La Fe Bahá'í ( / b ə h ɑ ʔ i , b ə h aɪ / ; persa : بهائی Bahá'í ) es relativamente una nueva religión [a] enseñar el valor esencial de todas las religiones y de la unidad de todas las personas . [b] Establecido por Baháʼu'lláh en el siglo XIX, inicialmente se desarrolló en Irán y partes del Medio Oriente, donde ha enfrentado una persecución constante desde sus inicios. [13] Se estima que la religión tienemás de cinco millones de adherentes , conocidos como baháʼís, repartidos por la mayoría de los países y territorios del mundo. [14]
La religión tiene tres figuras centrales: el Báb (1819-1850), considerado un heraldo que enseñó que Dios pronto enviaría un profeta de la misma manera que Jesús o Mahoma y que fue ejecutado por las autoridades iraníes en 1850; Baháʼu'lláh (1817–1892), quien afirmó ser ese profeta en 1863 y enfrentó el exilio y la cárcel durante la mayor parte de su vida; y su hijo, ʻAbdu'l-Bahá (1844-1921), quien fue liberado de su encierro en 1908 e hizo viajes de enseñanza a Europa y Estados Unidos. Después de la muerte de ʻAbdu'l-Bahá en 1921, el liderazgo de la religión recayó en su nieto Shoghi Effendi (1897-1957). Los baháʼís eligen anualmente Asambleas Espirituales locales, regionales y nacionales que gobiernan los asuntos de la religión. Cada cinco años, los miembros de todas las Asambleas Espirituales Nacionales eligen la Casa Universal de Justicia , la institución gobernante suprema de nueve miembros de la comunidad baháʼí mundial que se encuentra en Haifa , Israel, cerca del Santuario del Báb .
Según las enseñanzas baháʼí , Dios es único y todopoderoso. Baháʼu'lláh enseñó que la religión se revela de manera ordenada y progresiva por las Manifestaciones de Dios , quienes son los fundadores de las principales religiones del mundo a lo largo de la historia; Buda , Jesús y Mahoma son los más recientes antes del Báb y Baháʼu'lláh. Los baháʼís consideran que las principales religiones tienen un propósito fundamentalmente unificado, aunque variadas en sus prácticas e interpretaciones sociales. La Fe baháʼí enfatiza la unidad de todas las personas, rechazando explícitamente el racismo y el nacionalismo . En el corazón de las enseñanzas baháʼí está la meta de un orden mundial unificado que asegure la prosperidad de todas las naciones, razas, credos y clases. [15] [16]
Las cartas escritas por Baháʼu'lláh a varias personas, incluidos algunos jefes de estado, se han recopilado y reunido en un canon de las escrituras baháʼís . Esto incluye obras de su hijo ʻAbdu'l-Bahá y del Báb , a quien se considera el precursor de Baháʼu'lláh. Entre la literatura baháʼí destacan el Kitáb-i-Aqdas , el Kitáb-i-Íqán , Algunas preguntas respondidas y The Dawn-Breakers .
Etimología
En inglés, la palabra Baháʼí se usa como adjetivo para referirse a la Fe baháʼí o como un término para un seguidor de Baháʼu'lláh. [17] Se deriva del árabe Baháʼ ( بهاء ), que significa "gloria" o "esplendor". [C]
El término más antiguo "bahaísmo" (o "bahaísmo") todavía se utiliza, [18] [19] [20] [21] [22] por ejemplo como una variante de "Fe Bahai" por la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos , [23 ] pero ahora es menos común [24] y la comunidad baháʼí prefiere la "Fe baháʼí". [25]
Creencias
Las enseñanzas de Baháʼu'lláh forman la base de la creencia baháʼí. [26] Tres principios son fundamentales para estas enseñanzas: la unidad de Dios , la unidad de la religión y la unidad de la humanidad . [27] Los bahá'ís creen que Dios revela periódicamente su voluntad a través de mensajeros divinos, cuyo propósito es transformar el carácter de la humanidad y desarrollar, dentro de quienes responden, cualidades morales y espirituales. Por tanto, la religión se considera ordenada, unificada y progresiva de una época a otra. [28]
Dios
Los escritos baháʼís describen un Dios único, personal, inaccesible, omnisciente, omnipresente, imperecedero y todopoderoso, que es el creador de todas las cosas del universo. [29] Se cree que la existencia de Dios y el universo es eterna, sin principio ni fin. [30] Aunque es inaccesible directamente, Dios es visto como consciente de la creación, con una voluntad y un propósito expresados a través de mensajeros llamados Manifestaciones de Dios . [31] [32]
Las enseñanzas baháʼís afirman que Dios es demasiado grande para que los humanos lo comprendan completamente o para crear una imagen completa y precisa de sí mismos. Por lo tanto, la comprensión humana de Dios se logra a través de sus revelaciones a través de sus Manifestaciones. [33] [34] En la Fe baháʼí, a menudo se hace referencia a Dios por títulos y atributos (por ejemplo, el Todopoderoso o el Todopoderoso), y hay un énfasis sustancial en el monoteísmo . Las enseñanzas baháʼí establecen que los atributos aplicados a Dios se utilizan para traducir la piedad en términos humanos y para ayudar a las personas a concentrarse en sus propios atributos al adorar a Dios para desarrollar sus potencialidades en su camino espiritual. [33] [34] Según las enseñanzas baháʼí, el propósito humano es aprender a conocer y amar a Dios mediante métodos como la oración , la reflexión y el servicio a los demás. [33]
Religión
Las nociones baháʼís de revelación religiosa progresiva dan como resultado su aceptación de la validez de las religiones bien conocidas del mundo, cuyos fundadores y figuras centrales se consideran Manifestaciones de Dios. [ cita requerida ] La historia religiosa se interpreta como una serie de dispensaciones , donde cada manifestación trae una revelación algo más amplia y avanzada que se presenta como un texto de las escrituras y se transmite a través de la historia con mayor o menor confiabilidad pero al menos verdadera en sustancia. [35] adecuado para el momento y el lugar en el que se expresó. [30] Las enseñanzas sociales religiosas específicas (por ejemplo, la dirección de la oración o las restricciones dietéticas) pueden ser revocadas por una manifestación posterior para que se pueda establecer un requisito más apropiado para el tiempo y el lugar. Por el contrario, ciertos principios generales (por ejemplo, la vecindad o la caridad) se consideran universales y coherentes. En la creencia baháʼí, este proceso de revelación progresiva no terminará; sin embargo, se cree que es cíclico. Los baháʼís no esperan que aparezca una nueva manifestación de Dios dentro de los 1000 años posteriores a la revelación de Baháʼu'lláh. [36]
