Los azerbaiyanos en Georgia o los azerbaiyanos georgianos ( azerbaiyano : Gürcüstan azərbaycanlıları , georgiano : აზერბაიჯანელები საქართველოში ) son azerbaiyanos en Georgia , y son ciudadanos georgianos y residentes permanentes de origen étnico azerbaiyano. Según el censo de 2002, hay 284.761 azerbaiyanos étnicos viviendo en Georgia . [2] Los azerbaiyanos comprenden el 6.5% de la población de Georgia y son la minoría étnica más grande del país, habitando principalmente áreas rurales como Kvemo Kartli , Kakheti , Shida Kartli.y Mtskheta-Mtianeti , una región ampliamente conocida como Borchali . También hay una comunidad azerbaiyana histórica en la ciudad capital de Tbilisi (anteriormente conocida como Tiflis) y comunidades más pequeñas en otras regiones. [3] Hubo algunas tensiones a fines de la década de 1980 en las regiones de Georgia pobladas por azerbaiyanos; sin embargo, nunca se convirtieron en enfrentamientos armados. [4]
Población total | |
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233.024 [1] (2014, censo) | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Kvemo Kartli · Kakheti · Shida Kartli · Mtskheta-Mtianeti | |
Idiomas | |
Azerbaiyano · georgiano | |
Religión | |
islam | |
Grupos étnicos relacionados | |
Turcos mesjetianos |
Historia
Históricamente, los azerbaiyanos en Georgia han logrado preservar su identidad étnica y no se han visto afectados por los procesos de asimilación étnica y / o lingüística observados entre muchas otras comunidades étnicas del país. Natalia Volkova explicó esto por el gran tamaño de la comunidad y su tendencia a estar restringida a un área geográfica específica. La otra razón fue que, a diferencia de la mayoría de sus vecinos, los azerbaiyanos históricamente se adhirieron al Islam , lo que debilitó las posibilidades de matrimonios mixtos o cualquier otro tipo de contacto cercano con personas de otras religiones. Finalmente, el hecho de que el idioma azerbaiyano gozó durante mucho tiempo del estatus de idioma de comunicación interétnica (ver Idioma ) redujo la necesidad de conocer los idiomas de los vecinos, evitando eventuales cambios de idioma. Volkova señaló que a partir de 1976, los casos de asimilación de azerbaiyanos incluso en las comunidades más pequeñas eran inauditos. [5]
Edad media
La población azerbaiyana de Georgia tiene sus raíces en los acontecimientos que siguieron a la invasión selyúcida en la segunda mitad del siglo XI, cuando las tribus Oghuz se establecieron en el sur de Georgia. Para oponerse a ser sometidos al Imperio selyúcida, los georgianos se aliaron con los cumanos (un grupo de tribus Kipchak al norte del Cáucaso ), lo que permitió una mayor migración turca hacia la región. En la década de 1480, grupos de azerbaiyanos originarios de Qazakh , Pambak y Shuragel se establecieron a lo largo de las orillas de los ríos Aghstafa y Debed . [6] A partir del siglo XVI, las tribus Qizilbash comenzaron a migrar y asentarse en ambas orillas del río Kura en el Bajo Kartli, en los valles de Algeti y Ktsia , en el desfiladero de Dabnisi y en Somkhiti . A principios del siglo XVII, se extendieron hacia el este en tierras fértiles de Karaiazi (actual municipio de Gardabani ) y en el oeste, llegaron a Shulaveri y la garganta de Dmanisi. [7] Su consolidación condujo a la formación de la comunidad azerbaiyana. [8] El área poblada por azerbaiyanos étnicos hoy se conoce históricamente como Borchali (que en la forma Burjoglu era originalmente el nombre de una tribu turca que se estableció allí en el siglo XVII). [9] El área a su vez dio su nombre al Sultanato de Borchali que existió allí desde 1604 hasta 1755 con su capital en Aghjagala [10] (una fortaleza medieval cuyas ruinas hoy en día se encuentran cerca de Kushchi, municipio de Marneuli ), más tarde convertido en un mouravate (distrito) bajo la soberanía de Georgia. [11] Además, hasta 15.000 familias de habla turca habían sido reasentadas en Kakheti a principios del siglo XVII por Abbas I de Persia después de una serie de campañas punitivas que había lanzado contra su súbdito georgiano, Teimuraz I de Kakheti . [12] Sin embargo, esos colonos fueron aniquilados casi por completo menos de una década después en el curso de un levantamiento en Kakheti. [7] El área de asentamiento azerbaiyano se extendió hacia el norte en la meseta de Tsalka durante el siglo XVIII [13] y más hacia el oeste en Bashkechid (el moderno municipio de Dmanisi y sus alrededores) a principios del siglo XIX. [14]
Dominio ruso imperial
