Avatar

Aparición material o encarnación de una deidad en la tierra en el hinduismo

Este artículo trata sobre el concepto en el hinduismo. Para el uso informático, consulte Avatar (informática) . Para la película de 2009, vea Avatar (película de 2009) . Para otros usos, consulte Avatar (desambiguación) .

Dios hindú Vishnu rodeado por sus Avatares.

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Un avatar ( sánscrito : अवतार, IAST : avatāra ; pronunciación sánscrita:  [ɐʋɐtaːrɐ] ), un concepto en el hinduismo que significa "descendencia", es la apariencia material o encarnación de una deidad en la tierra. ^{[1] [2]} El verbo relativo a "bajarse, hacer aparición" se usa a veces para referirse a cualquier gurú o ser humano venerado. ^{[3] [4]}

La palabra avatar no aparece en la literatura védica; ^[5] sin embargo, aparece en formas desarrolladas en la literatura post-védica, y como un sustantivo particularmente en la literatura puránica después del siglo VI EC. ^[6] A pesar de eso, el concepto de avatar es compatible con el contenido de la literatura védica como los Upanishads, ya que es una imagen simbólica del concepto de Saguna Brahman en la filosofía del hinduismo. El Rigveda describe a Indra como dotado de un misterioso poder de asumir cualquier forma a voluntad. ^{[7] [8]} El Bhagavad Gitaexpone la doctrina de Avatara pero con términos distintos de avatar . ^{[6] [9]}

Teológicamente, el término se asocia con mayor frecuencia con el dios hindú Vishnu , aunque la idea se ha aplicado a otras deidades. ^[10] En las escrituras hindúes aparecen diversas listas de avatares de Vishnu, incluidos los diez Dashavatara del Garuda Purana y los veintidós avatares del Bhagavata Purana , aunque este último agrega que las encarnaciones de Vishnu son innumerables. ^[11] Los avatares de Vishnu son importantes en la teología del vaishnavismo . En la tradición del shaktismo basada en la diosa del hinduismo, los avatares de Devi en diferentes apariciones como Tripura Sundari , Durgay Kali se encuentran comúnmente. ^{[12] [13] [14]} Si bien los avatares de otras deidades como Ganesha y Shiva también se mencionan en los textos hindúes medievales, esto es menor y ocasional. ^[15] La doctrina de la encarnación es una de las diferencias importantes entre las tradiciones de vaishnavismo y shivaísmo del hinduismo. ^{[16] [17]}

Los conceptos de encarnación que son en algunos aspectos similares a avatar también se encuentran en el budismo , ^[18] cristianismo , ^[5] y otras religiones. ^[18]

Las escrituras del sijismo incluyen los nombres de numerosos dioses y diosas hindúes, pero rechazó la doctrina de la encarnación del salvador y apoyó la opinión de los santos del movimiento hindú Bhakti como Namdev de que el dios eterno sin forma está dentro del corazón humano y el hombre es su propio salvador. ^{[19] [20]}

Etimología y significado

El sánscrito sustantivo ( avatāra / æ v ə t ɑr , ˌ æ v ə t ɑr / ; ^[21] Hindustani:  [əʋtaːr] ) se deriva de las raíces sánscrito ava (hacia abajo) y TR (para cruzar). ^[22] Estas raíces se remontan, afirma Monier-Williams, a -taritum , -tarati , -rītum . ^[3] Es análogo a "lejos" en inglés , que es la raíz de PIE * au- significa "apagado, lejos".^[23]

Avatar significa literalmente "descender, descender, hacer aparición", ^[3] y se refiere a la encarnación de la esencia de un ser sobrehumano o una deidad en otra forma. ^[22] La palabra también implica "vencer, quitar, derribar, atravesar algo". ^[3] En las tradiciones hindúes, "cruzar o descender" es un simbolismo, afirma Daniel Bassuk, del descenso divino de "la eternidad al reino temporal, de lo incondicionado a lo condicionado, de la infinitud a la finitud". ^[5] Un avatar, afirma Justin Edwards Abbott, es una saguna (con forma, atributos) encarnación del nirguna Brahman o Atman (alma). ^[24]