Las creencias baháʼís a veces se describen como combinaciones sincréticas de creencias religiosas anteriores. [37] Los baháʼís, sin embargo, afirman que su religión es una tradición distinta con sus propias escrituras , enseñanzas , leyes e historia . [30] [38] La religión fue vista inicialmente como una secta del Islam debido a su creencia en la profecía de Mahoma y en la autenticidad y veracidad del Corán. [39] La mayoría de los especialistas religiosos ahora la ven como una religión independiente, con su trasfondo religioso en el Islam chiíta siendo visto como análogo al contexto judío en el que se estableció el cristianismo. [40] Las instituciones musulmanas y el clero, tanto sunitas como chiítas , consideran que los baháʼís son desertores o apóstatas del Islam , lo que ha llevado a que los baháís sean perseguidos . [41] [42] Los baháʼís describen su fe como una religión mundial independiente, que difiere de las otras tradiciones en su antigüedad relativa y en la adecuación de las enseñanzas de Baháʼu'lláh al contexto moderno. [43] Se cree que Baháʼu'lláh cumplió las expectativas mesiánicas de estas religiones precursoras. [44]
Seres humanos
Los escritos baháʼí afirman que los seres humanos tienen un "alma racional", y que esto proporciona a la especie una capacidad única para reconocer el estado de Dios y la relación de la humanidad con su creador. Se considera que todo ser humano tiene el deber de reconocer a Dios a través de sus Mensajeros y de ajustarse a sus enseñanzas. [45] A través del reconocimiento y la obediencia, el servicio a la humanidad y la oración regular y la práctica espiritual, los escritos baháʼí afirman que el alma se acerca más a Dios, el ideal espiritual en la creencia baháʼí. Según la creencia baháʼí, cuando un ser humano muere, el alma se separa permanentemente del cuerpo y continúa en el próximo mundo, donde se la juzga basándose en las acciones de la persona en el mundo físico. Se enseña que el cielo y el infierno son estados espirituales de cercanía o distancia de Dios que describen las relaciones en este mundo y el próximo, y no lugares físicos de recompensa y castigo logrados después de la muerte. [46]
Los escritos baháʼí enfatizan la igualdad esencial de los seres humanos y la abolición de los prejuicios. La humanidad es vista como esencialmente una, aunque muy variada; su diversidad de razas y culturas son consideradas dignas de aprecio y aceptación. Las doctrinas del racismo, el nacionalismo, la casta, la clase social y la jerarquía basada en el género se consideran impedimentos artificiales para la unidad. [27] Las enseñanzas baháʼí afirman que la unificación de la humanidad es el tema primordial en las condiciones religiosas y políticas del mundo actual. [30]
Principios sociales
Los siguientes principios se enumeran con frecuencia como un resumen rápido de las enseñanzas baháʼí. Se derivan de transcripciones de discursos pronunciados por 'Abdu'l-Bahá durante su gira por Europa y América del Norte en 1912. [47] [48] La lista no es autorizada y circulan una variedad de tales listas. [38] [49]
- Unidad de Dios
- Unidad de religión
- Unidad de la humanidad
- Igualdad entre mujeres y hombres
- Eliminación de todas las formas de prejuicio
- Paz mundial y un nuevo orden mundial
- Armonía de religión y ciencia
- Investigación independiente de la verdad
- Educación obligatoria universal
- Lenguaje auxiliar universal
- La obediencia al gobierno y la no participación en la política partidista. [D]
- Eliminación de los extremos de riqueza y pobreza
- Prohibición de la esclavitud.
Con respecto específicamente a la búsqueda de la paz mundial, Baháʼu'lláh prescribió un arreglo de seguridad colectiva de alcance mundial para el establecimiento de una era temporal de paz a la que se hace referencia en las enseñanzas bahá'ís como la Paz Menor. Para el establecimiento de una paz duradera (La Paz Más Grande) y la purga de las "Corrupciones abrumadoras" es necesario que todas las personas del mundo se unan universalmente bajo una Fe universal. [50]
Pacto
Las enseñanzas baháʼí hablan de un "Pacto Mayor" [51], que es universal e interminable, y un "Pacto menor", que es único para cada dispensación religiosa. El Pacto Mayor es visto como un acuerdo más duradero entre Dios y la humanidad, donde se espera que una Manifestación de Dios llegue a la humanidad cada mil años, en momentos de confusión e incertidumbre.
El Pacto Menor es visto como un acuerdo entre un Mensajero de Dios y sus seguidores, e incluye prácticas sociales y la continuación de la autoridad en la religión. Baháʼu'lláh y ʻAbdu'l-Bahá establecieron reglas e instituciones para una línea autoritaria de sucesión de liderazgo, a fin de mantener la unidad y prevenir el cisma. [52] [53] [54] La Casa Universal de Justicia es la autoridad final para resolver cualquier desacuerdo entre los baháʼís, y dentro de este marco ningún seguidor individual puede proponer interpretaciones "inspiradas" o "autorizadas" de las escrituras. [52] La docena o más de intentos de cisma [54] se han extinguido o han permanecido extremadamente pequeños, sumando unos pocos cientos en conjunto. [55] [56] Los seguidores de tales divisiones son considerados violadores del Pacto y rechazados. [57] [58]
Resumen de Shoghi Effendi
Shoghi Effendi , el líder de la religión de 1921 a 1957, escribió el siguiente resumen de lo que él consideraba los principios distintivos de las enseñanzas de Baháʼu'lláh, que, dijo, junto con las leyes y ordenanzas del Kitáb-i-Aqdas constituyen el cimiento de la Fe baháʼí:
La búsqueda independiente de la verdad, sin las trabas de la superstición o la tradición; la unidad de toda la raza humana, el principio fundamental y la doctrina fundamental de la Fe; la unidad básica de todas las religiones; la condena de toda forma de prejuicio, ya sea religioso, racial, de clase o nacional; la armonía que debe existir entre religión y ciencia; la igualdad de hombres y mujeres, las dos alas sobre las que puede volar el pájaro de la especie humana; la introducción de la educación obligatoria; la adopción de un idioma auxiliar universal ; la abolición de los extremos de la riqueza y la pobreza; la institución de un tribunal mundial para la resolución de disputas entre naciones; la exaltación del trabajo, realizado con espíritu de servicio, al rango de culto; la glorificación de la justicia como principio rector en la sociedad humana y de la religión como baluarte para la protección de todos los pueblos y naciones; y el establecimiento de una paz permanente y universal como la meta suprema de toda la humanidad, estos se destacan como los elementos esenciales [que proclamó Baháʼu'lláh]. [59]