Después de que Rusia conquistó el sur del Cáucaso y Daguestán de Qajar Irán después de la Guerra Ruso-Persa (1804-1813) , la Guerra Ruso-Persa (1826-1828) y los futuros tratados de Gulistán y Turkmenchay , [15] el gobierno se reorganizó. el Reino de Georgia en una gobernación , con subdivisiones propias, cinco de las cuales fueron denominadas cordilleras tártaras (la nomenclatura zarista usaba la palabra "tártaro" para azerbaiyano), a saber, Borchali, Pambak, Shuragel, kazajo y Shamshadin. [16] En 1868, los dos últimos pasaron a formar parte de la gobernación de Elisabethpol , mientras que los tres primeros se incorporaron a la gobernación de Tiflis como Borchali uyezd. Las llanuras del uyezd estaban pobladas principalmente por azerbaiyanos: de las 63 aldeas de la llanura de Borchali que cubrían 390 verstas cuadradas (equivalentes a 444 kilómetros cuadrados) de tierra, 61 estaban pobladas por azerbaiyanos. [17]
En Tiflis, los azerbaiyanos han poblado históricamente el barrio de Ortachala (del azerbaiyano orta , que significa "central, medio", y georgiano ჭალა ( ch'ala ), que significa "zona costera verde"), también conocido como Maidan ( azerí : Meydan , que significa "plaza") o Sheitanbazar ( azerbaiyano : Şeytanbazar , que significa "mercado del diablo"), [18] [19] así como Seidabad ( azerí : Seyidabad ; "ciudad de sayyids "), el antiguo distrito de baños. [20]
En noviembre de 1905, Tiflis casi se convirtió en un escenario de enfrentamientos étnicos armenio-azerbaiyanos , que ya habían afectado y causado violentos conflictos y masacres en el resto del sur del Cáucaso. La población armenia de la ciudad en ese momento era de 50.000 habitantes, lo que colocaba a los 1.000 azerbaiyanos en una situación peligrosa. Unidades de milicias del partido nacionalista armenio Dashnaktsutiun tomaron el control de posiciones clave. Los azerbaiyanos fueron asistidos por 2.000 voluntarios montados de Borchali. A las tres de la tarde del 27 de noviembre ya había 22 muertos y heridos. [21] En respuesta, los activistas obreros socialdemócratas organizaron una manifestación pacífica, pidiendo a ambas partes que no participaran en un conflicto, y lograron adquirir armas del Virreinato del Cáucaso para patrullar las calles. Tras la mediación, ambas partes llegaron a un acuerdo pacífico el 1 de diciembre de 1905 y los borchalianos abandonaron la ciudad. [22]
En 1919, durante la breve independencia de Georgia , Parikhanim Sofiyeva, una mujer azerbaiyana de 34 años de la aldea de Karajalari cerca de Karaiazi , ganó las elecciones al parlamento en su circunscripción, convirtiéndose en la primera mujer musulmana elegida democráticamente en la historia del Cáucaso y una de sólo cinco mujeres parlamentarias georgianas en ese momento. [23]
Dominio soviético
Bajo el dominio soviético , los azerbaiyanos constituían la tercera minoría étnica más grande del país (después de los armenios y los rusos), pero su número crecía constantemente debido a una alta tasa de natalidad , casi el doble que la de los georgianos étnicos en 1989, [24] también. como una baja tasa de inmigración. Debido a esto, el número de azerbaiyanos aumentó para convertirlos en el grupo étnico minoritario más grande de Georgia en 2002.
En marzo de 1944, 3.240 personas de etnia azerbaiyana y kurda que vivían en la ciudad capital de Tbilisi fueron reubicadas por la fuerza en zonas rurales de Kvemo Kartli, como personas que "evitaban deliberadamente trabajar en el sector agrícola". [25] Sólo se permitió permanecer en Tbilisi a 31 familias azerbaiyanas, en su mayoría personal militar, veteranos de guerra discapacitados y estudiantes universitarios. [26]
En 1944, en medio del traslado de población en la Unión Soviética , el gobierno asentado en Moscú emitió un decreto según el cual decenas de miles de residentes de las regiones fronterizas del sur de Georgia serían reubicados por la fuerza en Asia Central para razones de seguridad nacional. El decreto preveía la reubicación de los turcos meskhetianos , los kurdos, los armenios hamsheni y "otros", aunque la última categoría se refería fundamentalmente a los azerbaiyanos que vivían en Samtskhe-Javakheti y Ajara . Los oficiales georgianos de la NKVD no hicieron ninguna distinción entre los azerbaiyanos y los principales grupos objetivo de la deportación, ya que, junto con los kurdos y los armenios de Hamsheni, se los consideraba "de orientación turca". [27] En 1949, se reveló que de casi 100.000 deportados, 24.304 eran azerbaiyanos. [25] [27]
Los azerbaiyanos que vivían en zonas rurales del país se dedicaban principalmente a la agricultura y la ganadería en koljoses y sovjoses , así como al comercio y la industria a pequeña escala. A los sindicatos de agricultores se les asignaron unidades de tierra relativamente pequeñas, que, sin embargo, dieron más producción que la mayoría de las tierras estatales en otras partes de Georgia. [28] Factores como la tierra fértil, la proximidad de la ciudad capital y el fácil acceso a los principales mercados soviéticos permitieron a los agricultores azerbaiyanos disfrutar de vidas relativamente prósperas, de acuerdo con los estándares soviéticos. [29] Los azerbaiyanos también ocuparon muchos puestos importantes en los gobiernos locales en Kvemo-Kartli. [30]
Presidencia de Gamsakhurdia
