Badrinath o Badrinarayana Temple es un templo hindú dedicado a Vishnu que está situado en la ciudad de Badrinath en Uttarakhand, India . lugares de peregrinaje . El templo es también uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se adora como Badrinath, santuarios sagrados para los vaisnavitas . Está abierto durante seis meses cada año (entre finales de abril y principios de noviembre), debido a las condiciones climáticas extremas en la región del Himalaya . El templo está ubicado en las pistas de la colina Garhwal en el distrito de Chamoli a lo largo de las orillas delRío Alaknanda . Es uno de los centros de peregrinación más visitados de la India, habiendo registrado 1.060.000 visitas.
| Templo de Badrinath | |
|---|---|
 | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Distrito de Chamoli |
| Deidad | Badrinath ( señor srinivasa ) |
| Localización | |
| Localización | Badrinath |
| Expresar | Uttarakhand |
| País | India |
  Ubicación en Uttarakhand | |
| Coordenadas geográficas | 30 ° 44′41 ″ N 79 ° 29′28 ″ E / 30.744695 ° N 79.491175 ° ECoordenadas : 30 ° 44′41 ″ N 79 ° 29′28 ″ E / 30.744695 ° N 79.491175 ° E |
| Arquitectura | |
| Creador | Adi Shankara |
| Terminado | Siglo VII d.C. |
La imagen de la deidad que preside adorada en el templo es de 1 pie (0,30 m), la deidad de granito negro de Vishnu en forma de Badrinarayan. Muchos hindúes consideran que la deidad es una de las ocho swayam vyakta kshetras , o deidades auto-manifestadas de Vishnu. [1]
Mata Murti Ka Mela, que conmemora el descenso del río Ganges en la madre tierra, es el festival más destacado que se celebra en el templo de Badrinath. Aunque Badrinath se encuentra en el norte de la India, el sacerdote principal, o Rawal, es tradicionalmente un brahmán Nambudiri elegido del estado de Kerala, en el sur de la India . El templo se incluyó en la Ley núm. 30/1948 del gobierno del estado de Uttar Pradesh como Ley núm. 16 de 1939, que más tarde se conocería como Shri Badarinath y Shri Kedarnath Mandir Act. El comité designado por el gobierno estatal administra ambos templos y tiene diecisiete miembros en su junta.
El templo se menciona en textos religiosos antiguos como Vishnu Purana y Skanda Purana . Está glorificado en Divya Prabandha , un canon tamil medieval temprano de los santos de Azhwar de los siglos VI-IX d. C.
Ubicación, arquitectura y santuarios
El templo está ubicado en los tramos de la colina Garhwal a lo largo de las orillas del río Alaknanda [2] en el distrito de Chamoli en Uttarakhand . Los tramos de colinas se encuentran a 3,133 m (10,279 pies) sobre el nivel medio del mar. [3] [4] La montaña Nar Parbat se encuentra frente al templo, mientras que el Narayana Parbat se encuentra detrás del pico Neelkanth. [5]
El templo tiene tres estructuras: Garbhagriha (sanctum), Darshan Mandap (sala de adoración) y Sabha Mandap (sala de convenciones). [3] [5] [6] El techo de forma cónica del santuario, el garbhagriha , mide aproximadamente 15 m (49 pies) de altura con una pequeña cúpula en la parte superior, cubierta con un techo dorado dorado. [5] [7] La fachada está construida en piedra y tiene ventanas arqueadas. Una amplia escalera conduce a la entrada principal, una puerta de entrada alta y arqueada. Justo adentro hay un mandap , un gran salón con pilares que conduce al santuario, o área principal del santuario. Las paredes y los pilares de la sala están cubiertos con intrincadas tallas. [1]
El santuario principal alberga a la deidad Shaligram (piedra negra) de Lord Badrinarayana de 1 pie (0,30 m) , que se encuentra en un dosel de oro debajo de un árbol Badri. La deidad del Señor Badrinarayana lo muestra sosteniendo un Shankha (caracola) y un Chakra (rueda) en dos de Sus brazos en una postura elevada y los otros dos brazos descansando sobre Su regazo en una postura de Yogamudra ( Padmasana ). [3] [6] El santuario también alberga imágenes del dios de la riqueza: Kubera , el sabio Narada , Uddhava , Nar y Narayan . Hay quince imágenes más que también se adoran alrededor del templo. Estos incluyen el de Lakshmi (la consorte de Vishnu), Garuda (el vahana de Narayan) y Navadurga , la manifestación de Durga en nueve formas diferentes. El templo también tiene santuarios de Lakshmi Narasimhar y de los santos Adi Shankara (788-820 dC), Nar y Narayan , Ghantakarna, Vedanta Desika y Ramanujacharya . Todas las deidades del templo están hechas de piedra negra. [1] [3] [5]