Textos canónicos
Los textos canónicos de la Fe baháʼí son los escritos del Báb , Baháʼu'lláh, ʻAbdu'l-Bahá, Shoghi Effendi y la Casa Universal de Justicia , y los discursos autenticados de ʻAbdu'l-Bahá. Los escritos del Báb y Baháʼu'lláh se consideran revelación divina, los escritos y discursos de ʻAbdu'l-Bahá y los escritos de Shoghi Effendi como interpretación autorizada, y los de la Casa Universal de Justicia como legislación autorizada y aclaración. Se asume cierta medida de guía divina para todos estos textos. [60]
Algunos de los escritos más importantes de Baháʼu'lláh incluyen el Kitáb-i-Aqdas ("Libro Más Sagrado"), que define muchas leyes y prácticas para los individuos y la sociedad, [61] el Kitáb-i-Íqán ("Libro de la Certeza") , que se convirtió en el fundamento de gran parte de la creencia baháʼí, [62] y Gemas de los misterios divinos , que incluye otros fundamentos doctrinales. Aunque las enseñanzas baháʼís tienen un fuerte énfasis en los problemas sociales y éticos, varios textos fundamentales se han descrito como místicos. [30] Estos incluyen los Siete Valles y los Cuatro Valles . [63] Los Siete Valles fue escrito para un seguidor del sufismo , en el estilo de ʻAttar , el poeta musulmán persa , [64] y expone las etapas del viaje del alma hacia Dios. Se tradujo por primera vez al inglés en 1906, convirtiéndose en uno de los primeros libros disponibles de Baháʼu'lláh para Occidente. Las palabras ocultas es otro libro escrito por Baháʼu'lláh durante el mismo período, que contiene 153 breves pasajes en los que Baháʼu'lláh afirma haber tomado la esencia básica de ciertas verdades espirituales y haberlas escrito en forma breve. [sesenta y cinco]
Historia
1817 | Baháʼu'lláh nació en Teherán, Irán |
1819 | El Báb nació en Shiraz, Irán |
1844 | El Báb declara su misión en Shiraz, Irán |
1850 | El Báb es ejecutado públicamente en Tabriz, Irán |
1852 | Ejecutan a miles de bábís |
Baháʼu'lláh es encarcelado y obligado a exiliarse | |
1863 | Baháʼu'lláh primero anuncia su reclamo de revelación divina en Bagdad, Irak. |
Se ve obligado a dejar Bagdad para Constantinopla, luego Adrianópolis. | |
1868 | Baháʼu'lláh es forzado a un confinamiento más severo en ʻAkká, en el actual Israel |
1892 | Baháʼu'lláh muere cerca de ʻAkká |
Su Voluntad nombró a ʻAbdu'l-Bahá como sucesor | |
1908 | ʻAbdu'l-Bahá sale de prisión |
1921 | ʻAbdu'l-Bahá muere en Haifa |
Su voluntad nombró a Shoghi Effendi como tutor | |
1957 | Shoghi Effendi muere en Inglaterra |
1963 | Se elige por primera vez la Casa Universal de Justicia |
La Fe baháʼí tiene sus orígenes en la religión del Báb y el movimiento Shaykhi que la precedió inmediatamente. El Báb fue un comerciante que comenzó a predicar en 1844 que era el portador de una nueva revelación de Dios, pero fue rechazado por la generalidad del clero islámico en Irán, que terminó con su ejecución pública por el delito de herejía. [66] El Báb enseñó que Dios pronto enviaría un nuevo mensajero, y los baháʼís consideran que Baháʼu'lláh es esa persona. [67] Aunque son movimientos distintos, el Báb está tan entretejido en la teología y la historia baháʼí que los baháʼís celebran su nacimiento, muerte y declaración como días santos , lo consideran una de sus tres figuras centrales (junto con Baháʼu'lláh y ʻAbdu ' l-Bahá), y un relato histórico del movimiento Bábí ( The Dawn-Breakers ) se considera uno de los tres libros que todo baháʼí debería "dominar" y leer "una y otra vez". [68]
La comunidad baháʼí estuvo confinada principalmente a los imperios iraní y otomano hasta después de la muerte de Baháʼu'lláh en 1892, momento en el que tenía seguidores en 13 países de Asia y África. [69] Bajo el liderazgo de su hijo, ʻAbdu'l-Bahá, la religión ganó terreno en Europa y América, y se consolidó en Irán, donde todavía sufre una intensa persecución. [13] 'La muerte de Abdu'l-Bahá en 1921 marca el final de lo que los baháʼís llaman la "era heroica" de la religión. [70]
El Báb
En la noche del 22 de mayo de 1844, Siyyid ʻAlí-Muhammad de Shiraz ganó su primer converso y asumió el título de "el Báb" ( الباب "la Puerta"), refiriéndose a su posterior reivindicación del estado de Mahdi del Islam chiita. [13] Por lo tanto, sus seguidores fueron conocidos como Bábís . A medida que se difundían las enseñanzas del Báb, que el clero islámico consideraba blasfemas, sus seguidores fueron sometidos a una mayor persecución y tortura. [30] Los conflictos se intensificaron en varios lugares hasta convertirse en asedios militares por parte del ejército del Sha . El propio Báb fue encarcelado y finalmente ejecutado en 1850. [71]
Los baháʼís ven al Báb como el precursor de la Fe baháʼí, porque los escritos del Báb introdujeron el concepto de " Aquel a quien Dios hará manifiesto ", una figura mesiánica cuya llegada, según los baháʼís, fue anunciada en las escrituras de todos los grandes del mundo. religiones, y que Baháʼu'lláh, el fundador de la Fe Baháʼí, afirmó ser. [30] La tumba de Báb, ubicada en Haifa, Israel , es un importante lugar de peregrinaje para los baháʼís. Los restos del Báb fueron llevados en secreto desde Irán a Tierra Santa y finalmente enterrados en la tumba construida para ellos en un lugar designado específicamente por Baháʼu'lláh. [72] Las principales obras escritas traducidas al inglés de los Báb se recopilan en Selecciones de los Escritos del Báb de las 135 obras estimadas. [73]
Baháʼu'lláh
Mírzá Husayn ʻAlí Núrí fue uno de los primeros seguidores del Báb, y más tarde tomó el título de Baháʼu'lláh. Bábís enfrentó un período de persecución que alcanzó su punto máximo en 1852-1853 después de que algunos Bábis individuales hicieran un intento fallido de asesinar al Sha . Aunque actuaron solos, el gobierno respondió con un castigo colectivo , matando a muchos bábís. Baháʼu'lláh fue encarcelado.