Ni los Vedas ni los Upanishads principales mencionan la palabra avatar como sustantivo. ^[5] Las raíces y formas verbales , como avatarana , aparecen en los antiguos textos hindúes posvédicos , pero como "acción de descender", pero no como una persona encarnada (avatara). ^[25] El verbo relacionado avatarana es, afirma Paul Hacker, usado con doble significado, uno como acción del descenso divino, otro como "dejar la carga del hombre" que sufre de las fuerzas del mal. ^[25]

El término se encuentra más comúnmente en el contexto del dios hindú Vishnu . ^{[1] [3]} La primera mención de Vishnu manifestado en forma humana para establecer el Dharma en la Tierra, utiliza otros términos como la palabra sambhavāmi en el verso 4.6 y la palabra tanu en el verso 9.11 del Bhagavad Gita , ^[9] también como otras palabras como akriti y rupa en otros lugares. ^[26] Es en los textos de la era medieval, aquellos compuestos después del siglo VI EC, donde aparece la versión sustantiva de avatar, donde significa encarnación de una deidad. ^[6] La idea prolifera a partir de entonces, en elHistorias puránicas para muchas deidades y con ideas como ansha-avatar o encarnaciones parciales. ^{[9] [1]}

El término avatar , en el uso coloquial, es también un epíteto o una palabra de reverencia para cualquier ser humano extraordinario que es reverenciado por sus ideas. ^[22] En algunos contextos, el término avatara simplemente significa "lugar de aterrizaje, lugar de peregrinaje sagrado", o simplemente "lograr las metas de uno después del esfuerzo", o la retraducción de un texto en otro idioma. ^[3] El término avatar no es exclusivo del hinduismo a pesar de que el término se originó con el hinduismo. Se encuentra en la doctrina Trikaya del budismo Mahayana, en las descripciones del Dalai Lama en el budismo tibetano y en muchas culturas antiguas. ^[18]

Avatar versus encarnación

La encarnación manifiesta a veces se denomina encarnación . ^[27] La traducción de avatar como "encarnación" ha sido cuestionada por los teólogos cristianos, quienes afirman que una encarnación es en la carne y es imperfecta, mientras que avatar es mítico y perfecto. ^{[28] [29]} El concepto teológico de Cristo como encarnación, como se encuentra en la cristología , presenta el concepto cristiano de encarnación. Según Oduyoye y Vroom, esto es diferente del concepto hindú de avatar porque los avatares en el hinduismo son irreales ^{[ aclaración necesaria ]} y es similar al docetismo . ^[30]Sheth no está de acuerdo y afirma que esta afirmación es una comprensión incorrecta del concepto hindú de avatar. ^{[31] [nota 1] Los} avatares son verdaderas encarnaciones de la perfección espiritual, impulsada por metas nobles, en tradiciones hindúes como el vaishnavismo . ^[31] El concepto de avatar en el hinduismo no es incompatible con la concepción natural a través de un acto sexual, que de nuevo es diferente del concepto cristiano del nacimiento virginal .

Avatares de Vishnu

Artículo principal: Vishnu

El concepto de avatar dentro del hinduismo se asocia con mayor frecuencia con Vishnu, el aspecto preservador o sustentador de Dios dentro de la Trinidad hindú o Trimurti de Brahma, Vishnu y Shiva. Los avatares de Vishnu descienden para potenciar el bien y luchar contra el mal, restaurando así el Dharma . Los hindúes tradicionales no se ven a sí mismos como "hindúes", sino como Vaishnava (adoradores de Vishnu), Shaiva (adoradores de Shiva) o Shakta (adorador de Shakti). Cada una de las deidades tiene su propia iconografía y mitología, pero común a todas es el hecho de que la realidad divina tiene una forma explícita, una forma que el adorador puede contemplar. ^[33] Un pasaje frecuentemente citado del Bhagavad Gita describe el papel típico de un avatar de Vishnu: ^{[10] [29]}

Siempre que la justicia mengua y la injusticia aumenta, yo me envío.
Para la protección del bien y para la destrucción del mal,
y para el establecimiento de la justicia,
vengo a la existencia era tras era.