Durante el movimiento de Georgia hacia la independencia de la Unión Soviética, la población azerbaiyana expresó temor por su destino en la Georgia independiente. A fines de la década de 1980, la mayoría de los azerbaiyanos étnicos que ocupaban cargos en el gobierno local en las áreas pobladas por azerbaiyanos fueron destituidos de sus cargos. [31] En 1989, hubo cambios en la composición étnica de las autoridades locales y el reasentamiento de miles de eco-migrantes que habían sufrido deslizamientos de tierra en la región montañosa de Svaneti . La población local de Azerbaiyán, que al principio aceptó a los migrantes, exigió solo resolver el problema de la representación azerbaiyana a nivel municipal. Las demandas fueron ignoradas; Posteriormente, los eco-migrantes, culturalmente diferentes de la población local y enfrentando dificultades sociales, fueron acusados de ataques y robos contra los azerbaiyanos, [28] que a su vez llevaron a manifestaciones, enfrentamientos étnicos entre svans y azerbaiyanos, demandas por una autonomía azerbaiyana en Borchali y por la expulsión de inmigrantes Svan de Kvemo-Kartli. [32] [33] El antagonismo alcanzó su punto máximo durante la presidencia de Zviad Gamsakhurdia (1991-1992), cuando cientos de familias azerbaiyanas fueron desalojadas por la fuerza de sus hogares en Dmanisi y Bolnisi por paramilitares nacionalistas y huyeron a Azerbaiyán. Miles de azerbaiyanos emigraron por temor a las políticas nacionalistas. [33] En su discurso en Kvareli , Gamsakhurdia acusó a la población azerbaiyana de Kakheti de "levantar la cabeza y medir espadas con Kakheti". [34] La prensa nacionalista georgiana expresó su preocupación por el rápido crecimiento natural de la población azerbaiyana. [24]
Aunque la opresión étnica en la década de 1990 no tuvo lugar a gran escala, las minorías en Georgia, especialmente los azerbaiyanos y osetios , encontraron el problema de lidiar con las organizaciones nacionalistas establecidas en algunas partes del país. Los azerbaiyanos, que anteriormente no eran propensos a migrar, se convirtieron en la segunda comunidad étnica emigrante más grande de Georgia a principios de la década de 1990, y tres cuartas partes de estos emigrantes, principalmente rurales, partieron hacia Azerbaiyán y el resto hacia Rusia. A diferencia de otros grupos minoritarios, muchos azerbaiyanos restantes citaron el apego a sus comunidades de origen y la falta de voluntad para dejar atrás granjas bien desarrolladas como razón para quedarse. [24] Además, los azerbaiyanos nacidos en Georgia que emigraron a Azerbaiyán en varias ocasiones, incluidos 50.000 cónyuges nacidos en Georgia de ciudadanos azerbaiyanos, informaron sobre problemas burocráticos enfrentados en Azerbaiyán, y algunos no pudieron adquirir la ciudadanía azerbaiyana durante casi 20 años. [35]
Presidencia de Shevardnadze
Después de la caída de Gamsajurdia, el nuevo presidente Eduard Shevardnadze se negó a aplicar políticas nacionalistas, y su buena relación con su ex compañero de Politburó miembro de Heydar Aliyev , entonces presidente de Azerbaiyán, la seguridad garantizada por la comunidad azerbaiyana de Georgia. [24] Sin embargo, Jonathan Wheatley caracteriza la política de Shevardnadze hacia Kvemo-Kartli como "negligencia benigna", perseguida a través de "vínculos patrón-cliente" y débiles esfuerzos para integrar a las minorías étnicas con el resto del país. [30]
En 1995, Shevardnadze nombró a Levan Mamaladze gobernador de la provincia de Kvemo-Kartli, aunque los deberes del gobernador nunca se definieron claramente en la legislatura en ese momento. Según los informes, Mamaladze utilizó su poder para asegurar los votos de la etnia azerbaiyana para Shevardnadze y su partido político y toleró la corrupción en la región. [36] Según Jonathan Wheatley, fue por recomendación de Mamalalze que seis azerbaiyanos se convirtieran en miembros del Parlamento en las elecciones de 1999 y luego se unieran a la Alianza por una Nueva Georgia que él había ayudado a formar. Al mismo tiempo, los miembros del gobierno local estaban dominados por georgianos étnicos nombrados por él, incluidos los jefes de todos los municipios de mayoría azerbaiyana. [30] En una entrevista de 2003, el entonces primer ministro y futuro presidente Mikheil Saakashvili criticó a Mamaladze por llevar a cabo una campaña de difamación contra los partidos de oposición y solicitar votos azerbaiyanos difundiendo rumores de que el nuevo gobierno organizaría deportaciones masivas de la población azerbaiyana de Georgia. [37] Mamaladze abandonó el país poco después de la renuncia de Shevardnadze en noviembre de 2003. [30]
Después de la revolución de las rosas
El gobierno de Mikheil Saakashvili, que llegó al poder después de la Revolución de las Rosas de 2003 , tomó medidas para integrar a las minorías del país al intentar mejorar el sistema educativo (ver Educación ). [38]
