El asombro es una emoción comparable al asombro [1] pero menos gozosa . En la rueda de las emociones de Robert Plutchik [2] el asombro se modela como una combinación de sorpresa y miedo .
Una definición de diccionario es "un sentimiento abrumador de reverencia, admiración, miedo, etc., producido por lo que es grandioso, sublime, extremadamente poderoso o algo parecido: en el temor de Dios; en el temor de las grandes figuras políticas". [3] Otra definición del diccionario es una "emoción mixta de reverencia, respeto, pavor y asombro inspirada por la autoridad, el genio, la gran belleza, la sublimidad o el poder: Nos sentimos asombrados al contemplar las obras de Bach. el poder destructivo de la nueva arma ". [4]
En general, el asombro se dirige a los objetos que se consideran más poderosos que el sujeto, como la Gran Pirámide de Giza , el Gran Cañón , la inmensidad del cosmos o una deidad . [5] [6]
Definiciones
El asombro es difícil de definir y el significado de la palabra ha cambiado con el tiempo. Los conceptos relacionados son asombro , admiración , elevación y lo sublime . En Awe: The Delights and Dangers of Our Undécima Emoción , el neuropsicólogo y gurú de la psicología positiva Paul Pearsall presenta un estudio fenomenológico del asombro. Él define el asombro como una "sensación abrumadora y desconcertante de conexión con un universo sorprendente que generalmente está mucho más allá de la estrecha franja de nuestra conciencia". Pearsall ve el asombro como la undécima emoción, más allá de las ahora científicamente aceptadas (es decir, amor , miedo , tristeza , vergüenza , curiosidad , orgullo , disfrute , desesperación , culpa e ira ) ". [7] La mayoría de las definiciones permiten que el asombro sea un una experiencia positiva o negativa, pero cuando se les pide que describan eventos que provocan asombro, la mayoría de las personas solo citan experiencias positivas. [8]
Etimología
El término sobrecogimiento proviene de la palabra en inglés antiguo ege , que significa "terror, pavor, sobrecogimiento", que puede haber surgido de la palabra griega áchos , que significa "dolor". [9] La palabra impresionante se originó a partir de la palabra asombro a finales del siglo XVI, que significa "lleno de asombro". [10] La palabra horrible también se originó a partir de la palabra temor , para reemplazar la palabra en inglés antiguo egeful ("terrible"). [11]
Teorías
Teorías evolutivas
El asombro refuerza las jerarquías sociales
Keltner y Haidt [1] propusieron una explicación evolutiva del asombro. Sugirieron que la emoción actual de asombro se originó a partir de sentimientos de asombro primordial , una respuesta programada que los individuos de bajo estatus sentían en presencia de individuos más poderosos y de alto estatus, que se habrían adaptado al reforzar las jerarquías sociales. Este sobrecogimiento primordial habría ocurrido solo cuando la persona de alto estatus tenía características de vastedad (en tamaño, fama, autoridad o prestigio) que requerían que el individuo de bajo estatus se involucrara en la acomodación piagetiana (cambiando la representación mental del mundo para adaptarse la nueva experiencia). Keltner y Haidt proponen que este asombro primordial se generalizó posteriormente a cualquier estímulo que sea a la vez vasto y que requiera acomodación. Estos estímulos todavía incluyen estar en presencia de un otro más poderoso (asombro primordial prototípico), pero también experiencias espirituales, grandes vistas, fuerzas naturales / desastres, obras humanas, música o la experiencia de comprender una gran teoría científica. Keltner y Haidt proponen que el asombro puede tener connotaciones tanto positivas como negativas, y que hay cinco características adicionales del asombro que pueden influir en la experiencia de la emoción: amenaza , belleza , habilidad , virtud y lo sobrenatural .