Poco tiempo después fue expulsado de Irán y viajó a Bagdad , en el Imperio Otomano. [27] En Bagdad, su liderazgo revivió a los perseguidos seguidores del Báb en Irán, por lo que las autoridades iraníes solicitaron su destitución, lo que instigó una convocatoria a Constantinopla (ahora Estambul ) del sultán otomano. En 1863, en el momento de su expulsión de Bagdad, Baháʼu'lláh anunció por primera vez su pretensión de ser profeta a su familia y seguidores, que, según dijo, le llegó años antes mientras se encontraba en un calabozo de Teherán . [27] Desde el momento del exilio inicial de Irán, crecieron las tensiones entre él y Subh-i-Azal , el líder designado de los Bábís, que no reconoció el reclamo de Baháʼu'lláh. Durante el resto de su vida, Baháʼu'lláh se ganó la lealtad de la mayoría de los bábís, que llegaron a ser conocidos como baháʼís.
Pasó menos de cuatro meses en Constantinopla. Después de recibir cartas de castigo de Baháʼu'lláh, las autoridades otomanas se volvieron contra él y lo pusieron bajo arresto domiciliario en Adrianópolis (ahora Edirne ), donde permaneció durante cuatro años, hasta que un decreto real de 1868 desterró a todos los bábís a Chipre o ʻAkká .
Fue en o cerca de la colonia penal otomana de ʻAkká, en el actual Israel, donde Baháʼu'lláh pasó el resto de su vida. Después de un confinamiento inicialmente estricto y severo, se le permitió vivir en una casa cerca de ʻAkká, mientras aún estaba oficialmente prisionero de esa ciudad. [74] Murió allí en 1892. Los baháʼís consideran su lugar de descanso en Bahjí como la Qiblih a la que acuden en oración todos los días. [75]
Produjo más de 18.000 obras en su vida, tanto en árabe como en persa, de las cuales solo el 8% se han traducido al inglés. [76] Durante el período en Adrianópolis, comenzó a declarar su misión como Mensajero de Dios en cartas a los gobernantes religiosos y seculares del mundo, incluidos el Papa Pío IX , Napoleón III y la Reina Victoria .
ʻAbdu'l-Bahá
ʻAbbás Effendi era el hijo mayor de Baháʼu'lláh, conocido por el título de ʻAbdu'l-Bahá (Siervo de Bahá). Su padre dejó un testamento que designaba a ʻAbdu'l-Bahá como líder de la comunidad baháʼí, y lo designaba como el "Centro de la Alianza", "Cabeza de la Fe" y el único intérprete autorizado de los escritos de Baháʼu'lláh. [72] [77] 'Abdu'l-Bahá había compartido el largo exilio y encarcelamiento de su padre, que continuó hasta la propia liberación de' Abdu'l-Bahá como resultado de la Revolución de los Jóvenes Turcos en 1908. Después de su liberación, llevó una vida de viaje. , hablando, enseñando y manteniendo correspondencia con comunidades de creyentes e individuos, exponiendo los principios de la Fe Baháʼí. [27]
Hay más de 27.000 documentos existentes de ʻAbdu'l-Bahá, en su mayoría cartas, de las cuales solo una fracción ha sido traducida al inglés. [73] Entre los más conocidos se encuentran El secreto de la civilización divina , la Tabla de Auguste-Henri Forel y Algunas preguntas respondidas . Además, las notas tomadas de varias de sus charlas se publicaron en varios volúmenes como Paris Talks durante sus viajes a Occidente .
Shoghi Effendi
El Kitáb-i-Aqdas de Baháʼu'lláh y La Voluntad y Testamento de ʻAbdu'l-Bahá son documentos fundamentales del orden administrativo baháʼí. Baháʼu'lláh estableció la Casa Universal de Justicia elegida , y ʻAbdu'l-Bahá estableció la Tutela hereditaria designada y aclaró la relación entre las dos instituciones. [72] [78] En su testamento, ʻAbdu'l-Bahá nombró a Shoghi Effendi, su nieto mayor, como el primer Guardián de la Fe baháʼí. Shoghi Effendi sirvió durante 36 años como jefe de la religión hasta su muerte. [79]
Shoghi Effendi a lo largo de su vida tradujo textos baháʼís ; desarrolló planes globales para la expansión de la comunidad baháʼí; desarrolló el Centro Mundial Baháʼí ; mantuvo una voluminosa correspondencia con comunidades e individuos de todo el mundo; y construyó la estructura administrativa de la religión, preparando a la comunidad para la elección de la Casa Universal de Justicia. [27] Murió inesperadamente después de una breve enfermedad el 4 de noviembre de 1957, en Londres, Inglaterra, en condiciones que no permitieron que se nombrara un sucesor. [80] [81] [82]
En 1937, Shoghi Effendi lanzó un plan de siete años para los baháʼís de América del Norte, seguido de otro en 1946. [83] En 1953, lanzó el primer plan internacional, la Cruzada Mundial de Diez Años . Este plan incluía metas extremadamente ambiciosas para la expansión de las comunidades e instituciones baháʼí, la traducción de textos baháʼí a varios idiomas nuevos y el envío de pioneros baháʼís a naciones previamente no alcanzadas. [84] Anunció en cartas durante la Cruzada de los Diez Años que sería seguida por otros planes bajo la dirección de la Casa Universal de Justicia, que fue elegida en 1963 en la culminación de la Cruzada. Luego, la Casa de Justicia lanzó un plan de nueve años en 1964, y siguió una serie de planes plurianuales posteriores de diversa duración y objetivos, que guiaron la dirección de la comunidad baháʼí internacional. [85]
Casa Universal de Justicia
Desde 1963, la Casa Universal de Justicia ha sido el jefe electo de la Fe baháʼí. Las funciones generales de este cuerpo se definen a través de los escritos de Baháʼu'lláh y se aclaran en los escritos de Abdu'l-Bahá y Shoghi Effendi. Estas funciones incluyen la enseñanza y la educación, la implementación de las leyes baháʼís, el tratamiento de problemas sociales y el cuidado de los débiles y los pobres. [87]
