El Provisional de Augsburgo ( "Declaración de Su Majestad Imperial Romana sobre la observancia de la religión en el Sacro Imperio hasta la decisión del Concilio General" ) fue un decreto imperial ordenado el 15 de mayo de 1548 en la Dieta de Augsburgo de 1548 por Carlos V, Sacro Imperio Romano Germánico. Emperador , que acababa de derrotar a las fuerzas de la Liga Esmalcalda protestante en la Guerra Esmalcalda de 1546/47. Aunque ordenó a los protestantes que volvieran a adoptar las creencias y prácticas católicas tradicionales , incluidos los siete sacramentos , [1] permitió a los clérigos protestantes el derecho a casarse y a los laicos a recibircomunión en ambas clases (pan y vino). [2] Se considera el primer paso significativo en el proceso que conduce a la legitimación política y religiosa del protestantismo como un credo cristiano alternativo válido al catolicismo romano finalmente realizado en la Paz de Passau de 1552 y la Paz de Augsburgo de 1555 . El Provisional se convirtió en ley Imperial el 30 de junio de 1548. [3] [4] El Papa aconsejó a todos los obispos que respetaran las concesiones hechas a los protestantes en el Interino en agosto de 1549. [5]
La guerra de Schmalkaldic y la batalla de Mühlberg
En junio de 1546, el Papa Pablo III celebró un acuerdo con el emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico para frenar la propagación de la Reforma . Este acuerdo establecía, en parte:
En el nombre de Dios y con la ayuda y asistencia de Su Santidad Papal, Su Majestad Imperial debería prepararse para la guerra y equiparse con soldados y todo lo relacionado con la guerra contra aquellos que se opusieron al Concilio [de Trento], contra el Smalcald. League, y contra todos los adictos a la falsa creencia y el error en Alemania, y que lo haga con todo su poder y fuerza, para devolverlos a la antigua fe y a la obediencia de la Santa Sede. [6]
Poco después, Maurice, el duque (y más tarde, elector) de Albertine Sajonia , invadió las tierras de su rival y hermanastro en Ernestine Sajonia, John Frederick, comenzando el breve, pero devastador, conflicto conocido como la Guerra Esmalcalda . El poder militar de Maurice combinado con el de Carlos V resultó ser abrumador para John Frederick y la Liga Esmalcalda protestante . El 24 de abril de 1547, los ejércitos de la Liga Esmalcalda fueron derrotados decisivamente en la Batalla de Mühlberg .
Tras la derrota de la Liga Schmalkaldic en Mühlberg, las fuerzas de Carlos V tomaron y ocuparon los territorios luteranos en rápida sucesión. El 19 de mayo de 1547 Wittenberg , el corazón de la Reforma y el lugar de descanso final de los restos de Martín Lutero , cayó ante el Emperador sin luchar.
El interino
Carlos V había obtenido una victoria militar, pero se dio cuenta de que la única oportunidad que tenía para contener eficazmente el luteranismo como movimiento era buscar compromisos políticos y eclesiásticos para restaurar la paz religiosa en el Imperio. La serie de decretos emitidos por el Emperador se conoció como "Provisionales" porque solo estaban destinados a gobernar la iglesia temporalmente en espera de las conclusiones del concilio general convocado en Trento por el papa Pablo III en diciembre de 1545.
El primer borrador del decreto de veintiséis capítulos fue escrito por Julius von Pflug , pero varios teólogos participaron en el borrador final: del lado católico, Michael Helding , Eberhard Billick , Pedro Domenico Soto y Pedro de Malvenda ; del lado protestante, John Agricola . [7]
Incluido en las disposiciones del Provisional estaba que los luteranos restauraron el número de sacramentos (que los luteranos redujeron a dos: el bautismo, la Cena del Señor) y que las iglesias restauraron una serie de ceremonias, doctrinas y prácticas específicamente romanas que habían sido descartadas. por los reformadores luteranos, incluyendo también la transubstanciación , y el rechazo de la doctrina de la justificación por gracia, solo a través de la fe . La autoridad otorgada por Dios al Papa sobre todos los obispos y toda la Iglesia fue reafirmada, pero con la condición de que "los poderes que él tiene no deben usarse para destruir sino para elevar". En marcado contraste con la actitud pasada de Carlos V, se hicieron concesiones significativas a los protestantes. Lo que era básicamente un nuevo código de prácticas religiosas permitía tanto el matrimonio clerical como la comunión en ambos tipos. Si bien se reintrodujo la Misa, el ofertorio debía verse como un acto de recuerdo y agradecimiento, más que como un acto de propiciación como en el dogma católico tradicional. El Interino fue más allá al hacer declaraciones significativas sobre otros asuntos del dogma, como la justificación por la fe, la veneración de los santos y la autoridad de las Escrituras. Incluso se violaron detalles como la práctica del ayuno. [8]
Este intento del emperador de idear una fórmula que pudieran suscribir tanto los católicos como los protestantes de Alemania fue objetado abiertamente por los electores católicos , los príncipes obispos y el Papa incluso antes de que se publicara el decreto. Por lo tanto, como decreto, el Interino se aplicó solo a los príncipes protestantes, a quienes se les dio solo 18 días para indicar su cumplimiento. [9]
A pesar de que Philip Melanchthon , amigo de Lutero y co-arquitecto y voz del movimiento de Reforma, estaba dispuesto a comprometer estos temas por el bien de la paz, el Augsburg Interim fue rechazado por un número significativo de pastores y teólogos luteranos.