El Tapt Kund, un grupo de manantiales de azufre justo debajo del templo, se considera medicinal; muchos peregrinos consideran un requisito bañarse en los manantiales antes de visitar el templo. Los manantiales tienen una temperatura durante todo el año de 55 ° C (131 ° F), mientras que la temperatura exterior suele ser inferior a 17 ° C (63 ° F) durante todo el año. [3] Los dos estanques de agua del templo se llaman Narad Kund y Surya Kund. [8]
Historia
El templo se menciona en varios libros de historia antigua como Bhagavata Purana, Skanda Purana y Mahabharata. [8] Según el Bhagavata Purana, "[t] aquí, en Badrikashram, la Personalidad de Dios (Vishnu), en su encarnación como los sabios Nar y Narayana, había estado pasando por grandes penitencias desde tiempos inmemoriales por el bienestar de todas las entidades vivientes". [14 ] El Skanda Purana afirma que "[l] a hay varios santuarios sagrados en el cielo, en la tierra y en el infierno; pero no hay santuario como Badrinath". El área alrededor de Badrinath también se celebra en Padma Purana por su abundancia de tesoros espirituales. [7] El Mahabharata veneraba el lugar sagrado como el que puede dar salvación a los devotos que llegan cerca de si, mientras que en otros lugares santos deben realizar ceremonias religiosas. [8] El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham, en 11 himnos del canon vaishnava de los siglos VII-IX por Periazhwar y en 13 himnos por Thirumangai Azhwar. Es uno de los 108 Divyadesam dedicados a Vishnu, a quien se adora como Badrinath. [15] El templo se conoce como Tiruvatariyaacciraamam en la literatura tamil. [16] En Badrikashram en 1488, Srimanta Sankardev compuso su primer borgeet, mana meri ram charanahi lagu, en Brajavali. Otros relatos relatan que Adi Shankara lo estableció originalmente como lugar de peregrinaje en el siglo IX. Se cree que Shankara residió en el lugar durante seis años desde el 814 hasta el 820 d.C. Residió seis meses en Badrinath y el resto del año en Kedarnath. Los seguidores hindúes afirman que descubrió la deidad de Badrinath en el río Alaknanda y la consagró en una cueva cerca de las aguas termales de Tapt Kund. [7] [9] Una historia tradicional afirma que Shankara expulsó a todos los budistas de la región con la ayuda del rey gobernante de Parmar , Kanak Pal. Los sucesores hereditarios del rey gobernaron el templo y dotaron aldeas para cubrir sus gastos. Los ingresos de un conjunto de aldeas en la ruta al templo se utilizaron para alimentar y alojar a los peregrinos. Los gobernantes de Parmar tenían el título de "Bolanda Badrinath", que significa hablar Badrinath. Tenían otros títulos, incluidos Shri 108 Basdrishcharyaparayan Garharaj Mahimahendra, Dharmabibhab y Dharamarakshak Sigamani. [10]
El trono de Badrinath lleva el nombre de la deidad que preside; el rey disfrutó de la reverencia ritual de los devotos antes de dirigirse al santuario. La práctica se continuó hasta finales del siglo XIX. [10] Durante el siglo XVI, el rey de Garhwal trasladó el murti al templo actual. [7] Cuando se dividió el estado de Garhwal, el templo de Badrinath quedó bajo el dominio británico, pero el rey de Garhwal continuó como presidente del comité de gestión. La selección del sacerdote se realiza después de una consulta entre las familias reales de Garhwal y Travancore [10]
