poema 63. Grant Showerman, " ¿Estuvo Attis en Roma bajo la República? " Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana 31 (1900), págs. 46–59.
- ^ Lambrechts 1962.
- ^ "La Esfinge", Oscar Wilde, Poemas, Proyecto Gutenberg, Ebook 1057, 1997 ..
- ^ "Regio IV - Regio I - Santuario di Attis (IV, I, 3)" . www.ostia-antica.org . 13 de mayo de 2006.
- ^ La imagen está aquí . Ver también aquí
- ↑ Mark Merrony, " An Ivory Throne for Herculaneum Archived 2008-03-31 at the Wayback Machine ", Minerva , marzo-abril de 2008. Una imagen acompaña al artículo.
- ↑ Exploratorium: Figurilla de Attis
Referencias
- El texto completo de The Myth and Ritual of Attis and Attis as a God of Vegetation in The Golden Bough en Wikisource
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Attis ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1870). " Atys 1. ". Diccionario de biografía y mitología griega y romana .
Otras lecturas
- MJ Vermaseren, Cybele y Attis, Thames & Hudson, Londres, 1977.
- P. Lambrechts, Attis: Van Herdersknaap tot God (Bruselas: Vlaamse Akademie) 1962. (resumen en francés)
- Revisado por JA North en The Journal of Roman Studies 55.1 / 2 (1965), p. 278-279.
- H. Hepding, Attis seine Mythen und sein Kult (Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten I), Giessen, 1903.
- EN Lane (ed.), Cybele, Attis y cultos relacionados: Ensayos en memoria de MJ Vermaseren . (Religiones en el mundo grecorromano, 131), Leiden-Köln, 1996.
enlaces externos
- Enciclopedia Británica Online
- Attis: Dios eunuco frigio de la vegetación, Proyecto Theoi
- "El poema de Catullus sobre Attis", traducción de Eli Siegel
- Imágenes de Attis en la base de datos iconográfica del Instituto Warburg