Los esfuerzos del nuevo gobierno para construir un ejército profesional cambiaron las prácticas de reclutamiento militar y, en cambio, permitieron que el ejército georgiano ofreciera oportunidades de empleo reales a muchos jóvenes azerbaiyanos y armenios de regiones empobrecidas (al menos antes de la guerra ruso-georgiana de 2008) en lugar de ser arrastrado al servicio militar obligatorio. [38]
Como parte de sus reformas anticorrupción, en 2004, Saakashvili tomó medidas enérgicas contra los mercados de contrabando . Esto tuvo como objetivo la situación económica de muchos azerbaiyanos de las regiones fronterizas que se ganaban la vida mediante el comercio libre con Azerbaiyán e incluso dio lugar a protestas contra lo que se consideró un "castigo injusto". [38]
En general, las regiones de mayoría azerbaiyana, en su mayor parte, demostraron satisfacción con el Movimiento Nacional Unido (UNM), mostrando un apoyo diverso a este partido en las elecciones de 2004, 2008 y 2012. Stephen Jones explica esto por el hecho de que los distritos electorales poblados por minorías, en general, mostraron más irregularidades, lo que puede indicar que el apoyo a la UNM en realidad puede haber sido menor de lo informado. Otra explicación puede ser que, debido a la cultura electoral muy similar a la soviética en esta región, los votantes no querían ser vistos como desleales o que habían caído bajo la influencia de las élites étnicas locales que tienen suficiente poder para influir en las prácticas electorales. [38]
En la actualidad
Integración social
Desde que Georgia recuperó su independencia en 1991, además de problemas nacionales como el desempleo , muchos azerbaiyanos junto con otras minorías se han enfrentado a la desintegración social y la representación insuficiente en los poderes legislativo, ejecutivo y judicial del país, principalmente debido a la barrera del idioma. [33] La emigración y el sentimiento de alienación disminuyeron en comparación con principios de la década de 1990: según el informe de 2008 de la Asociación de Georgia de las Naciones Unidas, el 98% de los azerbaiyanos encuestados en Kvemo Kartli consideraban a Georgia como su tierra natal, el 96% reconoció que los problemas que enfrentan son comunes. a ciudadanos de todo el país y alrededor del 90% vinculó su futuro con Georgia. [39] El porcentaje de matrimonios mixtos sigue siendo uno de los más bajos del país. El matrimonio mixto cristiano-musulmán es mucho más bajo que el matrimonio mixto cristiano-cristiano entre diferentes grupos étnicos: según las estadísticas estatales de 2011, solo había 2229 familias en Georgia donde un cónyuge era georgiano y el otro azerbaiyano (en comparación con 19,325 georgiano-ruso, 15,013 georgiano –Armenio y 11.501 matrimonios entre Georgia y Osetia). [40]
Los azerbaiyanos están actualmente representados en el Parlamento de Georgia de 235 escaños por tres miembros. [41] La barrera del idioma sigue siendo un problema importante en la integración de la comunidad. [42] El gobierno ha lanzado varios programas y proyectos para ayudar a los azerbaiyanos a integrarse en la vida política del país. [43]
Reforma agraria de 1992
Después de la caída del régimen comunista, el gobierno georgiano ya no pudo mantener grandes áreas de tierras de propiedad estatal y surgió la necesidad de privatizarlas. Los defensores de la ley de privatización creían que la agricultura privada haría que la agricultura siguiera desarrollándose. Sin embargo, los nacionalistas argumentaron que la privatización de tierras pobladas por minorías étnicas que vivían en regiones fronterizas puede llevar a un sentimiento irredentista . En 1992, se aprobó la ley de privatización con ciertas condiciones con respecto a las regiones fronterizas, como la prohibición de poseer tierras dentro de los 21 kilómetros de la frontera estatal. Así pues, grandes extensiones de tierra cultivable en Gardabani y Marneuli se transfirieron al control del Ministerio de Defensa , y muchas familias terminaron siendo propietarias de solo entre 1 y 1,5 hectáreas de tierra o menos. Aunque después del ascenso al poder de Mikheil Saakashvili en 2004 se levantó la prohibición, los azerbaiyanos locales se quejaron del desconocimiento de las leyes cambiantes como principal motivo de descontento y expresaron su escepticismo con respecto a la mejora de la situación. [44] Como resultado, los terratenientes de otras partes del país llegaron a poseer y arrendar gran parte de la tierra (70% según las organizaciones no gubernamentales azerbaiyanas) [45] que anteriormente había estado en posesión de las aldeas pobladas por azerbaiyanos. y sindicatos de agricultores. Otros problemas incluyen la corrupción de los establecimientos agrarios, la división y distribución de la tierra y la prioridad indebida dada a las grandes empresas, votantes potenciales y georgianos étnicos. [29] En marzo de 2006, hubo una manifestación azerbaiyana celebrada en Marneuli contra la privatización injusta de la tierra, y varios participantes fueron detenidos. [46]