-  Bhagavad Gita 4.7–8

Los avatares de Vishnu aparecen en la mitología hindú siempre que el cosmos está en crisis, generalmente porque el mal se ha vuelto más fuerte y ha desequilibrado al cosmos. ^[34] El avatar aparece entonces en forma material, para destruir el mal y sus fuentes, y restaurar el equilibrio cósmico entre las fuerzas siempre presentes del bien y del mal. ^[34]

Los avatares más conocidos y celebrados de Vishnu, dentro de las tradiciones vaishnavismo del hinduismo, son Krishna , Rama , Narayana y Vasudeva . Estos nombres tienen una extensa literatura asociada a ellos, cada uno tiene sus propias características, leyendas y artes asociadas. ^[29] El Mahabharata, por ejemplo, incluye a Krishna, mientras que el Ramayana incluye a Rama. ^[35]

Dashavatara

Artículo principal: Dashavatara

El Bhagavata Purana describe los avatares de Vishnu como innumerables, aunque diez de sus encarnaciones Dashavatara se celebran allí como sus principales apariciones. ^{[11] [29]} Los diez avatares principales de Vishnu se mencionan en el Agni Purana , el Garuda Purana y el Bhagavata Purana; ^{[36] [37]}

Los diez avatares más conocidos de Vishnu se conocen colectivamente como Dasavatara (un compuesto sánscrito que significa "diez avatares"). Se incluyen cinco listas diferentes en el Bhagavata Purana, donde la diferencia está en la secuencia de los nombres. Freda Matchett afirma que esta re-secuenciación por parte de los compositores puede ser intencionada, para no implicar una prioridad o colocar algo definitivo y limitado a lo abstracto. ^[38]

Los avatares de Vishnu

Nombre	Descripción
Matsya	Avatar mitad pez / mitad hombre. Salva al mundo de un diluvio cósmico con la ayuda de un barco. Algunas versiones agregan que también salvó a los Vedas de un demonio llamado Hayagriva.
Kurma [nota 2]	Avatar de tortuga. Él sostiene el cosmos, mientras que los dioses y los demonios agitan el océano cósmico con la ayuda de la serpiente Vasuki para producir el néctar de la inmortalidad (como batir la leche para producir mantequilla). El batido produce tanto lo bueno como lo malo, incluido el veneno y el néctar de inmortalidad. Nadie quiere el veneno, todo el mundo quiere el néctar de la inmortalidad.
Varaha	Avatar de jabalí. Rescata a la diosa tierra cuando el demonio Hiranyaksha la secuestra y la esconde en las profundidades del océano cósmico. El jabalí la encuentra y mata al demonio, y la diosa se aferra al colmillo del jabalí mientras él la lleva a la superficie.
Narasimha	Avatar de mitad león y mitad hombre. El rey demonio Hiranyakashipu se vuelve enormemente poderoso, obtiene poderes especiales mediante los cuales ningún hombre o animal podría matarlo, luego intimida y persigue a las personas que no están de acuerdo con él, incluido su propio hijo. El avatar Hombre-León derrota creativamente esos poderes especiales, mata a Hiranyakashipu y rescata al hijo del demonio, Prahlad, que se opone a su propio padre. La leyenda es parte del folclore del festival hindú de Holi .
Vamana	Rey demonio Mahabaliluchó contra los Devas y ganó el cielo, y así se convirtió en el gobernante del cielo, la tierra y los inframundos. Aunque era un rey benevolente, era un demonio, y los devas liderados por Indra acudieron al Señor Vishnu para ayudarlos a recuperar el cielo. Lord Vishnu, aunque no quería castigar a Bali porque era un buen rey, decidió ponerlo a prueba. Mientras el rey distribuía limosnas entre su gente, Vishnu en su avatar de Vaman se acerca a Bali en la forma de un monje que le ofrece comida, tierra, dinero, joyas y todas las riquezas. Sin embargo, el monje se niega y pide solo tres pasos de tierra. Bali se lo concede. El enano crece, en su primer paso toma la tierra y el inframundo, y en el segundo todos los cielos. Bali, ahora entendiendo quién está frente a él, ofrece su cabeza al Señor para que ponga su pie en el tercer paso.Lord Vishnu le dio la bendición de la inmortalidad y le permitió regresar con su pueblo todos los años con motivo deOnam .
Parshurama	Sabio con un avatar de hacha. La clase guerrera se vuelve demasiado poderosa y se apodera de la propiedad de otras personas para su propio placer. El avatar aparece como un sabio con un hacha, mata a todos los reyes adharmi y a todos sus compañeros guerreros.
Rama	Sujeto del Ramayana
Krishna	Tema de Mahabarata, Krishna Purana y el Bhagavad Gita
Buda	El Buda nació en una familia aristocrática del clan Shakya, pero finalmente renunció a la vida laica. Después de varios años de mendicidad, meditación y ascetismo, se despertó para comprender el mecanismo que mantiene a las personas atrapadas en el ciclo del renacimiento. Luego, el Buda viajó por todo el Ganges enseñando y construyendo una comunidad religiosa. El Buda enseñó un camino intermedio entre la indulgencia sensual y el ascetismo severo que se encuentra en el movimiento śramaṇa indio. Enseñó un camino espiritual que incluía entrenamiento ético y prácticas meditativas como dhyana y mindfulness.
Kalki	Kalki es el décimo avatar profetizado del dios hindú Vishnu. Él figura de manera prominente en la escatología hindú. Él pondrá fin al Kali Yuga, la época final y presagio de la nueva época de Satya Yuga en el ciclo interminable de existencia dentro del Hinduismo.