El templo ha sufrido varias renovaciones importantes debido a su antigüedad y a los daños causados por una avalancha. En el siglo XVII, el templo fue ampliado por los reyes de Garhwal. Después de un daño significativo en el gran terremoto del Himalaya de 1803, fue reconstruido en gran parte por el rey de Jaipur . [1] Todavía estaba en proceso de renovación hasta la década de 1870 [2], pero se completaron en la época de la Primera Guerra Mundial . [11] En ese momento, la ciudad todavía era pequeña, y consistía en solo unas 20 cabañas que albergaban al personal del templo, pero el número de peregrinos solía ser de entre siete y diez mil. [11] El festival Kumbh Mela que se celebra cada doce años elevó el número de visitantes a 50.000. [11] El templo también disfrutaba de los ingresos de las rentas que le adeudaban varias aldeas legadas por varios rajas. [2]
Durante 2006, el gobierno estatal anunció el área alrededor de Badrinath como una zona de no construcción para frenar la invasión ilegal. [12]
Leyenda
Según la leyenda hindú, el dios Vishnu se sentó a meditar en este lugar. Durante su meditación, Vishnu no se dio cuenta del clima frío. Lakshmi , su consorte, lo protegió en forma de árbol Badri ( azufaifo o dátil indio-Ber / Beri). Complacido por la devoción de Lakshmi, Vishnu nombró al lugar Badrika Ashram. Por lo tanto, la Diosa Lakshmi fue llamada "Badri Vishal" como un gran Beri / azufaifa y Lord Vishnu como "Badrinath" esposo de Badri. Según Atkinson (1979), el lugar solía ser un bosque de azufaifo, que hoy no se encuentra allí. Vishnu en forma de Badrinath se representa en el templo sentado en la postura de padmasana . Según la leyenda, Vishnu fue reprendido por el sabio Narada , quien vio a la consorte de Vishnu, Lakshmi, masajeando sus pies. Vishnu fue a Badrinath para realizar austeridad, meditando durante mucho tiempo en padmasana. [1] [9]
El Vishnu Purana narra otra versión de los orígenes de Badrinath. Según la tradición, Dharma tuvo dos hijos, Nar y Narayan, los cuales son nombres modernos de las montañas del Himalaya. Eligieron el lugar para difundir su religión y cada uno de ellos se casó con los espaciosos valles del Himalaya. Buscando un lugar ideal para instalar una ermita, se encontraron con los otros cuatro Badris del Pancha Badri, a saber, Bridha Badri, Yog Bhadri, Dhyan Badri y Bhavish Badri. Finalmente encontraron el manantial frío y caliente detrás del río Alaknanda y lo llamaron Badri Vishal. [9]
Mención literaria
El templo se menciona en varios libros antiguos como Bhagavata Purana , Skanda Purana y Mahabharata . [8] Según el Bhagavata Purana , "[t] aquí, en Badrikashram, la Personalidad de Dios (Vishnu), en su encarnación como los sabios Nar y Narayana, había estado pasando por una gran penitencia desde tiempos inmemoriales por el bienestar de todas las entidades vivientes". . [13] El Skanda Purana afirma que "[e] aquí hay varios santuarios sagrados en el cielo, en la tierra y en el infierno; pero no hay ningún santuario como Badrinath". El área alrededor de Badrinath también se celebra en Padma Purana por su abundancia de tesoros espirituales. [7] El Mahabharata veneraba el lugar sagrado como el que puede dar salvación a los devotos que llegan cerca de si, mientras que en otros lugares sagrados deben realizar ceremonias religiosas. [8] El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , en 11 himnos del canon vaishnava de los siglos VII-IX por Periazhwar y en 13 himnos por Thirumangai Azhwar . Es uno de los 108 Divyadesam dedicados a Vishnu, a quien se adora como Badrinath. [14] El templo se conoce como Tiruvatariyaacciraamam en la literatura tamil . [15] , En Badrikashram en 1488, Srimanta Sankardev compuso su primer borgeet, mana meri ram charanahi lagu, en Brajavali.
Peregrinaje
| Año | Música pop. |
|---|---|
| 1990 | 362,757 |
| 1995 | 275,900 |
| 2000 | 735.200 |
| 2005 | 566,524 |
| 2010 | 921,950 |
| 2012 | 1.060.000 |
Fuentes:
| |
| Char Dham Badrinath • Rameswaram Dwaraka • Puri |
|---|
Los devotos de todos los credos y todas las escuelas de pensamiento del hinduismo visitan el Templo de Badrinath. [17] [18] Todas las principales instituciones monásticas como Kashi Math , [19] Jeeyar Mutt (Andhra mutt), [20] Udupi Pejavar [21] y Manthralayam Sri Raghavendra Swamy Mutts [22] tienen sus sucursales y casas de huéspedes allí.