El asombro es una característica seleccionada sexualmente
El modelo de Keltner y Haidt ha sido criticado por algunos investigadores, incluido el psicólogo Vladimir J. Konečni. [12] Konečni argumentó que las personas pueden experimentar asombro, especialmente asombro estético (del cual, según él, un "estímulo sublime en contexto" es la causa principal) solo cuando no están en peligro físico real. Konečni postuló que los orígenes evolutivos del asombro provienen de encuentros inesperados con maravillas naturales, que habrían sido seleccionadas sexualmente porque la reverencia , la sensibilidad intelectual, la sensibilidad emocional y la pertenencia a la élite habrían sido características atractivas en una pareja, y estas características también habrían sido dado a las personas un mayor acceso a situaciones impresionantes. Dado que las personas de alto estatus tienen más probabilidades de estar a salvo del peligro y de tener acceso a situaciones impresionantes, Konečni argumentó que las personas de alto estatus deberían sentirse asombradas con más frecuencia que las personas de bajo estatus. Sin embargo, esta hipótesis aún no se ha probado ni verificado.
El asombro aumenta el procesamiento sistemático
Una tercera teoría evolutiva es que el asombro sirve para desviar la atención del yo y dirigirla hacia el medio ambiente. [8] [13] [14] Esto ocurre como una forma de construir recursos informativos ante la presencia de estímulos novedosos y complejos que no pueden ser asimilados por las estructuras de conocimiento actuales. En otras palabras, el asombro funciona para aumentar el procesamiento acomodativo sistemático, y esto habría sido adaptativo para la supervivencia. Esta hipótesis es la más reciente y ha recibido el apoyo más empírico, como se describe en la sección sobre las consecuencias sociales del asombro .
Teorías no evolutivas
El asombro de Sundararajan
El psicólogo humanista / forense Louis Sundararajan [15] también criticó el modelo de Keltner y Haidt argumentando que estar en presencia de un otro más poderoso provoca admiración, pero no requiere acomodación mental porque la admiración simplemente refuerza las jerarquías sociales existentes. Sundararajan amplió el modelo de Keltner y Haidt argumentando que primero, un individuo debe ser confrontado con la inmensidad percibida. Si un individuo puede asimilar esta vastedad percibida en sus categorías mentales existentes, no experimentará asombro. Si un individuo no puede asimilar la inmensidad percibida, entonces deberá adaptarse a la nueva información (cambiar sus categorías mentales). Si esto no se logra, una persona experimentará un trauma, como desarrollar PTSD . Si una persona puede adaptarse, experimentará asombro y asombro. Según este modelo, la misma vasta experiencia podría conducir a una mayor rigidez (cuando la asimilación tiene éxito), una mayor flexibilidad (cuando la asimilación falla pero la acomodación tiene éxito) o la psicopatología (cuando tanto la asimilación como la acomodación fallan). Sundararajan no especuló sobre los orígenes evolutivos del asombro.
Investigar
A pesar del significado que pueden traer los sentimientos de asombro, rara vez se ha estudiado científicamente. Como Richard Lazarus (1994) escribió en su libro sobre las emociones, "Dada su importancia y poder emocional [asombro y asombro], es notable que se haya prestado tan poca atención científica a la experiencia estética como fuente de emoción en nuestras vidas" ( pág.136). La investigación sobre el asombro está en su infancia y se ha centrado principalmente en describir el asombro (p. Ej., Demostraciones físicas de asombro y quién es probable que lo experimente) y las consecuencias sociales del asombro (p. Ej., Comportamiento de ayuda y menor susceptibilidad a la persuasión mediante mensajes débiles).
Precipitantes
Shiota, Keltner y Mossman (2007) [8] hicieron que los participantes escribieran sobre un momento en el que sintieron asombro y descubrieron que la naturaleza y el arte / música se citaban con frecuencia como el estímulo provocador. Aunque la mayoría de las definiciones permiten que el asombro sea positivo o negativo, los participantes describieron solo los factores desencadenantes positivos del asombro y, por lo tanto, es posible que el asombro positivo y el asombro + el miedo (es decir, el horror) sean emociones claramente diferentes.
Experiencia emocional
En el mismo conjunto de experimentos de Shiota, Keltner y Mossman (2007), [8] los investigadores hicieron que los participantes escribieran sobre un momento en el que experimentaron recientemente la belleza natural (condición de asombro) o logro (condición de orgullo). Al describir la experiencia de la belleza natural, era más probable que los participantes informaran que no se sentían conscientes de las preocupaciones del día a día, sentían la presencia de algo más grande, no querían que la experiencia terminara, se sentían conectados con el mundo y sentían pequeño o insignificante.