Alternativas más largas

El Bhagavata Purana también proporciona una lista alternativa, en la que enumera numéricamente 22 avatares de Vishnu en el capítulo 1.3. ^[40]

1. Cuatro Kumaras (Catursana): los cuatro Hijos del dios Brahma y ejemplificaron el camino de la devoción
2. Varaha : El jabalí divino que levanta la tierra de las aguas cósmicas.
3. Narada : el sabio divino que viaja por los mundos como devoto de Vishnu.
4. Nara-Narayana : los sabios gemelos
5. Kapila : un sabio de renombre del que se habla en el Mahabharata , hijo de Kardama Muni y Devahuti y a veces identificado con el fundador de la escuela de filosofía Samkhya.
6. Dattatreya : el avatar combinado de la trinidad hindú Brahma, Vishnu y Shiva. Nació del sabio Atri se convirtió en un gran vidente.
7. Yajna : el señor del sacrificio de fuego, que también fue un Indra anterior  : el señor del cielo.
8. Rishabha : el padre de Bharata Chakravartin y Bahubali
9. Prithu : el rey soberano que ordeñó la tierra como una vaca para obtener el grano y la vegetación del mundo y también inventó la agricultura.
10. Matsya : un narval que guió el arca de Manu durante el pralaya (diluvio) y también mató al demonio Hayagriva.
11. Kurma : una tortuga gigante que equilibra el monte Mandara sobre su caparazón durante el batido del océano cósmico de leche.
12. Dhanvantari : el padre de la medicina ayurvédica y médico de los Devas
13. Mohini : la hechicera
14. Narasimha : el hombre-león que mata al demonio Hiranyakashpu
15. Vamana : El enano-brahmana que toma los tres mundos de Bali Maharaj y lo purifica.
16. Parashurama : El guerrero brahmán con un hacha que mata a Kartyavira Arjuna y sus aliados Kshatriya.
17. Sri Rama : 'Rey perfecto' de Suryavansha, sujeto del Ramayana
18. Vyasa : el compilador de las escrituras - Vedas y escritor de las escrituras ( Puranas ) y el épico Mahabharata
19. Balarama : hermano mayor de Krishna.
20. Krishna : sujeto del Mahabharata y el Bhagavad Geethai
21. Garuda : Garuda purana
22. Kalki : el legislador divino

Avatares como Hayagriva , Hamsa y Garuda también se mencionan en el Pancharatra haciendo un total de treinta y nueve avatares. ^[41] Sin embargo, a pesar de estas listas, el número comúnmente aceptado de diez avatares para Vishnu se fijó mucho antes del siglo X EC. ^[36] Madhvacharya también considera a Gautama Buddha como un avatar de Vishnu. ^[42]

Tipos

Mohini , el avatar femenino de Vishnu (estatua en el templo de Belur , Karnataka).

El concepto de avatar se desarrolló y perfeccionó aún más en textos hindúes posteriores. Un enfoque fue identificar el avatar completo y los avatares parciales. Krishna, Rama y Narasimha eran avatares completos (avatares purna ), mientras que otros eran avatares parciales ( avatares ansha ). ^[32] Algunos declararon, afirma Noel Sheth, que toda criatura viviente es un avatar de Vishnu. ^[32] El texto Pancharatra del vaishnavismo declara que el avatar de Vishnu incluye aquellos que son directos y completos ( sakshad ), indirectos y dotados ( avesha ), cósmicos y salvíficos ( vyuha ), internos e inspiradores ( antaryamin), consagrada y en forma de imagen ( archa ). ^[32]

