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Retrato (1271)
Parte de una serie sobre
Avicena (Ibn Sīnā)
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Avicennism es una escuela de filosofía islámica que fue establecida por Avicenna . Desarrolló su filosofía a lo largo de su vida después de estar profundamente conmovido y preocupado por la Metafísica de Aristóteles y estudiarla durante más de un año. Según Henry Corbin y Seyyed Hossein Nasr , hay dos tipos de avicenismo: el avicenismo islámico o iraní y el avicenismo latino. [1] [2] Según Nasr, el Avicennismo latino se basó en las antiguas obras filosóficas de Avicena. Esta escuela siguió la escuela peripatéticade la filosofía y trató de describir la estructura de la realidad con un sistema racional de pensamiento. En el siglo XII d.C., se hizo influyente en Europa , particularmente en Oxford y París , y afectó a algunos filósofos notables como Tomás de Aquino , Roger Bacon y Duns Scotus . Mientras que el avicenismo latino era débil en comparación con el averroísmo latino , según Étienne Gilson había un " agustinismo avicenizante". Por otro lado, el avicenismo islámico se basa en sus obras posteriores, que se conoce como" La filosofía oriental "(حکمت المشرقیین). Por lo tanto, la filosofía en la civilización islámica oriental se acercó a la gnosis y trató de proporcionar una visión de un Universo espiritual Este enfoque allanó el camino para la escuela iraní de Iluminacionismo (حکمت الاشراق) por Suhrawardi . [3]

Corbin se refirió a las divergencias entre el avicenismo iraní y el avicenismo latino. [4] Además, mostró que podemos ver tres escuelas diferentes en el avicenismo, a las que llamó agustinismo avicenizante, avicenismo latino y avicenismo iraní. [5]

El famoso erudito Mutazilita Qadi Abd al-Jabbar y su círculo Mu'tazilita eran contemporáneos de Avicena, [6] mientras que el programa filosófico de Avicena y sus estudiantes fue criticado por el erudito Muʿtazilī Ḥanafī Ibn al-Malāḥimī (m. 1141), quien argumentó que la filosofía en la tradición griega se usaría para justificar creencias falsas y diluir el carácter profético del Islam. Presentó el cristianismo como ejemplo de una religión profética corrompida por el pensamiento abstracto griego. [7]

Ver también [ editar ]

  • Filosofía islámica contemporánea
  • Filosofía oriental
  • Filosofía iraní
  • Filosofía islámica

Notas al pie [ editar ]

  1. ↑ Nasr , 2013 , p. 67
  2. ^ Corbin 1998 , p. 93
  3. ↑ Nasr , 2013 , p. 67
  4. ^ Corbin 1998 , p. 101
  5. ↑ Corbin y Trask , 2014 , p. 102
  6. ^ [ https://irl.umsl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1006&context=philosophy-faculty
  7. ^ Wilferd Madelung (2011), "Ibn al-Malāḥimī", en David Thomas; Alex Mallett; Juan Pedro Monferrer Sala; Johannes Pahlitzsch; Mark Swanson; Herman Teule; John Tolan (eds.), Relaciones entre cristianos y musulmanes: una historia bibliográfica, volumen 3 (1050-1200) , Leiden: Brill, págs. 440–443.

Referencias [ editar ]

  • Corbin, Henry (1998). El viaje y el mensajero: Irán y filosofía . Berkeley, CA, EE.UU .: North Atlantic Books. ISBN 9781556432699. OCLC  970420613 .
  • Corbin, Henry ; Trask, Willard R (2014). Avicena y el recital visionario: (Serie Mythos) . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 1400859069. OCLC  889253433 .
  • Nasr, Seyyed Hossein (2013). Vida y pensamiento islámicos . Abingdon, Reino Unido; Nueva York: Routledge. ISBN 9781134538119. OCLC  861692831 .