Todavía no se sabe si el asombro se experimenta de manera diferente en diferentes culturas. [dieciséis]
Exhibiciones físicas
Los investigadores también han intentado observar las reacciones físicas y no verbales al asombro pidiendo a los participantes que recuerden un momento en el que sintieron temor y que expresen la emoción de manera no verbal. [17] Con este método, los investigadores observaron que el asombro se muestra a menudo a través de las cejas internas levantadas (78%), los ojos muy abiertos (61%) y la boca abierta y con la mandíbula ligeramente caída (80%). Un porcentaje sustancial de personas también muestra asombro al inclinar ligeramente la cabeza hacia adelante (27%) e inhalar visiblemente (27%), pero sonreír es poco común (10%). Se necesita investigación transcultural para determinar si las demostraciones físicas de asombro difieren según la cultura.
Personalidad y asombro
Algunas personas pueden ser más propensas a experimentar asombro. Utilizando informes propios y de pares, los investigadores [13] encontraron que experimentar asombro con regularidad se asociaba con la apertura a la experiencia (autoevaluación y valoración de los compañeros) y la extroversión (autoevaluación). Estudios posteriores [8] también encontraron que las personas que experimentan asombro con regularidad ("propensas al asombro") tienen una menor necesidad de cierre cognitivo y es más probable que se describan a sí mismas en oceánico (por ejemplo, "Soy un habitante del planeta Tierra"), individualizado y términos universales, en contraposición a términos más específicos (por ejemplo, "tengo el pelo rubio").
Consecuencias sociales
Un estudio más reciente encontró que experimentar asombro aumentaba la percepción del tiempo y conducía a una mayor disposición a donar tiempo, pero no a donar dinero. [18] La mayor disposición a donar tiempo pareció estar impulsada por una disminución de la impaciencia después de experimentar asombro. Experimentar el asombro también llevó a los participantes a informar una mayor satisfacción con la vida momentánea y preferencias más fuertes por los bienes experienciales frente a los materiales (por ejemplo, prefieren un masaje a un reloj). [18] Se ha demostrado que el asombro, a diferencia de la mayoría de las otras emociones positivas, aumenta el procesamiento sistemático , en lugar del procesamiento heurístico , lo que lleva a los participantes que experimentan asombro a ser menos susceptibles a los argumentos débiles. [14]
Asombro y pavor
El asombro ha recientemente [ ¿cuándo? ] convertirse en un tema de interés en los grupos ateos [ ¿cuál? ] , en respuesta a declaraciones de algunas personas religiosas [ ¿quién? ] que dicen que los ateos no experimentan asombro, o que experimentar asombro hace que uno sea espiritual o religioso, en lugar de ateo. Por ejemplo, vea el comentario de Oprah de que no consideraría atea a la nadadora Diana Nyad porque Nyad experimenta asombro, así como la respuesta a este video del activista interreligioso Chris Stedman . [19]
El asombro a menudo está ligado a la religión [ cita requerida ] , pero el asombro también puede ser secular. Para más ejemplos, consulte los escritos sobre ser un "aweist" [20] del sociólogo y ateo Phil Zuckerman, el libro Religion for Atheists [21] del autor Alain de Botton , y el video [ ¿cuál? ] sobre cómo las instituciones seculares deberían inspirar asombro por el filósofo del performance Jason Silva . [22]
Otras lecturas
- Pearsall, Paul (2007). Sobrecogimiento: las delicias y los peligros de nuestra undécima emoción . Health Communications, Inc.
- de Botton, Alain (2013). Religión para ateos: una guía para no creyentes sobre los usos de la religión . Clásico.
- Schneider, Kirk J. (2009). Despertar al asombro: historias personales de profunda transformación . Jason Aronson, Inc.
- Schneider, Kirk J. (2004). Redescubrimiento del asombro: esplendor, misterio y el centro fluido de la vida . Paragon House.
Ver también
- Sentimiento oceánico
Referencias
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