Sin embargo, otra clasificación, desarrollado en las escuelas, centros de Krishna alrededor de Guna-avatares , Purusha-avatares y lila-avatares , con sus subtipos. ^{[43] [44]} La clasificación de avatares Guna-avatar se basa en el concepto Guṇas de la escuela Samkhya de filosofía hindú, es decir, Rajas (Brahma), Sattva (Vishnu) y Tamas (Shiva). ^{[43] [44]} Estas personalidades de Trimurti se conocen como avatares Guna . ^[43] El Purushavatarason tres. El primero evoluciona la materia (Prakriti), el segundo es el alma presente en cada criatura individual, el tercero es la unidad interconectada o Brahman que conecta a todas las almas. ^{[43] [45]} Los Lilavataras son manifestaciones parciales o totales de Vishnu, donde existen algunos poderes (Shakti) o partes materiales de él. ^{[43] [44]}

Vishnu es Purushavatara. ^{[46] [47]} Los avatares Matsya, Kurma y Vamana de Vishnu son Lilavataras. ^{[44] [46]} Un Purnarupa en esta clasificación, es cuando Vishnu se manifiesta completamente junto con sus cualidades y poderes. En el vaishnavismo de Bengala, Krishna es el Purnarupa . ^[43] En el Shaivismo, Bhairava es el purnarupa de Shiva. ^[48]

En el sijismo

24 avatares de Vishnu se mencionan en la composición de Bachitar Natak en Dasam Granth , la segunda escritura de los sikhs escrita por Guru Gobind Singh : ^[49]

1. Mach ( Matsya )
2. Kach ( Kurma )
3. Narakasura (Nara en Nara-Narayana )
4. Narayan (Narayana en Nara-Narayana )
5. Maha Mohini ( Mohini )
6. Bairaha ( Varaha )
7. Nar Singha ( Narasimha )
8. Baman ( Vamana )
9. Parshuram ( Parashurama )
10. Bramma ( Brahma )
11. Balram ( Balarama )
12. Jalandhar ( Jalandhara )
13. Bishan ( Vishnu )
14. Sheshayi ( Shesha )
15. Arihant Dev ( Arihanta )
16. Manu Raja ( Manu )
17. Dhanvantari ( Dhanvantari )
18. Suraj ( Surya )
19. Chandar ( Chandra )
20. Ram ( Rama )
21. Kishan ( Krishna )
22. Nar ( Arjuna )
23. Rudra ( Shiv )
24. Kalki ( Kalki )

El Guru Granth Sahib incluye con reverencia los nombres de numerosas deidades hindúes, incluidos los avatares de Vishnu como Krishna, Hari y Rama, así como los de Devi como Durga. ^{[50] [51] [52]}

Dasam Granth tiene tres composiciones principales, cada una dedicada a los avatares de Vishnu (avatar de Chaubis) y Brahma. ^{[49] [53]} Sin embargo, el sijismo rechaza la doctrina de la encarnación del salvador, y solo acepta al dios sin forma nirguna abstracto . ^{[19] [54]} Los gurús sij respaldaron la opinión de los santos del movimiento hindú Bhakti como Namdev (≈1270 - 1350 d. C.) de que el dios eterno sin forma está dentro del corazón humano y el hombre es su propio salvador. ^{[19] [55]}

Avatares de Shiva

Sharabha (derecha) con Narasimha (pintura del siglo XVIII, Escuela Pahari / Kangra )

Aunque las escrituras puránicas contienen referencias ocasionales a los avatares de Shiva, la doctrina del avatar no se acepta universalmente ni se adopta comúnmente en el Shaivismo . ^[56] Los puntos de vista sobre la doctrina de la encarnación ha sido una de las diferencias doctrinales significativas entre el vaishnavismo y el shaivismo, además de sus diferencias sobre el papel de la vida de cabeza de familia versus la vida monástica para la liberación espiritual. ^{[16] [17] [57] El} Shaivismo es una teología trascendental, donde el hombre, con la ayuda de su Gurú , es su propio salvador. ^[57]

El Linga Purana enumera veintiocho avatares de Shiva. ^[58] En Shiva Purana hay una versión claramente saivita de un mito avatar tradicional: Shiva presenta a Virabhadra , una de sus formas aterradoras, para calmar a Narasimha , un avatar de Vishnu. Cuando eso falla, Shiva se manifiesta como el Sharabha humano-león-pájaro que calma al hombre león Narasimha avatar de Vishnu, y Shiva luego le da a Vishnu un chakra (que no debe confundirse con Sudarshan Chakra) como regalo. Una historia similar se cuenta a finales de la era medieval Sharabha Upanishad . ^[59] Sin embargo, la escuela Vaishnava Dvaita refuta esta visión Shaivita de Narasimha.^[60] Según algunos otros puranas , el Señor Shiva tenía 24 avatares, al igual que el Señor Vishnu.

