En el budismo , Avīci o Avici ( sánscrito y pali para "sin ondas", chino y japonés :無間 地獄 Wújiàn dìyù / Mugen jigoku o阿鼻 地獄 Ābí dìyù / Abi jigoku ; birmano : အဝီစိ င ရဲ ) es el nivel más bajo del Naraka o "infierno "reino, con el mayor sufrimiento, en el que los muertos que han cometido delitos graves pueden renacer. [1] Se dice que es un cubo 20.000 yojanas(240.000 a 300.000 kilómetros) a un lado, enterrado profundamente debajo de la tierra divina (no visible). [2] Avīci a menudo se traduce al español como "interminable" o "incesante", refiriéndose al sufrimiento sin períodos de respiro, aunque se cree que en última instancia es impermanente. [3]
Avīci | ||||||||||
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nombre chino | ||||||||||
Chino tradicional | 無間 地獄 | |||||||||
Chino simplificado | 无间 地狱 | |||||||||
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Nombre chino alternativo | ||||||||||
Chino tradicional | 阿鼻 地獄 | |||||||||
Chino simplificado | 阿鼻 地狱 | |||||||||
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Nombre birmano | ||||||||||
birmano | အဝီစိ င ရဲ | |||||||||
IPA | [a̰wìsḭjɛ́] | |||||||||
Nombre japonés | ||||||||||
Kanji | 無間 地獄 | |||||||||
Hiragana | む げ ん じ ご く | |||||||||
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Nombre sánscrito | ||||||||||
sánscrito | Avīci | |||||||||
Nombre Pali | ||||||||||
Pali | Avīci |
Delitos / transgresiones avi-punibles
Hay varios actos malvados que pueden llevar a uno a ser cometido en los tormentos del infierno Avīci. Las personas que han renacido en Avīci generalmente han cometido una o más de las Cinco Infracciones Graves : [3] [4]
Detalles sobre Avīci
El budismo enseña que ir a Naraka es temporal, lo que permite a los infractores eliminar el karma que acumularon en la vida. A veces se cita a Avīci con una duración de 3,39738624 × 10 18 o 339,738,624 × 10 10 años, [5] alrededor de 3,4 trillones de años.
El Sutra del loto ofrece un ejemplo de seres humanos que tienen que soportar un sufrimiento prolongado en Avīci . [6] [7] Algunos sutras afirman que el renacimiento en Avīci durará innumerables kalpas (eones). Cuando el alma ofensora muere después de un kalpa, renace en el mismo lugar, sufriendo por otro kalpa, y así sucesivamente hasta que ha agotado su mal karma . [8] Por esta razón, el infierno Avīci también se conoce como el "camino sin escalas" (無間道).
Nichiren escribió que los monjes budistas que ignoraran los pasajes del Sutra del loto, que afirmaban ser superiores sobre otros sutras, caerían en el infierno Avīci . [9] Fuera de Nichiren, es extremadamente raro que un monje budista condene a alguien a Avichi , aunque el Sutra del loto dice de cualquiera que lo calumnie: "cuando su vida llegue a su fin, entrará en el infierno de Avichi".
Algunos creen que el renacimiento en Avīci (o en cualquier reino inferior, para el caso) debe verse como un proceso de purificación. Si alguien sigue correctamente las enseñanzas de Buda, podrá alcanzar la iluminación sin ir al infierno, incluso si ha acumulado una gran cantidad de karma negativo (excluyendo Anantarika-karma ).
Hay muchas historias de personas que han acumulado karma negativo pero han evitado todos los niveles de Naraka porque alcanzaron la iluminación antes de que madurara su karma. Si uno tiene Anantarika-karma, no podrá alcanzar la iluminación en esta vida porque este karma negativo madurará inmediatamente.
El budismo acepta el principio de anattā , según el cual no existe el concepto del yo . Las consecuencias son el resultado de acciones que se producen de una manera impersonal descrita con el concepto de karma . No existe un ser sobrenatural que aplique su propia voluntad para determinar el destino de alguien: "[...] los seres son dueños del kamma, herederos del kamma, nacidos del kamma, relacionados a través del kamma y tienen al kamma como árbitro. El kamma es lo que crea distinciones entre los seres en términos de tosquedad y refinamiento ". [10] [11]
Referencias
- ^ Gray, David B. (2007). "¿Violencia compasiva? Sobre las implicaciones éticas del ritual budista tántrico" . Revista de ética budista . 14 : 238-271.
- ^ Sadakata, Akira (1997). Cosmología budista: filosofía y orígenes, Tokio: Kōsei Pub., P. 47
- ^ a b Buswell, Robert E. (2003). El Diccionario de Budismo de Princeton . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 86.
- ^ Singh, NK; Mishra, AP (2010). Enciclopedia global de la filosofía india . Editorial Visión Global. pag. 50. ISBN 8182202949.
- ^ Akhtar Malik (2007). Un estudio de los templos y monasterios budistas . Publicaciones Anmol PVT. LIMITADO. pag. 50. ISBN 978-81-261-3259-1.
- ^ Phyllis Granoff; Koichi Shinohara (2012). Pecados y pecadores: perspectivas de las religiones asiáticas . RODABALLO. pag. 139. ISBN 978-90-04-22946-4. Consultado el 21 de septiembre de 2013 .
- ↑ Kubo Tsugunari, Yuyama Akira (tr.). El Sutra del loto . 2ª ed revisada. Berkeley, California: Numata Center for Buddhist Translation and Research, 2007. ISBN 978-1-886439-39-9 , pág. 268
- ^ Shengyan (2002). La espada de la sabiduría: comentarios sobre la canción de la iluminación . Elmhurst, Nueva York: Dharma Drum Publications. p.159.
- ^ Mujū Ichien (30 de agosto de 1985). Arena y guijarros: los cuentos de Muju Ichien, una voz para el pluralismo en el budismo de Kamakura . Prensa SUNY. págs. 19-20. ISBN 978-0-88706-060-1. Consultado el 21 de septiembre de 2013 .
- ^ Itivuttaka: Esto fue dicho por el Buda
- ^ Cula-kammavibhanga Sutta: el análisis más breve de la acción