Cambio de nombre de nombres de lugares
La georgianización de la toponimia de Georgia ha sido un proceso constante desde la década de 1930. Afectó a topónimos de origen azerbaiyano, como el cambio de nombre de Barmaksiz ( azerí : Barmaqsız ) a Tsalka en 1932, [47] Aghbulagh ( azerí : Ağbulaq ) a Tetritsqaro en 1940 [48] (por traducción directa), Bashkicheti ( azerí : Başkeçid ) a Dmanisi , [49] Karaiazi ( azerbaiyano : Qarayazı ) a Gardabani , [50] y Sarvan ( azerí : Sarvan ) a Marneuli [51], todo en 1947. Según los lugareños, en la década de 1960 los residentes de tres pueblos cerca de Gardabani solicitaron a Moscú contra el plan de cambiar el nombre de sus pueblos, y los nombres se mantuvieron. [52]
Durante la presidencia de Gamsakhurdia a principios de la década de 1990, los nombres que suenan azerbaiyanos de 32 aldeas se cambiaron de la noche a la mañana a georgianos mediante un decreto especial. [33] Su población azerbaiyana ha expresado su descontento con esta decisión [52] [53] y ha dirigido sus preocupaciones por escrito al presidente Mikheil Saakashvili, pero el problema no se ha resuelto. [54] En 2009, el Comité Asesor del Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales calificó el cambio de nombre de las aldeas pobladas por azerbaiyanos como una violación de los principios del artículo 11 del Convenio Marco, del que Georgia es signataria, e instó a la gobierno de Georgia para cooperar con la minoría étnica local para reintroducir los nombres tradicionales. [55]
Según el Grupo de Vigilancia de los Derechos Humanos de las Minorías Étnicas, en la lista actualizada de topónimos del Registro Público del Ministerio de Justicia , los nombres que suenan en azerbaiyano de 30 aldeas más (18 en Marneuli y 12 en Tsalka) se cambiaron por otros que suenan georgianos en 2010-2011. [56]
Actividad política y social
De los cuatro azerbaiyanos étnicos elegidos en la Asamblea Nacional de Georgia en las elecciones parlamentarias de 2016 , tres representan al sueño georgiano gobernante (Mahir Darziyev, Ruslan Hajiyev, Savalan Mirzayev) y uno al Movimiento Nacional Unido (Azer Suleymanov), que gobernaba anteriormente . [57] Actualmente hay tres grandes organizaciones sociales azerbaiyanas registradas oficialmente, [58] centradas en la enseñanza de idiomas, la educación cívica y la comunicación intercultural. Sin embargo, según un informe de la Asociación de las Naciones Unidas de Georgia, los políticos azerbaiyanos que llegan a la escena nacional a menudo provienen de Tbilisi y, por lo tanto, mantienen vínculos débiles con la parte rural de la minoría que se supone que representan. [39]
Incidentes en la frontera entre Georgia y Armenia
El Comité Asesor sobre la Convención Marco para la Protección de las Minorías Nacionales recibió informes de que los azerbaiyanos étnicos que viven cerca de la frontera con Armenia suelen ser víctimas de actos de violencia, confiscación de tierras y otros bienes y robos de ganado. Las agencias locales de aplicación de la ley no responden adecuadamente a estos casos. [55] En 2013, miembros de ONG azerbaiyanas que representan a siete aldeas a lo largo de la frontera entre Georgia y Armenia culparon de estos incidentes a los guardias fronterizos armenios que, según ellos, han avanzado entre 100 y 150 metros en el territorio georgiano y ahora tienen el control de un local. depósito de agua que los agricultores utilizan para el riego desde 1948. Según los informes, acosan a los azerbaiyanos que intentan utilizar el depósito o pastorear ovejas en la zona cercana. [59]
Cultura
El arte de los ashiks (bardos viajeros) del área de Borchali ha sido referido como la escuela ashik azerbaiyana más fuerte y mejor desarrollada por el folclorista musical azerbaiyano Latif Hasanov. [60]
Las áreas de Georgia pobladas por azerbaiyanos, principalmente los distritos de Marneuli, Bolnisi, Gardabani y Sagarejo, son famosas por la producción de alfombras azerbaiyanas de la escuela de tejido de alfombras de Gazakh, que también abarca el oeste de Azerbaiyán y el norte de Armenia. Las alfombras de esta escuela son todas de lana, toscamente anudadas en el nudo simétrico con un pelo largo y brillante, y usan rojo, azul y marfil fuertes en combinaciones atrevidas con diseños relativamente simples pero dramáticos. [61]
La ciudad de Tbilisi, o Tiflis, es conocida como uno de los centros importantes para el desarrollo cultural de los azerbaiyanos. Molla Vali Vidadi , un poeta azerbaiyano del siglo XVIII, fue conocido en un momento como el poeta de la corte del rey Erekle II . [62] Mirza Fatali Akhundov , el ilustrado reformista, novelista y dramaturgo azerbaiyano, pionero de la representación teatral en Oriente, vivió y contribuyó a la literatura en Tiflis a mediados del siglo XIX, junto con su maestro nativo de Ganja Mirza Shafi Vazeh. . [63] Ambos murieron y fueron enterrados en Tiflis.
