Badimo ( Tswana badimo , literalmente "ancestros") es un nombre para la religión tradicional africana indígena de Botswana . Aunque el Factbook de la CIA declara actualmente que el cuatro por ciento de Batswana son practicantes, [1] en realidad, una gran mayoría de Batswana sigue al menos algunas de las tradiciones consideradas Badimo incluso si también son fuertes seguidores de otra religión. [2]
El término "Badimo", aunque generalmente se traduce como "antepasados", no se refiere simplemente a personas que ahora están muertas, sino a los "muertos vivientes". En la cosmovisión africana tradicional, los antepasados fallecidos continúan presentes y se incluyen activamente en la vida cotidiana de los individuos y tribus. En Botswana se cree que cuando alguien muere, se va a vivir a otro lugar desde donde estará velando por el living.itbis creía que si uno hace algo que desagrada a Badimo, pueden castigarlo. El castigo sobre el individuo puede ser notado por una vida fallida o accidentes o no logro. Para complacer a Badimo, uno debe visitar el cementerio de vez en cuando para pedir perdón, debe haber un sacrificio para ofrecerlos.
Origen
Badimo se originó en los antepasados de Batswapong y se instaló en las colinas de Tswapong . Son invisibles y solo los niños y las personas mayores los escuchan. Hablan su propio idioma y emiten violentos sonidos de viento cada vez que se mueven. Ayudan a las personas en la salud y pueden determinar si una persona permanece sana o no con su presencia. Hubo muchos casos de niños pequeños que fueron secuestrados y devueltos, sabiendo el idioma Badimo completo. Estos niños son elegidos para hacer frente a los Badimo cuando se incorporen a futuras delegaciones. Todos los años se celebraban ceremonias y rituales tradicionales antes de las primeras lluvias para agradecer a los antepasados los buenos rendimientos del año pasado. Durante estos rituales, se elabora Bojalwa (cerveza tradicional) y se mata a una bestia, se cocina y se lleva a las colinas donde se esconden los Badimo. La delegación dejaría esta comida y volvería más tarde para discutir con el Badimo y recoger los utensilios. La delegación le diría al Badimo lo que la comunidad sentía sobre sus vidas. Si los Badimo estaban satisfechos, le dirían a la delegación cuáles eran sus expectativas para la comunidad. El Badimo también sirve para notificar a los familiares acerca de una muerte o si alguien está muriendo. [3]
Diversidad religiosa
Badimo, entre otras religiones tradicionales, se mezcla con la religión más dominante en Botswana, el cristianismo . Solo un pequeño porcentaje de los habitantes de Botswana practica el cristianismo puro. La mayoría de los habitantes de Botswana practican una forma de cristianismo que está influenciada y se mezcla con las costumbres religiosas tradicionales. Hace que la religión sea un aspecto social y cultural de su sociedad. [4] Con estimaciones de población anteriores realizadas en 2014, hay aproximadamente 2,2 millones de personas en Botswana. De eso, se estima que el 63 por ciento se identifica como cristiano, el 27 por ciento como "Dios", el 8 por ciento como sin religión y el 2 por ciento como el indígena tradicional Badimo. La mayoría tiene una práctica religiosa dual, el cristianismo y el culto religioso tradicional. [5] Si bien el pueblo de Botswana se reunió con los misioneros con los brazos abiertos y se convenció de unirse a esta nueva religión en ese momento de una manera acogedora y reconfortante, no les impidió crear su propia versión de la nueva religión. Para ellos, como sociedad, su religión no era solo una forma de vida, sino un reflejo de quiénes son como pueblo. Dejar las prácticas tradicionales significaría que renunciarían a su identidad. Dado que estaban en buenos términos con la nueva religión, les permitió integrar su identidad social y costumbres para no solo personalizar la religión sino hacerla suya. [6]
Salud
En la mayoría de las religiones tradicionales e incluso en las religiones modernas, la salud y la fe son complementarias. Esta identidad religiosa permite una reducción del riesgo de contraer el VIH, además de exigir la necesidad de realizar más investigaciones en el campo. A quienes siguen una religión se les anima a practicar la abstinencia prematrimonial y la fidelidad marital como una forma de prevención del VIH y el SIDA . Hay una mentalidad, detrás de los grupos más grandes de creyentes, que sigue prácticas tan seguras que hay una disminución social de la propagación de enfermedades de transmisión sexual. [7] Las parteras de Botswana practican una forma tradicional de dar a luz. Utilizan continuamente hierbas tradicionales y dependen en gran medida de la adoración. Los practicantes religiosos y los curanderos de la iglesia también