El templo de Badrinath es uno de los cinco santuarios relacionados llamados Panch Badri , que están dedicados a la adoración de Vishnu. [23] Los cinco templos son Vishal Badri - Templo Badrinath en Badrinath, Yogadhyan Badri ubicado en Pandukeshwar, Bhavishya Badri ubicado a 17 km (10,6 millas) de Jyotirmath en Subain, Vridh Badri ubicado a 7 km (4,3 millas) de Jyotirmath en Animath y Adi Badri ubicado a 17 km (10,6 millas) de Karnaprayag . El templo es considerado uno de los sitios hindúes Char Dham (cuatro divinos) más sagrados, que comprende Rameswaram, Badrinath, Puri y Dwarka . [24] Aunque los orígenes del templo no se conocen claramente, la escuela de hinduismo Advaita establecida por Adi Shankara atribuye el origen de Char Dham al vidente. [25] Los cuatro monasterios están ubicados en las cuatro esquinas de la India y los templos que los acompañan son el templo Badrinath en Badrinath en el norte, el templo Jagannath en Puri en el este, el templo Dwarakadheesh en Dwarka en el oeste y Rameshwaram en Rameshwaram, Tamilnadu en el Sur. [24] [25]
Aunque ideológicamente los templos están divididos entre las sectas del hinduismo, a saber, el saivismo y el vaishnavismo , la peregrinación de Char Dham es un asunto completamente hindú. [26] Hay cuatro moradas en el Himalaya llamadas Chota Char Dham ( Chota significa pequeño): Badrinath, Kedarnath , Gangotri y Yamunotri, todas las cuales se encuentran en las estribaciones del Himalaya. [25] [27] El nombre Chota se añadió a mediados del siglo XX para diferenciar los Char Dhams originales. Como el número de peregrinos a estos lugares ha aumentado en los tiempos modernos, se le llama Himalayan Char Dham. [28]
El viaje a través de los cuatro puntos cardinales de la India es considerado sagrado por los hindúes, que aspiran a visitar estos templos una vez en su vida. [29] Tradicionalmente, la peregrinación comienza en el extremo oriental de Puri, avanzando en el sentido de las agujas del reloj de una manera que se suele seguir para la circunvalación en los templos hindúes. [29]
Fiestas y prácticas religiosas
El festival más destacado que se celebra en el templo de Badrinath es Mata Murti Ka Mela, que conmemora el descenso del río Ganges en la madre tierra. La madre de Badrinath, que se cree que dividió el río en doce canales para el bienestar de los seres terrenales, es adorada durante el festival. El lugar donde fluía el río se convirtió en la tierra santa de Badrinath. [30]
El festival Badri Kedar se celebra durante el mes de junio tanto en el templo como en el templo Kedarnath. El festival dura ocho días; artistas de todo el país actúan durante la función. [30]
Las principales actividades religiosas (o pujas ) que se realizan cada mañana son mahabhishek (ablución), abhishek , gitapath y bhagavat puja , mientras que por la noche las pujas incluyen geet govinda y aarti . El recital en escrituras védicas como Ashtotram y Sahasranama se practica durante todos los rituales. Después de aarti , las decoraciones se eliminan de la imagen de Badrinath y se le aplica pasta de sándalo. La pasta de la imagen se les da a los devotos al día siguiente como prasad durante el nirmalaya darshan . Todos los rituales se realizan frente a los devotos, a diferencia de los de algunos templos hindúes, donde algunas prácticas se les ocultan. [5] Las bolas de azúcar y las hojas secas son el prasad común que se les proporciona a los devotos. A partir de mayo de 2006, se inició la práctica de ofrecer Panchamrit Prasad, preparado localmente y empaquetado en cestas de bambú locales. [31]
El templo está cerrado durante el invierno en el auspicioso día de bhatridwityia o más tarde entre octubre y noviembre. [32] El día del cierre, Akhanda Jyothi , se enciende una lámpara llena de ghee que dura seis meses. [33] El sumo sacerdote realiza pujas especiales en el día en presencia de peregrinos y funcionarios del templo. [34] La imagen de Badrinath se transfiere teóricamente durante el período al templo de Narasimha en Jyotirmath , ubicado a 40 millas (64 km) del templo. [35] El templo se reabre alrededor de abril-mayo en Akshaya tritiya , otro día auspicioso en el calendario hindú . [32] Los peregrinos se reúnen el primer día de apertura del templo después del invierno para presenciar el Akhanda Jyothi . [33]
El templo es uno de los lugares sagrados donde los hindúes ofrecen oblaciones a los antepasados con la ayuda de los sacerdotes. [36] Los devotos visitan el templo para adorar frente a la imagen de Badrinath en el santuario y darse un baño sagrado en el río Alaknanda. La creencia generalizada es que un baño en el tanque purifica el alma. [37]
Administración y visita