Algunos consideran que el dios mono Hanuman que ayudó a Rama (el avatar de Vishnu) es el undécimo avatar de Rudra (Shiva). ^{[61] [62]} Algunos también creen que algunas deidades regionales como Khandoba son avatares de Shiva. ^{[63] [64]} Ashwatthama , el hijo de Drona también es considerado un Avatar del Señor Shiva.

Shesha y sus avatares ( Balarama y Lakshmana ) están ocasionalmente vinculados a Shiva. ^{[65] [66] [67] [68]} Adi Shankara , el formulador de Advaita Vedanta , también se considera ocasionalmente como un avatar de Shiva. ^[69]

En Dasam Granth , Guru Gobind Singh mencionó dos avatares de Rudra: Dattatreya Avatar y Parasnath Avatar. ^[70]

Avatares de Devi / Shakti

Avatares de Devi. De arriba a abajo: Durga , Kali , Sita , Parvati .

Los avatares también se observan en el Shaktismo , la secta dedicada al culto de la Diosa ( Devi ), pero no tienen aceptación universal en la secta. El Devi Bhagavata Purana describe el descenso de los avatares de Devi para castigar a los malvados y defender a los justos tanto como lo hace el Bhagavata Purana con los avatares de Vishnu. ^[71]

Nilakantha, un comentarista del siglo XVIII sobre el Devi Bhagavata Purana, que incluye el Devi Gita, dice que varios avatares de la Diosa incluyen a Shakambhari e incluso a los masculinos Krishna y Rama, que generalmente se cree que son los avatares de Vishnu. ^[72] Parvati , Lakshmi y Saraswati son diosas principales adoradas como avatares de Devi. ^[73]

Avatares de Parvati

Devi es popular en su forma de Parvati. En Devi Mahatmya se la ve como la Diosa Mahakali , y en Uma Samhita, se la ve como la propia Devi. Con respecto a sus encarnaciones, varía por secta en el hinduismo. Ella podría ser todas diosas como se dice en el Shaivismo y algunas interpretaciones principales del Shatismo como las familias Sri kula y Kali Kula, o simplemente una forma de Devi en algunas otras interpretaciones del Shaktismo y muchas interpretaciones Vaisnavas. Con esto en mente, las formas de Parvati incluyen:

• Mahakali
• Sati
• Mahavidyas - Kali , Tara ^{[ desambiguación necesitó ]} , Tripurasundari , Bhuvaneshwari , Bhairavi , Chinnamasta , Dhumavati , Bagalamukhi , Matangi , Kamala ^{[ desambiguación necesitó ]}
• Los 64 Shakti Peethas (con la excepción de Mahalakshmi en Kolhapur y Sharada / Saraswati en Cachemira)
• Navadurgas : Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kaalratri , Mahagauri , Siddhidhatri (aunque algunas interpretaciones dicen que son una encarnación del Tridevi y que cada uno tiene tres formas)
• Annapurna
• Durga (aunque algunos Shaktha y Vaishnava interpretan a Durga como una encarnación de Lakshmi)
• Maheshwari
• Formas locales: Meenakshi , Vishalakshi , Akilandeswari , etc.