tienen el estatus de diagnosticar desgracias y dolencias físicas. [8] Independientemente de las creencias tradicionales o modernas, los ciudadanos, incluidas las parteras tradicionales, los médicos y los curanderos, utilizan la medicina y la tecnología modernas si las enfermedades u otros problemas de salud parecen demasiado complicados de manejar. “Los especialistas religiosos tradicionales pueden traer lluvia, diagnosticar desgracias o fortalecer los hogares contra las malas influencias y la brujería, usando hierbas, raíces y medicinas especiales” [9] Dingaka es un médico tradicional que tiene un amplio conocimiento de hierbas y plantas medicinales. Ninguna medicina moderna puede igualar las hierbas medicinales utilizadas por Dingakas durante siglos para curar y curar enfermedades. Los dingakas también afirman tener poderes, tales como: ordenar que los rayos caigan sobre las personas y arreglar matrimonios inestables. Aquellos que deseen practicar deben registrarse en la Asociación Botswana Dingaka. [10]
Política
Los jefes de la época precolonial transmitieron voluntariamente sus poderes. Esto creó un efecto social en términos de estructura y cultura. A esto siguió la mentalidad de Botswana de aceptar ayuda y encontrar recursos más allá de sus parámetros tradicionales. Explica por qué en salud y religión la gente de Botswana es en su mayoría abierta y receptiva a la ayuda externa, lo que no era el caso de muchas otras sociedades en ese momento. [11]
Valores
Antes de los misioneros coloniales, los botsuanos adoraban a Modimo, un Ser Supremo. Creían que un ser era responsable de crear a la humanidad, los animales y la naturaleza. Su cosmología reflejaba una fuerte conexión entre las personas y el medio ambiente natural. Uno de los valores más importantes de los botsuanos es Botho. Botho significa el mayor respeto, honor y estima que uno tiene por otra vida humana. Se requiere que los miembros de la sociedad practiquen Botho. Otros valores de la sociedad de Botswana incluyen la democracia, el desarrollo, la autosuficiencia y la unidad. También hay un fuerte valor en Morero (consultas), para garantizar la paz en la sociedad. Este proceso es a nivel interpersonal, familiar y comunitario, donde las comunidades y el gobierno consultan en Kgotla. [12]
Muerte
La mayoría de los habitantes de Botswana creen en el cielo, el infierno y la resurrección en un contexto cristiano. La gente espera que los muertos se interesen por sus descendientes, como espíritus ancestrales. Las personas prefieren ser enterradas en sus pueblos de origen, incluso si no han vivido allí durante mucho tiempo. Los funerales son eventos muy importantes y costosos. [13]
Referencias
- ^ "El libro mundial de hechos, África: Botswana" . Consultado el 12 de enero de 2020 .
- ^ Consumir una bomba cultural colonial : traducir Badimo en 'demonios' en la Biblia de Setswana (Mateo 8.28-34; 15.22; 10.8) Diario para el estudio del Nuevo Testamento
- ^ " Badimo en las colinas Tswapong - ProQuest" Badimo en las colinas Tswapong
- ^ " Informe completo de sociedad y cultura de Botswana: un perfil integral que combina todos nuestros informes de sociedad y cultura " Informe completo de sociedad y cultura de Botswana: un perfil integral que combina todos nuestros informes de sociedad y cultura
- ^ " Botswana - Religión " Botswana - Religión
- ^ Escrito en nuestros corazones: cristianos tswana y la 'Palabra de Dios' a mediados del siglo XIX Escrito en nuestros corazones: cristianos tswana y la 'Palabra de Dios' a mediados del siglo XIX
- ^ Religión, identidad y salud pública en Botswana Religión, identidad y salud pública en Botswana
- ^ Parteras tradicionales en Botswana. | POPLINE.org Parteras tradicionales en Botswana. | POPLINE.org
- ^ Cultura de Botswana: historia, gente, ropa, tradiciones, mujeres, creencias, comida, costumbres, familia [1]
- ^ Botswana - Religión
- ^ Comprensión del cacicazgo en Botswana: el estado y los poderes de los jefes en la actual Botswana Comprensión del cacicazgo en Botswana: el estado y los poderes de los jefes en el actual Botswana
- ^ Botswana - Religión
- ^ Cultura de Botswana: historia, gente, ropa, tradiciones, mujeres, creencias, comida, costumbres, familia [2]
enlaces externos
- Página del sitio de mitología africana sobre Badimo
- Cultura de Botswana: historia, gente, ropa, tradiciones, mujeres, creencias, comida, costumbres, familia
- Religión y cultura expresiva - Tswana
- Lengua materna setswana: oportunidades y desafíos en las escuelas de Namibia
- Cultura y costumbres de Botswana
- Poscolonialidad, traducción y la Biblia en África
- El estado y lo social: la formación del estado en Botswana y sus genealogías precoloniales y coloniales
- El compañero de Wiley-Blackwell para las religiones africanas