La Casa de Justicia dirige el trabajo de la comunidad baháʼí a través de una serie de planes internacionales plurianuales que comenzaron con un plan de nueve años en 1964. [88] En el plan actual, la Casa de Justicia alienta a los baháʼís de todo el mundo a concéntrese en el desarrollo de capacidades a través de clases para niños, grupos de prejóvenes, reuniones devocionales y círculos de estudio. [89] [90] Otras líneas de acción incluyen la acción social y la participación en los discursos prevalecientes de la sociedad. [91] [92] Los años desde 2001 hasta 2021 representan cuatro planes quinquenales sucesivos, que culminan con el centenario del fallecimiento de ʻAbdu'l-Bahá. [93] Anualmente, el 21 de abril, la Casa Universal de Justicia envía un mensaje " Ridván " a la comunidad baháʼí mundial, [94] que actualiza a los baháʼís sobre los desarrollos actuales y proporciona más orientación para el año venidero. [mi]
A nivel local, regional y nacional, los baháʼís eligen a los miembros de las Asambleas Espirituales de nueve personas , que dirigen los asuntos de la religión. También hay personas designadas que trabajan en varios niveles, incluso a nivel local e internacional, que realizan la función de propagar las enseñanzas y proteger a la comunidad. Estos últimos no sirven como clero, cosa que no tiene la Fe baháʼí. [30] [95] La Casa Universal de Justicia sigue siendo el órgano de gobierno supremo de la Fe baháʼí, y sus 9 miembros son elegidos cada cinco años por los miembros de todas las Asambleas Espirituales Nacionales. [96] Cualquier hombre baháí, de 21 años o más, es elegible para ser elegido miembro de la Casa Universal de Justicia; todos los demás puestos están abiertos a hombres y mujeres baháʼís. [97]
Demografía
Un documento publicado por Baháʼí informó que 4,74 millones de baháʼís en 1986 crecieron a una tasa anual del 4,4%. [98] Las fuentes baháʼí desde 1991 generalmente estiman que la población baháʼí mundial está por encima de los 5 millones. [99] La Enciclopedia Cristiana Mundial estimó 7,1 millones de baháʼís en el mundo en 2000, lo que representa 218 países, [100] y 7,3 millones en 2010 [101] con la misma fuente. Afirman además: "La fe bahá'í es la única religión que ha crecido más rápido en todas las regiones de las Naciones Unidas durante los últimos 100 años que la población en general; por lo tanto, el bahá'í fue la religión de más rápido crecimiento entre 1910 y 2010, creciendo al menos dos veces tan rápido como la población de casi todas las regiones de la ONU ". [102]
La Fe baháʼí es actualmente la minoría religiosa más grande en Irán, [103] Panamá [104] y Belice, [105] la segunda religión internacional más grande en Bolivia, [106] Zambia, [107] y Papua Nueva Guinea; [108] y la tercera religión internacional más grande en Chad [109] [110] y Kenia. [111]
Según The World Almanac y Book of Facts 2004 :
La mayoría de los baháʼís viven en Asia (3,6 millones), África (1,8 millones) y América Latina (900.000). Según algunas estimaciones, la comunidad baháʼí más grande del mundo está en la India , con 2,2 millones de baháʼís, le sigue Irán , con 350.000, Estados Unidos, con 150.000 y Brasil, con 60.000. Aparte de estos países, los números varían mucho. Actualmente, ningún país tiene mayoría baháʼí. [112]
La Fe baháʼí es una religión de tamaño mediano [113] y fue incluida en el Libro Británico del Año (1992-presente) como la segunda religión independiente más extendida del mundo en términos del número de países representados. Según Britannica , la Fe baháʼí (a partir de 2010) está establecida en 221 países y territorios y tiene aproximadamente siete millones de adherentes en todo el mundo. [14] Además, los baháʼís se han autoorganizado en la mayoría de las naciones del mundo.
La Fe baháʼí fue clasificada por la revista Foreign Policy como la segunda religión de más rápido crecimiento en el mundo por porcentaje (1,7%) en 2007. [114]
Practicas sociales
Exhortaciones
Los siguientes son algunos ejemplos de las enseñanzas de Baháʼu'lláh sobre la conducta personal que sus seguidores requieren o alientan:
- Los baháʼís mayores de 15 años deben recitar individualmente una oración obligatoria cada día, usando palabras y formas fijas.
- Además de la oración obligatoria diaria, los baháʼís deben ofrecer oración devocional diaria y meditar y estudiar las Sagradas Escrituras.
- Los baháʼís adultos deben observar un ayuno de diecinueve días cada año durante las horas del día en marzo, con ciertas excepciones.
- Hay requisitos específicos para el entierro baháʼí que incluyen una oración específica para ser leída en el entierro. Se desaconseja encarecidamente embalsamar o incinerar el cuerpo.
- Los baháʼís deberían hacer un pago voluntario del 19% sobre cualquier riqueza que exceda de lo necesario para vivir cómodamente, después de la remisión de cualquier deuda pendiente. Los pagos van a la Casa Universal de Justicia .
Prohibiciones
Los siguientes son algunos ejemplos de las enseñanzas de Baháʼu'lláh sobre conductas personales que están prohibidas o desalentadas.
- La murmuración y el chisme están prohibidos y denunciados.
- Está prohibido beber o vender alcohol .
- Las relaciones sexuales solo están permitidas entre marido y mujer y, por lo tanto, están prohibidas las relaciones sexuales prematrimoniales, extramaritales u homosexuales. (Véase también la homosexualidad y la fe baháʼí )
- Se requiere abstenerse de la política partidista .
- La mendicidad como profesión está prohibida.