La primera publicación periódica impresa de la historia que incluye artículos en azerbaiyano, Tatarskie vedomosti , se publicó en Tiflis en 1832. [64] La famosa revista satírica azerbaiyana Molla Nasraddin editada por Jalil Mammadguluzadeh se publicó en Tiflis en 1906-1917, al igual que los periódicos azerbaiyanos de períodos anteriores (como Ziya , Keshkul y Sharg-i rus en el siglo XIX y principios del XX). [65] El Seminario de Maestros de Transcaucasia, que capacitó a maestros profesionales para las escuelas primarias laicas de Azerbaiyán, estaba ubicado en Gori . El cantante de folk Bulbuljan , entre otros, pasó 30 años de su vida viviendo y actuando en Tiflis. Tiflis fue también la ciudad natal y el lugar académico de algunos de los cantantes azerbaiyanos más destacados, como Rashid Behbudov y la primera cantante de ópera azerbaiyana Shovkat Mammadova , así como de la primera pintora azerbaiyana profesional Geysar Kashiyeva y la primera pianista Khadija. Gayibova .
Las obras de los escritores azerbaiyanos se representaron en Tbilisi ya en 1872. [40] Hoy en día, las obras en idioma azerí se representan en el Teatro Dramático de Azerbaiyán del Estado de Tbilisi, establecido en 1922. [66] Además, el Museo de la Cultura de Azerbaiyán en Tbilisi, ubicado en la antigua casa de Mirza Fatali Akhundov, es uno de varios de estos centros en el país y consta de un museo, una biblioteca, un café, una galería de arte y una bodega. [67] El Centro Cultural de Azerbaiyán en Marneuli trabaja en estrecha colaboración con la Fundación Heydar Aliyev y el Comité Estatal de Trabajo con la Diáspora de Azerbaiyán , publica las revistas Garapapagh y Meydan y administra su propio conjunto de danzas folclóricas Sarvan . [68] Hay 15 bibliotecas públicas con materiales disponibles principalmente en idioma azerbaiyano en todo el país. [69] También existe un centro cultural azerbaiyano en Bolnisi. [70] Tres periódicos estatales georgianos, uno en Tbilisi y dos en Marneuli, se imprimen en azerbaiyano, [71] y un periódico impreso en bolnisi contiene una sección en azerí. [72] Los noticieros de cinco minutos [39] en azerbaiyano se transmiten en la radio pública de Georgia durante la semana. [73] En marzo de 2015, se lanzó una nueva estación de radio, AGFM, para transmitir en azerbaiyano las 24 horas del día. Cubre las regiones de Tbilisi, Rustavi, Gardabani, Marneuli, Bolnisi, Dmanisi y Tetritsqaro. [74] Algunos canales regionales emiten programas de televisión en azerbaiyano. [75]
A partir de 2009, los azerbaiyanos de Dmanisi han celebrado anualmente Elat, una celebración de verano que históricamente marcó la migración estacional de los pastores borchali de las llanuras a las montañas. Al evento asisten turistas de otras partes de Georgia pobladas por Azerbaiyán. [76]
El 21 de marzo de 2010, Mikheil Saakashvili declaró Nowruz , un antiguo festival de primavera del Cercano Oriente celebrado por azerbaiyanos, fiesta nacional en Georgia. [77]
Idioma
La mayoría de los azerbaiyanos en Georgia hablan azerbaiyano como primer idioma. Los azerbaiyanos de Tbilisi son principalmente bilingües o trilingües, y hablan georgiano y ruso además de su lengua materna. Por otro lado, los azerbaiyanos que viven en aldeas casi monoétnicas en Kvemo Kartli, que constituyen el núcleo de la población azerbaiyana de Georgia, hablan poco o nada de georgiano. [39] [78] Para los azerbaiyanos en Georgia, la educación secundaria está disponible en su idioma nativo, que es una política soviética remanente. [39] En 2015, el azerbaiyano es el idioma de instrucción en 120 escuelas [79] en Tbilisi, Kvemo Kartli y Kakheti, un número que bajó de 183 en 1989. [80] Jóvenes azerbaiyanos en Georgia que optan por continuar su educación a menudo se aplica a universidades en Azerbaiyán y, por lo tanto, limita sus perspectivas de carrera en su país de origen. [78] Según el censo de 2014, solo 43.579 (18,7%) de 231.436 azerbaiyanos en Georgia informaron que podían hablar georgiano con fluidez, [81] que, sin embargo, es más que en 1970 (6%) [82] y 2002 ( 15%) [83] cifra. En 2002, el ruso era el segundo idioma más popular para los azerbaiyanos, con 75.207 hablantes (26%; frente al 17% en 1970). [84] Al mismo tiempo, 934 azerbaiyanos indicaron georgiano y 385 indicaron ruso como su primer idioma. [83]