Los pastores que se negaron a seguir las regulaciones del Interino de Augsburgo fueron destituidos y desterrados; algunos fueron encarcelados y algunos incluso fueron ejecutados. En Suabia y a lo largo del río Rin, unos cuatrocientos pastores fueron a prisión en lugar de aceptar el Interino. Fueron exiliados y algunas de sus familias fueron asesinadas o murieron como resultado ... Algunos predicadores se fueron a Inglaterra (McCain et al., 476).
Como resultado del Interim, muchos líderes protestantes, como Martin Bucer , huyeron a Inglaterra, donde influirían en la Reforma inglesa .
Carlos V intentó imponer el Interim en el Sacro Imperio Romano Germánico, pero solo tuvo éxito en territorios bajo su control militar, como Württemberg y ciertas ciudades imperiales en el sur de Alemania. [10] Hubo una gran oposición política al Interim. Muchos príncipes católicos no aceptaron el Interino, preocupados por la creciente autoridad imperial. El papado se negó a reconocer el Interino durante más de un año, ya que lo vio como una infracción de su propia jurisdicción. [11]
El interino de Leipzig
En un esfuerzo adicional por comprometerse, Melanchthon trabajó en un segundo "Interim". El aliado de Carlos durante la Guerra Esmalcalda, Mauricio de Sajonia, junto con Melanchthon y sus partidarios, elaboró dentro de las propiedades de Maurice un compromiso conocido como el Interino de Leipzig a finales de 1548. A pesar de sus concesiones aún mayores al protestantismo, apenas se hizo cumplir. [12]
Los líderes protestantes rechazaron los términos del Interino de Augsburgo. El Leipzig Interim fue diseñado para permitir que los luteranos retengan sus creencias teológicas centrales, específicamente en lo que respecta a la doctrina de la justificación por gracia, mientras cede en otros asuntos menos importantes, como los rituales de la iglesia. Este documento de compromiso volvió a suscitar oposición. Los que apoyaron el Interim de Leipzig se identificó como Filipistas , ya que apoyaron los esfuerzos de Melanchthon en compromiso. Aquellos que se oponían a Melanchthon llegaron a ser conocidos como "gnesio-luteranos" o luteranos "genuinos".
El elector Maurice, al ver que el Interim de Leipzig era un fracaso político, comenzó a hacer planes para expulsar a Carlos V y su ejército de Sajonia. En su opinión, era "más conveniente para él [Maurice] ser visto como un campeón del luteranismo que como un traidor" (McCain et al., 480). El 5 de abril de 1552, Maurice atacó a las fuerzas de Carlos V en Augsburgo y este último se vio obligado a retirarse. Esta victoria finalmente resultó en la firma de los tratados de Passau (2 de agosto de 1552) y Augsburgo (1555). Estos dos tratados dieron como resultado el principio " Cuius regio, eius religio " - El que gobierna, su religión - que permite al gobernante de un territorio establecer la religión en él.
Referencias y notas
- ^ Acton, et al., P. 264.
- ^ Kagan, pág. 367
- ^ Johann Kurtz, Historia de la Iglesia cristiana , volumen 3 pg 320
- ^ Pastor, vol. 12 págs. 409-453
- ^ Ludwig Pastor, Historia de los Papas , volumen 12 pg 440-41
- ^ Bente, pág. 219 [ se necesita cita completa ]
- ^ Ludwig Pastor, Historia de los Papas , volumen 12 pg 413
- ^ Joachim Whaley, Alemania y el Sacro Imperio Romano , Oxford University Press, 2012, vol. 1, págs. 321-324.
- ^ Whaley, vol. 1, pág. 324.
- ^ M Rady, El emperador Carlos V, (1988), p84
- ↑ S Macdonald, Charles V, (2000), p104
- ↑ M Rady, p84
Fuentes
- Acton, John Emerich Edward Dalberg; Benianos, Ernest Alfred ; Ward, Sir Adolphus William; Prothero, George Walter (1904). La historia moderna de Cambridge . Nueva York: Macmillan & Co., ltd.
- Bente, Friedrich (2005). Introducciones históricas a las confesiones luteranas . Editorial Concordia .
- Kagan, Donald; Steven Ozment; Frank M. Turner (2002). La herencia occidental: desde 1300 (octava ed.). Nueva York: publicación de Prentice Hall. ISBN 0-13-182883-5.
- Lindsay, Thomas M. (1906). Una historia de la reforma . Nueva York: Charles Scribner's Sons.
- McCain, Paul Timothy; Robert Cleveland Baker; Gene Edward Veith ; Edward Andrew Engelbrecht (2005). Concordia: las confesiones luteranas. Edición para lectores del Libro de la Concordia . Editorial Concordia . CS1 maint: parámetro desalentado ( enlace )
- Smith, Henry preservado (1920). La era de la reforma . Nueva York: Henry Holt and Company.
enlaces externos
- (en alemán) Información sobre el Provisional de Augsburgo