La observancia de las leyes personales, como la oración o el ayuno, es responsabilidad exclusiva del individuo. [115] Sin embargo, hay ocasiones en las que un baháʼí puede ser expulsado administrativamente de la comunidad por desacato público de las leyes o por inmoralidad grave. Estas expulsiones son administradas por la Asamblea Espiritual Nacional y no implican el rechazo. [116]
Si bien algunas de las leyes del Kitáb-i-Aqdas son aplicables en la actualidad, otras dependen de la existencia de una sociedad predominantemente baháʼí, como los castigos por incendio o asesinato. Las leyes, cuando no entran en conflicto directo con las leyes civiles del país de residencia, son vinculantes para todos los baháʼís. [117]
Matrimonio
El propósito del matrimonio en la fe baháʼí es principalmente fomentar la armonía espiritual, el compañerismo y la unidad entre un hombre y una mujer y proporcionar un ambiente estable y amoroso para la crianza de los hijos. [118] Las enseñanzas baháʼís sobre el matrimonio lo llaman una fortaleza para el bienestar y la salvación y colocan el matrimonio y la familia como la base de la estructura de la sociedad humana . [119] Baháʼu'lláh elogió mucho el matrimonio, desalentó el divorcio y exigió la castidad fuera del matrimonio; Baháʼu'lláh enseñó que marido y mujer deben esforzarse por mejorar la vida espiritual de cada uno. [120] El matrimonio interracial también es muy elogiado en todas las escrituras baháʼís. [119]
A los baháʼís que deseen casarse se les pide que comprendan cabalmente el carácter del otro antes de decidir casarse. [119] Aunque los padres no deben elegir parejas para sus hijos , una vez que dos personas deciden casarse, deben recibir el consentimiento de todos los padres biológicos vivos, sean baháʼí o no. La ceremonia del matrimonio baháʼí es sencilla; la única parte obligatoria de la boda es la lectura de los votos matrimoniales prescritos por Baháʼu'lláh que leen tanto el novio como la novia, en presencia de dos testigos. [119] Los votos son "Todos, en verdad, cumpliremos la Voluntad de Dios". [119]
Trabaja
Baháʼu'lláh prohibió un estilo de vida mendicante y ascético . [121] El monaquismo está prohibido, ya los baháʼís se les enseña a practicar la espiritualidad mientras se dedican a un trabajo útil. [30] La importancia del esfuerzo propio y el servicio a la humanidad en la vida espiritual de uno se enfatiza aún más en los escritos de Baháʼu'lláh, donde afirma que el trabajo realizado con el espíritu de servicio a la humanidad goza de un rango igual al de la oración y la adoración en la vista de Dios. [30]
Lugares de adoración
La mayoría de las reuniones baháʼís tienen lugar en hogares individuales, centros baháʼís locales o instalaciones alquiladas. En todo el mundo, a partir de 2018, se han construido diez Casas de Adoración baháʼí, incluidos ocho Templos Madre y dos Casas de Adoración locales [122] y se prevé la construcción de otras cinco. Dos de estos lugares de culto son nacionales, mientras que los otros tres serán templos locales. [123] Los escritos baháʼí se refieren a una institución llamada "Mas͟hriqu'l-Ad͟hkár" (lugar del amanecer de la mención de Dios), que formará el centro de un complejo de instituciones que incluyen un hospital, una universidad, etc. [124] El primer Mas͟hriqu'l-Ad͟hkár en ʻIshqábád, Turkmenistán , ha sido la Casa de Adoración más completa. [125]
Calendario
El calendario baháʼí se basa en el calendario establecido por el Báb . El año consta de 19 meses, cada uno de los cuales tiene 19 días, con cuatro o cinco días intercalados , para hacer un año solar completo . [27] El Año Nuevo Baháʼí corresponde al Año Nuevo tradicional iraní, llamado Naw Rúz , y ocurre en el equinoccio de primavera , cerca del 21 de marzo, al final del mes de ayuno. Las comunidades baháʼís se reúnen a principios de cada mes en una reunión llamada Fiesta de adoración, consulta y socialización. [30]
A cada uno de los 19 meses se le da un nombre que es un atributo de Dios; algunos ejemplos incluyen Baháʼ (Esplendor), ʻIlm (Conocimiento) y Jamál (Belleza). [126] La semana baháʼí es familiar porque consta de siete días, y cada día de la semana también recibe el nombre de un atributo de Dios. Los baháʼís celebran 11 días santos durante todo el año, y el trabajo se suspende en 9 de ellos. Estos días conmemoran importantes aniversarios en la historia de la religión. [127]
Simbolos
Los símbolos de la religión se derivan de la palabra árabe Baháʼ ( بهاء "esplendor" o "gloria"), con un valor numérico de 9, por lo que el símbolo más común es la estrella de nueve puntas . [128] El símbolo de la piedra de anillo y la caligrafía del Nombre más grande también se encuentran a menudo. El primero consiste en dos estrellas de cinco puntas intercaladas con un Baháʼ estilizado cuya forma está destinada a recordar las tres unidades, [129] mientras que el segundo es una traducción caligráfica de la frase Yá Baháʼu'l-Abhá ( يا بهاء الأبهى "O Gloria del Más Glorioso! ").
La estrella de cinco puntas es el símbolo oficial de la Fe baháʼí, [130] [131] conocida como Haykal ("templo"). Fue iniciado y establecido por el Báb y se escribieron varias obras en caligrafía con forma de estrella de cinco puntas. [132]
El desarrollo socioeconómico
Desde sus inicios, la Fe baháʼí se ha involucrado en el desarrollo socioeconómico comenzando por dar mayor libertad a las mujeres, [134] promulgando la promoción de la educación femenina como una preocupación prioritaria, [135] y esa participación se expresó de manera práctica mediante la creación de escuelas, cooperativas agrícolas y clínicas. [134]
La religión entró en una nueva fase de actividad cuando se publicó un mensaje de la Casa Universal de Justicia de fecha 20 de octubre de 1983. Se instó a los baháʼís a buscar formas, compatibles con las enseñanzas baháʼís, en las que pudieran participar en el desarrollo social y económico de las comunidades en las que vivían. En 1979 había en todo el mundo 129 proyectos de desarrollo socioeconómico baháʼí oficialmente reconocidos. En 1987, el número de proyectos de desarrollo oficialmente reconocidos había aumentado a 1482. [85]
Las iniciativas actuales de acción social incluyen actividades en áreas como salud, saneamiento, educación, igualdad de género, artes y medios de comunicación, agricultura y medio ambiente. [136] Los proyectos educativos incluyen escuelas, que van desde escuelas de tutoría de aldea hasta grandes escuelas secundarias, y algunas universidades. [137] Para 2017, se estimaba que había 40.000 proyectos a pequeña escala, 1.400 proyectos sostenidos y 135 organizaciones inspiradas en Baháʼí. [136]
Naciones Unidas
Baháʼu'lláh escribió sobre la necesidad de un gobierno mundial en esta era de la vida colectiva de la humanidad. Debido a este énfasis, la comunidad baháʼí internacional ha optado por apoyar los esfuerzos para mejorar las relaciones internacionales a través de organizaciones como la Liga de Naciones y las Naciones Unidas , con algunas reservas sobre la estructura y constitución actual de la ONU. [137] La Comunidad Internacional Baháʼí es una agencia bajo la dirección de la Casa Universal de Justicia en Haifa, y está reconocida como entidad consultiva por las siguientes organizaciones: [138] [139]
- Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF)
- Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM)
- Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas (ECOSOC)
- Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA)
- Organización Mundial de la Salud (OMS)