Todas estas encarnaciones ayudaron a brindar seguridad al mundo e incluso llevaron a Shiva a participar en los asuntos mundanos. ^[74]

Avatares de Lakshmi

Al igual que Vishnu, su consorte Lakshmi se encarna en muchas formas para ayudar a proporcionar orden e iluminar al mundo con su consorte. Tiene muchas formas y, al igual que Parvati, algunas de sus formas no son consistentes en todas las sectas e interpretaciones del hinduismo. En el vaishnavismo y en algunas interpretaciones del shaktismo, Lakshmi es vista como la propia Devi. Ella podría ser cada Diosa como se dice en el vaishnavismo y algunas interpretaciones del Shaktismo, o simplemente otra forma de Devi como se ve en otras interpretaciones del Shaktismo y en el Shaivismo. Con esto en mente, las formas de Lakshmi incluyen:

• Mahalakshmi
• Ashtalakshmi - Adi Lakshmi, Dhanya Lakshmi, Dhana Lakshmi, Gaja Lakshmi, Santana Lakshmi, Vidya Lakshmi, Veera Lakshmi, Vijaya Lakshmi
• Navadurgas : Shailaputri , Brahmacharini , Chandraghanta , Kushmanda , Skandamata , Katyayani , Kaalratri , Mahagauri , Siddhidhatri (aunque algunas interpretaciones los consideran a todos como encarnaciones de Parvati)
• con avatares de Vishnu - Padma, Prithvi, Sita , Radha , Ashtabharya , Yashodhara (para aquellos que creen que Buda es una encarnación de Vishnu), Padmavati ^{[ desambiguación necesaria ]} , Lakshmi Narayana , Andal
• Formas singulares: Vedavati , Durga , Kolhapur Mahalakshmi , Chottanikkara Bhagavathy, Mookambika devi
• Matrikas - Vaishnavi , Varahi , Narasimhi
• Esposas de Vishnu - Sri , Bhumi , Nila ^{[ desambiguación necesaria ]}

Avatares de Brahma

En Dasam Granth , segundas escrituras de los sikhs escritas por Guru Gobind Singh, se mencionan siete Avatares de Brahma. ^[75]

1. Avatar de Valmiki
2. Avatar de Kashyapa
3. Avatar de Dattatreya
4. Avatar de Vyasa
5. Avatar de Kalidasa

Según el Skanda Purana , Brahma se encarnó como Yajnavalkya en respuesta a una maldición de Shiva. ^[76]

Avatares de Ganesha

El Linga Purana declara que Ganesha se encarna para destruir demonios y ayudar a los dioses y a las personas piadosas. ^[77] Los dos Upapuranas  - Ganesha Purana y Mudgala Purana  - detallan los avatares de Ganesha. Ambos upapuranas son escrituras centrales de la secta Ganapatya , dedicadas exclusivamente a la adoración de Ganesha.

En el Ganesha Purana se enumeran cuatro avatares de Ganesha: Mohotkata, Mayūreśvara, Gajanana y Dhumraketu. Cada avatar corresponde a un yuga diferente, tiene una montura diferente y una complexión de piel diferente, pero todos los avatares tienen un propósito común: matar demonios. ^[78]

El Mudgala Puranam describe ocho avatares de Ganesha: ^[79]

1. Vakratunda ( Vakratuṇḍa ) ("tronco retorcido"), su montura es un león.
2. Ekadanta ("colmillo único"), su montura es un ratón.
3. Mahodara ("gran barriga"), su montura es un ratón.
4. Gajavaktra (o Gajānana) ("cara de elefante"), su montura es un ratón.
5. Lambodara ("vientre colgante"), su montura es un ratón.
6. Vikata ( Vikaṭa ) ("forma inusual", "deforme"), su montura es un pavo real.
7. Vighnaraja ( Vighnarāja ) ("rey de los obstáculos"), su montura es la serpiente celestial Śeṣa .
8. Dhumravarna ( Dhūmravarṇa ) ("color gris") corresponde a Śiva, su montura es un caballo.

Avatares de Varuna

Jhulelal , encarnación de Varuna

Jhulelal , la Iṣṭa-devatā (deidad más venerada) de los hindúes sindhi , se considera la encarnación de Varuna . ^[80]

Ver también

• Avatar, el último maestro del aire
• Avatares en el Mahabharata
• Dashavatara
• Buda Gautama en el hinduismo
• Encarnación
• Lista de solicitantes de avatar
• Escatología hindú
• Maestros de Sabiduría
• Sai Baba

Notas explicativas

1. Buda, una persona real, se incluye como avatar de Vishnu en muchos textos hindúes. ^[32]
2. Mohini , el avatar femenino de Vishnu, aparece en historias sobre el avatar de Kurm. ^[39]

Referencias

Citas

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Enlaces externos

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• Avatares (encarnaciones o descensos) de Vishnu
• La interpretación de Meher Baba del origen del Avatar