El templo de Badrinath se incluyó en la ley núm. 30/1948 del gobierno del estado de Uttar Pradesh como ley núm. 16 de 1939, que más tarde se conoció como Shri Badarinath y Shri Kedarnath Mandir Act. Un comité designado por el gobierno estatal de Uttarakhand administra ambos templos. La ley se modificó en 2002 para nombrar miembros adicionales del comité, incluidos funcionarios gubernamentales y un vicepresidente. [38] Hay diecisiete miembros en la junta; tres seleccionados por la Asamblea Legislativa de Uttarakhand , un miembro seleccionado cada uno por los Consejos de Distrito de los distritos de Chamoli Pauri Garhwal , Tehri Garhwal y Uttarkashi , y diez miembros nombrados por el Gobierno de Uttarakhand . [39]
Como se indica en los registros del templo, los sacerdotes del templo eran ascetas de Shiva llamados Dandi Sanyasis, que pertenecían a la comunidad Nambudiri , un grupo religioso común en la Kerala moderna . Cuando el último de los ascetas murió sin heredero en 1776 d.C., el rey de Garhwal invitó a Nambudiris no ascéticos de Kerala para el sacerdocio, una práctica que continúa en los tiempos modernos. [35] [40] Hasta 1939, todas las ofrendas hechas por los devotos al templo fueron al Rawal (Sumo Sacerdote), pero después de 1939, su jurisdicción se restringió a los asuntos religiosos. [35] La estructura administrativa del templo consta de un director ejecutivo que ejecuta las órdenes del gobierno estatal, un director ejecutivo adjunto, dos OSD, un director ejecutivo, un funcionario de cuentas, un funcionario del templo y un funcionario público para ayudar al director ejecutivo. [41]
Aunque Badrinath se encuentra en el norte de la India, el sacerdote principal, o Rawal, es tradicionalmente un brahmán Nambudiri elegido del estado de Kerala, en el sur de la India . Se cree que esta tradición fue iniciada por Adi Shankara, quien fue un filósofo del sur de la India. El Rawal es solicitado por el Gobierno de Uttarakhand al Gobierno de Kerala . El candidato debe poseer un título de Acharya (posgrado) en sánscrito , ser soltero, estar bien versado en recitar mantras (textos sagrados) y pertenecer a la secta Vaishnava del hinduismo. El antiguo gobernante de Garhwal, que es el jefe tutelar de Badrinath, aprueba al candidato enviado por el Gobierno de Kerala. Se lleva a cabo una ceremonia de Tilak para instaurar el Rawal y se le delega de abril a noviembre cuando el templo permanece abierto. Los Rifles Garhwal y el gobierno estatal de Uttarakhand le otorgan al Rawal su estatus de santidad . También es muy apreciado por los miembros de la realeza de Nepal . De abril a noviembre, desempeña sus funciones como sacerdote del templo. A partir de entonces, se queda en Jyotirmath o regresa a su pueblo natal en Kerala. Los deberes del Rawal comienzan a las 4 am todos los días con el Abhisheka . No debe cruzar el río hasta Vamana Dwadashi y debe adherirse a Brahmacharya . El Rawal es asistido por Garhwali Dimri Brahmins pertenecientes a la aldea Dimmar del distrito de Chamoli, Naib Rawal, Dharmadikari, Vedpathi, un grupo de sacerdotes, Pandas Samadhi, Bhandari, Rasoiyas (cocinero), cantante devocional, secretario de devashram, Jal Bhariya ( guardián del agua) y guardias del templo. Badrinath es uno de los pocos templos en el norte de la India que sigue la antigua tradición Tantra Vidhi de Shrauta más común en el sur. [36] [42] [43]
En 2012, la administración del templo introdujo un sistema de fichas para los visitantes del templo. Se proporcionaron fichas que indicaban la hora de la visita en tres puestos de las paradas de taxis. A cada devoto que visite la deidad que preside se le asignan entre 10 y 20 segundos. La prueba de identidad es obligatoria para ingresar al templo. [44] El templo se llega desde Rishikesh , situada 298 kilometros (185 mi) de distancia a través Devprayag , Rudraprayag , Karnaprayag , Nandaprayag , Jyotirmath , Vishnuprayag y Devadarshini. Desde el templo de Kedarnath , los visitantes pueden seguir la ruta Rudraprayag de 243 km (151 millas) de largo o la ruta Ukhimath y Gopeshwar de 230 km (140 millas) de largo . [5]
Notas
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Referencias
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badrinath + santuario budista.
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templo de badrinath.
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badrinath + santuario budista.
Otras lecturas
- Darian, Steven G. (2001). El Ganges en el mito y la historia - Serie de historia y cultura . Editores Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-1757-5.
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