La Comunidad Internacional Baháʼí tiene oficinas en las Naciones Unidas en Nueva York y Ginebra y representaciones ante las comisiones regionales de las Naciones Unidas y otras oficinas en Addis Abeba , Bangkok , Nairobi , Roma, Santiago y Viena . [139] En los últimos años, se establecieron una Oficina de Medio Ambiente y una Oficina para el Adelanto de la Mujer como parte de su Oficina de las Naciones Unidas. La Fe Baháʼí también ha emprendido programas de desarrollo conjuntos con varios otros organismos de las Naciones Unidas. En el Foro del Milenio de las Naciones Unidas de 2000, se invitó a un baháʼí como único orador no gubernamental durante la cumbre. [140]
Persecucion
Los baháʼís continúan siendo perseguidos en algunos países de mayoría islámica, cuyos líderes no reconocen la Fe baháʼí como una religión independiente, sino más bien como una apostasía del Islam . Las persecuciones más severas se han producido en Irán , donde más de 200 baháʼís fueron ejecutados entre 1978 y 1998. [103] Los derechos de los baháís se han restringido en mayor o menor medida en muchos otros países, incluidos Egipto , Afganistán , [141] Indonesia. , [142] Irak , [143] Marruecos , [144] Yemen , [145] y varios países del África subsahariana . [85]
Iran
La marginación de los baháʼís iraníes por parte de los gobiernos actuales tiene sus raíces en los esfuerzos históricos del clero musulmán para perseguir a la minoría religiosa. [146] Cuando el Báb comenzó a atraer un gran número de seguidores, el clero esperaba detener la propagación del movimiento afirmando que sus seguidores eran enemigos de Dios. Estas directivas clericales llevaron a ataques de turbas y ejecuciones públicas. [13] A partir del siglo XX, además de la represión dirigida a baháʼís individuales, se iniciaron campañas dirigidas centralmente que apuntaban a toda la comunidad baháʼí y sus instituciones. [147] En un caso en Yazd en 1903, más de 100 baháʼís fueron asesinados. [148] Las escuelas baháʼís, como las escuelas para niños y niñas de Tarbiyat en Teherán, se cerraron en las décadas de 1930 y 1940, no se reconocieron los matrimonios baháʼís y se censuraron los textos baháís. [147] [149]
Durante el reinado de Mohammad Reza Pahlavi , para desviar la atención de las dificultades económicas en Irán y de un creciente movimiento nacionalista, se instituyó una campaña de persecución contra los baháʼís. [f] Una campaña anti-baháʼí aprobada y coordinada (para incitar la pasión pública contra los baháʼís) comenzó en 1955 e incluyó la difusión de propaganda anti-baháí en las estaciones de radio nacionales y en los periódicos oficiales. [147] Durante esa campaña, iniciada por Mulla Muhammad Taghi Falsafi, el centro bahá'í en Teherán fue demolido por orden del gobernador militar de Teherán, el general Timor Bakhtiar. [150] A finales de la década de 1970, el régimen del Shah perdió legitimidad sistemáticamente debido a las críticas de que era pro-occidental. A medida que el movimiento anti-Shah ganó terreno y apoyo, se difundió propaganda revolucionaria que alegaba que algunos de los asesores del Shah eran baháʼís. [151] Los baháʼís fueron retratados como amenazas económicas y como partidarios de Israel y Occidente, y aumentó la hostilidad social contra los baháís. [147] [152]
Desde la Revolución Islámica de 1979, los baháʼís iraníes han sufrido saqueos en sus hogares o se les ha prohibido asistir a la universidad o ocupar puestos en el gobierno, y varios cientos han recibido sentencias de prisión por sus creencias religiosas, más recientemente por participar en círculos de estudio. [103] Se han profanado los cementerios baháʼí y se han confiscado y ocasionalmente demolido propiedades, incluida la Casa de Mírzá Buzurg, el padre de Baháʼu'lláh. [13] La Casa del Báb en Shiraz , uno de los tres lugares a los que los baháís peregrinan, ha sido destruida dos veces. [13] [153] [154] En mayo de 2018, las autoridades iraníes expulsaron a una joven estudiante de la universidad de Isfahan porque era baháʼí. [155] En marzo de 2018, dos estudiantes baháʼís más fueron expulsados de universidades en las ciudades de Zanjan y Gilan debido a su religión.
Según un panel estadounidense, los ataques contra baháʼís en Irán aumentaron bajo la presidencia de Mahmoud Ahmadinejad . [156] [157] La Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas reveló una carta confidencial de octubre de 2005 del Cuartel General de Comando de las Fuerzas Armadas de Irán ordenando a sus miembros identificar a los baháʼís y monitorear sus actividades. Debido a estas acciones, la Relatora Especial de la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas declaró el 20 de marzo de 2006 que "también expresa su preocupación de que la información obtenida como resultado de dicha vigilancia se utilice como base para el aumento de la persecución de, y discriminación contra miembros de la fe baháʼí, en violación de las normas internacionales. Al Relator Especial le preocupa que este último acontecimiento indique que la situación con respecto a las minorías religiosas en Irán, de hecho, se está deteriorando ". [158]
El 14 de mayo de 2008, miembros de un organismo informal conocido como los "Amigos" que supervisaba las necesidades de la comunidad baháʼí en Irán fueron arrestados y llevados a la prisión de Evin . [156] [159] El caso del tribunal de Friends se pospuso varias veces, pero finalmente se inició el 12 de enero de 2010. [160] No se permitió la presencia de otros observadores en el tribunal. Incluso los abogados defensores, que durante dos años han tenido un acceso mínimo a los acusados, tuvieron dificultades para ingresar a la sala del tribunal. El presidente de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de Estados Unidos dijo que parece que el gobierno ya ha predeterminado el resultado del caso y está violando el derecho internacional de los derechos humanos. [160] Se celebraron nuevas sesiones el 7 de febrero de 2010, [161] el 12 de abril de 2010 [162] y el 12 de junio de 2010. [163] El 11 de agosto de 2010 se conoció que la sentencia judicial era de 20 años de prisión para cada uno de los siete presos. [164] que luego se redujo a diez años. [165] Después de la sentencia, fueron trasladados a la prisión de Gohardasht . [166] En marzo de 2011 se restablecieron las sentencias a los 20 años originales. [167] El 3 de enero de 2010, las autoridades iraníes detuvieron a diez miembros más de la minoría bahá'í, al parecer entre ellos Leva Khanjani, nieta de Jamaloddin Khanjani, uno de los siete líderes bahá'ís encarcelados desde 2008 y en febrero detuvieron a su hijo. Niki Khanjani. [168]
El gobierno iraní afirma que la Fe baháʼí no es una religión, sino una organización política y, por lo tanto, se niega a reconocerla como religión minoritaria. [169] Sin embargo, el gobierno nunca ha presentado evidencia convincente que apoye su caracterización de la comunidad baháʼí. [170] El gobierno iraní también acusa a la Fe baháʼí de estar asociada con el sionismo . [171] Estas acusaciones contra los baháʼís no tienen base en hechos históricos, [172] [152] [173] y el gobierno iraní utiliza las acusaciones para utilizar a los baháʼís como "chivos expiatorios". [174] De hecho, fue el líder iraní Naser al-Din Shah Qajar quien desterró a Baháʼu'lláh de Irán al Imperio Otomano y Baháʼu'lláh fue más tarde exiliado por el Sultán Otomano, a instancias del Shah iraní, a territorios más alejados. lejos de Irán y finalmente a Acre en Siria, que solo un siglo después se incorporó al estado de Israel . [175]
En 2019, el gobierno iraní hizo imposible que los bahá'ís se registraran legalmente en el estado iraní. Las solicitudes de tarjetas de identidad nacionales en Irán ya no incluyen la opción de "otras religiones", lo que hace que la Fe bahá'í no sea reconocida por el estado.