Hasta principios del siglo XX, el azerbaiyano era el idioma de la comunicación interétnica en la mayor parte del Cáucaso meridional y las regiones circundantes, incluida gran parte de Georgia, con la excepción de las regiones costeras del Mar Negro. [85] Esto tuvo que ver principalmente con las prácticas económicas de la población vecina (principalmente masculina), como el trabajo estacional, el pastoreo distante y el comercio. Hasta la década de 1930, grandes grupos de población masculina étnica georgiana , armenia , osetia y griega de Tetritsqaro visitaban regularmente la región de Marneuli, poblada principalmente por azerbaiyanos, para realizar trabajos estacionales como trabajadores ferroviarios, mineros, guardias y pastores, y usaban azerbaiyanos para comunicarse con ellos. la población local. En el siglo XIX, los georgianos de Kakheti y Tusheti , así como los kists del desfiladero de Pankisi, pastoreaban a sus ovejas en los pastos de las tierras bajas pobladas por azerbaiyanos, donde pasaban el invierno, lo que también contribuía a su conocimiento del azerí. Algunos georgianos tush entregarían a sus hijos en hogares de guarda (una práctica común entre los pueblos del Cáucaso destinada a fortalecer las relaciones entre comunidades ) a familias azerbaiyanas durante su estancia en los pastos invernales. [86] Además, los hojalateros y, con menos frecuencia, los pastores de Daguestán que visitaron Georgia por la misma época también utilizarían el azerbaiyano para comunicarse con la población local. [87]
Más tarde, debido a las políticas lingüísticas cambiantes, la escolarización universal y el abandono de las prácticas más antiguas, los azerbaiyanos perdieron posiciones significativamente frente al georgiano y al ruso. Volkova señaló que a partir de 1976, el azerbaiyano todavía se usaba como idioma de comercio entre representantes de diferentes grupos étnicos en Tetritsqaro, Dmanisi y Marneuli. [88] En 2002, 218 no azerbaiyanos en Georgia indicaron el azerbaiyano como su primer idioma y 6.704 más afirmaron hablarlo como segundo idioma. [83] El censo soviético registró que los griegos urum de habla turca del centro de Georgia hablaban azerbaiyano como primer idioma, en parte debido al hecho de que su dialecto original sufrió la influencia del azerí a lo largo de los siglos y se desplazó hacia este último. [89]
Educación
La primera escuela de estilo europeo en Georgia con azerbaiyano como idioma de instrucción se abrió en Tiflis en 1847, seguida por la escuela Kizilajlo en 1877. Antes del establecimiento del poder soviético en 1921 y la introducción de la educación universal obligatoria, ya había 24 tales escuelas en todo el país. [90]
No había muchos incentivos para que los azerbaiyanos aprendieran georgiano en la época soviética. Aquellos que optaron por seguir una educación postsecundaria en Georgia lo hicieron en universidades con ruso como idioma de instrucción, donde el georgiano ni siquiera se ofreció como un segundo curso de idioma. [52] Desde la caída de la Unión Soviética, la falta de conocimiento del idioma oficial dificulta que los azerbaiyanos y otras minorías étnicas participen activamente en muchas áreas sociales. [91] Ese aislamiento se ve reforzado por el hecho de que muchos azerbaiyanos rurales prefieren leer periódicos publicados en azerbaiyano y instalar antenas parabólicas para poder ver canales del vecino Azerbaiyán o establecer sus propios canales de televisión comunitarios (como Ellada TV, que funcionó en Gardabani en 1995-1999). [92]
Los maestros y directores de escuelas donde azerbaiyán es el idioma de instrucción informan problemas con la calidad de los materiales impresos [52], su déficit [93] y el estado físico de las escuelas rurales en azerbaiyano. [94]
La política educativa del gobierno de Saakashvili intentó proporcionar a los estudiantes en áreas de mayoría armenia y azerbaiyana mejores materiales de aprendizaje y maestros dispuestos a instruir a hablantes no nativos de georgiano. Sin embargo, a partir de 2013, el programa no resultó muy eficaz. Los estándares de los exámenes de aptitud general considerados obligatorios y no obligatorios se modificaron para adaptarse a los no georgianos (por ejemplo, el examen de literatura georgiana pasó a ser opcional) y se introdujo un programa que financia a los estudiantes de grupos minoritarios que desean estudiar en los Estados Unidos. . Por otro lado, la Ley de administración pública (aprobada en 1998, pero aplicada anteriormente de forma selectiva), que estipula que todo el trabajo debe realizarse en georgiano, se hizo cumplir y, de hecho, prohibió a muchos armenios y azerbaiyanos que habían sido escolarizados en su país de origen. idiomas no solo por trabajar en la función pública, sino incluso por acceder a él debido a un conocimiento insuficiente del georgiano. [38]