Egipto
Durante la década de 1920, el Tribunal religioso de Egipto reconoció la Fe bahá'í como una religión nueva e independiente, totalmente separada del Islam, debido a la naturaleza de las 'leyes, principios y creencias' de los bahá'ís. Al mismo tiempo, el Tribunal condenó "en el lenguaje más inequívoco y enfático a los seguidores de Bahá'u'lláh como creyentes en la herejía, ofensivos y perjudiciales para el Islam, y totalmente incompatibles con las doctrinas aceptadas y la práctica de sus adherentes ortodoxos". [176]
Las instituciones baháʼís y las actividades comunitarias han sido ilegales según la ley egipcia desde 1960. Todas las propiedades de la comunidad baháʼí, incluidos los centros, bibliotecas y cementerios baháís, han sido confiscadas por el gobierno y se han emitido fatwas acusando a los baháʼís de apostasía . [177]
La controversia de la tarjeta de identificación egipcia comenzó en la década de 1990 cuando el gobierno modernizó el procesamiento electrónico de documentos de identidad , lo que introdujo un requisito de facto de que los documentos deben enumerar la religión de la persona como musulmana, cristiana o judía (las únicas tres religiones oficialmente reconocidas por el gobierno). ). En consecuencia, los baháʼís no pudieron obtener los documentos de identificación del gobierno (como tarjetas de identificación nacional, certificados de nacimiento, certificados de defunción, certificados de matrimonio o divorcio o pasaportes) necesarios para ejercer sus derechos en su país a menos que mintieran sobre su religión, lo que entra en conflicto con baháʼí. principio religioso. Sin documentos, no podrían ser empleados, educados, tratados en hospitales, viajar fuera del país o votar, entre otras dificultades. [178] Tras un prolongado proceso legal que culminó con un fallo judicial favorable a los baháʼís, el ministro del Interior de Egipto emitió un decreto el 14 de abril de 2009, enmendando la ley para permitir que los egipcios que no son musulmanes, cristianos o judíos obtengan documentos de identificación. que enumeran un guión en lugar de una de las tres religiones reconocidas. [179] Las primeras tarjetas de identificación se expidieron a dos baháʼís en virtud del nuevo decreto el 8 de agosto de 2009. [180]
Ver también
- Fe baháʼí en la ficción
- Crítica de la fe baháʼí
- Lista de baháʼís
- Lista de ex baháʼís
- Fe baháʼí por país
- Terrazas (baháʼí) , los jardines colgantes de Haifa
Notas
- ↑ La Fe baháʼí se describe en fuentes confiables como una 'religión', 'secta', [1] 'religión relativamente nueva', [2] 'religión mundial', [3] 'religión mundial importante', [4] 'megareligión ', [5] ' religión mundial independiente ', [6] ' nuevo movimiento religioso ', [7] ' religión alternativa ', [8] y otros intentos de transmitir que es nueva (en relación con creencias bien establecidas), no corriente principal y sin un enfoque racial o nacional.
- ↑ Las fuentes resumen la Fe baháʼí como enseñanza, "el valor esencial de todas las religiones, la unidad de todos los pueblos y la igualdad de los sexos", [9] "la unidad esencial de todas las religiones y la unidad de la humanidad", [10 ] "la unidad espiritual de la humanidad y aboga por la paz y la educación universal", [11] "la unidad de todos los pueblos bajo Dios", [4] o "la unidad religiosa ... la Unidad de la Humanidad ... la igualdad de todos los seres humanos seres sin distinción de raza, etnia, género o clase social ". [12]
- ↑ Los baháʼís prefieren las ortografías baháʼí , baháʼís , el Báb , Baháʼu'lláh y ʻAbdu'l-Bahá , utilizando una transcripción particular del árabe y el persa en las publicaciones. "Bahai", "Bahais", "Bahaʼi", "el Bab", "Bahaullah" y "Bahaʼullah" se utilizan a menudo cuando los signos diacríticos no están disponibles.
- ^ La obediencia al gobierno no es aplicable cuando la sumisión a la ley equivale a una negación de la fe. Ver por ejemplo: No participación política y obediencia al gobierno - Una compilación de algunos de los Mensajes del Guardián y la Casa Universal de Justicia (compilado por el Dr. Peter J. Khan)
- ^ Todos los mensajes de Ridván se pueden encontrar en Bahai.org y Bahaiprayers.net/Ridvan (en varios idiomas).
- ^ En consonancia con esto, está el pensamiento de que el gobierno alentó la campaña para distraer la atención de problemas más graves, incluidas las graves dificultades económicas. Más allá de esto, estaba la dificultad que enfrentó el régimen para aprovechar el movimiento nacionalista que había apoyado a Musaddiq ( Akhavi 1980 , pp. 76-78).
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