Religión
Los azerbaiyanos en Georgia son principalmente musulmanes, con un 80% de sunitas y un 20% de chiítas , [19] una distinción que no se siente mucho debido a que la religión no ocupa una parte importante de su vida cotidiana. [30] La constitución de Georgia establece la libertad religiosa y los azerbaiyanos tienen la oportunidad de asistir a las mezquitas del país. La mezquita chií más grande de Tbilisi fue construida en 1524 por Ismail I de Persia. [95] En 1951, durante la construcción del puente Metekhi , el gobierno comunista ordenó la demolición de la mezquita. [96] La mezquita sunita fue construida entre 1723 y 1735 por los otomanos, pero fue destruida en 1740 por la invasión de los persas. En 1864, fue restaurado y encabezado por los Teregulov, una familia de origen tártaro del Volga que se había establecido en Tbilisi dos décadas antes. [97] Desde la demolición de la mezquita chiíta en 1951, los azerbaiyanos chiítas de Tbilisi han asistido a la mezquita sunita (el único templo musulmán en la moderna Tbilisi), donde las secciones sunita y chiita estaban separadas por una cortina negra. En 1996, el nuevo imán ordenó quitar la cortina y ambas denominaciones han rezado juntas desde entonces. [96]
Aunque pueden preservar su identidad lingüística y religiosa, los azerbaiyanos en Georgia han sufrido algunas influencias de la cultura georgiana, como el duelo por el cuerpo del difunto durante tres días, mientras que los azerbaiyanos en otros lugares, como la mayoría de los musulmanes, generalmente entierran a sus muertos ese día. de la muerte antes de la puesta del sol. [19]
Demografía
En 2014, los azerbaiyanos constituían una mayoría o una minoría significativa (más del 10%) en las ciudades y pueblos de los siguientes municipios: 58 en Marneuli, 43 en Dmanisi, 37 en Bolnisi, 17 en Gardabani, 11 en Sagarejo, 9 en Lagodekhi, 8 en Kaspi, 8 en Tsalka, 7 en Tetritsqaro, 4 en Mtskheta, 3 en Gori, 2 en Dedoplistsqaro, 1 en Akhmeta, 1 en Kareli y 1 en Telavi. [1] Las aldeas étnicas azerbaiyanas también se encuentran entre las más grandes del país en términos de población. [30]
Distribución
Solo se enumeran a continuación los municipios con 1.000 o más azerbaiyanos. La información se basa en cifras oficiales del censo de población de 2014. [1]
Región | Población azerbaiyana de la región | % de la población total de la región |
Tbilisi (capital) | 15.187 | 1.4 |
Kvemo Kartli | 177.032 | 41,8 |
• Marneuli | 87,371 | 83,7 |
• Gardabani | 35,642 | 43,5 |
• Bolnisi | 33,964 | 63,4 |
• Dmanisi | 12,530 | 65,5 |
• Rustavi | 4.661 | 3,7 |
• Tetritsqaro | 1,548 | 7.3 |
• Tsalka | 1.316 | 7.0 |
Kakheti | 32,354 | 10,2 |
• Sagarejo | 17.164 | 33,2 |
• Lagodekhi | 9.601 | 23,0 |
• Telavi | 4.945 | 12,8 |
Shida Kartli | 5.501 | 2.1 |
• Kaspi | 3.846 | 8.8 |
• Kareli | 1.124 | 2,7 |
Mtskheta-Mtianeti | 2,316 | 2.4 |
• Mtskheta | 2.301 | 4.8 |
Total en Georgia | 233.024 | 6.3 |
Cambio de población
El número de azerbaiyanos aumentó más rápidamente que el de la mayoría de las otras etnias en Georgia durante el siglo XX. [98] La información que figura a continuación se basa en cifras oficiales de los censos de población de 1926, 1939, 1959, 1970, 1979, 1989, [99] 2002 [100] y 2014. [81]
Año | Población azerbaiyana de Georgia | % de la población total de Georgia |
1926 1 | 137,921 | 5.2 |
1939 2 | 188.058 | 5.3 |
1959 | 153,600 | 3.8 |
1970 | 217,758 | 4.6 |
1979 | 255.678 | 5.1 |
1989 | 307,556 | 5.7 |
2002 | 284,761 | 6.5 |
2014 | 233.024 | 6.3 |
1 El número incluye a los turcos mesjetianos . Excluyendo la población de Akhaltsikhe y Akhalkalaki uyezds registrados como 'azerbaiyanos', la población azerbaiyana sería de 81.811 personas, o el 3,05% de la población total del país. [101]
2 El número incluye a los turcos mesjetianos. Excluyendo la población de las regiones de Aspindza, Adigeni, Akhaltsikhe y Akhalkalaki registradas como 'azerbaiyanas', la población azerbaiyana sería de 101.080 personas, o el 2,85% de la población total del país. [101]
Azerbaiyanos notables de Georgia
Ver también
- Relaciones entre Azerbaiyán y Georgia
- Lista de azerbaiyanos
- Demografía de Georgia
Referencias
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enlaces externos
- (en inglés, georgiano y ruso) azerbaiyanos en Georgia